音樂(lè)欣賞中的美育與課程思政創(chuàng)新融合發(fā)展研究

胡曉勤

（池州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 池州 247000）

追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。 在高校音樂(lè)課程中，不僅僅是美育的滲透，還應(yīng)該積極融合課程思政，追求藝術(shù)教育與思政教育的統(tǒng)一。 尤其是在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，面對(duì)眾多優(yōu)異的音樂(lè)作品， 將美育與課程思政融合是有一定可行性的。本文將對(duì)音樂(lè)欣賞中的美育與課程思政的融合創(chuàng)新展開(kāi)論述，以供參考。

一、音樂(lè)欣賞與課程思政融合的必要性

（一）課程思政概述

1.課程思政的含義

課程思政乃是采取三全育人的方式，讓不同的專業(yè)課程同思政課程相融合，以此達(dá)成在專業(yè)課程的教學(xué)過(guò)程之中實(shí)現(xiàn)對(duì)思政教育內(nèi)容的滲透，從而確保學(xué)生在習(xí)得專業(yè)課程相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)，也能夠接受專業(yè)的思政教育，確保自身得以形成正確的三觀。

2.課程思政的德育意義

首先，強(qiáng)化思政教育是當(dāng)下新時(shí)期高等教育的重要工作內(nèi)容之一。 當(dāng)前，隨著全球一體化進(jìn)程的不斷深入，域外各類思潮傳入國(guó)內(nèi)，其中涵蓋了不同的思想內(nèi)容，有好有壞，依托課程思政建設(shè)工作的持續(xù)推進(jìn)，確保為大學(xué)生筑起思想的堤壩， 避免被負(fù)面和錯(cuò)誤的思想所引誘與蒙蔽。其次，通過(guò)課程思政的開(kāi)展，將讓高校專業(yè)課程與思政課程的教育效用實(shí)現(xiàn)疊加，最終達(dá)成協(xié)同效用。 課程思政建設(shè)需要將專業(yè)課程同思政教育內(nèi)容相結(jié)合， 這樣將創(chuàng)設(shè)全新的思政教育路徑。最后，依托課程思政的實(shí)施，將確保專業(yè)課程教育教學(xué)效果得到增強(qiáng)。

（二）音樂(lè)欣賞概述

1.音樂(lè)欣賞的審美功能

通過(guò)音樂(lè)欣賞活動(dòng)，將讓聽(tīng)眾的心靈獲得音樂(lè)的給養(yǎng)，感受到音樂(lè)的力量，并在聆聽(tīng)過(guò)程之中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，讓自身的審美訴求獲得滿足。

2.音樂(lè)欣賞的美育價(jià)值

通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞，將讓學(xué)生得以接觸到更多的優(yōu)質(zhì)音樂(lè)作品，并在這一過(guò)程之中提高自身的審美能力， 使學(xué)生的心靈獲得滋養(yǎng)，讓學(xué)生對(duì)生活迸發(fā)出熱愛(ài)之情， 從而能夠以積極、樂(lè)觀的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)與生活之中。

（三）美育與課程思政結(jié)合的必要性

1.有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)美的領(lǐng)悟與對(duì)道德準(zhǔn)則的領(lǐng)會(huì)

美育的功能在于讓主體的認(rèn)知由感性層面升級(jí)為理性層面， 同時(shí)能夠讓學(xué)生在實(shí)現(xiàn)對(duì)美的領(lǐng)悟以及認(rèn)知的過(guò)程之中， 達(dá)成對(duì)道德準(zhǔn)則的形象化以及藝術(shù)化認(rèn)識(shí)， 從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)道德準(zhǔn)則的精準(zhǔn)領(lǐng)會(huì)， 并在這一過(guò)程之中將道德準(zhǔn)則作為個(gè)人的行動(dòng)信條， 確保學(xué)生對(duì)于教育內(nèi)容有足夠的興致， 進(jìn)而在此基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)對(duì)道德準(zhǔn)則的理解與內(nèi)化。 社會(huì)公眾依托對(duì)美的賞析，將擴(kuò)充自身對(duì)道德準(zhǔn)則的認(rèn)知邊界， 進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)道德準(zhǔn)則的理性認(rèn)知，強(qiáng)化自身的道德意識(shí)。

2.有利于陶冶學(xué)生的道德情操，提升學(xué)生的道德水平

作為最高層次的積極情感——道德情感能夠引導(dǎo)學(xué)生在接受道德教育的過(guò)程之中形成深厚的感情基礎(chǔ)，唯有當(dāng)主體的道德認(rèn)知同道德情感彼此達(dá)到統(tǒng)一之境時(shí)，道德行為方才能夠成為主體所追求的目標(biāo)，高尚的情操方才能夠成為主體內(nèi)心深處的無(wú)尚向往。

