王楠

商賈云集經(jīng)貿(mào)繁盛千年的寧波，坐落于浪奔潮涌的長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶上。在這片土地上，天一閣書(shū)藏古今，王守仁開(kāi)創(chuàng)的“陽(yáng)明學(xué)派”廣為流傳，黃宗羲的“浙東史學(xué)”影響深遠(yuǎn)。近代，開(kāi)女學(xué)先聲，興辦學(xué)堂。城市的文脈由教育傳承，寧波教育已有蔚然成風(fēng)之勢(shì)。

大學(xué)彰顯著一座城市的精神氣質(zhì)，改革開(kāi)放春風(fēng)吹來(lái)，寧波大學(xué)卓然而立三十四載。建校之年，也恰是寧波大學(xué)黨委書(shū)記朱達(dá)正式參加工作成為一名高校教師之時(shí)。光陰倏忽晃過(guò)，朱達(dá)和教育的距離，從近到遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)及近。多年前他與寧波大學(xué)擦肩而過(guò)，如今歲月攜他踏入這所最年輕的世界一流學(xué)科建設(shè)高校。

剛剛卸任寧波市教育局局長(zhǎng)的朱達(dá)，履新寧波大學(xué)近百日，在學(xué)校會(huì)客室，記者見(jiàn)到了他。朱達(dá)穿著黑色上衣，胸前別著一枚寧波大學(xué)的紅色?；?。步履輕盈地入座后，面對(duì)記者的提問(wèn)，他輕倚著靠背，陷入沉思：“從事教育事業(yè)，是極有意義的一件事情。因?yàn)槭澜缛f(wàn)物最關(guān)鍵的就是人。為培養(yǎng)人服務(wù)是一項(xiàng)崇高的事業(yè)。”

黨的十九屆五中全會(huì)勾勒了“十四五”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)，正式開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程?！艾F(xiàn)代化是我國(guó)今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的工作重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，教育首先要現(xiàn)代化。國(guó)家發(fā)展，教育先行?！苯鼉蓚€(gè)小時(shí)的訪(fǎng)談中，朱達(dá)語(yǔ)速緩慢，但話(huà)語(yǔ)極有感染力，引導(dǎo)著聽(tīng)者的思緒。

新時(shí)代下，一方面我國(guó)和平崛起，綜合國(guó)力不斷上升，越來(lái)越多地得到世界各國(guó)的認(rèn)可。另一方面，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。其競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才和科技的競(jìng)爭(zhēng)。科技自主自強(qiáng)是國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展必須攻堅(jiān)“卡脖子”的技術(shù)難題。朱達(dá)認(rèn)為，發(fā)達(dá)國(guó)家的核心技術(shù)，我們是拿不來(lái)等不來(lái)的，必須自己創(chuàng)造。這一問(wèn)題的突破口在于人才培養(yǎng)。高水平人才的培養(yǎng)，高校是發(fā)力點(diǎn)。朱達(dá)為寧波大學(xué)畫(huà)下目標(biāo)時(shí)間軸：2035年寧波大學(xué)將迎來(lái)建校50周年之際，也是中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的節(jié)點(diǎn)，寧波大學(xué)要建成特色鮮明的綜合性研究型大學(xué)，而“十四五”時(shí)期學(xué)校則把高質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展作為最重要的主題?！皟?nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展”和國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的要求高度吻合，朱達(dá)特別對(duì)記者強(qiáng)調(diào)。

改革開(kāi)放以來(lái)，高等教育的改革發(fā)展始終強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵式發(fā)展，改革路徑主要集中在擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模和學(xué)生規(guī)模上。當(dāng)前，中國(guó)高等教育已經(jīng)進(jìn)入普及化階段，原本重心放在規(guī)模擴(kuò)張的“外延式發(fā)展”，理應(yīng)回歸事物的本質(zhì)屬性——從高等教育的內(nèi)在生發(fā)，注重內(nèi)涵式發(fā)展。朱達(dá)認(rèn)為，寧波大學(xué)的內(nèi)涵式發(fā)展首要的是聚焦于“如何培養(yǎng)人”。

