天時地利 物華天寶

摘要：甘肅歷史悠久，文化源遠流長，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一。甘肅省博物館新館建成后推出的《甘肅絲綢之路文明展》是博物館的主要歷史文物陳列展覽，共展出精品文物420件（組），展出享譽中外的銅奔馬、銅車馬儀仗隊、東羅馬鎏金銀盤等珍貴文物，是絲綢之路開拓、暢通、繁榮的歷史再現。

關鍵詞：甘肅省博物館；絲綢之路；文物鑒賞

坐落在金城蘭州、黃河之濱的甘肅省博物館，擁有得天獨厚的文物資源，憑借隴原大地豐厚的文化底蘊和各個歷史時期留下的大量珍貴文化遺存，匯集了甘肅地區(qū)從遠古時期到近現代的大量文化寶藏。館藏文物以新石器時代的石器、甘肅彩陶、商周青銅器、秦漢簡牘文書、漢唐絲綢之路珍品、魏晉佛教藝術粹寶等珍貴文物最具特色。

甘肅省博物館于1999年進行新館改擴建，2006年正式對外開放，推出的基本陳列《甘肅絲綢之路文明展》所展出的文物具有很高的歷史、考古和藝術價值。展覽以絲綢之路發(fā)展史為主線，通過各類精品文物展示從青銅時代起至宋元時期甘肅境內絲綢之路的發(fā)展過程，呈現了文明交流與文化融合?！敖z綢之路三千里，中華文明五千年”，地理空間和歲月記憶成為隴原大地最具概括意義的語言符號。

一、史前彩陶

彩陶是甘肅省博物館藏品中數量龐大的展品主力軍，收藏量在數萬件以上，時代序列鏈條緊湊完整。從馬家窯文化開始，齊家文化、辛店文化、寺洼文化、沙井文化、四壩文化，相互繼承又各有特色。甘肅省博物館收藏的甘肅彩陶，大部分為考古發(fā)掘品，出土地的范圍東到子午嶺，西抵大漠，南至白龍江流域，幾乎縣縣有精品，處處有遺址。多樣的器形，加上制作精良，紋飾繁縟，甘肅彩陶被譽為“中國史前藝術皇冠上的明珠”。

出土于秦安的人頭形器口彩陶瓶和出土于甘谷的鯢魚紋彩陶瓶是仰韶文化彩陶中最具影響力和傳播力的兩件文物。

人頭形器口彩陶瓶，仰韶文化廟底溝類型器物，距今5 500年左右，秦安縣大地灣遺址出土，高32.3厘米。瓶口裝飾圓雕女性頭像，兩側和后邊披發(fā)，額頭留著劉海，眼、嘴雕有孔洞，兩耳有小穿孔，當為系飾物。腹部紋飾為弧線三角紋和斜線構成的二方連續(xù)圖案，紋飾規(guī)整而富于流動性。有學者認為這件珍貴的帶有人面雕塑的彩陶藝術品，當是中國農業(yè)社會中代表豐收的女神形象。

鯢魚紋彩陶瓶，仰韶文化石嶺下類型，距今5 200年左右，甘谷縣西坪遺址出土，高38.4厘米。腹部用黑彩繪出人頭鯢魚身的圖案，構成一個閉合三角形。鯢魚紋彩陶瓶腹部的圖像，有學者認為可能和早期的農業(yè)神靈有關。

旋紋尖底彩陶瓶，馬家窯文化馬家窯類型，距今4 800年左右，隴西縣呂坪遺址出土，高16.8厘米。腹部飾黑彩，肩部下腹繪連續(xù)旋渦紋三組，神秘、浪漫又迷人。馬家窯文化彩陶數量眾多，蘭州地區(qū)、臨夏盆地、六盤山的西北側地區(qū)被認為是馬家窯彩陶精品的集中出土區(qū)，彩陶器形端莊，陶胎細膩，紋飾繁縟而又不失規(guī)整。馬家窯文化的半山類型、馬廠類型彩陶、齊家文化彩陶的紋飾和器形已經受到來自歐亞內陸地區(qū)的影響。辛店文化中太陽紋、動物紋開始出現，沙井文化的倒三角紋飾頗具特色。