3.有助于學(xué)生道德意志力的養(yǎng)成，形成健全的人格與正確的價(jià)值觀

美育所表現(xiàn)出的情感性、形象性、愉悅性以及非功利性特點(diǎn)，讓主體在審美自由的過(guò)程之中創(chuàng)造了一系列代表著美的藝術(shù)、美好事物等優(yōu)秀文化成果。 通過(guò)系統(tǒng)的美育教育和課程思政，將讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)明辨是非、正確看待社會(huì)發(fā)展以及轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的各種現(xiàn)象， 領(lǐng)悟正確的生活態(tài)度，自覺(jué)對(duì)腐朽、落后的價(jià)值觀加以抗拒和規(guī)避。

4.有助于凈化學(xué)生心靈，培養(yǎng)道德情感

任何的道德準(zhǔn)則，均是在主體從內(nèi)心層面對(duì)之加以信仰后，方能做出相應(yīng)的行動(dòng)。 美育能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)主體道德情感的有效養(yǎng)成，依托系統(tǒng)的美育活動(dòng)，將會(huì)幫助主體將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為自覺(jué)命令，從而幫助主體實(shí)現(xiàn)道德自律。 當(dāng)學(xué)生具備了道德行為和道德情感之后，心靈更為純凈，能夠自覺(jué)實(shí)現(xiàn)對(duì)不良習(xí)俗與文化的規(guī)避。

二、高校音樂(lè)欣賞課與課程思政融合的現(xiàn)狀

在各門(mén)學(xué)科都強(qiáng)調(diào)課程思政的重要價(jià)值的當(dāng)下， 高校音樂(lè)欣賞課程中也對(duì)課程思政進(jìn)行了滲透，但是就美育與課程思政融合的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，還存在著一些問(wèn)題，具體來(lái)說(shuō)可以分為兩個(gè)部分。

（一）教師層面

1.音樂(lè)欣賞課程中對(duì)于美育的強(qiáng)調(diào)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于課程思政

在音樂(lè)欣賞課程中，教師往往會(huì)從藝術(shù)的角度來(lái)分析音樂(lè)作品，如旋律、節(jié)奏、和聲等，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的滲透。 但是就作品的主題、價(jià)值觀等等，教師則較少涉及，可以說(shuō)音樂(lè)欣賞課程中對(duì)于美育的強(qiáng)調(diào)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于課程思政。

2.高校音樂(lè)欣賞課程美育與課程思政的融合流于形式，不夠深入

目前，我國(guó)高等學(xué)校的音樂(lè)欣賞課程一般采用講解式的教學(xué)方法，即：首先對(duì)音樂(lè)進(jìn)行分析解釋，其次對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，適當(dāng)?shù)貪B透一定的思想、主題等，最后整體聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)。 但是，學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往會(huì)忽略老師解釋的一部分，因?yàn)榻處熕峒暗淖髌返闹黝}、價(jià)值和對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀引導(dǎo)相對(duì)來(lái)說(shuō)不夠系統(tǒng)、不夠深入，所以使得美育與課程思政無(wú)法很好地融合。

（二）學(xué)生層面

學(xué)生選擇本課程的大部分動(dòng)機(jī)是在修完學(xué)分時(shí)放松身心，它的性質(zhì)和強(qiáng)度直接影響學(xué)習(xí)效果。 因此，學(xué)生在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，通常是對(duì)于音樂(lè)進(jìn)行旋律的品味和感悟，所以當(dāng)涉及到課程思政的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生就會(huì)缺乏足夠的興趣，大多數(shù)學(xué)生在上課時(shí)都表現(xiàn)得三心二意。

三、高校音樂(lè)欣賞中的美育與課程思政的改進(jìn)與融合創(chuàng)新

為了促進(jìn)高校音樂(lè)欣賞中美育與課程思政的融合創(chuàng)新，我們應(yīng)該注重對(duì)音樂(lè)欣賞理論課程的內(nèi)涵建設(shè)；遴選恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)賞析作品，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘音樂(lè)作品的魅力，借助互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)化音樂(lè)作品的賞析與思辨，注重藝術(shù)欣賞課程的情感建設(shè)等。 下面，筆者將從這幾個(gè)方面著手探討美育與課程思政的融合創(chuàng)新。

（一）注重對(duì)音樂(lè)欣賞理論課程的內(nèi)涵建設(shè)

