吳 熙

（蘭州文理學(xué)院 外語(yǔ)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

隨著全球化和跨文化交際的不斷深入，國(guó)際間的交流日趨頻繁，英語(yǔ)在國(guó)際交流中占據(jù)著重要地位，英語(yǔ)教學(xué)尤其是翻譯專業(yè)的跨文化內(nèi)容就顯得更加重要［1-6］?？死菲踔赋?，語(yǔ)言就是一種文化的表達(dá)方式和載體，語(yǔ)言的表達(dá)承載著特定的文化現(xiàn)象，即語(yǔ)言和文化之間有著非?！澳酢钡年P(guān)系，這預(yù)示著在大學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)中務(wù)必要深刻領(lǐng)悟語(yǔ)言和文化的關(guān)系。英語(yǔ)翻譯專業(yè)是將陌生的英語(yǔ)語(yǔ)言、圖形和符號(hào)等轉(zhuǎn)化為更加熟悉的表達(dá)方式的過程，在語(yǔ)言轉(zhuǎn)化和交際訓(xùn)練中，一定要深刻理解語(yǔ)言的文化背景，重視跨文化交際能力培養(yǎng)。隨著跨文化交際研究的不斷深入，國(guó)內(nèi)外一大批學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到文化在外語(yǔ)教育教學(xué)中的重要作用，普遍認(rèn)為重視外語(yǔ)教育是強(qiáng)化跨文化交際能力培養(yǎng)的主渠道，而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，對(duì)于從事外語(yǔ)翻譯的工作者來(lái)講，既能夠高質(zhì)量地完成工作任務(wù)，又能讓世界真正了解中國(guó)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義［7-12］。教育部2016年發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中明確提出學(xué)生應(yīng)具有開放心態(tài)和全球意識(shí)，尊重世界文化的差異性和多元性，主動(dòng)參與跨文化交流。南京大學(xué)王守仁教授強(qiáng)調(diào)跨文化交流的核心就是中外文化間的交鋒、交流和交融，我們必須要有思辨意識(shí)和批判性思維，認(rèn)真比較和分析差異化，要有中國(guó)文化自信，并堅(jiān)定我們的文化立場(chǎng)［13-15］。

然而，在我國(guó)長(zhǎng)期的外語(yǔ)教學(xué)中，從小學(xué)開始整個(gè)教育階段的英語(yǔ)都是以應(yīng)試教育為主，師生更多地強(qiáng)調(diào)了英語(yǔ)文化的導(dǎo)入，淡化了中國(guó)文化的灌輸和交融，只是一味地選擇西方的歷史、社會(huì)和文化知識(shí)的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，即使關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的英文文章，主要也是以學(xué)習(xí)語(yǔ)言為主，忽視了對(duì)中國(guó)文化的背景和內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，關(guān)注度明顯不夠，導(dǎo)致大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中普通存在“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象，跨文化交際變成了單向交流，致使大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)生態(tài)嚴(yán)重失衡［16-18］。針對(duì)這一情況國(guó)家也及時(shí)作出了調(diào)整，教育部2017年最新版的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》明確提出：大學(xué)英語(yǔ)要增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)及交際能力，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力。

基于此，高校的翻譯專業(yè)，承擔(dān)著翻譯人才專業(yè)能力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)挠斯δ埽瑧?yīng)當(dāng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起為國(guó)家對(duì)外窗口培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才的重任和使命。翻譯專業(yè)既有應(yīng)用型普通本科院校的一般屬性，又有其專業(yè)的特殊性。目前，對(duì)于英語(yǔ)翻譯專業(yè)有關(guān)“中國(guó)文化失語(yǔ)”的研究還較少。本文將以地方應(yīng)用型高校為例，對(duì)翻譯專業(yè)不同年級(jí)的學(xué)生“中國(guó)文化失語(yǔ)”情況進(jìn)行調(diào)查與系統(tǒng)分析，旨在為翻譯專業(yè)人才培養(yǎng)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的有效融合提供一點(diǎn)思路。

