[摘要]紅色文化資源是寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的集合，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民共同努力創(chuàng)造的文化成果。第三師圖木舒克市作為南疆區(qū)域中心、屯墾古城、絲路綠洲，是中原文化和西域文化乃至中西方文化交匯融合之地，歷史底蘊(yùn)深厚，是我國(guó)屯墾戍邊事業(yè)的發(fā)祥地之一，有著豐富的紅色文化資源。筆者就紅色文化資源在三師中小學(xué)教育中的運(yùn)用展開(kāi)系統(tǒng)全面的調(diào)查，并提出紅色文化資源在兵團(tuán)中小學(xué)教育中的運(yùn)用策略，旨在讓學(xué)生了解紅色文化內(nèi)涵，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。

[關(guān)鍵詞]紅色文化資源；中小學(xué)教育；兵團(tuán)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G621? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2022）06—0151—06

[作者簡(jiǎn)介]蔣建峰，男，新疆兵團(tuán)第三師教育局教育資助和后勤服務(wù)中心主任、高級(jí)教師，研究方向：中小學(xué)教育研究。

引言

習(xí)近平總書(shū)記高度重視紅色文化的傳承與保護(hù)，強(qiáng)調(diào)：“要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源”“增強(qiáng)表現(xiàn)力、傳播力、影響力、生動(dòng)傳播紅色文化”[1]。兵團(tuán)紅色文化資源是中國(guó)紅色文化的重要組成部分，由于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)是“黨政軍企”合一的特殊組織，因此兵團(tuán)紅色文化資源有著自身的獨(dú)特性。將紅色文化資源融入中小學(xué)教育當(dāng)中有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)兵團(tuán)的深入了解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)兵團(tuán)重要地位的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生對(duì)兵團(tuán)的認(rèn)同感、歸屬感以及榮譽(yù)感。

一、紅色文化相關(guān)概念以及理論闡釋

（一）紅色文化

紅色文化是有別于其他文化的先進(jìn)文化，重點(diǎn)在于“紅色”二字。習(xí)近平總書(shū)記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)著重強(qiáng)調(diào)：“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色”。[2]紅色是革命的代表，象征著激情燃燒、革命斗志和光明前途。紅色文化絕不是紅色與文化二者簡(jiǎn)單的相加，而是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐當(dāng)中對(duì)中華優(yōu)秀文化不斷地選擇、整合之后，形成的文化精髓和文化形態(tài)。紅色文化形成于“五四”愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期得到成熟和發(fā)展，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義又對(duì)其賦予新的內(nèi)涵。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高理想、先進(jìn)的革命理論和革命綱領(lǐng)、正確的路線方針政策，必然決定紅色文化的先進(jìn)特質(zhì)，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性、革命性以及人民性的統(tǒng)一造就了紅色文化的獨(dú)特之處和魅力所在。紅色文化的黨性是指它由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，始終為新民主主義革命斗爭(zhēng)服務(wù)；其徹底地反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義，它的理論、制度、精神、導(dǎo)向、形式等，具有強(qiáng)烈的革命性。紅色文化的人民性指的是其依靠廣大的人民群眾，始終為了廣大人民群眾，其成果也為廣大人民群眾享有。

紅色文化是一種內(nèi)生的自覺(jué)自信的文化，是一種革命的科學(xué)的文化，是一種內(nèi)在傳承和自主創(chuàng)新的文化，是包容開(kāi)放的文化，是立德樹(shù)人的優(yōu)質(zhì)教育資源。

（二）兵團(tuán)紅色文化及紅色資源

習(xí)近平總書(shū)記在視察南京軍區(qū)機(jī)關(guān)時(shí)指出：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。這是我們開(kāi)展紅色教育的重要遵循?！睂⒓t色文化資源運(yùn)用于兵團(tuán)中小學(xué)教育，促使紅色文化真正做到在中小學(xué)生中入耳、入腦、入心、入行。

兵團(tuán)紅色文化源于兵團(tuán)68年的建設(shè)實(shí)踐。 “兵團(tuán)紅色文化就是脫胎于兵團(tuán)文化，以井岡山精神、延安精神、南泥灣精神等優(yōu)秀革命傳統(tǒng)為紅色基因，以熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取十六字的兵團(tuán)精神為核心，以兵團(tuán)制度文化建設(shè)和歷史文物為載體的，具有中國(guó)特色的，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的先進(jìn)文化”[3]。