正所謂：“文章合為時(shí)而著、 歌詩(shī)合為事而作”，每當(dāng)?shù)搅酥卮髿v史發(fā)展關(guān)頭，文藝作品均能夠彰顯出國(guó)運(yùn)的變化，并且發(fā)時(shí)代之先聲。 作為時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，藝術(shù)在表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特質(zhì)的同時(shí)，能夠緊跟時(shí)代進(jìn)步的腳步。 基于提升思政教育有效性的考量，高校藝術(shù)理論課程應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化自身的內(nèi)涵建設(shè)，注重對(duì)先進(jìn)文化以及先進(jìn)文藝發(fā)展方向的科學(xué)把握，對(duì)于高校藝術(shù)理論課教師而言，其在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)做到：（1）遵循馬克思主義的基本原理，依托科學(xué)的方法論向?qū)W生系統(tǒng)地講解藝術(shù)原理，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)文藝的宗旨在于為人民大眾服務(wù)。 （2）教師在向?qū)W生講解一首音樂(lè)作品所涉及到的理論知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)向?qū)W生細(xì)致地講解作品創(chuàng)作者的創(chuàng)作源泉、創(chuàng)作時(shí)代以及創(chuàng)作背景，以此來(lái)幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)創(chuàng)作者的思想根源，從而使學(xué)生在這一過(guò)程中領(lǐng)會(huì)到中華傳統(tǒng)文化的博大精深， 并自覺(jué)實(shí)現(xiàn)對(duì)中華美學(xué)精神的承繼，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)課程思政的教育目的。 （3）教師應(yīng)當(dāng)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)門(mén)類進(jìn)行細(xì)分， 并在教學(xué)之中采取縱向比較法以及橫向比較法， 即向?qū)W生講解音樂(lè)作品的歷史表現(xiàn)以及國(guó)內(nèi)外的不同音樂(lè)形式， 使學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義為文藝創(chuàng)作的主旋律。

（二）遴選恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)賞析作品

根據(jù)音樂(lè)學(xué)科所表現(xiàn)出的人文特性，教師在踐行課程思政的過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)遴選帶有愛(ài)國(guó)主義題材和教育意義的音樂(lè)作品作為教學(xué)素材，如教師可以遴選中國(guó)夢(mèng)系列歌曲——《不忘初心》《共筑中國(guó)夢(mèng)》《共圓中國(guó)夢(mèng)》等，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)獨(dú)唱水平提升的同時(shí)，教師也可以組織學(xué)生采取合唱的形式在校慶活動(dòng)中進(jìn)行演出，這樣不但達(dá)成了思政教育的目的，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的有效積累。此外，諸如《絨花》《共和國(guó)之戀》《我的祖國(guó)》《思鄉(xiāng)》《長(zhǎng)相知》 等音樂(lè)作品，因?yàn)榍笆鲎髌氛蔑@出濃郁的時(shí)代精神氣息，這也是實(shí)現(xiàn)課程思政教育的優(yōu)質(zhì)音樂(lè)教學(xué)素材。 教師可以在帶領(lǐng)學(xué)生賞析 《我的祖國(guó)》《共和國(guó)之戀》等作品的過(guò)程中，讓學(xué)生感受到特定年代的人們對(duì)于祖國(guó)發(fā)自內(nèi)心的真摯熱愛(ài)，并感受到當(dāng)前美好生活的意義；可以借助帶領(lǐng)學(xué)生賞析《思鄉(xiāng)》《長(zhǎng)相知》等音樂(lè)作品，讓學(xué)生從中領(lǐng)會(huì)到中華文化的博大精深，感受到古風(fēng)古韻，這樣就會(huì)充分激發(fā)起學(xué)生對(duì)于民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同和熱愛(ài)。

考慮音樂(lè)學(xué)科自身的特點(diǎn)，教師在遴選授課曲目時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能遴選調(diào)式、調(diào)性明顯，有助于學(xué)生從中體會(huì)到音樂(lè)情緒的作品，諸如意大利歌劇選段采用的并非學(xué)生所熟悉的五聲、七聲等調(diào)式，存在較多變化音，考慮到學(xué)生對(duì)此無(wú)法充分理解和掌握，教師則應(yīng)先行遴選和安排調(diào)式調(diào)性明顯、旋律簡(jiǎn)單易學(xué)的音樂(lè)作品，這樣將有助于學(xué)生感受到正能量的激蕩，從而為課程思政的建設(shè)與踐行奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）帶領(lǐng)學(xué)生挖掘音樂(lè)作品的魅力

