陳敏 李文東 張?zhí)m

摘 要：本文以佛山嶺南新天地為研究對(duì)象，結(jié)合凱文·林奇的《城市意象》在城市夜景照明設(shè)計(jì)運(yùn)用的已有經(jīng)驗(yàn)和方法，對(duì)其道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物的夜間環(huán)境進(jìn)行調(diào)研、測(cè)繪與重構(gòu)，探索適合歷史文化旅游區(qū)夜景的照明設(shè)計(jì)手法，希望對(duì)當(dāng)前城市建設(shè)中歷史文化旅游區(qū)的照明設(shè)計(jì)起到一定的參考作用。同時(shí)，探索合適嶺南新天地的光環(huán)境設(shè)計(jì)，一方面有利于嶺南新天地歷史文化的有效傳播，使其活力在夜間也得以展示；另一方面也有利于提升人們的光文化品位。

關(guān)鍵詞：歷史文化旅游區(qū)；夜景意象；照明設(shè)計(jì)；嶺南新天地

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：學(xué)校社科項(xiàng)目“‘照明設(shè)計(jì)意向原理’在歷史文化旅游區(qū)夜景照明設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究——以佛山嶺南新天地片區(qū)為例”（KRW201922）。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，旅游業(yè)也隨之發(fā)生較大變化。近年來(lái)，歷史旅游區(qū)的夜景文化，受到年輕一代的追捧，那么它的載體需要怎樣的夜景表達(dá)，光環(huán)境需要如何營(yíng)造與梳理，才能滿足歷史文化旅游區(qū)的發(fā)展與需求。這些都需要根據(jù)當(dāng)下所面臨的具體情況，去追尋旅游區(qū)的文化根源，挖掘需要表達(dá)的設(shè)計(jì)載體，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行再創(chuàng)作，從而為完善和改進(jìn)歷史文化旅游區(qū)光環(huán)境設(shè)計(jì)提供參考。

廣東省佛山市嶺南新天地目前保存的建筑遺址大多數(shù)是清代的街區(qū)，距今已有150多年歷史。1988年，佛山嶺南新天地被評(píng)定為市級(jí)文物保護(hù)單位，2001年又被評(píng)定為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其是最能代表和展示佛山歷史文化的地方，整個(gè)街區(qū)包含22處歷史建筑和街道，是集文化、旅游、居住、商業(yè)于一體的綜合歷史文化旅游街區(qū)[1]。

（一）總體布局的歷史意象

嶺南新天地總體布局規(guī)劃略像城中村，中心為具有歷史文化的老建筑。隨著現(xiàn)代化城市的不斷發(fā)展，周邊新建筑逐漸興起，形成一個(gè)以城市包圍歷史文物建筑的鮮明圍合式布局，使具有濃厚嶺南特色的建筑街道以及文化得以較好地保存下來(lái)。從俯視圖可以看出，整個(gè)區(qū)域呈現(xiàn)“山谷”形狀，周邊建筑以高層-多層-低層逐級(jí)向中心退讓的城市意象為主。

（二）文化符號(hào)的歷史意象

只要你在嶺南新天地待上一段時(shí)間，就會(huì)發(fā)現(xiàn)周邊的歷史文化資源非常豐富，除了大量的文物古跡，還有小商鋪、行業(yè)會(huì)館、傳統(tǒng)中醫(yī)藥館、私家園林等[2]。佛山還是粵劇之鄉(xiāng)、陶藝之鄉(xiāng)、武術(shù)之鄉(xiāng)、美食之鄉(xiāng)，這些歷史文化符號(hào)，賦予嶺南新天地新的歷史意義與生命價(jià)值。

（三）建筑風(fēng)格的歷史意象

嶺南新天地最引人注目的、最核心的歷史意象就是文物建筑和歷史街區(qū)。整個(gè)文物建筑群中，沒(méi)有一座樓、一間店鋪是相同的，建筑的結(jié)構(gòu)和形態(tài)在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上各具特色。當(dāng)你走在傳統(tǒng)的小巷里，可以欣賞嶺南的特色建筑——騎樓、山墻、灰瓦、雕花等，整體格調(diào)古樸、精致、素雅，使佛山的歷史文化風(fēng)貌與城市脈絡(luò)得以傳承。

如何準(zhǔn)確捕捉嶺南新天地的夜景意象特點(diǎn)，是做好整個(gè)區(qū)域光環(huán)境表達(dá)的第一步。而景觀夜景意象特點(diǎn)的形成受城市的演變、地理位置、經(jīng)濟(jì)狀況及功能要求等因素的影響[3]。本文從城市景觀夜景意象的角度進(jìn)行分析，把嶺南新天地的夜景意象特點(diǎn)概況為以下幾點(diǎn)。