在辦學(xué)方向上，“培養(yǎng)什么樣的人”是教育的首要問(wèn)題。我們國(guó)家的大學(xué)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要堅(jiān)定不移地沿著這個(gè)辦學(xué)方向前進(jìn)；聚焦立德樹(shù)人，高校最根本的任務(wù)就是培養(yǎng)人。一切為了培養(yǎng)人才，為了一切人才培養(yǎng)。人才結(jié)構(gòu)不是單一的，涵蓋各個(gè)層次，包括創(chuàng)新型的人才，以及大批服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的人才。要聚焦學(xué)科提升，每所大學(xué)必須有幾個(gè)自己拿得出、說(shuō)得響的學(xué)科。高校，特別是地方性大學(xué)的學(xué)科發(fā)展不可能面面俱到，水產(chǎn)、力學(xué)、通信等學(xué)科是寧波大學(xué)的特色，要集中資源向這些優(yōu)勢(shì)學(xué)科傾斜；聚焦教學(xué)質(zhì)量，高等教育要“以本為本”，著力提升本科生的教育質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生刻苦鉆研，形成良好的學(xué)風(fēng)。人才培養(yǎng)的衡量標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)，大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生要得到社會(huì)的廣泛認(rèn)同。

聚焦服務(wù)發(fā)展，特別是服務(wù)地方發(fā)展。我國(guó)提出構(gòu)建“國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”，從服務(wù)全國(guó)大局出發(fā)，寧波在實(shí)體經(jīng)濟(jì)特別是制造業(yè)上進(jìn)行產(chǎn)業(yè)布局規(guī)劃，推進(jìn)建設(shè)“246”萬(wàn)千億級(jí)產(chǎn)業(yè)集群，形成綠色石化、汽車(chē)2個(gè)世界級(jí)的萬(wàn)億級(jí)產(chǎn)業(yè)集群，高端裝備、新材料、電子信息、軟件與新興服務(wù)4個(gè)具有國(guó)際影響力的五千億級(jí)產(chǎn)業(yè)集群，關(guān)鍵基礎(chǔ)件（元器件）、智能家電、時(shí)尚紡織服裝、生物醫(yī)藥、文體用品、節(jié)能環(huán)保6個(gè)國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的千億級(jí)產(chǎn)業(yè)集群。“作為一所地方性大學(xué)，我們要‘把論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上’。在基礎(chǔ)研究之外，更多地為寧波的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)，這是寧波大學(xué)人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義?！?/p>

改革開(kāi)放40余年，“現(xiàn)代大學(xué)”是始終伴隨高等教育發(fā)展的關(guān)鍵詞之一。大學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施越來(lái)越完備，面向現(xiàn)代化塑“形”，那么，現(xiàn)代大學(xué)其“神”為何？朱達(dá)表示，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)該具有四個(gè)方面的精神品質(zhì)。

一是科學(xué)精神?？茖W(xué)，符合事物的發(fā)展方向，要堅(jiān)持實(shí)事求是?？茖W(xué)精神包含著追求真理的內(nèi)涵，大學(xué)是探求真實(shí)、追求真理的地方，不因某個(gè)階段的任務(wù)和要求改變科學(xué)對(duì)待事物的方式。

二是創(chuàng)造精神。國(guó)家為高等教育發(fā)展投入了大量的人力物力，高校要反哺社會(huì)，尤其是在科技進(jìn)步、創(chuàng)新創(chuàng)造上?？萍际墙?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)勁引擎，高等院校承載著國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的重大任務(wù)，其創(chuàng)新創(chuàng)造力，應(yīng)領(lǐng)全社會(huì)之先。

三是批判精神。對(duì)社會(huì)生活中的事物，要在堅(jiān)持實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，提出自己的想法。事物不斷發(fā)展變化，思路因循守舊，行動(dòng)原地打轉(zhuǎn)，社會(huì)也就不能進(jìn)步?！叭斯ぶ悄堋⒘孔涌萍嫉惹把丶夹g(shù)，無(wú)一不是批判精神的產(chǎn)物。有所建樹(shù)的科學(xué)家，也總是以批判的眼光看待事物的發(fā)展?！?/p>

四是人文精神。大學(xué)要為人的發(fā)展服務(wù)，為社會(huì)的發(fā)展服務(wù)，承擔(dān)關(guān)懷社會(huì)的責(zé)任。特別是在社會(huì)重大歷史事件面前，大學(xué)的人文關(guān)照不可或缺。

