陳直

“結(jié)婚生子”對我而言更多意味著一種“輪回”。如同古代印度人渴望從輪回世界中解脫出去一樣，我也希望可以超越這個(gè)輪回的世界。然而我母親一直以來在她艱辛的處境中對我的付出使得我必須也對她有某些承諾，我母親的世界并不是希望超越輪回的世界，她堅(jiān)信世界的有限性，對于印度人“幻想”的那種彼岸世界并不信任。這種對世界有限性的堅(jiān)信使得她認(rèn)為，她的兒子需要去適合這個(gè)世界的存在。

因此，在2020年初，我完成了結(jié)婚的事項(xiàng)。我這種“草率”的結(jié)婚行為在我“出名”后成為一些人批評、指責(zé)我的一個(gè)理由，認(rèn)為既然我對“超越性”有那么多的興趣，為什么要去“禍害”另一個(gè)女人。我對于這種批評與指責(zé)的一個(gè)社會層面的自我辯護(hù)是，即便這“另一個(gè)女人”（即我妻子）嫁給了另外一個(gè)人，或許她的處境也并不能更好很多，我們是處在社會底層的人，社會底層的不幸都是類似的。

無論如何“草率”地結(jié)婚，結(jié)婚后卻讓我面臨更多的“現(xiàn)實(shí)”問題，我越來越認(rèn)識到，我不能像之前那樣為了獲得更多的閱讀時(shí)間而犧牲掉可以賺錢的工作時(shí)間，我必須對賺錢更加注重。我也意識到，只去廠里打工是無法賺到更多錢的，因此我在2020年一直尋找其他可以賺更多錢的方法。我在網(wǎng)絡(luò)上搜尋到很多這類信息，但是并沒有得到好的結(jié)果。同時(shí)在這年，我與一位早年的友人重新恢復(fù)了聯(lián)系，他告知我電商可以賺錢，建議我去做電商，并且不介意幫助我起步，因此2020年我在一個(gè)電商公司做了兩三個(gè)月，但是這個(gè)電商公司或“項(xiàng)目”以失敗告終，而且虧損很大。這讓我對電商產(chǎn)生懷疑，我也沒有那么多的本錢來做。

2020年，希望賺錢的焦慮使我的閱讀更少了，這年我基本上就讀了兩個(gè)主題的書，一是印度宗教與哲學(xué)；二是蘇聯(lián)史。前面提到，我對作為輪回的“結(jié)婚生子”的態(tài)度讓我對印度思想產(chǎn)生很大興趣，因此找到了不少書來看，但是我讀完的只有一本（ The Indian Way：An Introduction to the Philosophies and Religions of India）。這本書讓我對于印度宗教產(chǎn)生了極大的敬仰之心。我意識到印度宗教的思想確實(shí)非常深刻。在“梵我同一（The Identification of Brahman with Atman）”這個(gè)吠陀宗教（Vedic Religions）核心思想中，Brahman表示一切存在得以存在的基礎(chǔ)，而“我”表示一切存在的核心處。一切存在包括人類都是梵的具體化，梵擴(kuò)散到所有存在中。我也看過一些關(guān)于印度的歷史與游歷的書，記得有本書的一個(gè)情節(jié)讓我印象深刻，那就是作為古老文明的印度，在現(xiàn)在卻顯得“不文明”，印度人狡黠、欺詐，這讓游歷者感到很驚訝與意外。我也關(guān)注了一些印度的現(xiàn)狀，一個(gè)非常不解現(xiàn)象的是，作為一個(gè)民主國家，為什么印度的腐敗那么嚴(yán)重？這是完全不合情理的，我認(rèn)為，民主會鏟除腐敗，如韓國那樣，但是民主的印度卻讓腐敗現(xiàn)象如此泛濫。另一個(gè)不解的是，作為有著深刻思想的印度人，為什么他們的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)那么糟糕？我認(rèn)為這是不應(yīng)該的，印度人的聰明才智不應(yīng)該讓自己國家的經(jīng)濟(jì)水平那么差。

關(guān)于蘇聯(lián)史是我認(rèn)為要“認(rèn)識自己”的一部分。“認(rèn)識自己”不僅僅要從內(nèi)省的方式來認(rèn)識自身的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，更是要認(rèn)識自己所處的社會結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)與政治結(jié)構(gòu)等等。蘇聯(lián)的歷史對于當(dāng)代世界（尤其當(dāng)代中國）產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，因此我認(rèn)為讀些蘇聯(lián)史的書將更能幫助我們“認(rèn)識自己”。