兵團(tuán)紅色文化作為優(yōu)質(zhì)的教育資源具有強(qiáng)大的吸引力和感染力、向心力和凝聚力。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)成立以來(lái)，兵團(tuán)干部職工在特殊的歷史環(huán)境當(dāng)中履行屯墾戍邊的職責(zé)使命時(shí)所產(chǎn)生的歷史遺址、政策文件、書(shū)籍、人物傳記、影視作品、人物雕像、紀(jì)念館等，是具有紀(jì)念意義、教育意義的物質(zhì)載體和精神財(cái)富。

二、兵團(tuán)紅色文化資源在兵團(tuán)中小學(xué)教育中運(yùn)用的現(xiàn)狀與問(wèn)題

為深入了解紅色資源融入兵團(tuán)中小學(xué)教育的具體情況，筆者以兵團(tuán)第三師圖木舒克市中小學(xué)為例，就當(dāng)前小學(xué)、初中、高中階段教師對(duì)紅色文化資源的認(rèn)知程度、融入課堂情況、紅色文化資源融入教育的程度以及紅色資源融入中小學(xué)教育所面臨的困難，采用分層問(wèn)卷抽樣調(diào)查的方式進(jìn)行研究分析。

（一）被調(diào)查人員的分布情況

筆者共向第三師圖木舒克市的三師第一中學(xué)、圖木舒克市中學(xué)、四十四團(tuán)中學(xué)、五十三團(tuán)中學(xué)等學(xué)校教師發(fā)放問(wèn)卷1300份，收回1259份，有效問(wèn)卷1259份。

1259名教師中男教師436人占比34.63%，女教師823人占比65.37%；中共黨員296人占比23.51%，團(tuán)員347人占比27.56%，群眾601人占比47.74%，其他15人占比1.19%；在學(xué)歷分布上專(zhuān)科學(xué)歷260人占總比20.65%，大學(xué)本科991人占比78.71%，碩士研究生7人占比0.56%，博士研究生1人占比0.08%；在抽樣調(diào)查的樣本中有480人任教3年及3年以下，275人任教4—10年，97人任教11—15年，408人任教15年以上，分別占比為38.13%、21.76%、7.7%、32.41%。抽樣調(diào)查中選取了高中教師204人占比16.2%，初中343人占比27.24%，小學(xué)712人占比56.55%。根據(jù)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)兵團(tuán)第三師圖木舒克市教師結(jié)構(gòu)中，女性教師人數(shù)多于男性教師，多數(shù)教師政治面貌為群眾，教師學(xué)歷以本科畢業(yè)生為主，高學(xué)歷教師占比少。從任教時(shí)間上可以看出教師任教時(shí)間呈兩頭大中間小的形態(tài)，任教時(shí)間處于3年以及3年以下的和任教時(shí)間處于15年以上的人數(shù)較多，而中間段人數(shù)較少，教師任教年限分布不均。

（二）紅色文化資源在兵團(tuán)第三師中小學(xué)教育運(yùn)用的現(xiàn)狀

1.教師對(duì)紅色文化資源在課堂教學(xué)中的使用情況。要想將紅色文化資源完整有效的融入兵團(tuán)中小學(xué)教育，就要優(yōu)先將紅色資源進(jìn)行整合，將兵團(tuán)自身的紅色文化資源進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)和利用，編入教材，融入課堂，落實(shí)到校園文化建設(shè)中，貫穿至教育教學(xué)全過(guò)程，讓紅色文化通過(guò)實(shí)物實(shí)景實(shí)事得到充分展現(xiàn)、直抵人心。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)有51.95%的教師經(jīng)常在課堂中主動(dòng)將紅色文化資源融入教學(xué)當(dāng)中，46.47%的教師只是偶爾使用一些典型的與本次課堂教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的例子，1.59%的教師從未使用過(guò)紅色文化資源。從調(diào)查數(shù)據(jù)可看出，現(xiàn)階段兵團(tuán)中小學(xué)教育中，教師對(duì)紅色文化資源的重要性認(rèn)識(shí)還不夠到位，紅色文化教學(xué)資源還不夠豐富鮮活，主動(dòng)將紅色文化資源融進(jìn)課堂的意識(shí)還有待提升。

