在歌唱中培育美的情愫
——談民族聲樂教學(xué)與課程思政融合

何丁瑞

(亳州學(xué)院 音樂系，安徽 亳州 236800)

在全國高校思政工作會議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，做好高校思政工作，“要用好課堂教學(xué)這一主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)……其他各門課程都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。在“大思政”格局下，提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng)，除了依托思想政治課程外，更要挖掘其他學(xué)科課程中的思政元素，將之與思政教育協(xié)同起來，相互補(bǔ)充、發(fā)揮合力，推進(jìn)“課程思政”建設(shè)工作的全面展開。在高校聲樂教學(xué)中，教師要立足歌唱實(shí)踐，將馬克思主義、中國特色社會主義核心價(jià)值觀等融入到民族聲樂專業(yè)知識學(xué)習(xí)中，探究民族聲樂藝術(shù)的審美意蘊(yùn)，培植學(xué)生正確的思想價(jià)值觀念，發(fā)揮民族聲樂課程的美育功能，讓學(xué)生在歌唱過程中，雕琢自我靈魂，完善自我人格。

一、民族聲樂教學(xué)融入課程思政的重要性

課程思政是一種教學(xué)理念，著重圍繞學(xué)科專業(yè)知識教學(xué)，挖掘德育與思政資源，促進(jìn)思政教育與學(xué)科育人有機(jī)滲透，最終實(shí)現(xiàn)“立德樹人”育人宗旨[2]。在民族聲樂課程中，歌唱能力的培養(yǎng)是重要任務(wù)，在歌唱實(shí)踐中，學(xué)生只有深刻領(lǐng)會聲樂作品的藝術(shù)內(nèi)涵，才能更好的表現(xiàn)作品的審美意蘊(yùn)。

(一)從民族聲樂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感

在民族聲樂課程中，對聲樂作品的學(xué)習(xí)，要挖掘其“中國審美”的藝術(shù)初心，讓學(xué)生感受中華民族的偉大力量，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感與自信心[3]。比如，解讀民族聲樂的藝術(shù)內(nèi)涵，感受民族文化的獨(dú)特神韻，要讓學(xué)生去把握民族文化的精髓與特色。民族聲樂領(lǐng)域，說唱藝術(shù)、民族歌劇、曲藝等藝術(shù)形態(tài)多樣，通過學(xué)習(xí)民族聲樂理論知識，了解不同曲目、體裁、唱奏技能，增強(qiáng)學(xué)生對優(yōu)秀民族聲樂作品民族精神的感悟。在傳統(tǒng)民歌中，“仁、義、禮、智、信”等文化精髓的挖掘，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民歌文化，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、道德倫理觀和價(jià)值觀。中國民族聲樂作品豐富、多樣，其文化審美價(jià)值，成為“課程思政”教學(xué)切入點(diǎn)。如湖南山歌中的高腔唱法、蒙古族歌曲中的呼麥唱法，極富特色的民歌發(fā)聲方式，讓學(xué)生領(lǐng)悟到民族聲樂的博大精深，激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同。

(二)從民族聲樂教學(xué)中培育學(xué)生的愛國情操

在民族聲樂教學(xué)在融入“課程思政”，引導(dǎo)學(xué)生既要會唱歌，更要懂得聲樂作品所表達(dá)的思想、情感。不同的聲樂作品蘊(yùn)藏著豐富的文化藝術(shù)與道德修養(yǎng)，從作品的創(chuàng)作者、創(chuàng)作背景、所表達(dá)的歷史意義中，讓學(xué)生從中懂得做人的道理[4]。比如，在學(xué)唱《我愛你，中國》這首聲樂作品時(shí)，歌唱方法和技巧的學(xué)習(xí)是必要的，教師更要通過挖掘作品的創(chuàng)作背景及思想，讓學(xué)生從中體會崇高的愛國精神?！段覑勰?，中國》的創(chuàng)作，以“賦比興”手法，對字、對句進(jìn)行凝煉表達(dá)，一詠三嘆，歌頌了海外游子對祖國的滿腔熱情以及真摯的愛國情愫。第一部分，一只百靈鳥，在起伏的旋律下，展現(xiàn)引吭高歌的藝術(shù)高度；第二部分，委婉、平緩而深沉的旋律，展現(xiàn)祖國錦繡壯麗山河；第三部分，以“啊”來抒情，表達(dá)了炎黃子孫對祖國熾烈而崇高的愛。作品的旋律美、形象美、意境美，讓學(xué)生在聆聽與歌唱中獲得精神的凈化。