三狗鈕蓋彩陶方鼎（圖一），四壩文化陶器（距今3 900～3 400年），玉門市火燒溝墓葬出土，長23厘米，高27厘米。鼎蓋上立體的三只豎耳犬雕塑（有專家認為是狼），展現了歐亞內陸藝術理念的東向影響。方鼎上原繪深灰色凸彩網帶紋，現已大部分脫落。

二、早期金屬器

涇河、渭河流域是周秦文明的搖籃和發(fā)源地，平涼、慶陽、天水地區(qū)出土的商周青銅器，既與中原地區(qū)有傳承關系和相同之處，如青銅禮器所體現的商周文明莊嚴肅穆的宗族禮教特色，又有戎狄文化善于搏擊的靈動風格。早期的秦地是西漢水上游一隅狹窄的區(qū)域，史籍中稱為“西”“西垂”。20世紀末期發(fā)現的禮縣秦先公墓，揭開了秦王室物質文明的神秘面紗。“秦公”鼎、“秦公”簋、鷙鳥形金飾品等均為秦公墓出土的珍品?！般~詔鐵權”是秦在西部地區(qū)經營和發(fā)展的見證，鼎形銅燈蘊含著戰(zhàn)國時期秦國工匠的高超技藝和精益求精的探索精神，翼獸形提梁盉則是秦與歐亞內陸廣大區(qū)域交流來往的象征性物品。

玉人形鏟，西周，靈臺白草坡墓葬出土。這件玉人圓雕赤膊無衣，裸身站立，螺髻為一蛇形虎頭物盤繞而成。面相寬頰尖頦，目深陷，鼻大而挺，雙耳穿孔，雙手下垂捧腹，雙足并攏作坡形鏟狀，它是斷定類似傳世玉器年代的一件標準性器物。關于玉人的形象，有觀點認為：此俑是螺形發(fā)髻，不同于戎族“被發(fā)”的風俗，表明是華夏人的形象；另一種觀點認為：玉人具有南方氣候炎熱地區(qū)民族的特色，是我國上古的西南夷人；還有一種觀點認為：玉人深目高鼻，有西域人種特征[1]。

口唇紋鱗形金飾片（圖二），春秋，傳禮縣大堡子山出土，征集品。長11.9厘米，寬8.8厘米，長方形，一邊為圓肩略呈弧形，至中間呈小三角突起，狀似鱗片，另一邊平齊，左右下角穿有釘孔二個。推測為系束用途，片內鏨刻紋飾，外層裝飾不封閉口唇紋，內飾兩組重環(huán)式口唇紋，整體似“宮”字。紋飾設計大氣，制作工藝精美。金飾片為秦公大墓棺槨外飾，以小金釘固定外表，似作羽鱗狀排列。

獸首鳥身提梁盉，戰(zhàn)國，涇川出土。盉體被設計為一四足怪獸。張嘴的獸首為流，略翹的短尾為鋬，肥圓的獸身為器腹，粗矮而趾爪向前的四腿，即為盉的四足。提梁呈龍形，蓋中心亦飾一小翼獸為紐，蓋與器身用一小環(huán)連接。器腹兩側各浮雕一飛龍，龍體遍飾鱗紋。龍作回首狀，并各有五條揚起的羽翼。兩只飛龍恰構成獸的雙翼。

