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      數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的推進(jìn)路徑

      2022-03-12 14:07:59劉鎮(zhèn)周柏春
      長春市委黨校學(xué)報 2022年1期
      關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村文化振興數(shù)字賦能

      劉鎮(zhèn) 周柏春

      摘要:數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興為鄉(xiāng)村文化的傳承發(fā)揚、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展和鄉(xiāng)村文化振興多元主體的構(gòu)建提供多種優(yōu)勢。我們應(yīng)針對數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善、數(shù)字素養(yǎng)主體支撐不足以及數(shù)字傳播內(nèi)容無法滿足人民美好生活需要等數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興中存在的問題,筑牢數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的基礎(chǔ)設(shè)施保障,構(gòu)建人才支撐體系,優(yōu)化其傳播內(nèi)容和空間,助力我國鄉(xiāng)村文化振興走上更便捷、更可持續(xù)的發(fā)展道路。

      關(guān)鍵詞: 鄉(xiāng)村文化振興;數(shù)字賦能;人才支撐

      中圖分類號:TP399-C1;G249.2

      DOI:10.13784/j.cnki.22-1299/d.2022.01.009

      鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程,是新階段我國加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的重要任務(wù)。數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興是近年興起的文化發(fā)展趨勢,為鄉(xiāng)村文化的傳承發(fā)揚、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展和鄉(xiāng)村文化振興多元主體的構(gòu)建提供多種優(yōu)勢,對推動我國鄉(xiāng)村振興具有重要現(xiàn)實意義。

      一、數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實意義

      鄉(xiāng)村文化振興為鄉(xiāng)村振興提供精神動力和思想基礎(chǔ),是實現(xiàn)文化強(qiáng)國和社會主義現(xiàn)代化的必然要求,通過大數(shù)據(jù)、人工智能、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化振興,為盤活鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化、創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)共建共治共享提供有利條件。

      ●盤活鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化

      以血緣和地緣關(guān)系為紐帶形成的鄉(xiāng)村是我國許多文化遺產(chǎn)的發(fā)源地,諸如民間音樂、舞蹈、文學(xué)、戲曲等傳統(tǒng)文藝承載著悠久農(nóng)耕文明留下來的美好記憶,但在當(dāng)前城市化和市場化浪潮中,這些鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化正在湮滅,面臨著文化資源流失等嚴(yán)重問題。隨著數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興,這一狀況逐漸得到改善。數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興,數(shù)字媒介、平臺等為鄉(xiāng)村提供多種信息資源,豐富了鄉(xiāng)村文化,在實現(xiàn)文化增量的同時,盤活了鄉(xiāng)村文化的存量,使具備一定數(shù)字素養(yǎng)的村民能夠挖掘鄉(xiāng)村深藏的文化、拓展其內(nèi)涵并通過相關(guān)技術(shù)和平臺展現(xiàn)出來。例如2020年4月上線的印跡鄉(xiāng)村文化數(shù)字平臺就是鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字化的便捷載體,讓數(shù)據(jù)有記憶有故事有價值。部分鄉(xiāng)村建立鄉(xiāng)愁檔案館、數(shù)字鄉(xiāng)村博物館、村莊主頁等,村史村志、文學(xué)藝術(shù)、文化名人、傳統(tǒng)技藝等將鄉(xiāng)村的悠久歷史和優(yōu)秀文化用文字、音頻或者視頻的方式上傳至平臺,人們甚至可以通過三維、全息等沉浸式體驗場館里的文化場景,全方位觀看傳統(tǒng)文化技藝。此外,城鄉(xiāng)之間差距仍然存在,城市的教育資源和知識服務(wù)都比鄉(xiāng)村更豐富,數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興有助于將城市優(yōu)秀文化資源引入鄉(xiāng)村,豐富鄉(xiāng)村的文化資源,彌補(bǔ)城鄉(xiāng)之間的文化鴻溝。