高校的高質(zhì)量發(fā)展需要制度保障，推動(dòng)現(xiàn)代大學(xué)治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，現(xiàn)代大學(xué)制度是治理之道。朱達(dá)認(rèn)為，世界范圍內(nèi)的教育，既有共性問(wèn)題，也有個(gè)性問(wèn)題，每個(gè)國(guó)家有不同的特點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)實(shí)施黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，在制度層面有效確保了辦學(xué)方向和培養(yǎng)人的問(wèn)題。治理權(quán)力和責(zé)任的邊界，考驗(yàn)著大學(xué)治理的智慧。

現(xiàn)代大學(xué)制度的治理體系下，教授要有“發(fā)言權(quán)”。朱達(dá)認(rèn)為，要充分發(fā)揮教授的作用，尊重教授，尊重他們的勞動(dòng)和創(chuàng)造。大學(xué)的管理者不能只坐在辦公室發(fā)號(hào)施令，要加強(qiáng)與教授的聯(lián)系，在發(fā)揚(yáng)民主的機(jī)制下，各方提出意見(jiàn)，最終達(dá)成共識(shí)。通過(guò)“教授治學(xué)，教授治?！保餐P(guān)心學(xué)校，推動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

聊到教育的問(wèn)題，朱達(dá)很坦誠(chéng)。教育“主政官”的經(jīng)歷，賦予他系統(tǒng)性關(guān)照教育的思路，讓他在思考時(shí)追根溯源。他認(rèn)為，中國(guó)教育的基本面是好的，但中國(guó)的學(xué)生太苦太累還是一個(gè)突出問(wèn)題。究其原因，教育仍停留在“學(xué)校錯(cuò)把教學(xué)當(dāng)教育，家長(zhǎng)錯(cuò)把成才當(dāng)成長(zhǎng)，社會(huì)錯(cuò)把金榜當(dāng)榜樣”的誤區(qū)。

“人生是一場(chǎng)馬拉松，很多家長(zhǎng)擔(dān)心孩子會(huì)輸在起跑線(xiàn)上。馬拉松那么長(zhǎng)，起步時(shí)跑得快一點(diǎn)慢一點(diǎn)又有什么關(guān)系？一開(kāi)始跑得快不一定會(huì)贏(yíng)得最終的勝利。教育也是如此，成績(jī)優(yōu)異考上好大學(xué)，只能體現(xiàn)某個(gè)階段的學(xué)習(xí)成果，不代表人生就是成功的?！币虼?，教育不能太功利，要為一個(gè)人的一輩子而不是一陣子著想。教育要打破分?jǐn)?shù)競(jìng)爭(zhēng)中“你上我下”零和博弈的局面，教育的目的是人類(lèi)的全面共同發(fā)展。讀書(shū)學(xué)習(xí)是一件很美好的事，源于人內(nèi)心的需要，為了自身的成長(zhǎng)和修養(yǎng)而自覺(jué)自愿地去學(xué)習(xí)。朱達(dá)笑言，現(xiàn)在的老年教育才是真正的快樂(lè)教育。學(xué)攝影、烹飪、書(shū)法……讀老年大學(xué)的老人們沒(méi)有功利心，不急著畢業(yè)。

“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！鼻宕兜男≡?shī)《苔》觸動(dòng)了朱達(dá)。他認(rèn)為，教育更多是為人的自身服務(wù)。每個(gè)人的稟賦、才能、愛(ài)好和特長(zhǎng)不同，成績(jī)有好有壞，不能老是把眼光放在高分學(xué)生身上?！熬G水青山就是金山銀山，GDP上去了，環(huán)境卻遭到了污染，如何形成良好的自然生態(tài)？教育亦然。我國(guó)已經(jīng)邁入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新階段，教育的觀(guān)念和方法也要和時(shí)代的要求相符合，政府、學(xué)校、社會(huì)和家長(zhǎng)都要樹(shù)立正確的教育政績(jī)觀(guān)，教育評(píng)價(jià)的立足點(diǎn)在培養(yǎng)人、成全人 上。”