2.兵團(tuán)紅色文化資源在課堂的使用情況。紅色文化資源融入兵團(tuán)中小學(xué)教育，課堂教學(xué)和實(shí)踐育人效果有待增強(qiáng)。從課堂教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，86.86%的教師認(rèn)為現(xiàn)階段最應(yīng)該利用好身邊的紅色文化資源，這部分資源包括兵團(tuán)紅色文化資源、第三師圖木舒克市現(xiàn)有的紅色文化資源。兵團(tuán)的紅色文化資源來(lái)源于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)獨(dú)特的特質(zhì)機(jī)制，具有自身獨(dú)有的特點(diǎn)?！靶陆耐蛪ㄊ吺房梢宰匪莸轿鳚h時(shí)期，經(jīng)歷了東漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、元、明、清、中華民國(guó)、中華人民共和國(guó)相襲至今”。兵團(tuán)精神及其深刻內(nèi)涵、兵團(tuán)歷史故事、兵團(tuán)飲食文化和建筑文化、兵團(tuán)影視作品等都是兵團(tuán)紅色文化資源的重要組成部分。然而教師對(duì)兵團(tuán)紅色文化資源的具體內(nèi)容、背景等了解的程度并不高，有的只是一知半解并不深入。86.19%的教師會(huì)在課堂中講述兵團(tuán)紅色文化，但是在內(nèi)容上也只是淺入淺出并不會(huì)深入講解。55.44%的教師認(rèn)為兵團(tuán)的飲食文化和建筑文化也是可以在教學(xué)過(guò)程中作為素材的，但是當(dāng)前這種文化沒(méi)有受到很好的保護(hù)，甚至有所丟失，在給學(xué)生講述的過(guò)程中難以找到更多的現(xiàn)存素材，只能用語(yǔ)言描述和讓學(xué)生自己想象，這樣并不能達(dá)到良好的效果。63.38%的教師會(huì)在課堂中使用有關(guān)兵團(tuán)紅色文化資源的影視作品，這部分教師認(rèn)為相關(guān)的影視作品是一種能夠改善教學(xué)方式單一的教學(xué)素材，可以從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面刺激學(xué)生對(duì)紅色文化的興趣，進(jìn)而更好的接受紅色文化。但是部分教師反映現(xiàn)存的與兵團(tuán)紅色文化相關(guān)的影視作品內(nèi)容陳舊，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)。78.16%的教師認(rèn)為兵團(tuán)英雄人物事跡，如：馬軍武、孫龍珍、劉前東等故事是課堂使用率最高的素材。

根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)可以看出教師在課堂中使用兵團(tuán)紅色文化資源還具有一定的局限性，沒(méi)有挖掘出更多的素材，現(xiàn)階段能運(yùn)用于課堂的資料不夠豐富。因此兵團(tuán)中小學(xué)需要加大對(duì)紅色文化資源的內(nèi)容挖掘、價(jià)值挖掘以及課程開(kāi)發(fā)利用，拓展內(nèi)容的深度與廣度，讓歷史說(shuō)話，讓文物說(shuō)話。

2.兵團(tuán)紅色文化資源融入中小實(shí)踐活動(dòng)的情況。中小學(xué)教育以課堂教學(xué)為主，實(shí)踐活動(dòng)對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充和完善。47.82%的教師表示有帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)不同的方式促使學(xué)生接受紅色文化教育。如帶領(lǐng)學(xué)生參觀兵團(tuán)第三師的屯墾博物館、土陶館、唐王城遺址等紅色文化教育基地。通過(guò)這種現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的方式促使學(xué)生深入了解兵團(tuán)為推動(dòng)新疆發(fā)展、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、鞏固國(guó)家邊防作出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。深刻領(lǐng)會(huì)兵團(tuán)人鑄就的熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的兵團(tuán)精神，引領(lǐng)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代戍邊人。52.18%的教師從未開(kāi)展過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，只是在課堂上穿插講述一些相關(guān)知識(shí)，中小學(xué)學(xué)校將紅色文化資源融入課堂教學(xué)或?qū)嵺`活動(dòng)還存在不足。