      ●促進(jìn)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展

      鄉(xiāng)村文化振興離不開文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,數(shù)字賦能不僅能夠增加文化產(chǎn)品的有效供給,還能促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)融合發(fā)展。一方面,通過電子書籍、電影、游戲以及直播等多種形式將反映鄉(xiāng)村文化特色、帶有鄉(xiāng)村文化印記的文化產(chǎn)品化,以更加生動的形式呈現(xiàn)給村民,增加鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化產(chǎn)品的有效供給。例如近些年興起的視頻帶貨讓國內(nèi)外對我國鄉(xiāng)村田園生活、傳統(tǒng)文化及產(chǎn)品有了更深刻的了解,并借助淘寶、抖音等互聯(lián)網(wǎng)平臺對外銷售特色鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品,創(chuàng)新文化發(fā)展業(yè)態(tài)。另一方面,在數(shù)字技術(shù)的驅(qū)動下,通過扶持這些帶有民族特色和鄉(xiāng)村特點的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝相關(guān)產(chǎn)業(yè),實現(xiàn)與其他產(chǎn)業(yè)和外部市場的相互聯(lián)系和融合,帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如文化產(chǎn)業(yè)和第一、二產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合,開發(fā)鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日習(xí)俗或戲曲、舞獅、武術(shù)等民間藝術(shù),將其融入到特色小鎮(zhèn)建設(shè)、觀光旅游和民俗風(fēng)情體驗之中,亦或是通過農(nóng)村電商、旅游觀光等形式實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與餐飲業(yè)、物流運輸業(yè)、旅游業(yè)等融合發(fā)展,助力文化資源與現(xiàn)代消費的精準(zhǔn)對接。因而,數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)一定程度上能夠“推動數(shù)字文化在農(nóng)業(yè)、教育、健康等其他領(lǐng)域的集成應(yīng)用和融合發(fā)展,通過‘文化+’提高相關(guān)產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵、創(chuàng)意水平和附加價值?!盵2]

      ●推進(jìn)文化共建共治共享

      數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興有利于改變過去村民參與程度低、政府全權(quán)包辦式鄉(xiāng)村文化建設(shè)模式,讓政府、村民及社會組織共同進(jìn)行文化建設(shè)、參與文化治理、享有文化發(fā)展成果。在文化共建方面,以大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算等為代表的新興科技的出現(xiàn)和鄉(xiāng)村數(shù)字化的逐步推進(jìn),使不少鄉(xiāng)村都搭建了互聯(lián)網(wǎng)平臺。通過數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)建設(shè)與管理的信息化,讓村干部、村民、新鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)村文化能人甚至是務(wù)工游子等文化建設(shè)主體能夠通過線上線下結(jié)合的形式,了解家鄉(xiāng)文化發(fā)展現(xiàn)狀并建言獻(xiàn)策。在文化共治方面,數(shù)字技術(shù)具備智能性、開放性和共享性等特點,與多元主體協(xié)同治理的制度體系相耦合,能夠為鄉(xiāng)村基層黨組織、村民、村企、社區(qū)等治理主體共同參與鄉(xiāng)村文化治理提供技術(shù)支撐,助力鄉(xiāng)村文化治理網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)。在文化共享方面,以往鄉(xiāng)村的許多優(yōu)秀文化資源出現(xiàn)失傳現(xiàn)象,并且一些文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝的流傳面積小,現(xiàn)在通過數(shù)字化開發(fā)和保護(hù),用多媒體呈現(xiàn),能夠使得這些珍貴的文化資源最大程度實現(xiàn)人人共享。不管是村莊內(nèi)部,還是各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊之間乃至國內(nèi)國外,都能通過微博、抖音、媒體官方網(wǎng)站、云演播等互聯(lián)網(wǎng)平臺觀看,實現(xiàn)精準(zhǔn)服務(wù),為不同人群推送其需要的文化產(chǎn)品、活動等。

      二、數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的困境

      數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興目前還處于發(fā)展階段,在推進(jìn)數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的過程中,仍存在一系列薄弱環(huán)節(jié)有待改善。

