魏珊珊（山東省滕州市實驗小學(xué) 277599）

文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化生命力持有的堅定信心。中華民族在幾千年悠久歷史中積淀了深厚的文化底蘊，源遠流長、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能“增強做中國人的骨氣和底氣”，是我們最深厚的文化軟實力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。人民教育出版社的小學(xué)語文教材當中收錄的文字性內(nèi)容將中華民族的愛國敬業(yè)、尊老愛幼、誠信友善的優(yōu)良傳統(tǒng)體現(xiàn)得淋漓盡致，而如何將這些傳統(tǒng)文化植根于學(xué)生心里，使學(xué)生擁有一份滿腔熱忱的家國情懷，已經(jīng)成為小學(xué)語文教師的一項艱巨任務(wù)?；诖耍處熆梢砸越滩臑榛A(chǔ)，利用信息技術(shù)載體，并通過視頻展示、開展游戲活動以及探究古文文化的方式，來引發(fā)學(xué)生情感共鳴，進而使學(xué)生文化自信心得到錘煉。

一、展示視頻課件，挖掘文化精髓

多媒體設(shè)備是小學(xué)語文課堂較為常用的一種教學(xué)工具，它最為顯著的特點是具有強烈的視覺沖擊力，可以和學(xué)生之間實現(xiàn)有效溝通和互動，進而給教學(xué)效率提升提供強大技術(shù)支撐?；趯Χ嗝襟w設(shè)備這一顯著特點的考慮，在小學(xué)語文課堂，教師可以將講授內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為視頻課件，然后，通過對視頻課件內(nèi)容的講述、分析、詮釋，使學(xué)生挖掘出視頻影像資料當中所蘊含的傳統(tǒng)文化。利用這種方法對增強學(xué)生文化自信將產(chǎn)生以下積極影響：第一，視頻影像中的動態(tài)場景能夠引發(fā)學(xué)生情感共鳴，吸引學(xué)生注意力，學(xué)生更容易進入真實教學(xué)情境中，進而和視頻畫面所展現(xiàn)的內(nèi)容形成一種交互關(guān)系。第二，教學(xué)課件傳達的內(nèi)容多以視頻影像為主，這種生動、直觀的傳達方式，可以直接沖擊學(xué)生視覺神經(jīng)，他們腦海當中也會快速生成所要講授內(nèi)容。這時，學(xué)生對視頻畫面所釋放出來的“文化信號”也將產(chǎn)生深刻印象。第三，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師可以對講授內(nèi)容進行拓展，學(xué)生在了解和掌握內(nèi)容的同時，還可以接觸更多與中華民族傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)的知識，學(xué)生視野變得更加開闊。

以《趙州橋》這篇課文為例，在講授時，教師首先在互聯(lián)網(wǎng)平臺搜索一些關(guān)于趙州橋的圖片，然后利用多媒體設(shè)備展現(xiàn)在學(xué)生面前。尤其在講述趙州橋的奇特構(gòu)造時，可以借助圖片，對“拱形的大橋洞、兩邊的拱形小橋洞”這種獨特設(shè)計進行重點介紹，同時，對“橋面兩側(cè)欄板上雕刻的精美圖案”予以詳細說明。為了讓學(xué)生對古代勞動人民的聰明智慧與才干產(chǎn)生敬佩之情，除了展示趙州橋圖片外，還可以收集一些世界聞名古建筑，以此激發(fā)學(xué)生愛國情感。比如，“長城、太和殿、滕王閣、黃鶴樓”等，當這些寶貴的歷史遺產(chǎn)出現(xiàn)在學(xué)生面前時，學(xué)生第一感覺就是被這些雄偉建筑所折服，內(nèi)心深處也將逐漸升騰起對古代勞動人民的敬佩與愛戴之情。由于多媒體設(shè)備展現(xiàn)的畫面更具真實性，因此，學(xué)生很容易進入到視頻影像所創(chuàng)設(shè)的真實場景當中，在這種情況下，他們的內(nèi)心世界將被深深觸動，對偉大祖國的熱愛之情也將油然而生。