（一）出入口缺乏引導(dǎo)性

嶺南新天地不但是歷史文化旅游區(qū)，還是商業(yè)區(qū)，出入口夜晚的整體意象直接影響整個(gè)園區(qū)的活力與可持續(xù)發(fā)展。目前，新天地商業(yè)區(qū)有4個(gè)主出入口、6個(gè)次出入口。出入口的設(shè)計(jì)讓人感覺(jué)較為平淡，無(wú)論是亮度、色溫，還是色彩方面，都未刻意強(qiáng)調(diào)，難以在視覺(jué)上引起人們的注意，從而影響商業(yè)的活力與夜景文化的宣傳。

（二）中軸線可識(shí)別性差

嶺南新天地的縱橫中軸線是園區(qū)夜間活動(dòng)頻率最高的區(qū)域。目前，主街道的夜景主要由壁燈、庭院燈和商鋪外溢的燈光構(gòu)成。在夜景意象上，其缺乏嶺南的文化特色，同時(shí)街道與街道之間夜晚識(shí)別性不高。

（三）邊界意象模糊

首先，從視覺(jué)與實(shí)際體驗(yàn)的角度來(lái)看，由于人們?cè)谝归g身處園中，難以從俯視的角度來(lái)把握與想象區(qū)域的整體性與連續(xù)性。如果夜間燈光邊界不明顯，容易造成邊界模糊與混亂[4]。其次，嶺南新天地由中間低、周邊高漸變的建筑形態(tài)組成，區(qū)域間過(guò)度差異較少，夜景邊界不明顯，所以整體意象效果較弱，不利于夜景文化的推廣。

（四）區(qū)域廣場(chǎng)缺少主題特色

不同的廣場(chǎng)有不同的功能屬性，夜景照明對(duì)不同的功能屬性的空間界定方法也不相同。所以，園區(qū)夜景應(yīng)該整體規(guī)劃，確?？傮w效果統(tǒng)一的同時(shí)，各廣場(chǎng)區(qū)域各具特色，有自己的功能性、風(fēng)格性及標(biāo)識(shí)性。嶺南新天地最具代表區(qū)域廣場(chǎng)有4個(gè)，分別為天地廣場(chǎng)、中心廣場(chǎng)、嫁娶廣場(chǎng)、市集廣場(chǎng)，目前各廣場(chǎng)夜景照明手法缺少主題特色，個(gè)性體驗(yàn)感不強(qiáng)。

（五）標(biāo)志物不突出

標(biāo)志物是整個(gè)園區(qū)的視覺(jué)中心，代表了文化與精神，所以照明設(shè)計(jì)最為重要，也是重點(diǎn)塑造對(duì)象。嶺南新天地最具代表性的建筑物為鐘樓和龍?zhí)猎?shī)社，目前這兩座標(biāo)志性建筑在夜晚都未被突顯出來(lái)。

夜景空間意象設(shè)計(jì)表達(dá)，無(wú)論使用哪種照明方式，所要表達(dá)的界面元素都是建筑、構(gòu)筑物、植物和鋪裝。在這些元素中，有些想被突顯，它的亮度、被照亮的面積就要相應(yīng)提高，光色也要對(duì)比明顯，變化豐富，營(yíng)造視覺(jué)焦點(diǎn)，才能吸引眼球；有些界面不想突出，或者不想被看見(jiàn)，就要降低亮度對(duì)比度，光色對(duì)比也要相應(yīng)減弱，甚至選擇不進(jìn)行照明。如果在夜景的空間中，原本想弱化的部分在夜晚被加強(qiáng)，強(qiáng)化部分則會(huì)消失，那整個(gè)園區(qū)的夜景意象就會(huì)給人凌亂的感覺(jué)，夜景空間質(zhì)量也會(huì)大打折扣。因此，在嶺南新天地夜景意象設(shè)計(jì)表達(dá)中，要借鑒意象的表達(dá)元素，如節(jié)點(diǎn)、道路、邊界、區(qū)域、標(biāo)志物進(jìn)行解讀與營(yíng)造，用光營(yíng)造視覺(jué)焦點(diǎn)，突出園區(qū)的標(biāo)志物；用光來(lái)梳理園區(qū)的空間結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)園區(qū)的連續(xù)感與向?qū)裕挥霉鈦?lái)營(yíng)造體驗(yàn)感，增加園區(qū)的活力。

（一）出入口的夜景表達(dá)