(三)從民族聲樂教學(xué)中端正學(xué)生的人格品行

民族聲樂課程，在學(xué)習(xí)聲樂專業(yè)知識、掌握歌唱專業(yè)技能的同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)生人格、品行、意志、道德等思政素養(yǎng)的獲得?！跋茸鋈耍笞鍪隆！眱?yōu)秀的人格品質(zhì)，高尚的道德情操，決定了一個人的未來發(fā)展方向和成就。聲樂與思政的融合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂的過程中，提高做人的思想覺悟，懂得為人處世的道理，養(yǎng)成良好的職業(yè)風(fēng)范，成為有益于社會的人[5]。當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)所帶來的虛擬性，對于很多大學(xué)生而言，缺乏應(yīng)有的辨別能力，可能會受到不良思想、不當(dāng)價(jià)值觀念的影響，導(dǎo)致思想上出現(xiàn)滑坡、價(jià)值觀念出現(xiàn)偏差等問題。從民族聲樂藝術(shù)實(shí)踐中，體會大公無私的奉獻(xiàn)精神，感受為國為民的家國精神。比如，通過開展“紅色旋律”歌唱活動，帶領(lǐng)學(xué)生演唱《紅梅贊》，采用單聲部視唱方式，體會“紅梅”不折不撓的精神。歌曲《嘉陵江上》，先從單聲部視唱過渡到二聲部視唱，通過不同演唱方式的運(yùn)用，讓學(xué)生從中感受作品所表達(dá)的悲壯氣概，對故鄉(xiāng)的懷念，對侵略者的憤懣，感受誓將收復(fù)祖國河山的決心。從民族聲樂作品中，提煉優(yōu)秀的道德品格，讓學(xué)生從中獲得高尚的精神熏陶，從而樹立遠(yuǎn)大理想，明確人生方向，勇敢擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興大業(yè)。

二、高校民族聲樂教學(xué)中存在的主要問題

民族聲樂課程教學(xué)，在堅(jiān)持“立德樹人”育人目標(biāo)中，要發(fā)揮聲樂作品“潤物細(xì)無聲”的美育功能，提高大學(xué)生的思想情操和精神境界，用正能量、高尚的藝術(shù)追求豐盈學(xué)生的人格操守。但現(xiàn)階段，聲樂課程與思政育人融合還不深，問題集中如下。

(一)偏重于歌唱方法講解，忽視師生情感互動

民族聲樂課上，對聲樂作品的解讀，往往集中于歌唱方式、視唱技巧的學(xué)習(xí)，教師忽視聲樂作品文化內(nèi)涵的提煉，未能增進(jìn)師生情感的交流。單純性講解聲樂知識，學(xué)生對聲樂作品的藝術(shù)價(jià)值、思想情感認(rèn)識不到位，在演唱過程中，情感把握不準(zhǔn)，導(dǎo)致歌唱流于形式。師生情感互動，教師要重視民族聲樂藝術(shù)情感的表達(dá)，特別是在歌唱時(shí)，要琢磨作品的情感變化。比如，在學(xué)唱《祖國，慈祥的母親》時(shí)，歌曲樸實(shí)的語言卻注滿真摯的情感，敘述式的口吻，在激情與想象的抒發(fā)中打動人心。如果學(xué)生無法體會流淌其間澎湃的愛國熱情，則很難唱出中華兒女對祖國、對慈母的依戀之情。

(二)偏重于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生積極性的啟發(fā)