一 翻譯專業(yè)“中國(guó)文化失語(yǔ)”情況調(diào)查

（一）研究問題

本研究對(duì)應(yīng)用型本科院校翻譯專業(yè)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和中國(guó)文化與英語(yǔ)教學(xué)的融合情況進(jìn)行調(diào)查分析，擬解決如下幾個(gè)問題：（1）師生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化掌握程度和了解情況。（2）師生在英語(yǔ)表達(dá)和語(yǔ)言互譯中對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知。（3）教學(xué)體系中設(shè)置中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容的情況及教學(xué)狀況。（4）師生對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)文化的情感態(tài)度和價(jià)值認(rèn)同。（5）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑及策略。

（二）調(diào)查對(duì)象

本次研究調(diào)查對(duì)象為甘肅省兩所應(yīng)用型本科院校翻譯專業(yè)四個(gè)年級(jí)各30 名學(xué)生，外語(yǔ)學(xué)院翻譯專業(yè)任課教師23 名，共計(jì)143 人，其中男性34名，女性109 名。

（三）研究工具

本次調(diào)查使用測(cè)試卷和調(diào)查問卷，測(cè)試卷共計(jì)40 道題，其中選擇題35 項(xiàng)，問答題5 項(xiàng)。測(cè)試卷內(nèi)容分別從傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗、書法繪畫、民族音樂舞蹈、中國(guó)戲曲、古文和詩(shī)詞曲賦、中醫(yī)、中國(guó)功夫、中華餐飲文化、人文歷史等10 個(gè)方面進(jìn)行考察，測(cè)試卷具體的內(nèi)容分布情況如圖1 所示。調(diào)查問卷由筆者參考并借鑒相關(guān)研究工作者的設(shè)計(jì)，結(jié)合翻譯專業(yè)實(shí)際和師生特點(diǎn)作了修改，問卷主要對(duì)受試人員從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熟悉度及認(rèn)同度、對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度和方式、國(guó)外對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度等3個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查，以任課教師、專業(yè)學(xué)生、教學(xué)環(huán)境3 個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。測(cè)試卷和問卷旨在了解學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)態(tài)度，為翻譯專業(yè)開展文化教學(xué)提供參考和依據(jù)。

圖1 測(cè)試卷內(nèi)容分布情況

二 “中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象的研究結(jié)果及根源分析

（一）“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象的調(diào)查研究結(jié)果

共計(jì)發(fā)放測(cè)試卷和調(diào)查問卷各143 份，回收有效測(cè)試卷和問卷分別為132 份和138 份，回收率分別為92.3% 和96.5%。整個(gè)測(cè)試卷內(nèi)容從圖1給出的10 個(gè)方面進(jìn)行了全面考察，圖2 給出了測(cè)試卷10 個(gè)項(xiàng)目所統(tǒng)計(jì)的答題正確率情況。可以看出：在傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗、中華餐飲文化、古文和詩(shī)詞曲賦等方面學(xué)生的答題正確率普遍較高，均大于70%，分別是97%，72%，78%和73%。學(xué)生比較陌生的是中醫(yī)、中國(guó)戲曲和書法繪畫3 個(gè)方面，其正確率分別為27%，35%和36%。可見，受家庭教育的影響，學(xué)生普遍對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和民間習(xí)俗比較了解，在節(jié)日實(shí)踐中也會(huì)參與其中，印象深刻。而且由于翻譯專業(yè)女性居多，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美食如八大菜系都有所耳聞，尤其對(duì)川菜、粵菜、湘菜都特別喜歡，包括地方美食。由于中學(xué)階段的強(qiáng)化背誦，學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)等中國(guó)古詩(shī)詞比較熟悉。然而，學(xué)生對(duì)中醫(yī)、中國(guó)戲曲則知之甚少，比如甘肅大面積種植的黨參、當(dāng)歸和黃芪還了解一點(diǎn)，其余藥材的性能幾乎答不上來(lái)。對(duì)隴劇、京劇和秦腔也都興趣不濃，對(duì)對(duì)應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備和英文詞匯積累明顯不足，反映出學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握不夠全面，用英語(yǔ)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力和水平也比較欠缺。