嶺南新天地的主出入口主要集中在天地路，分別為A、B、C、D 4個(gè)路口。次入口有6個(gè)，主要集中在良緣路和福賢路。為了使嶺南新天地的出入口在意象上具有可識(shí)別性、文化性、醒目性的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)者應(yīng)在主出入口設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法上，提取嶺南建筑的滿洲窗的彩色元素，加上投影與人互動(dòng)，結(jié)合嶺南建筑特點(diǎn)，打造充滿活力的出入口；同時(shí)，在出入口的兩側(cè)安裝側(cè)面發(fā)光的裝飾燈，營(yíng)造主入口熱鬧的氛圍，表達(dá)對(duì)游客的歡迎，不但吸引游客，也可以起到宣傳的作用。次入口的照明設(shè)計(jì)要與主入口有所區(qū)別，在表達(dá)識(shí)別性、醒目性的同時(shí)，要做到主次分明。因此，在次要出入口主要使用靜態(tài)的表達(dá)方式，用線條燈與壁燈強(qiáng)調(diào)出入口建筑立面的歷史肌理，提高出入口的亮度來(lái)增加氛圍，以達(dá)到吸引游客與分流的作用。

（二）街道的夜景表達(dá)

嶺南新天地的商業(yè)街道可以概括為3種類型，分別是縱橫中軸街道、商鋪次干道、小巷街道。從街道的功能屬性來(lái)說(shuō)，園區(qū)縱橫中軸街道是夜晚商業(yè)氛圍最濃厚、活動(dòng)頻率最高的街道；商鋪次干道是中軸街道的分支，是連接中軸線和建筑小巷街道的商業(yè)紐帶，在園區(qū)街道網(wǎng)絡(luò)中起到承上啟下的作用。為了使新天地不同的街道在意象上具有可識(shí)別性，設(shè)計(jì)者在中軸線上的設(shè)計(jì)手法應(yīng)主要利用具有節(jié)奏性與指引性的燈光，為中軸街道營(yíng)造出具有節(jié)奏感與韻律感的商業(yè)環(huán)境。對(duì)于次干道，景區(qū)應(yīng)選用具有嶺南傳統(tǒng)外形的燈具作為路燈，用二次照明的方式，將街道的人、地面、古建筑打亮，同時(shí)為了營(yíng)造出古老、優(yōu)雅、寧?kù)o的氣氛，突出新天地的歷史文化，應(yīng)選用2 700 K色溫進(jìn)行烘托。對(duì)于小巷街道，主要以一種暖色溫的壁燈進(jìn)行照明，增加小巷的親切感。

（三）邊界的夜景表達(dá)

在嶺南新天地的夜景照明設(shè)計(jì)中，如何營(yíng)造邊界感，讓游客晚上逛街的時(shí)候感受園區(qū)的整體性，邊界的視覺(jué)特征具有重要的作用。嶺南新天地片區(qū)是一個(gè)開(kāi)放的“山谷”形狀景觀空間，在邊界上沒(méi)有差異性較大的載體。如果僅僅在四周用路燈來(lái)表現(xiàn)邊界，那就會(huì)顯得很不自然。所以設(shè)計(jì)者在表現(xiàn)邊界時(shí)，應(yīng)盡量根據(jù)新天地邊界的具體特征，綜合運(yùn)用光的色彩、明暗、線性等。例如，在天地路上，景區(qū)可以用發(fā)光磚來(lái)區(qū)別邊界；同時(shí)，也可以選擇路邊較有特色的樹(shù)木進(jìn)行照亮，強(qiáng)調(diào)園區(qū)的整體性；對(duì)于良緣路和福賢路的邊界，可以用同一種色溫與相同照明手法對(duì)邊界的建筑進(jìn)行裝飾。

（四）區(qū)域廣場(chǎng)的夜景表達(dá)

嶺南新天地不同區(qū)域廣場(chǎng)的照明設(shè)計(jì)應(yīng)該各有主題屬性，在整體統(tǒng)一的前提下，突出各區(qū)域廣場(chǎng)夜景的主題性、地域性、風(fēng)格性及標(biāo)識(shí)性[5]。例如，園區(qū)的天地廣場(chǎng)在靠近主出入口處，承載著嶺南新天地的歷史文化精神，所以在照明設(shè)計(jì)上，要通過(guò)線性燈來(lái)強(qiáng)調(diào)廣場(chǎng)周邊建筑的嶺南元素；在墻上，通過(guò)投影的方式，把佛山舞獅、粵劇、武術(shù)的剪影文化展現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)調(diào)其歷史文化特色；在地面上，通過(guò)鋪裝具有嶺南建筑元素的彩色發(fā)光地磚，在加強(qiáng)廣場(chǎng)的文化主題性的同時(shí)，增強(qiáng)游客的互動(dòng)體驗(yàn)感。新天地的中心廣場(chǎng)位于中軸線上，它最大的特點(diǎn)就是高大的樹(shù)木覆蓋整個(gè)廣場(chǎng)，所以可以通過(guò)主題燈光裝置與光影的結(jié)合，在樹(shù)下廣場(chǎng)營(yíng)造光影的月光照明來(lái)突出廣場(chǎng)的主題特色。對(duì)于園區(qū)的嫁娶廣場(chǎng)，其屬于當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕瘡V場(chǎng)，廣場(chǎng)建筑具有嶺南特色文化，所以其照明設(shè)計(jì)應(yīng)在整體把控好的情景下，進(jìn)行細(xì)部的塑造，主要以刻畫(huà)來(lái)烘托傳統(tǒng)歷史感。最后是園區(qū)的市集廣場(chǎng)，廣場(chǎng)最具有特點(diǎn)的是兩個(gè)通透的玻璃盒子集裝箱，里面展示著嶺南元素文化，所以在照明設(shè)計(jì)方面，可以利用光與影的關(guān)系，突出嶺南天地的剪紙與粵劇的文化元素，營(yíng)造獨(dú)具特點(diǎn)的光環(huán)境。