利用這種生動而直觀的教學(xué)方法，等同于給學(xué)生設(shè)定了一個“特定”的學(xué)習(xí)場景，在這一場景的熏陶與促動下，學(xué)生對中華民族五千年文明的演變史與發(fā)展史也將產(chǎn)生更深刻印象，這對增強堅定民族信仰、增強文化自信都將產(chǎn)生深遠影響。首先，利用多媒體設(shè)備可以展現(xiàn)不同歷史時期的建筑、民俗、文化等方面的圖片或者視頻場景，由于學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的機會較少，而運用這種方法恰恰可以給學(xué)生提供接觸和了解傳統(tǒng)文化的機會。其次，相比于教材中的文字性內(nèi)容，多媒體設(shè)備展現(xiàn)的圖片信息或者影像信息，能夠?qū)⒅腥A民族傳統(tǒng)文化表現(xiàn)得更加真實、更有視覺沖擊感，在這種感覺的帶動下，學(xué)生對中華民族的傳統(tǒng)文化也將充滿堅定的自信心。最后，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合多媒體展現(xiàn)內(nèi)容進行互動，比如，談一談對中華民族傳統(tǒng)文化的理解，通過對圖片與視頻畫面內(nèi)容的觀察與分析，談一談自己的真實感受等。這些做法對增強學(xué)生文化自信都將大有幫助。

二、創(chuàng)設(shè)游戲活動，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生天性活潑好動，極易對一些新鮮事物產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)和探究興趣。因此，在語文教學(xué)課堂，應(yīng)當緊緊抓住學(xué)生這一特點，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個集互動性、趣味性于一身的學(xué)習(xí)氛圍。同時，可以將中華民族傳統(tǒng)文化滲透到這一氛圍當中，達到“學(xué)中玩、玩中學(xué)”的目的。正如教育家陶行知先生所說：“從前的先生，只管照自己的意思去教學(xué)生，凡是學(xué)生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材。一來先生收效很少，二來學(xué)生苦惱太多，這都是教學(xué)不合一的流弊?！边@段論述指出教師在課堂培養(yǎng)學(xué)生文化信仰、增強學(xué)生文化自信時，應(yīng)當設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，多數(shù)成語是從古代流傳和沿用下來的，有些成語代表了一個故事或者典故，像“班門弄斧、毛遂自薦、聞雞起舞、一鼓作氣”等，而有的成語則多為習(xí)慣用語或者諺語，像“過河拆橋、金盆洗手、不勞而獲、得意揚揚”等。為了拓展學(xué)生知識視野，幫助學(xué)生掌握更多成語，了解更多成語文化，教師可以利用“成語接龍”小游戲來激發(fā)和帶動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。在游戲開始之前，可以將學(xué)生劃分為4個合作小組，然后采取小組競賽方式，共同完成這一游戲任務(wù)。比如，第一小組說出的第一個成語是“一針見血”，第二小組應(yīng)當用“尾”字“血”作為下一個成語的“頭”字進行接龍，如“血口噴人”，第三小組繼續(xù)接“人山人?！保谒男〗M則接“?？菔癄€”。依此類推，直到哪一個小組接龍失敗，則宣告一輪游戲結(jié)束。

通過這種方法，學(xué)生活潑好動的天性充分釋放出來，并且學(xué)習(xí)成語的欲望也更加強烈。尤其在游戲過程中，學(xué)生可以接觸更多成語，當腦海當中成語累積到一定程度之后，可以引導(dǎo)學(xué)生對這些成語的由來以及產(chǎn)生歷史背景進行了解。比如，“班門弄斧”這個成語典故說的是“明朝文人梅之渙去當時的采石磯瀏覽詩人李白的墓地，當他看見墻壁上面游人題寫的低劣詩句時，他索性提起筆寫了一首：采石江邊一堆土，李白之名垂千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。實際上，這首詩也是暗諷那些自不量力的游人，竟敢在魯班門前耍弄斧頭，這難道不可笑嗎？”當學(xué)生了解這個成語典故之后，內(nèi)心深處對博大精深的傳統(tǒng)文化加深印象。隨著成語認知量增多，在日常生活中，學(xué)生也能出口成章。

三、設(shè)置研討小組，探究古文底蘊

小學(xué)語文教材收錄大量的文言文以及古詩詞，這些古文是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中的一顆耀眼明珠，在世界文明發(fā)展史中也占據(jù)著一席之地。為了幫助學(xué)生揭開這些古文的神秘面紗，教師可以通過研討小組，集合團隊合作力量，共同探究和挖掘古文文化底蘊，增強學(xué)生文化自信。