圖2 測(cè)試卷各項(xiàng)內(nèi)容的正確率統(tǒng)計(jì)

問卷主要從對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熟悉度及認(rèn)同度、對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度和方式、國(guó)外對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度等三方面和教師、學(xué)生、環(huán)境3 個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。重點(diǎn)考察了應(yīng)用型普通院校翻譯專業(yè)學(xué)生導(dǎo)入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感態(tài)度方面的內(nèi)容，給出的部分關(guān)鍵問卷內(nèi)容和調(diào)查結(jié)果見表1。

從表1 可以看出，隨著信息網(wǎng)絡(luò)資源和專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)的發(fā)展，在應(yīng)用型普通本科院校不管是線上資源還是線下資源都是非常豐富的，因此，92%的學(xué)生認(rèn)為在學(xué)校能夠比較便捷地獲取與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的英文資料。然而，作為翻譯專業(yè)的學(xué)生對(duì)于這些資料想要完全理解確實(shí)還是有一定難度的，其中55%的學(xué)生認(rèn)為只能理解其中的一部分，超過25% 的學(xué)生認(rèn)為難以理解。由此也能夠看出，翻譯專業(yè)學(xué)生對(duì)自己閱讀和理解英文的能力仍然不夠自信，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和掌握不夠。對(duì)于在課后學(xué)生是否會(huì)觀看或閱讀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的英文資料，經(jīng)常去關(guān)注和不關(guān)注的各占10%，而80%的翻譯專業(yè)學(xué)生偶爾會(huì)去看；對(duì)于翻譯專業(yè)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)、使用過程中最大限度地傳播中國(guó)文化和學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的核心任務(wù)之一就是要讓世界了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知上，80%以上的翻譯專業(yè)學(xué)生認(rèn)為很有必要，也表示贊同，85%左右的學(xué)生表示對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是有比較濃厚的興趣，一致認(rèn)為應(yīng)該讓世界更多地了解中國(guó)、關(guān)注中國(guó)、認(rèn)同中國(guó)文化，深刻理解中西方的文化差異，求同存異。同時(shí)，92%的學(xué)生表示在和外國(guó)朋友交流中會(huì)介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中60%的學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)去做。但是，對(duì)于如何學(xué)習(xí)用英文方式表達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題，答案也是多樣的，其中通過課堂學(xué)習(xí)增強(qiáng)這方面知識(shí)占到一半，選擇課外自學(xué)、推薦讀物學(xué)習(xí)、專題講座和研討的學(xué)生各占10%，還有15%的學(xué)生選擇通過其他可能的方式獲取有關(guān)知識(shí)。

表1 應(yīng)用型普通院校翻譯專業(yè)學(xué)生引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感態(tài)度

續(xù)表1：

（二）基于“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象調(diào)查的根源分析

1.翻譯專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)和要求不夠明確，課程設(shè)置不盡合理

專業(yè)人才培養(yǎng)方案是學(xué)生能力和素質(zhì)培養(yǎng)的總思路、總設(shè)計(jì)和總要求。而在人才培養(yǎng)方案3 個(gè)層次的目標(biāo)和定位方面，只是強(qiáng)調(diào)基本的知識(shí)儲(chǔ)備和翻譯能力的提升，以及基本的翻譯素養(yǎng)的訓(xùn)練，尤其是對(duì)聽、說、讀、寫、譯等能力提出了具體要求，然而對(duì)于以英文學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)情和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)在培養(yǎng)目標(biāo)中沒有提出具體要求，在這方面出現(xiàn)了培養(yǎng)的真空地帶，這種偏頗導(dǎo)致了英語(yǔ)學(xué)習(xí)與中國(guó)文化的斷層。在課程設(shè)置中忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輸入和滲透，課程設(shè)置主要都是圍繞基礎(chǔ)通識(shí)課和翻譯專業(yè)課構(gòu)建課程體系，只停留在淺層次的專業(yè)能力培養(yǎng)階段，沒有形成系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的、完整的與新時(shí)代社會(huì)需求相一致的課程體系，制約了學(xué)生跨文化交際能力的提升。