民族聲樂課堂上，主動性的缺失，將直接影響學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。一些教師，關(guān)注聲樂理論、聲樂知識的教學(xué)，忽視對學(xué)生思想、情感、態(tài)度的培養(yǎng)。重工具性、輕人文性的教法，導(dǎo)致教書與育人脫節(jié)[6]。學(xué)生對聲樂作品的思想內(nèi)涵缺乏深刻體會，加上一些不良世界觀、人生觀、價(jià)值觀的侵?jǐn)_，學(xué)生對歌唱缺乏興趣。事實(shí)上，民族聲樂作品承載了更多真摯的情感和充沛的精神力量，教師要善于挖掘這些優(yōu)秀的思想，提高學(xué)生的音樂審美和人文素養(yǎng)。比如，在對《黃水謠》的歌唱教學(xué)中，通過講解作品創(chuàng)作的背景歷史，以歌謠式三段體結(jié)構(gòu)，來表達(dá)對敵寇的仇恨與怒火?！皝G掉了爹娘，回不了家鄉(xiāng)”中的“鄉(xiāng)”字，在歌唱時(shí)要發(fā)音剛硬，要加重頭字，唱出悲憤與控訴。只有了解歌曲的意義，才能從滾滾地黃河奔流中，唱出中華民族的生命脈搏。

(三)偏重于學(xué)生自悟，忽視學(xué)生聲樂鑒賞能力

民族聲樂教學(xué)中，對聲樂作品的鑒賞是必不可少的。教師要重視聲樂鑒賞，從專業(yè)視角、文化層面，全面解析聲樂作品的藝術(shù)意蘊(yùn)，給予學(xué)生積極的、向上的人生啟迪。但在實(shí)踐中，一些教師忽視學(xué)生聲樂鑒賞能力的指導(dǎo)，未能展開作品的剖析與交流、展示，導(dǎo)致學(xué)生對聲樂作品的解讀陷入淺層化，也降低了學(xué)生的聲樂表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。比如，在教唱《紅旗頌》時(shí)，該作品的最顯著特點(diǎn)是頌歌主題，由開國大典上第一面五星紅旗冉冉升起展開音樂，點(diǎn)燃人們心中的那份熱忱與期待，豪邁的旋律、跌宕起伏的氣概，讓每一個中國人都能夠從中感受到雄渾、嘹亮、催人奮進(jìn)的時(shí)代號召。教師如果沒有解構(gòu)作品背后的創(chuàng)作初衷，完全由學(xué)生自己去聆聽、去思考、去感悟，很難把握音樂旋律所表達(dá)的崇高理想。民族聲樂教學(xué)，教師要重視音樂作品思想的提煉，幫助學(xué)生積淀音樂鑒賞能力，抓住民族聲樂作品所傳遞的德育審美價(jià)值，才能唱準(zhǔn)作品的文化意蘊(yùn)。

三、民族聲樂教育中融入課程思政的實(shí)踐路徑

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。”[7]民族聲樂教育，盡管專業(yè)性很強(qiáng)，但同時(shí)又賦予了獨(dú)特的精神文化屬性。從歌唱中滲透美育，增強(qiáng)學(xué)生的愛黨、愛國、愛人民、愛生活的美好情愫，提升學(xué)生的精神文化素養(yǎng)。

(一)明確“中國底色”核心任務(wù)，教師要擔(dān)起課程思政育人職責(zé)

課程思政要深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于培育時(shí)代新人的重要使命，民族聲樂課程，要將“立德樹人”貫穿其中，保持“中國底色”。何為“中國底色”，即一個人要展現(xiàn)其應(yīng)有的人格、特質(zhì)、文化、觀念等綜合要素?？鬃犹岢龅摹皹方獭彼枷耄浅Ｖ匾曇魳方逃谝粋€人成長過程中的積極作用。民族聲樂課程，不止于歌唱本身，更要關(guān)注學(xué)生美好情感和審美素養(yǎng)的獲得。建構(gòu)學(xué)生美好的心靈，熏陶學(xué)生高尚的情操，激發(fā)學(xué)生集體主義精神，增強(qiáng)學(xué)生自尊、自信、自強(qiáng)意識。聲樂教育，要明確“中國底色”的培養(yǎng)地位，讓學(xué)生體會聲樂作品中的使命與擔(dān)當(dāng)。課程思政要解決“培養(yǎng)什么樣的人”這一關(guān)鍵問題，教師要擔(dān)起育人的重任。教師要轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識到課程思政育人的必要性、迫切性，一方面，加強(qiáng)聲樂理論、聲樂專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，另一方面，加強(qiáng)教師人格品行、精神情操的塑造，教師要為人師表，要誨人不倦，要身體力行，愛國敬業(yè)，才能為學(xué)生做好表率。教師要主動學(xué)習(xí)思政教育知識，要積極參加院校組織的政治學(xué)習(xí)活動，聆聽思政講座，加強(qiáng)思政育人方法的交流與分享，端正思政育人態(tài)度。通過教師的一言一行、一點(diǎn)一滴，來化育學(xué)生，讓學(xué)生從聲樂實(shí)踐中獲得美育熏陶。