（五）標(biāo)志物建筑的夜景表達(dá)

嶺南新天地最重要的標(biāo)志物是龍?zhí)猎?shī)社和鐘樓，位于園區(qū)的不同區(qū)域，二者應(yīng)該是重點(diǎn)刻畫(huà)的對(duì)象。首先是龍?zhí)猎?shī)社，磚木結(jié)構(gòu)建筑的典型代表之一，其主樓為仿西式風(fēng)格，目前屬于佛山市文物保護(hù)單位。為了更好地展示它的歷史文化，在整個(gè)建筑的照明設(shè)計(jì)方面，要選擇具有裝飾性的建筑元素進(jìn)行照亮，同時(shí)采取上亮下暗的照明方式，創(chuàng)造出一種簡(jiǎn)潔、典雅、有生活情調(diào)的特色夜景。在亮度的控制方面，景區(qū)做到了節(jié)奏分明、亮而不眩、鬧而不俗；在色溫上，為了渲染懷舊的氛圍，主要采取具有蠟燭特色的暖色光來(lái)烘托歷史感。其次是鐘樓，在園區(qū)的中軸線上，它的位置及體量都占有非常重要的地位，設(shè)計(jì)者可以用投光燈，來(lái)拉開(kāi)它與周邊之間的關(guān)系；同時(shí)，對(duì)頂部歷史文化符號(hào)的裝飾物進(jìn)行重點(diǎn)闡述，使其容易被識(shí)別，并加深游客對(duì)其的印象。

本文分析了嶺南新天地的建筑形式、景觀特征、歷史文化、功能屬性和夜景意象特征，并從目前文旅照明設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)出發(fā)，結(jié)合城市意象設(shè)計(jì)原理，對(duì)嶺南新天地商業(yè)區(qū)域進(jìn)行夜景照明設(shè)計(jì)研究與探索，得出以下建議。

首先，歷史文化旅游區(qū)的色溫處理是以中性為主，偏暖色為輔，可以營(yíng)造出別樣的歷史文化氛圍，還可以較好地還原旅游區(qū)的原本顏色。其次，對(duì)比其他旅游區(qū)，歷史文化旅游區(qū)擁有深厚的歷史文化背景，但它面對(duì)的是現(xiàn)代觀眾，所以在做夜景照明的時(shí)候，要重點(diǎn)突出歷史文化氣息，同時(shí)也要符合現(xiàn)代人的審美需求。再次，歷史文化旅游區(qū)人群的行為目的不單是體驗(yàn)文化、觀賞古跡，他們像其他公共場(chǎng)所的人群一樣，每個(gè)人都有自己的行為目的。所以夜景上要根據(jù)他們的行為特點(diǎn)，展開(kāi)相應(yīng)設(shè)計(jì)。最后，要使歷史文化旅游區(qū)的夜景照明能長(zhǎng)期維持下去，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，就要讓歷史旅游區(qū)產(chǎn)生直接經(jīng)濟(jì)效益。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益至少要滿足兩個(gè)條件：一是吸引游客的到來(lái)；二是讓游客停留并發(fā)生消費(fèi)。

[1] 凱文·林奇.城市意象[M].方益萍，何曉軍，譯.北京：華夏出版社，2001：30-35.

[2] 克雷斯塔·范山頓.城市光環(huán)境設(shè)計(jì)[M].章梅，譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007：36-38.

[3] 許東亮.城市光環(huán)境意象的表達(dá)：三個(gè)城市的光環(huán)境規(guī)劃理念[J].智能建筑與城市信息，2007（2）：95-99.

[4] 呂瑤，佘高紅.夜間城市意象研究[J].建筑科學(xué)與工程學(xué)報(bào)，2006（2）：91-93.

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