2.教材中關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容有所缺失

在專業(yè)教材的選用中，雖然教育主管部門多次要求對(duì)英語(yǔ)教材的內(nèi)容進(jìn)行改革，但是效果不是很明顯。教材的內(nèi)容大多數(shù)都是從英美國(guó)家的文化發(fā)展而來(lái)，比如英美文學(xué)選讀、英美文學(xué)史、英美報(bào)刊選讀等，在教材內(nèi)容的選取上仍然是以西方的文化特色、民俗生活和宗教信仰為基礎(chǔ)，便捷的網(wǎng)絡(luò)資源使得學(xué)生很容易獲取與英美文化相關(guān)的知識(shí)，學(xué)生觀看好萊塢大片、美劇英劇也是西方文化滲透的一個(gè)主渠道。然而英文版的中國(guó)文學(xué)選讀、中國(guó)文學(xué)史及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的教材內(nèi)容卻少之又少，加之部分留學(xué)歸國(guó)教師更喜歡選用原汁原味的專業(yè)英語(yǔ)教材，鐘愛一些西方的文化教學(xué)內(nèi)容，擠壓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課堂教學(xué)，也在潛移默化地阻礙學(xué)生的跨文化交際能力的培養(yǎng)。

3.課程教學(xué)和考評(píng)的指揮棒作用發(fā)揮不夠

課程考核是教學(xué)的重要指揮棒，測(cè)試學(xué)生在專業(yè)課程中的學(xué)習(xí)效果和知識(shí)能力儲(chǔ)備情況。目前翻譯專業(yè)的課程考核以語(yǔ)言技能和翻譯技巧為核心，并涉及聽力訓(xùn)練、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和詞匯、英語(yǔ)寫作能力的考核，但是對(duì)于語(yǔ)言文化背景和理解能力的材料則相對(duì)較少。應(yīng)試教育的理念優(yōu)先考慮讓學(xué)生能夠順利通過期末專業(yè)課程的考試，在畢業(yè)之前能取得專業(yè)英語(yǔ)或翻譯的等級(jí)證書，這種功利化的學(xué)習(xí)方式使得學(xué)生不想投入精力去學(xué)習(xí)與成績(jī)無(wú)關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從教學(xué)到評(píng)價(jià)沒有用好對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和推廣的指揮棒，影響了對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。

4. 專任教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)還有待提高

高校英語(yǔ)專業(yè)教師既要傳授英語(yǔ)知識(shí)和基本技能，又要傳播英語(yǔ)文化。他們自身所具備的傳統(tǒng)文化知識(shí)情況及表達(dá)能力在一定程度上決定了他們能否向?qū)W生傳遞準(zhǔn)確有效的信息。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，翻譯專業(yè)的專任教師用英語(yǔ)理解英美文化的能力遠(yuǎn)超過了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熟悉程度，雖然對(duì)中國(guó)的日常交際文化都很熟悉，但是對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和宗教等文化知識(shí)了解得比較少，還有非常大的提升空間。另外，部分教師缺少國(guó)外交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，都是從書本上獲取英美文化的知識(shí)，在文化和運(yùn)用層面開展跨文化交際教學(xué)受到限制，難以做到對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效輸出。