（三）紅色文化資源在兵團(tuán)第三師中小學(xué)教育運(yùn)用中存在的問(wèn)題

紅色文化資源是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造的寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。將紅色文化資源融入中小學(xué)教育可以引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)新疆歷史特別是民族發(fā)展史，可以樹(shù)立中華民族歷史觀，鑄牢中國(guó)心、中華魂，是推進(jìn)青少年“筑基”工程、構(gòu)筑中華民族共有精神家園的有效途徑。第三師中小學(xué)將紅色文化資源融入課堂教學(xué)中取得了一定的成效，但也存在一些問(wèn)題。

1.教師對(duì)紅色文化資源的認(rèn)識(shí)程度有限。“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”教師擔(dān)負(fù)著為黨育人為國(guó)育才的職責(zé)使命。根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)整理與分析，在參與問(wèn)卷調(diào)查的1259位教師中，僅14.3%教師認(rèn)為自己非常了解紅色文化資源，85.7%的教師對(duì)紅色文化資源僅僅處于一般了解程度。在兵團(tuán)開(kāi)發(fā)的紅色文化資源了解程度上，僅6.12%的教師認(rèn)為自己是非常了解的，大多數(shù)教師對(duì)自己所處的兵團(tuán)紅色文化資源都只是處于一般了解和不了解狀態(tài)。在對(duì)第三師圖木舒克市現(xiàn)有紅色文化資源的了解程度調(diào)查當(dāng)中，只有16.2%的教師對(duì)第三師圖木舒克市所開(kāi)發(fā)的紅色文化資源是非常了解的，76.01%的教師只是一般了解，7.78%的教師完全不了解。

教師是將紅色文化資源融進(jìn)課堂最主要的實(shí)踐主體，現(xiàn)階段教師對(duì)紅色文化資源的認(rèn)知不足，直接影響紅色文化資源融入中小學(xué)教育的實(shí)踐。

2.紅色文化資源與教學(xué)內(nèi)容契合度不高。調(diào)查結(jié)果表明89.36%的教師認(rèn)為將紅色文化資源融入中小學(xué)教學(xué)中是十分有必要的。93.09%的教師認(rèn)為紅色文化資源是一種良好的教學(xué)資源，將紅色文化資源融入中小學(xué)教育當(dāng)中有利于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，了解中華人民共和國(guó)的艱苦卓絕的創(chuàng)建過(guò)程從而促使學(xué)生認(rèn)真思考當(dāng)下幸福生活來(lái)之不易，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。部分教師認(rèn)為將其融入中小學(xué)教育當(dāng)中有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，從而增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，有利于教師在學(xué)校中推動(dòng)德育事業(yè)的發(fā)展。另外兵團(tuán)中小學(xué)教育中融入兵團(tuán)紅色文化資源，能幫助學(xué)生了解兵團(tuán)屯墾戍邊的紅色歷史；學(xué)習(xí)兵團(tuán)人向天山借水、向戈壁要糧的戰(zhàn)天斗地的創(chuàng)業(yè)故事；學(xué)習(xí)兵團(tuán)人在艱苦的自然條件和艱難的歲月里半月不吃油，干勁照樣有，半月不吃菜，豪情依舊在的革命樂(lè)觀主義精神；有利于傳承和弘揚(yáng)兵團(tuán)精神、胡楊精神、老兵精神。但是教師普遍反映現(xiàn)階段紅色資源與課堂教學(xué)的契合點(diǎn)不高。有高達(dá)76.09%的教師認(rèn)為現(xiàn)階段紅色文化資源融入中小學(xué)教育的契合度一般，21.92%的教師認(rèn)為契合度不高，1.99%的教師認(rèn)為兩者現(xiàn)階段完全沒(méi)有契合度。

3.紅色文化資源融入中小學(xué)教育中面臨諸多困難。現(xiàn)有的紅色文化資源不足。由于調(diào)查問(wèn)卷是基于第三師圖木舒克市的中小學(xué)教師，因此抽查樣本中有63.7%的教師認(rèn)為現(xiàn)階段在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中可用的紅色文化資源較少。他們認(rèn)為自身周邊的紅色文化資源形式單一，可開(kāi)發(fā)利用的少之又少。由于教學(xué)時(shí)間緊張、教學(xué)形式單一、教學(xué)任務(wù)重等因素，導(dǎo)致僅有的紅色文化資源也無(wú)法得到充分的利用，紅色文化資源很難真正的全部融進(jìn)教育教學(xué)當(dāng)中。