      ●鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善

      國家推進(jìn)涵蓋5G網(wǎng)絡(luò)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等在內(nèi)的新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),大力推進(jìn)構(gòu)建智能化、數(shù)字化的鄉(xiāng)村文化建設(shè)技術(shù)體系。長三角、珠三角等發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)村發(fā)展較為迅速,基本實現(xiàn)了數(shù)字化設(shè)備的普及和應(yīng)用,率先步入數(shù)字化時代,借助數(shù)字賦能推動鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。但是需要注意的是,“現(xiàn)階段,我國鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍面臨著頂層設(shè)計缺失、資源統(tǒng)籌不足、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、區(qū)域差異化明顯等諸多挑戰(zhàn)?!盵3]據(jù)CNNIC發(fā)布的第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示,“截至2020年12月,我國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)9.89億,而農(nóng)村網(wǎng)民僅3.09億,農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率僅為55.90%?!盵4]鄉(xiāng)村數(shù)字文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)存在明顯不足,大部分起步晚、投入低、資源有限,沒有建成相應(yīng)的文化信息服務(wù)平臺,也沒有配備高科技裝備,無法全面挖掘、掌握和弘揚鄉(xiāng)村已有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和技藝,更不能利用先進(jìn)的人工智能技術(shù)為這些文化資源進(jìn)行包裝、推廣甚至銷售,導(dǎo)致諸如“相親相愛、敬老尊賢、鄰里和睦、相互幫扶,這些在鄉(xiāng)村熱土中生根發(fā)芽的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[5],還有“說書唱戲、歌舞雜技、楹聯(lián)燈謎、武術(shù)游藝、剪紙泥塑、面人刺繡、插花編織等各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化娛樂方式”[6],沒有得到全面弘揚,不能充分發(fā)揮其凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)的作用,從而無法形成鄉(xiāng)村“數(shù)字+文化”的整體合力。

      ●鄉(xiāng)村數(shù)字素養(yǎng)主體支撐不足

      數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興,需要懂技術(shù)的具有較高數(shù)字素養(yǎng)的主體,能夠利用數(shù)字技術(shù)和平臺進(jìn)行相關(guān)文化信息接收,對鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化進(jìn)行深入挖掘、弘揚。2021年3月中國社科院信息中心發(fā)布的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下中國鄉(xiāng)村數(shù)字素養(yǎng)調(diào)查分析報告》指出:“城鄉(xiāng)居民數(shù)字素養(yǎng)差距達(dá)37.5%,農(nóng)民群體的數(shù)字素養(yǎng)得分僅為18.6分,明顯低于其他職業(yè)類型群體,比全體人群平均值(43.6分)低57%?!盵7]一方面,城鄉(xiāng)差距的存在和城市化的推進(jìn),促使大批鄉(xiāng)村青年紛紛奔赴城市,留守鄉(xiāng)村的村民趨向老齡化、幼齡化。受鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足和文化素質(zhì)低的影響,致使留守鄉(xiāng)村的村民數(shù)字素養(yǎng)普遍較低。他們大多擁有智能手機(jī)、電腦等相關(guān)電子產(chǎn)品,但由于他們的數(shù)字化水平、智慧化應(yīng)用能力和數(shù)據(jù)化分析技能不夠,使這些電子產(chǎn)品對他們而言只是通訊、網(wǎng)購、娛樂工具,并不能真正成為他們用來掌握和傳播鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化知識、文化技藝、文化產(chǎn)品的互聯(lián)網(wǎng)工具。另一方面,很多鄉(xiāng)村由于經(jīng)濟(jì)、區(qū)位等多種因素影響,不具有引進(jìn)外來高數(shù)字素養(yǎng)人才的優(yōu)勢。同時,由于鄉(xiāng)村對數(shù)字人才重視不夠、管理服務(wù)不到位,導(dǎo)致有些鄉(xiāng)村少數(shù)高數(shù)字素養(yǎng)的村民被埋沒,部分引進(jìn)的人才利用效能不高,未能充分發(fā)揮其作用。由于高數(shù)字素養(yǎng)的本土人才和外來人才的技術(shù)支持不足,數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興任重道遠(yuǎn)。