5.中西方文化平等意識(shí)的失衡

“中國(guó)文化失語(yǔ)”并非新時(shí)代的產(chǎn)物，西學(xué)東漸是近代中國(guó)的重要選擇，從學(xué)習(xí)西方文化、學(xué)習(xí)英語(yǔ)開始，西方的文化理念和信仰也慢慢被介紹到中國(guó)，當(dāng)時(shí)西方的工業(yè)文明必然要比中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化強(qiáng)勢(shì)，加之很多國(guó)人只看到西方偽裝出的華麗一面，掩蓋了英美文化的丑態(tài)，導(dǎo)致一些人“崇洋媚外”，對(duì)中國(guó)文化缺乏自信。實(shí)際上新冠肺炎疫情的防治過程和結(jié)果也給國(guó)人上了很好的一課，重拾中國(guó)文化和制度的自信，彰顯中國(guó)制度的優(yōu)越性。只有在平等基礎(chǔ)上開展跨文化交流，多樣化展現(xiàn)本國(guó)文化并兼容跨文化，才能構(gòu)建完美的跨文化機(jī)制。

三 文化生態(tài)視角下加強(qiáng)翻譯專業(yè)學(xué)生跨文化能力培養(yǎng)的策略

（一）堅(jiān)定中國(guó)文化自信，構(gòu)建平等文化觀

文化自信是一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)本土文化體系和價(jià)值的肯定和傳承。文化關(guān)系著民族精神的存亡，也是民族精神的象征。實(shí)際上，中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象與中西文化傳播的不對(duì)等有著密切的關(guān)系，這種不平等也使我們?cè)趥鞑ブ袊?guó)文化時(shí)不夠自信，有自卑心理。中國(guó)是具有五千年悠久歷史的四大文明古國(guó)之一，深厚的文化底蘊(yùn)影響著中國(guó)也影響著世界，所以對(duì)于中國(guó)文化我們應(yīng)該有堅(jiān)定的自信和民族自豪感，尤其是翻譯專業(yè)學(xué)生應(yīng)該肩負(fù)起學(xué)習(xí)和傳播中國(guó)文化這一重要的歷史使命。隨著英語(yǔ)的盛行，高校學(xué)生攝入了比較多的西方文化，然而中西方文化交融是培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)、正確、平等的文化觀的前提和基礎(chǔ)，要客觀地看待中西方文化差異，務(wù)必要樹立對(duì)等的跨文化交際意識(shí)。教師應(yīng)該一方面引導(dǎo)學(xué)生熟悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定中國(guó)文化自信并提高跨文化交際能力；另一方面也要做中國(guó)文化的實(shí)踐者和傳播者，向世界傳播中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事。

（二）明確培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)化課程體系和教材內(nèi)容

翻譯專業(yè)人才培養(yǎng)方案和課程教學(xué)大綱要根據(jù)學(xué)生培養(yǎng)和社會(huì)需求不一致的現(xiàn)狀，進(jìn)一步修訂并完善人才培養(yǎng)目標(biāo)，旗幟鮮明地提出要加強(qiáng)學(xué)生跨文化交際能力和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)培養(yǎng)，同時(shí)人才培養(yǎng)方案的課程體系、教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)及課程內(nèi)容要從進(jìn)度、廣度和深度上作出科學(xué)合理的調(diào)整。在課程設(shè)置中將中國(guó)文化鑒賞和人文職場(chǎng)英語(yǔ)課程作為翻譯專業(yè)學(xué)生的必修課，同時(shí)也可以開設(shè)一些必要的選修課供學(xué)生拓展知識(shí)領(lǐng)域，改革跨文化交際的課程體系，不斷優(yōu)化課程設(shè)置，用英語(yǔ)方式系統(tǒng)輸入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)，提高翻譯專業(yè)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的關(guān)注，確立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在翻譯專業(yè)和課程中的重要地位。同時(shí)，按文化先行理念重構(gòu)新型教材體系，在課程教材中打破原有的一本教材制，應(yīng)該靈活融入“基礎(chǔ)+行業(yè)+中國(guó)文化+地方特色”的教材新體系，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和專業(yè)發(fā)展需求，補(bǔ)充中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，重構(gòu)編寫工作手冊(cè)式、活頁(yè)式的教材，融入中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、中華美食、中國(guó)文明史等多樣化的國(guó)內(nèi)英文素材。比如在中西方文化對(duì)比的課程中，精選部分可以彰顯中國(guó)文化的文章或英文書籍作為教材，如《吾國(guó)與吾民》和《春秋大義》都是理想的選擇，同時(shí)也可以選取中國(guó)作品的優(yōu)秀譯本，如《紅樓夢(mèng)》和《中國(guó)現(xiàn)代散文選》等都是很好的課本素材，使學(xué)生不但可以學(xué)到地道的英文表達(dá)，也能夠深刻理解中國(guó)文化。