三、繁盛時期的絲路文物

一支商隊，從東部的子午嶺出發(fā)，跨涇河，翻越六盤山，渡過黃河，到達河西走廊西部的浩瀚戈壁，行徑1 500公里。如果將中華文明起源比喻成由層層花瓣自然疊成的美麗花朵，那么晉陜豫相交界的地區(qū)就是花朵的花蕊，甘肅就是近鄰花蕊部分的一枚嫩瓣，鮮艷而又奪目。張騫奉漢皇之命出使西域，漢王朝設立河西四郡，建漢代長城“隔絕羌胡”，“斷匈奴右臂”。懸泉漢簡和居延漢簡中的“驛置道里簿”復原了從長安經固原（今寧夏固原）的“高平道”和經過天水的“隴道”，地處走廊東端的涼州是兩漢王朝著力經營的河西門戶，這里人口密集，農田縱橫，牛羊成群。雷臺漢墓出土銅奔馬和車馬組，生動寫實，是漢代銅雕文物中的杰作。磨嘴子漢墓出木軺車、六博俑、屯戍人物圖刺繡、《儀禮簡》復原了漢代河西交通、貴族娛樂和文化生活，是絲綢之路暢通、社會經濟發(fā)展的真實寫照。

彩繪木雕六博俑（圖三），漢代，武威磨嘴子漢墓出土，俑高29厘米。兩位老者從事的下棋活動，稱為“六博”，是古代流行的一種娛戲。兩位老者著條紋袍，跪坐，各執(zhí)手伸向棋盤，緊張對峙。楚辭《招魂》云：“菎蔽象棊，有六簙些。分曹并進，道相迫些?！边@反映了戰(zhàn)國前后這種小游戲已流行于荊楚一帶。

神祇紋鎏金銀盤，鑄造地點為地中海沿岸，鑄造時間為公元前2世紀～公元2世紀左右。大約在公元4～6世紀傳播到中國。靖遠縣北灘鄉(xiāng)出土。直徑31厘米，盤內滿飾浮雕葡萄枝蔓紋飾，其間有小鳥等飛禽，中圈為希臘奧林匹斯十二神浮雕，中間為倚豹、執(zhí)杖的西方酒神狄俄尼索斯。這件典型的西式銀盤是絲綢之路上東西交流的珍貴見證。

魏晉壁畫墓彩繪磚，墓室中的畫磚創(chuàng)作時間早于敦煌莫高窟壁畫，是當時墓葬裝飾的主要手段，一個墓室的畫磚匯合起來就構成一幅墓室壁畫，每一塊畫磚就是一幅獨立的古代人物風景畫。每一塊磚面都有一個故事，鮮活、亮麗，耐人尋味?！扼A使圖》上，驛使高舉信件，傳馬騰空向前，邊塞烽火狼煙，軍情緊急關天。農耕、放牧、采桑、出行、廚作等題材的畫面是魏晉時期河西安定、平靜的社會狀況的寫照。

三彩騎馬俑隊（圖四），唐代，秦安葉家堡唐墓出土。俑騎馬總高37厘米，其中一男性騎馬俑，深目高鼻，留濃密胡須，當為胡人相貌，說明當時東西方貿易密切，商人、工匠、軍民的大量往來遷徙，促進了新的民族形成和科技文化發(fā)展，使地理形狀本狹長的甘肅卻顯露出多元文化的特性，絲綢之路呈現出空前的繁盛。

漢唐時期，絲路暢通，商隊東來西往，三千里的隴原黃金地段上遺留無數珍奇異物，西式神祇紋鎏金銀盤上方的西方神祇、秦安唐墓出土的胡商駝隊，將人們的思緒帶回到“無數駝鈴搖過客，欲馱白練到安西”的歷史長河之中，帶回到古道西風胡馬嘶鳴的歷史圖景之中，對研究絲綢之路和絲綢之路上的藝術傳播借鑒具有重要價值。

唐代以后，隨著海上絲綢之路逐漸興起、繁榮，陸上絲綢之路活動減少，但并未從此中斷，宋、金、西夏、吐蕃等政權和各朝商旅仍然通過絲綢之路同西域諸國保持著緊密的聯系。

作者簡介

李捷，女，甘肅省博物館館員，本科，研究方向為文物保護與修復。

參考文獻

[1]陽飏.靈臺白草坡西周墓葬里的青銅王國[N].甘肅日報，2016-07-26（9）.