      ●傳播內(nèi)容不能滿足人民美好生活需要

      數(shù)字賦能有利于盤活鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化,增加鄉(xiāng)村數(shù)字文化及產(chǎn)品的有效供給,但這并不意味著其挖掘和呈現(xiàn)出來的鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村生活和相關(guān)文化產(chǎn)品都能滿足人民群眾美好生活需要。一方面,鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和具有高數(shù)字素養(yǎng)主體的不足,導(dǎo)致一些鄉(xiāng)村文化資源的數(shù)字化停留于表面,其挖掘過于淺顯,并沒有深入探究其背景、演變過程以及更深層次的文化本質(zhì)和人文精神。數(shù)字信息平臺創(chuàng)作的一些數(shù)字文化產(chǎn)品,由于無法通過沖擊人們的視覺聽覺激發(fā)其內(nèi)心情感,無法調(diào)動人們的積極性和參與性,影響其文化體驗感和獲得感,不能滿足人們更深層次的精神需求。另一方面,現(xiàn)實中由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性、便捷性和自由性,使得人們可以隨心所欲地表達(dá)自己的觀點和想法,也容易受到他人觀念的影響,因而呈現(xiàn)出來的文化價值觀念良莠不齊。例如某些“鄉(xiāng)村網(wǎng)紅”在抖音、快手、微博等各個平臺通過拍攝鄉(xiāng)村美食、傳統(tǒng)習(xí)俗、非遺文化或是記錄日常,一定程度上增強(qiáng)了鄉(xiāng)村文化的吸引力、傳播力和影響力,但其片段化、碎片化和斷章取義的拍攝往往難以傳達(dá)鄉(xiāng)村文化的整體風(fēng)貌和精神實質(zhì),甚至可能陷入追逐經(jīng)濟(jì)利益或關(guān)注度的怪圈,丟掉鄉(xiāng)村文化的本色,無法滿足人民對美好生活的需要。

      三、數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的路徑突破

      數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供全新模式和發(fā)展機(jī)遇,開啟了鄉(xiāng)村文化振興的新篇章。要實現(xiàn)數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的新突破,應(yīng)以問題為導(dǎo)向,探索切實可行的破解路徑,為數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興,提供基礎(chǔ)設(shè)施保障、人才支撐保障和方法保障。

      ●強(qiáng)化數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的基礎(chǔ)設(shè)施保障

      完善的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是有效推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的堅強(qiáng)支撐。在全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下,為切實提高數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的效果,必須立足于我國鄉(xiāng)村之間在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、教育環(huán)境、資源配備等方面的差異,對鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)行整體統(tǒng)籌。首先,“落實農(nóng)村寬帶通信網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視網(wǎng)等‘三網(wǎng)’信息化建設(shè)”,“加大優(yōu)質(zhì)‘三農(nóng)’信息進(jìn)村入戶工程實施力度,不斷增強(qiáng)基礎(chǔ)信息的支撐能力”。[8]同時,避免資源浪費,部分鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施可實現(xiàn)共建共享,“規(guī)避重復(fù)化建設(shè),既有利不斷提升這些數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的實效性和經(jīng)濟(jì)性,又能夠節(jié)省資源和優(yōu)化升級”。[9]其次,根據(jù)不同村莊村民的差異化需求,搭建多元化鄉(xiāng)村數(shù)字文化信息服務(wù)平臺。利用現(xiàn)有文化資源優(yōu)勢,加大縣級融媒體、鄉(xiāng)村數(shù)字圖書館、文化館、博物館、紀(jì)念館、農(nóng)家書屋、網(wǎng)絡(luò)課堂等建設(shè),以數(shù)字化平臺支撐文化數(shù)字化。同時,做好文化的數(shù)字化服務(wù),通過云服務(wù)構(gòu)建立體式文化信息服務(wù)模式,及時捕捉人們的多元文化需求,從而形成文化信息資源的精準(zhǔn)對接。最后,注重推進(jìn)城鄉(xiāng)數(shù)字文化資源的互聯(lián)互通。鄉(xiāng)村文化振興既要振興本土文化,也要借鑒和融合城市優(yōu)秀文化,通過互聯(lián)網(wǎng)建立以鄉(xiāng)村為導(dǎo)向的文化資源配置機(jī)制、連接城鄉(xiāng)文化資源交流中心、打造“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)品”平臺,在不斷引進(jìn)城市優(yōu)秀文化的同時,向外輸出鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化,促進(jìn)城鄉(xiāng)文化之間的互聯(lián)互通,為人們提供更加豐富更加優(yōu)秀的文化信息資源。