（三）提升教師和學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

作為高校復(fù)合型英語(yǔ)人才培育者的教師，不但要擁有西方語(yǔ)言文化的深厚功底，還要有中國(guó)文化豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，能夠有效引導(dǎo)翻譯專業(yè)學(xué)生精準(zhǔn)地用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化。教師必須對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿認(rèn)同感與自豪感，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解，思考作為高校外語(yǔ)教師應(yīng)具備哪些文化素養(yǎng)，才能傳授并培養(yǎng)出具有較高中國(guó)文化素養(yǎng)的專業(yè)學(xué)生。第一，外語(yǔ)學(xué)院應(yīng)該大力鼓勵(lì)教師多閱讀中國(guó)經(jīng)典文化、中國(guó)古典書籍及英文版中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本等，不斷提升傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，增強(qiáng)文化自信，在教學(xué)中突出跨文化交際的輸出，將中國(guó)文化與英語(yǔ)教學(xué)體系有機(jī)融合，在教學(xué)中有針對(duì)性地傳播中國(guó)文化。第二，充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)和現(xiàn)代信息技術(shù)手段，多渠道提升外語(yǔ)教師的中國(guó)文化素養(yǎng)，堅(jiān)持每天利用網(wǎng)絡(luò)瀏覽《中國(guó)日?qǐng)?bào)》《21 世紀(jì)英文報(bào)》等英文權(quán)威報(bào)刊，收聽英語(yǔ)中國(guó)紀(jì)錄片“美麗中國(guó)”“舌尖上的中國(guó)”等，平常多觀看英文的中國(guó)國(guó)際電影和短視頻，全面深刻理解中國(guó)文化，同時(shí)總結(jié)跨文化交際的成功經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中將尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)傳遞給學(xué)生，避免“文化失語(yǔ)”現(xiàn)象的發(fā)生。第三，學(xué)院應(yīng)該定期選派翻譯專業(yè)教師到企業(yè)等進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流和進(jìn)修，學(xué)習(xí)先進(jìn)的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)和教育教學(xué)理念，將翻譯專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)與中國(guó)的企業(yè)文化、傳統(tǒng)文化、校園文化和網(wǎng)絡(luò)文化等有機(jī)融合，逐漸構(gòu)建一套基于中國(guó)文化的新型的翻譯專業(yè)學(xué)生專業(yè)、實(shí)踐能力和綜合素養(yǎng)培養(yǎng)體系。