(二)做好聲樂課程資源整合，挖掘?qū)W科人文價(jià)值

民族聲樂教學(xué)與課程思政的融合，要從學(xué)科教材及課程資源整合入手，提高聲樂教學(xué)的人文性、藝術(shù)性、思想性。教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，課程思政，要從民族聲樂教材改革中，通過選擇藝術(shù)價(jià)值高、人文意義強(qiáng)，思想道德水準(zhǔn)高的聲樂作品，來培養(yǎng)學(xué)生的情感，來培植學(xué)生的家國情懷。對優(yōu)秀傳統(tǒng)聲樂文化的學(xué)習(xí)，可以增加更多優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)歌曲、民族優(yōu)秀歌曲資源，讓學(xué)生從中增強(qiáng)民族文化自信。如增加民族聲樂課程內(nèi)容，從合唱、獨(dú)唱、重唱中挖掘民族聲樂審美價(jià)值，將民族聲樂與民族舞蹈、民族服飾、傳統(tǒng)樂器等整合起來，多維度詮釋民族聲樂的藝術(shù)魅力。在民族聲樂作品選取上，除了保留藝術(shù)性強(qiáng)的作品外，還要加大思想性高的聲樂作品比重。與“五一”“七一”“八一”“國慶”等特殊政治意義相關(guān)的蘊(yùn)涵優(yōu)秀思政元素典型紅歌作品。比如，《大刀進(jìn)行曲》《歌唱祖國》《義勇軍進(jìn)行曲》《咱們工人有力量》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》等聲樂作品，從紅歌傳唱中體會黨的艱難歷程，不忘初心，勇?lián)姑?。迎接新時(shí)代，永遠(yuǎn)跟黨走，增加實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的優(yōu)秀黨史類聲樂作品，如《中國人民有信仰》《共筑中國夢》《向往》《走向復(fù)興》等等。從豪邁的歌唱中，見證新中國的偉大建設(shè)，感受歌詞的時(shí)代意義，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念。在民族聲樂課程教學(xué)目標(biāo)上，也要做出適當(dāng)調(diào)整。改變過去側(cè)重于聲樂演唱技巧、方法的教學(xué)觀念，將聲樂技能學(xué)習(xí)、聲樂作品思想價(jià)值挖掘銜接起來，實(shí)現(xiàn)聲樂知識教學(xué)與聲樂育人并重。