      ●構(gòu)建數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的人才支撐體系

      人才是數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的動力源泉。打造具備較高數(shù)字素養(yǎng)的人才隊伍是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的有力保障,也是推進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興的必然要求。因此必須重視鄉(xiāng)村數(shù)字人才的內(nèi)部培養(yǎng)、外部引進(jìn),并提高差異化管理水平,增強(qiáng)專業(yè)人才的利用效能,為數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興構(gòu)建堅實的人才支撐體系。首先,注重加強(qiáng)本土高數(shù)字素養(yǎng)人才的培育。在義務(wù)教育階段加大信息技術(shù)的學(xué)習(xí)力度,通過信息化人才下鄉(xiāng)活動,加強(qiáng)信息知識普及和專業(yè)化培訓(xùn),加大信息化主題宣傳,使他們能夠利用相關(guān)數(shù)字工具和手段宣傳和弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化,化解其數(shù)字素養(yǎng)相對不足的問題。其次,健全鄉(xiāng)村對高數(shù)字素養(yǎng)人才的引進(jìn)和激勵機(jī)制。構(gòu)建數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的人才支撐體系,不僅要重視本土人才的開發(fā)和培養(yǎng),亦需要加大人才引進(jìn)力度。出臺一些優(yōu)惠政策,健全相關(guān)引進(jìn)機(jī)制,鼓勵專家、學(xué)者以及大學(xué)生或志愿者到鄉(xiāng)村發(fā)展,并為其提供更好的生活環(huán)境和生活保障,吸引并留住外來人才。最后,注重高數(shù)字素養(yǎng)人才的差異化培養(yǎng)和利用。鄉(xiāng)村文化振興需要的數(shù)字人才類型多樣,如鄉(xiāng)村文化管理需要數(shù)字管理人才,文化創(chuàng)作需要數(shù)據(jù)化處理、產(chǎn)品研發(fā)人才,文化服務(wù)需要數(shù)字化運營及營銷人才等。因而在培養(yǎng)本土或引進(jìn)外來人才時,要注重差異化培養(yǎng)和崗位精準(zhǔn)性配備,以更好發(fā)揮其專業(yè)知識和技能,提高人才利用效率。

      ●優(yōu)化數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的傳播內(nèi)容和空間

      首先,優(yōu)化鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的數(shù)字化傳播內(nèi)容。數(shù)字化時代最不缺少的就是各種信息和資訊,但缺少的是優(yōu)秀的、有價值的傳播內(nèi)容。在深入挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化及其背后的動人故事和不朽精神的基礎(chǔ)上,取其精華、去其糟粕,通過圖文、直播、短視頻等文化傳播的數(shù)字載體,讓人類的優(yōu)秀文明成果得以更好展現(xiàn),充分發(fā)揮其滋養(yǎng)人心、服務(wù)社會的功用。其次,優(yōu)先增強(qiáng)有關(guān)“三農(nóng)”題材的優(yōu)質(zhì)數(shù)字文化創(chuàng)作和產(chǎn)品供給,滿足鄉(xiāng)村不同人群的多種生活需要。完善鄉(xiāng)村數(shù)字文化產(chǎn)品的數(shù)字化營銷、個性化定制、虛擬化體驗等服務(wù),實現(xiàn)村民的相關(guān)文化權(quán)益。最后,營造清朗的鄉(xiāng)村文化數(shù)字化傳播空間。習(xí)近平總書記在十九大報告中強(qiáng)調(diào):“加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè),建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系,營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間?!盵10]這同樣是用數(shù)字化呈現(xiàn)符合人民精神文化需求、符合我國社會主流價值觀的鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的內(nèi)在需要。依法打擊鄉(xiāng)村非法宗教活動及其他不法組織的滲透活動,堅決遏制封建迷信、賭博暴力等消極落后文化的數(shù)字化傳播,不斷規(guī)范鄉(xiāng)村數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)空間,提高村民的數(shù)字安全意識。同時加強(qiáng)對數(shù)字平臺的監(jiān)管,使數(shù)字平臺成為有效傳播鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化和推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的重要窗口。

      基金項目

      浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目《中國共產(chǎn)黨百年推進(jìn)城鄉(xiāng)融合的基本歷程和經(jīng)驗啟示研究》(22NDJC099YB)階段性成果。

      參考文獻(xiàn)

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      作者簡介

      劉鎮(zhèn),浙江農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院2020級碩士研究生,研究方向:中國特色城鄉(xiāng)融合理論與實踐。

      周柏春,浙江農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,管理學(xué)博士,馬克思主義理論博士后,研究方向:城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村建設(shè)與公共政策。

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