在選擇古文時，教師應(yīng)當注意以下三個問題：第一，遵循“由淺入深”原則、小學(xué)生接觸古文時間較晚，掌握文言文與古詩詞的數(shù)量相對較少，如果選擇一些生僻字較多、文意難以理解的古文，學(xué)生很容易對古文喪失學(xué)習(xí)和探討興趣。最初，可以利用一些簡短精練的入門級古文來激發(fā)學(xué)生探究興趣，當學(xué)生具備了一定的古文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)后，再逐漸加大難度，選擇一些理解難度較大的古文或者課外的文言文或者古詩詞。第二，給學(xué)生預(yù)留足夠的自主思考與探究時間，如果每堂課時長為40分鐘，那么至少應(yīng)預(yù)留出10～15分鐘，讓學(xué)生對古文內(nèi)容進行細讀，并與小組成員共同探討其中蘊含的深厚的文化底蘊。第三，在設(shè)置研討小組時，秉持“公平公正”態(tài)度，即每個小組當中語文基礎(chǔ)好與基礎(chǔ)差的學(xué)生比例盡量保持均衡。這樣，在討論過程中即便產(chǎn)生不同見解和觀點，小組成員之間也會通過對比，篩選出正確結(jié)論。

以《列子·湯問》中的“兩小兒辯日”為例，這是一篇極具教育意義的文言文，文中描述了“孔子路遇兩個孩子在爭辯太陽遠近的問題，而孔子不能做決斷的故事”。這篇文言文內(nèi)容簡短，用詞精練，比較適合初學(xué)文言文的小學(xué)生。為了幫助學(xué)生更加直觀了解古文寓意，挖掘所蘊含的文化底蘊，可以引導(dǎo)各小組對文章內(nèi)容進行探討。首先，各小組成員應(yīng)當找出文中的生僻字詞句，比如，“盂”“孰為汝多知乎？”，然后通過小組討論，將這些生僻字詞的釋義翻譯出來。其中“盂”的中文釋義“車蓋”，“孰為汝多知乎？”的中文釋義是“誰說你知識淵博呢”，再之后，各小組可以根據(jù)文章釋義，提煉出這篇文言文所闡釋的道理。為了帶動和激發(fā)學(xué)生討論熱情，可以給各小組簡單提示。比如，“孔子博學(xué)多才、遇到兩小兒之后，卻變得啞口無言？”，在教師提示以及小組成員共同商討之下，學(xué)生能夠短時間內(nèi)得出各自結(jié)論。即“兩小兒辯日這篇文言文闡釋了知識無窮、學(xué)無止境的道理，同時也贊揚了孔子實事求是、敢于承認自己學(xué)識不足的謙虛精神和古代人民敢于探求客觀真理，并能獨立思考與大膽質(zhì)疑的精神”。這一結(jié)論也恰恰彰顯了古代人民謙虛、好學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而這一傳統(tǒng)對堅定學(xué)生民族信仰，增強學(xué)生文化自信都將產(chǎn)生積極促進作用。

由此可以看出，這種集眾人力量與集體智慧的方法，不僅可以幫助學(xué)生養(yǎng)成好學(xué)、樂學(xué)的好習(xí)慣，同時，對深入理解和認知中華民族傳統(tǒng)文化也將大有裨益?；诖?，在小學(xué)語文課堂，教師應(yīng)將古文文化滲透到每一個教學(xué)環(huán)節(jié)當中，并借助于團隊合作力量，對文言文以及古詩詞這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形式進行深度剖析與探究，并從每一篇古文或者每一首古詩詞當中提煉出文化底蘊與精神內(nèi)涵。當這些無形的文化底蘊轉(zhuǎn)化成為有形的精神動力以后，學(xué)生內(nèi)心世界也必將受到深深觸動。在這種情況下，學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的理解與認知也將上升到全新高度，繼而促進文化意識與文化自信心的快速形成。

四、結(jié)語

文化自信是民族情結(jié)與愛國思想的具體表現(xiàn)，如果學(xué)生從小能夠擁有文化自信心，那么他們的民族自豪感與榮耀感也將凸顯出來?；诖?，在小學(xué)語文課堂，教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生文化自信心作為一項長期而艱巨的教學(xué)任務(wù)，并通過多樣化的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并鼓勵學(xué)生積極接觸和學(xué)習(xí)更多傳統(tǒng)文化形式，進而在增強文化自信的同時，將優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。