現(xiàn)存的紅色文化資源可供參考的資料不充分。67.12%的教師認(rèn)為兵團(tuán)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)和宣傳程度有限，對(duì)有些資源了解的程度不深甚至是從影視作品當(dāng)中了解的，沒(méi)有成為一個(gè)完整的體系，因此運(yùn)用起來(lái)比較困難。尤其是對(duì)兵團(tuán)第三師的紅色文化資源了解更少，加上很多資料是保密的，想要獲取也十分困難，這也是阻礙教師將紅色文化資源融入課堂當(dāng)中的一個(gè)重要因素。

學(xué)生對(duì)紅色文化缺乏興趣，紅色文化進(jìn)課堂跟考試無(wú)關(guān)是突出問(wèn)題。根據(jù)教師的觀察和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生主要的時(shí)間和精力都用在了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科上，有時(shí)間和精力才會(huì)參加一些課外興趣班。這些興趣班基本上都與自身未來(lái)發(fā)展和規(guī)劃有關(guān)，對(duì)于紅色文化的學(xué)習(xí)興趣并不高。對(duì)于高中生而言由于文理分科，學(xué)習(xí)時(shí)間緊張且任務(wù)重。對(duì)于理科生而言高考并不考?xì)v史，然而對(duì)紅色文化只要了解一些就行，沒(méi)有必要花費(fèi)時(shí)間和精力深入學(xué)習(xí)。文科生應(yīng)當(dāng)有更多的學(xué)習(xí)紅色文化的時(shí)間和機(jī)會(huì)，但是紅色文化不能等同于全部歷史，因此也只是在課堂與書(shū)本上學(xué)習(xí)與考試有關(guān)的歷史和所涉及的紅色文化。這是教師將紅色文化資源融入中小學(xué)教育的另一個(gè)阻礙。

學(xué)校對(duì)紅色資源融入中小學(xué)教育的研究不充分且支持度不高。近年來(lái)，國(guó)家對(duì)紅色文化的重視程度明顯提高，中小學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生的主要場(chǎng)所更應(yīng)該將紅色文化資源融入教育當(dāng)中，融入到校園文化當(dāng)中，融入每一位教師教學(xué)當(dāng)中。但根據(jù)目前調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)，學(xué)校在組織開(kāi)展專(zhuān)業(yè)的紅色文化資源的利用與開(kāi)發(fā)上仍不夠充分，并沒(méi)有引起高度重視。教師能夠經(jīng)常參加到學(xué)校組織的此類(lèi)活動(dòng)的比重只有33.53%，偶爾參加學(xué)校組織的專(zhuān)業(yè)性培訓(xùn)的比重是57.03%，甚至還有9.45%的教師從未參加過(guò)學(xué)校組織的專(zhuān)業(yè)性培訓(xùn)。因此教師缺乏系統(tǒng)的紅色文化學(xué)習(xí)以及缺乏課程資源開(kāi)發(fā)運(yùn)用的培訓(xùn)，阻礙了紅色文化資源融入中小學(xué)教育中。

三、推進(jìn)紅色文化資源在兵團(tuán)中小學(xué)教育中運(yùn)用的對(duì)策

校園是學(xué)生成長(zhǎng)成才的主要陣地，營(yíng)造出良好的紅色文化氛圍有利于培養(yǎng)中小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷；有利于鑄牢學(xué)生“三個(gè)離不開(kāi)”“五個(gè)認(rèn)同”和中華民族共同體意識(shí)；有利于增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)定各族師生感黨恩、聽(tīng)黨話、跟黨走的理想信念；有利于提升中小學(xué)生對(duì)兵團(tuán)特殊地位、特殊作用的認(rèn)知，匯聚起共創(chuàng)中華民族的美好未來(lái)的強(qiáng)大力量。

（一）提高教師對(duì)紅色文化資源的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用能力

教師作為教學(xué)的關(guān)鍵，要讓教師在兵團(tuán)中小學(xué)教育當(dāng)中運(yùn)用好紅色文化資源，使其最大限度發(fā)揮出應(yīng)有的作用，必須不斷提升其對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)程度和運(yùn)用能力。