教育是一個(gè)永恒的話(huà)題，全社會(huì)關(guān)注關(guān)心教育在情理之中。在朱達(dá)眼里，新時(shí)代教育發(fā)生了很大的變化?！爱?dāng)前，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為‘人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾’，在教育層面，體現(xiàn)在民眾希望通過(guò)優(yōu)質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)美好生活的愿望更為迫切?！敝爝_(dá)認(rèn)為，教育要回歸本義，通過(guò)教育提升人、成全人，為人生的幸福奠基。

寧波之名寓意“海定則波寧”，作為首批對(duì)外開(kāi)放的沿海城市，寧波在風(fēng)起云涌的浪潮中屹立不倒，寧波精神是主心骨。一個(gè)人內(nèi)心同樣需要一根“定海神針”。朱達(dá)認(rèn)為，如果培養(yǎng)出的人，長(zhǎng)著中國(guó)臉，不是中國(guó)心，沒(méi)有中國(guó)情，缺乏中國(guó)味，這是中國(guó)教育的根本性失敗。在教育中，思想政治教育發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。教室、食堂、學(xué)生宿舍……校園里隨處都能見(jiàn)到朱達(dá)和學(xué)生談心交流的身影，在接觸學(xué)生的過(guò)程中，他感受到當(dāng)代大學(xué)生活躍的思維和向上的精神風(fēng)貌?！斑@對(duì)我們是一種壓力，你得去思考。走到學(xué)生中間，了解學(xué)生的所思所想?！?/p>

不久前，朱達(dá)為師生們上了一堂思政大課。他全程脫稿，站著講了一個(gè)半小時(shí)。他對(duì)學(xué)生說(shuō)，從現(xiàn)在到2035年國(guó)家基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，乃至到“第二個(gè)一百年”結(jié)束，正是當(dāng)代大學(xué)生貢獻(xiàn)智慧力量的時(shí)候。能夠身體力行參與和見(jiàn)證實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的偉大進(jìn)程，施展抱負(fù)和才華為國(guó)家服務(wù)，對(duì)青年的人生來(lái)說(shuō)很有意義，你們是歷史的見(jiàn)證者、參與者和踐行者……

有人認(rèn)為，基礎(chǔ)教育過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)使孩子的創(chuàng)新創(chuàng)造力后勁不足，以致大學(xué)很難培養(yǎng)出拔尖創(chuàng)新人才。朱達(dá)表示，當(dāng)前進(jìn)入高等院校的模式還是“以分?jǐn)?shù)論高低”的選拔方式，學(xué)生欠缺創(chuàng)新創(chuàng)造力，在這方面基礎(chǔ)教育有改進(jìn)的空間。要鼓勵(lì)孩子異想天開(kāi)，讓孩子大膽地思考問(wèn)題，不要用條條框框來(lái)限制他，肯定正確的地方，指出錯(cuò)誤之處，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要寬容待之。少一些時(shí)間應(yīng)付考試，多和大自然接觸。

在高等教育、基礎(chǔ)教育的鏈條上，創(chuàng)新創(chuàng)造能力的培養(yǎng)需要貫穿始終，不同教育階段的學(xué)習(xí)則各有側(cè)重。朱達(dá)援引著名思想家懷海特的一段話(huà)：“在中學(xué)階段，從智力培養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)，學(xué)生一直伏案專(zhuān)心于自己的課業(yè)；而在大學(xué)里，他們應(yīng)該站起來(lái)并環(huán)顧四周。”基礎(chǔ)教育關(guān)注學(xué)生知識(shí)量上的積累，在高等教育階段，除了課本上的知識(shí)外，學(xué)生還要讀“無(wú)字之書(shū)”，走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室、走向社會(huì)，在廣度、深度上提升自我，為今后更高層次的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

歷史專(zhuān)業(yè)背景的朱達(dá)笑稱(chēng)，他之于寧波大學(xué)是“出走半生，歸來(lái)已是暮年”，青春的寧波大學(xué)之于他，是承載人文情懷和教育使命感的初心之地。時(shí)代幾多變遷、社會(huì)思潮激蕩，在這里，他要與師生們一起，構(gòu)筑鐫刻起家國(guó)深情的精神家園。

此文章選自《教育家》2020年11月第四期

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