(三)提煉民族聲樂作品的藝術(shù)價(jià)值，重塑學(xué)生文化自信

民族聲樂課程中，涵蓋的知識點(diǎn)多。有聲樂基礎(chǔ)理論、中外聲樂史、聲樂作品歌唱知識、歌唱方法的學(xué)習(xí)，個人聲樂特色的展現(xiàn)以及聲樂人文價(jià)值的提煉等。在民族聲樂教學(xué)過程中，講解聲樂歌唱方法、技巧固然重要，但更要挖掘和提煉民族聲樂作品的藝術(shù)性，作品所傳遞的思想、情感、人文價(jià)值，讓學(xué)生從聲樂作品解讀中，提高敏銳的洞察力、思辨力和創(chuàng)造力。比如，在學(xué)習(xí)《曙光》時(shí)，對該作品的解析一方面從聲樂技巧上，教師要抓住速度、節(jié)奏、力度、層次、表現(xiàn)等要素的把握，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)陌l(fā)聲方法，提升歌唱的專業(yè)水準(zhǔn)。另一方面，要重視作品情感的演繹，特別是聯(lián)系新時(shí)代中國的發(fā)展，從其思想性、藝術(shù)性層面，幫助學(xué)生理解聲樂作品的歷史意蘊(yùn)，讓愛國情懷自然流淌，提升作品演唱的思想境界。民族聲樂教學(xué)，切忌生搬硬套，教師要靈活運(yùn)用多媒體技術(shù)，圍繞聲樂作品，拓展與之相關(guān)的史料內(nèi)容?，F(xiàn)代慕課、微課技術(shù)實(shí)現(xiàn)了民族聲樂課程的翻轉(zhuǎn)教學(xué)。教師通過思政示范課、主旋律歌曲教學(xué)等多種思政活動，讓學(xué)生去感悟聲樂作品所積淀的豐富人文內(nèi)涵。高校民族聲樂課程教學(xué)，教師要重視學(xué)生精神價(jià)值的引導(dǎo)。在扎實(shí)學(xué)生唱功、唱法基礎(chǔ)上，教師要拓展更多蘊(yùn)含思想價(jià)值的優(yōu)秀歌曲，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。比如，在《紅色中國夢》演唱教學(xué)中，先解讀歌詞的現(xiàn)實(shí)意義。“五千年復(fù)興夢，華夏兒女心心相擁，耀眼東方太陽正紅?！睆母柙~解讀中，展現(xiàn)中國夢的偉大理想。在歌唱時(shí)，要將內(nèi)心的愛國情懷淋漓盡致地表達(dá)出來，增強(qiáng)民族聲樂作品的感染力。

(四)把脈聲樂作品的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同

民族聲樂教學(xué)與思政融合，要抓住聲樂作品的情感主線，重視學(xué)生對情感的體驗(yàn)與表達(dá)。每一首聲樂作品，創(chuàng)作者都賦予了其情感價(jià)值。在歌唱時(shí)，教師要通過范唱、播放名家的演唱視頻，指導(dǎo)學(xué)生去感悟、去欣賞，從聆聽中激活內(nèi)心的情感。同時(shí)，要想唱好民族聲樂作品，教師還要圍繞作品展開情感交流。從歌唱中，做好氣息的調(diào)整，吐字、咬字要清晰，情感投入要真誠，特別是對作品情感的演繹，要抓住作品的思想情感。比如，在唱《我的祖國》時(shí)，該作品對演唱者提出了非常高的要求，需要深刻領(lǐng)會作品的歷史價(jià)值、人文思想、情感情緒。第一段的演唱，從力度與情緒調(diào)整上，突出“景”的詮釋，情感要輕緩，歌聲要柔美，景與聲的融合，唱出壯麗河山的氣魄。第二段，要突出“人”的詮釋，特別是“如花的姑娘，心胸寬廣的小伙”，在力度與情感處理上，要彰顯歌唱的張力。第三段，要突出“情”，尤其是在唱“這是強(qiáng)大的祖國”時(shí)，將內(nèi)心飽滿的、深深的愛國之情唱出來，體會到有種奮不顧身的堅(jiān)定意志在集聚。民族聲樂與思政的互融，更要關(guān)注聲樂作品內(nèi)涵、語境、內(nèi)在情感的表達(dá)。優(yōu)秀的歌唱家，往往能夠?qū)⒆晕抑蒙碛诼晿纷髌分校ケ磉_(dá)作品的喜怒哀樂，并訴諸于自我的情感與理想追求。教師在指導(dǎo)學(xué)生演唱聲樂作品中，要指導(dǎo)學(xué)生去體會歌詞的深意，去把握旋律與作品情感的內(nèi)在統(tǒng)一，以歌唱的方式，促進(jìn)學(xué)生良好價(jià)值觀念的內(nèi)化。

四、結(jié)語

民族聲樂教學(xué)是發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的課程。將課程思政與民族聲樂教學(xué)相結(jié)合，從歌唱中讓學(xué)生體會美的思想、美的情感、美的精神，奧爾夫認(rèn)為“音樂教育是人的教育”。聲樂課程，將德與藝統(tǒng)合起來，從歌唱實(shí)踐中，為思政教育搭建了良好載體，也讓學(xué)生從思想上、精神上獲得“春風(fēng)化雨”般的人文滋養(yǎng)。