加強(qiáng)對(duì)教師的系統(tǒng)培訓(xùn)。紅色文化資源作為優(yōu)秀的教學(xué)素材，學(xué)習(xí)紅色文化、積累紅色文化素材也是教師提升自我的過(guò)程。目前許多教師由于種種因素對(duì)紅色文化資源尤其是對(duì)兵團(tuán)紅色文化認(rèn)識(shí)的程度有待提升，將兵團(tuán)紅色文化運(yùn)用在中小學(xué)教育之中的能力也十分有限?？赏ㄟ^(guò)加強(qiáng)對(duì)教師的系統(tǒng)培訓(xùn)，邀請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)展紅色文化講座、座談會(huì)、經(jīng)驗(yàn)分享，或通過(guò)分批次選送教師前往其他地區(qū)與優(yōu)秀教師進(jìn)行交流，系統(tǒng)幫助教師學(xué)習(xí)紅色文化，拓展知識(shí)儲(chǔ)備量。

鼓勵(lì)教師走出課堂，開(kāi)展形式多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐教學(xué)方面，鼓勵(lì)教師利用社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)等多方面的力量，帶領(lǐng)學(xué)生積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，如參觀紅色教育基地、博物館、紅色文化館、文化遺址等，組織學(xué)生觀看紅色文化影視資料。這不僅能夠讓教師以及學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中切實(shí)感受到紅色文化的教育作用，又能提升教師對(duì)紅色文化的認(rèn)知程度。

改善教學(xué)方法，多領(lǐng)域多層次運(yùn)用紅色文化資源。學(xué)生喜歡生動(dòng)、活潑、有趣的教學(xué)方式，當(dāng)前主要采用的講授方式并未起到良好的效果。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的，選擇學(xué)生樂(lè)意接受的教學(xué)方式，同時(shí)運(yùn)用新媒體平臺(tái)促進(jìn)紅色文化資源的利用與傳播，讓紅色文化教學(xué)內(nèi)容更具有吸引力、教師的授課內(nèi)容更具有感染力。

（二）提升紅色文化資源融入課堂教學(xué)的契合度

紅色文化資源是一種優(yōu)質(zhì)的教育資源。兵團(tuán)中小學(xué)教育離不開(kāi)紅色文化資源的運(yùn)用，利用好紅色文化資源有利于提升中小學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)與自信，有利于幫助學(xué)校推動(dòng)立德樹(shù)人工作。教學(xué)內(nèi)容與紅色文化資源的選取使用會(huì)直接影響教師授課與學(xué)生知識(shí)內(nèi)容的吸收，運(yùn)用好合理的紅色文化資源在很大程度上可提升教學(xué)質(zhì)量。教師在選擇紅色文化資源時(shí)要保持其與課堂教學(xué)內(nèi)容的契合度，不能將與之相關(guān)的紅色文化簡(jiǎn)單堆砌，而要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的、教學(xué)任務(wù)以及學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)資料有所篩選，使紅色文化資源與課堂教學(xué)保持高度的契合度。

緊扣具體教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)。中小學(xué)校每一節(jié)課、每一學(xué)期的課程教學(xué)目的和任務(wù)都是有規(guī)可依的，教師應(yīng)根據(jù)課程目的和任務(wù)選取相應(yīng)的紅色文化資源，用紅色故事、人物傳記、影像資料或參觀歷史遺跡等來(lái)幫助學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目的。

緊扣教學(xué)的具體內(nèi)容。根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容選擇紅色文化資源的運(yùn)用只能起到輔助作用，教師應(yīng)通過(guò)舉例或是采取形式多樣的教學(xué)形式將學(xué)生帶入情景當(dāng)中，讓學(xué)生能夠通過(guò)資源直觀感受，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容。

緊扣學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況。教師的教授與學(xué)生學(xué)習(xí)是一個(gè)相互作用、相輔相成的過(guò)程，并不只是教師在三尺講臺(tái)上口若懸河的講授。教師需根據(jù)學(xué)生的接受能力和對(duì)紅色文化的了解程度，選取一些學(xué)生容易接受和掌握的紅色文化進(jìn)行講授，在思想上和學(xué)生產(chǎn)生碰撞，也可通過(guò)學(xué)生喜歡的紅色故事，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考，讓學(xué)生留下深刻印象。