音樂(lè)作品特別是聲樂(lè)作品都表現(xiàn)出足夠的審美特質(zhì)，考慮到這一點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)遴選契合學(xué)生音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)實(shí)情，并且能夠讓其產(chǎn)生足夠情感共鳴的音樂(lè)作品，如此方才能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。 舉例而言，一些學(xué)生對(duì)于意大利歌曲表現(xiàn)出濃厚的興趣，教師便應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的喜好以及聲音狀態(tài)遴選其能夠駕馭的音樂(lè)作品；一些學(xué)生對(duì)于帶有濃郁民族風(fēng)情的古典音樂(lè)曲目十分喜愛(ài)，則教師應(yīng)當(dāng)為其遴選一些優(yōu)秀的、符合學(xué)生音樂(lè)知識(shí)學(xué)情的古典音樂(lè)作品，這樣才能讓學(xué)生在同古典音樂(lè)作品實(shí)現(xiàn)充分情感共鳴的基礎(chǔ)上，從中領(lǐng)悟到美。 為此，音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)在平時(shí)準(zhǔn)備足夠的音樂(lè)曲庫(kù)，并認(rèn)真分析和了解學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)學(xué)情，唯有做到對(duì)學(xué)生音樂(lè)作品喜好程度的充分了解以及對(duì)學(xué)生聲音特點(diǎn)的有效把握，方才能夠?yàn)閷W(xué)生遴選適宜的音樂(lè)作品。 當(dāng)然，考慮到學(xué)生并非喜好哪種音樂(lè)作品便可以演唱，或者其自身的音色條件以及演唱技藝限制了其對(duì)喜好作品的演唱，教師則應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其所演唱的作品加以審美判斷，以便能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生的有效帶動(dòng)，讓其從所演唱的作品當(dāng)中發(fā)現(xiàn)美、感受美。 唯有這樣，方才能夠使學(xué)生有興趣去了解和探究音樂(lè)作品的內(nèi)涵。

（四）借助互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)化音樂(lè)作品的賞析與思辨

在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)作品賞析的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)采取師生思辨和觀摩音視頻的教學(xué)模式，以此來(lái)達(dá)成對(duì)學(xué)生的精神引領(lǐng)、 價(jià)值引導(dǎo)和審美啟迪?？紤]到當(dāng)代的大學(xué)生成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，教師應(yīng)當(dāng)善于借助互聯(lián)網(wǎng)發(fā)掘音樂(lè)課程思政教學(xué)素材和教學(xué)資源。 此外，還可以使用思政專題的形式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行階段性授課，比如，按照各個(gè)年代的視唱曲目進(jìn)行搜集、整理與分類，深挖其背后的思政元素，將各個(gè)時(shí)期思想性、藝術(shù)性高、感染力強(qiáng)的優(yōu)秀音樂(lè)作品片段通過(guò)具體、 生動(dòng)的音畫(huà)形象融入音樂(lè)教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生討論發(fā)言并和教師互動(dòng)。

（五）注重藝術(shù)欣賞課程的情感建設(shè)

音樂(lè)美的內(nèi)涵，最主要地表現(xiàn)在人的情感活動(dòng)中，音樂(lè)對(duì)現(xiàn)實(shí)美（社會(huì)、自然美）的描寫(xiě)是通過(guò)人的心理體驗(yàn)與情感態(tài)度表現(xiàn)出來(lái)的，而這些又能反過(guò)來(lái)促進(jìn)藝術(shù)對(duì)于真善美的表現(xiàn)。 為此，教師在音樂(lè)欣賞課程中，應(yīng)當(dāng)注重藝術(shù)欣賞課程的情感建設(shè)，也就是說(shuō)，教師在向?qū)W生講解藝術(shù)理論知識(shí)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)藝術(shù)作品的賞析，使學(xué)生洞悉藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，這樣會(huì)讓學(xué)生領(lǐng)悟作品的人文精神以及人文情懷，進(jìn)而將藝術(shù)作品的賞析體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同與信奉。

四、結(jié)語(yǔ)

本研究從美育與思政教育融合的可行性入手， 分析了高校音樂(lè)欣賞課程美育與課程思政融合的現(xiàn)狀， 并且有針對(duì)性地對(duì)高校音樂(lè)欣賞中的美育與課程思政的融合創(chuàng)新進(jìn)行了探討。 中華民族自古以來(lái)就非常重視美育對(duì)于人才培育的價(jià)值，提出了“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的理念。 如今，隨著教育改革的不斷深化，美育和德育均被放到了重要的地位。 為此，在高校音樂(lè)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該著眼于美育和思想政治教育的融合， 真正使音樂(lè)教育發(fā)揮出陶冶情操、凈化心靈的作用。