（四）構(gòu)建“課堂—網(wǎng)絡(luò)—企業(yè)”融入文化內(nèi)容的三位一體的課堂教學(xué)模式

課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化滲透的最直接場(chǎng)所。首先，教師可以通過傳統(tǒng)的教室或語(yǔ)音室作為英語(yǔ)課堂交流環(huán)境，堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”和“教師為主導(dǎo)”的教學(xué)方式，采取情景模擬、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、合作探究的參與式、討論式、項(xiàng)目化教學(xué)方法，通過對(duì)比中外文化、辨別文化差異，把握跨文化價(jià)值理念并提升批判性思維意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的文化意識(shí)，弘揚(yáng)民族精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的不斷深入，網(wǎng)絡(luò)課堂發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。教師可以利用QQ 群、微信公眾號(hào)、超星學(xué)習(xí)通平臺(tái)、智慧學(xué)習(xí)等，為學(xué)生提供與課堂內(nèi)容和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的MOOC、微課、SPOC、音頻、小視頻等學(xué)習(xí)資源，向翻譯專業(yè)學(xué)生推薦外語(yǔ)類文化拓展課程，實(shí)現(xiàn)翻譯專業(yè)教學(xué)與課程思政的有機(jī)融合，課內(nèi)與課外有效銜接結(jié)合，線上與線下高度統(tǒng)一。最后，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中可引入企業(yè)課堂，創(chuàng)新中國(guó)文化的導(dǎo)入途徑。應(yīng)用型院校培養(yǎng)的重點(diǎn)就是學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，教師要大膽創(chuàng)新，將企業(yè)工作實(shí)踐與英語(yǔ)課堂教學(xué)相結(jié)合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入企業(yè)實(shí)踐或者虛擬仿真的任務(wù)場(chǎng)景，通過教學(xué)的場(chǎng)景轉(zhuǎn)化、教師向師傅的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建與職業(yè)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接，營(yíng)造滿足市場(chǎng)和專業(yè)需求、滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好教學(xué)氛圍。同時(shí)，教師也可以針對(duì)翻譯專業(yè)特點(diǎn)組織課外實(shí)踐活動(dòng)，通過實(shí)用性和趣味性比較強(qiáng)的實(shí)踐項(xiàng)目調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，比如，用英語(yǔ)開展中國(guó)文化知識(shí)大賽、中國(guó)戲劇英語(yǔ)表演、戶外特定場(chǎng)景角色扮演、演講比賽等多樣化英語(yǔ)與文化融合的活動(dòng)，在實(shí)踐鍛煉中培育和提升專業(yè)學(xué)生的文化英語(yǔ)表達(dá)和理解能力。

（五）完善翻譯專業(yè)教學(xué)綜合評(píng)價(jià)機(jī)制

目前大多數(shù)翻譯專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中仍然采用比較傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)手段，即終結(jié)性評(píng)價(jià)，需要對(duì)其考評(píng)模式進(jìn)一步完善。在改革課程體系的基礎(chǔ)上，根據(jù)課程的特點(diǎn)再去改進(jìn)考評(píng)模式。注重過程性評(píng)價(jià)，除教師評(píng)價(jià)外，形成結(jié)果性評(píng)價(jià)與階段性、過程性評(píng)價(jià)相融合的方式，還應(yīng)該考慮生生互評(píng)、同行互評(píng)和網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)等多樣化的評(píng)價(jià)方式。在加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)能力培養(yǎng)的同時(shí)，有效實(shí)施課程思政，強(qiáng)化文化教學(xué)，探索一套適合專業(yè)思政教育的綜合考核評(píng)價(jià)方式，真正實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)體系、考核內(nèi)容和評(píng)價(jià)主體的過程化、多樣化和思政化。在平常的教學(xué)過程中定期對(duì)學(xué)生安排周考、月考測(cè)試，便于教師及時(shí)掌握學(xué)生“失語(yǔ)”現(xiàn)象的原因，有助于教師調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)和方法。比如在翻譯相關(guān)專業(yè)課考試中設(shè)計(jì)中國(guó)故宮、兵馬俑等的翻譯介紹，也可以考查唐三彩、大地灣文化、中國(guó)剪紙等內(nèi)容；考查評(píng)價(jià)學(xué)生口語(yǔ)和專業(yè)水平時(shí)，還應(yīng)考查學(xué)生的綜合素質(zhì)和中國(guó)文化素養(yǎng)，同時(shí)鼓勵(lì)師生申報(bào)與中國(guó)文化有關(guān)的翻譯專業(yè)課題，撰寫與中國(guó)文化相關(guān)的專業(yè)學(xué)術(shù)論文，從多方面提高翻譯專業(yè)學(xué)生的文化素養(yǎng)及跨文化交際能力。