（三）增強(qiáng)對(duì)紅色文化資源的整合、開(kāi)發(fā)與保護(hù)、宣傳力度

根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)和教師的反饋，現(xiàn)階段兵團(tuán)紅色文化資源的可用性不強(qiáng)，利用率不高、契合度不足，且難以找到完整系統(tǒng)性的一手資料，難以及時(shí)運(yùn)用于課堂教學(xué)當(dāng)中。這需要在兵團(tuán)層面加大對(duì)紅色文化資源的整合、開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)。

加強(qiáng)兵團(tuán)紅色資源的系統(tǒng)整合。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)下設(shè)14個(gè)師市，分布在新疆的各個(gè)地方，各自具有獨(dú)特的紅色文化資源，但這些資源都處于碎片化并未成為一個(gè)系統(tǒng)性整體，導(dǎo)致兵團(tuán)中小學(xué)的紅色文化資源運(yùn)用具有嚴(yán)重的局限性。兵團(tuán)可對(duì)各師市現(xiàn)有的紅色文化資源進(jìn)行整合，使之成為系統(tǒng)連貫的整體，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)資源共享，提高紅色文化資源的使用率。

加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)擁有獨(dú)特的體制機(jī)制，有著獨(dú)有的優(yōu)點(diǎn)以及軍墾文化、屯墾戍邊文化等一系列的紅色文化資源，為開(kāi)展紅色文化資源融入中小學(xué)教育中提供了諸多便利條件，是一筆寶貴的精神財(cái)富。在紅色資源的開(kāi)發(fā)保護(hù)過(guò)程中，要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在整合中開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)中整合，做好頂層設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮政府、社會(huì)、學(xué)校等方面力量，合力開(kāi)發(fā)新資源，保護(hù)原有資源，促進(jìn)資源科學(xué)有效地運(yùn)用于兵團(tuán)中小學(xué)教育當(dāng)中。

加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源的宣傳。宣傳具有激勵(lì)、鼓舞、勸服、引導(dǎo)等功能。加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源的宣傳，促使中小學(xué)生能夠更夠深入了解更多更為廣泛的紅色文化，中小學(xué)生無(wú)論是通過(guò)教師對(duì)紅色文化的講授還是實(shí)地參觀都有助于促使紅色文化對(duì)中小學(xué)生起到激勵(lì)、鼓舞、勸服以及引導(dǎo)等作用。通過(guò)各種新聞媒體、電視廣播、影視作品等渠道加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源的宣傳可以打破區(qū)域間的限制，促進(jìn)區(qū)域之間的交流與合作并且為教師尋找素材提供更為便利的條件。廣泛的素材可供教師選擇與自己課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的資料，以此有效提升紅色文化資源與課堂教學(xué)的契合度。另外加大對(duì)紅色資源的宣傳力度，講好兵團(tuán)故事，展示兵團(tuán)的風(fēng)貌，讓外界更好的認(rèn)識(shí)兵團(tuán)。

學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源融入的支持力度。紅色文化資源運(yùn)用于兵團(tuán)中小學(xué)教育是一個(gè)龐大且復(fù)雜的工程，學(xué)校應(yīng)將此作為學(xué)校主要工作予以把握。做好該工作的科學(xué)規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)，深刻認(rèn)識(shí)紅色文化資源在中小學(xué)教育當(dāng)中的重要意義。

中小學(xué)生是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人，要將紅色文化資源貫穿于中小學(xué)教育中、貫徹在教師的課堂之上、貫徹在學(xué)生的學(xué)習(xí)以及日常生活之中，引領(lǐng)學(xué)生從紅色文化資源汲取精神力量。因此，學(xué)校重視此項(xiàng)工作并予以人力、物力、財(cái)力和制度上的支持。再者學(xué)校可以給教師搭建良好的課程資源開(kāi)發(fā)平臺(tái)，幫助教師結(jié)合自身周邊的紅色文化資源開(kāi)發(fā)情況進(jìn)行課程研發(fā)，最后學(xué)校建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)教師的積極性。

習(xí)近平總書(shū)記指出，學(xué)校要幫助學(xué)生“扣好人生第一?？圩印盵4]，中小學(xué)校要在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

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責(zé)任編輯：楊建平