郭順軍（甘肅省莊浪縣第二小學(xué)）

新課程理念要求語文教師構(gòu)建有活力、開放的語文課堂，充分挖掘身邊的歷史、自然、文化、地理等資源，充實(shí)語文教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于農(nóng)村小學(xué)而言，身邊最具有特色的教學(xué)素材即為鄉(xiāng)土資源。鄉(xiāng)土資源中不僅蘊(yùn)含了濃厚的民族文化元素，還展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的風(fēng)骨。農(nóng)村學(xué)生知識(shí)積累不足，在寫作時(shí)常常會(huì)陷入無話可寫的狀態(tài)，教師可以合理利用鄉(xiāng)土資源開展鄉(xiāng)土題材的作文教學(xué)，提升學(xué)生的寫作能力。

一、小學(xué)作文教學(xué)中存在的問題

1.案例資源引用缺失

回顧傳統(tǒng)的作文教學(xué)，多側(cè)重于作文格式的教授和語言技巧的運(yùn)用。只要文章格式?jīng)]有錯(cuò)誤，語言花團(tuán)錦簇，就能得到較高的分?jǐn)?shù)。但是，這種教學(xué)方式只是告訴了學(xué)生應(yīng)該怎樣寫作文，卻沒有告訴學(xué)生在寫作文時(shí)要如何利用身邊的寫作素材，如何引用案例使作文更加生動(dòng)形象、真實(shí)可感，明顯忽略了“作文源于生活”這一關(guān)鍵因素。長此以往，學(xué)生很容易形成格式化寫作的習(xí)慣。

2.寫作練習(xí)方式單一

目前大部分教師仍然習(xí)慣性地采用仿寫的寫作練習(xí)方式來提升學(xué)生的寫作能力。雖然仿寫是學(xué)生必須要經(jīng)歷的練習(xí)過程，但是比較適合在學(xué)生剛接觸寫作的階段應(yīng)用。隨著學(xué)生的寫作能力趨于成熟，需要從仿寫的固定格式中脫離出來，在作文中體現(xiàn)自己的想法，放飛想象的空間。但是，部分教師沒有為學(xué)生組織多樣化的寫作練習(xí)活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生仍然被限制在仿寫的框架中。

3.缺少反思總結(jié)環(huán)節(jié)

無論是教師的教學(xué)過程，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程都會(huì)存在不足。因此，需要反思總結(jié)，及時(shí)找出“教”與“學(xué)”的不足，思考改正的策略。但是，部分教師為了保證教學(xué)進(jìn)度，刻意忽略了教學(xué)總結(jié)、反思環(huán)節(jié)。在講評(píng)作文時(shí)，通常只是從高分作文中選擇一些“代表”，在課堂上講評(píng)其中的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于低分作文、跑題作文則關(guān)注不夠，沒有幫助學(xué)生分析其寫作存在的問題。因?yàn)槿鄙俜此伎偨Y(jié)的過程，學(xué)生很難意識(shí)到自己寫作存在的問題，導(dǎo)致會(huì)反復(fù)出現(xiàn)同樣的錯(cuò)誤。

二、小學(xué)鄉(xiāng)土題材作文教學(xué)的有效策略

1.結(jié)合鄉(xiāng)土文化，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

為了讓鄉(xiāng)土題材作文教學(xué)體現(xiàn)出直觀性和趣味性，教師可以采用創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式。借助多媒體將記錄優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的視頻放映在大屏幕上，增強(qiáng)學(xué)生的視覺和情感體驗(yàn)。教師也可以適當(dāng)引入一些鄉(xiāng)土風(fēng)格的音樂，從視覺和聽覺多角度給予學(xué)生強(qiáng)烈的感官刺激，將鄉(xiāng)土文化的風(fēng)格直觀、生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前。

在實(shí)際教學(xué)中，筆者借助多媒體向?qū)W生展示我國某些地域的鄉(xiāng)土文化特色，如重慶的巴渝文化。筆者重點(diǎn)展示了巴渝文化的起源，以及巴渝文化中的代表：舞蹈和雕塑。在觀看視頻的過程中，學(xué)生深入了解了巴渝舞蹈中的羽人舞、盾牌舞、踢踏舞，以及巴渝雕塑中的石獅雕刻，并嘆服于巴渝文化的悠久綿長和厚重獨(dú)特。在此基礎(chǔ)上，筆者為學(xué)生布置了書寫觀后感的寫作練習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生總結(jié)巴渝文化的特點(diǎn)，為自己的寫作積累素材，同時(shí)分析巴渝舞蹈和巴渝雕刻中蘊(yùn)含的情感要素，從精神境界的角度分析這種特色鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵。

2.探究鄉(xiāng)土文化，組織生活實(shí)踐

如果想在作文中靈活運(yùn)用鄉(xiāng)土文化，不能只讓學(xué)生參考視頻中的資料，還要讓學(xué)生走出課堂，去觀察、去體驗(yàn)。因此，教師可以在課余時(shí)間組織實(shí)踐活動(dòng)，以加深學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的理解。

筆者尋求學(xué)校的支持，與當(dāng)?shù)匚幕鐓^(qū)建立了合作關(guān)系，成立了第二課堂，作為學(xué)生課外學(xué)習(xí)的實(shí)踐場地。筆者利用課余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生來到社區(qū)，向民間的曲藝人和手藝人了解特有的樂器文化、剪紙文化、糖畫文化、泥塑文化等，并鼓勵(lì)學(xué)生親自參與其中，根據(jù)自己的興趣愛好來動(dòng)手實(shí)踐。學(xué)生在動(dòng)手操作的過程中，對(duì)這些鄉(xiāng)土文化的魅力產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識(shí)，也體會(huì)到了寫作與生活之間的密切聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，筆者組織了反思、總結(jié)活動(dòng)，讓學(xué)生回想自己以前的寫作中應(yīng)用有關(guān)鄉(xiāng)土文化的案例時(shí)，是否出現(xiàn)過張冠李戴、紙上談兵的問題，并要求學(xué)生以表格的形式將自己寫作的片段與實(shí)踐心得記錄下來進(jìn)行對(duì)比。通過這種方式，學(xué)生的寫作不僅能融入自己的理解，變得言之有物，還改變了學(xué)生未經(jīng)調(diào)查便胡亂臆想的不良寫作習(xí)慣。

3.布置主題任務(wù)，注重查漏補(bǔ)缺

當(dāng)學(xué)生在情境教學(xué)中認(rèn)識(shí)了鄉(xiāng)土，通過實(shí)踐活動(dòng)了解了鄉(xiāng)土之后，筆者為學(xué)生布置了多元化的主題練習(xí)任務(wù)，這樣不僅能提高寫作練習(xí)的質(zhì)量，還能彌補(bǔ)學(xué)生寫作能力的不足。

例如，在完成統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書·語文》六年級(jí)下冊(cè)“習(xí)作：家鄉(xiāng)的風(fēng)俗”寫作教學(xué)后，筆者根據(jù)學(xué)生在課堂發(fā)言、實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)，認(rèn)真分析學(xué)生的薄弱點(diǎn)，為學(xué)生量身制定訓(xùn)練計(jì)劃。例如，有的學(xué)生寫的文章缺少一定的條理性，筆者要求這名學(xué)生介紹自己參與過的某個(gè)鄉(xiāng)土文化活動(dòng)。以剪紙為例，怎樣選擇第一剪的切入點(diǎn)，運(yùn)剪的過程中應(yīng)該怎樣調(diào)整角度等。當(dāng)學(xué)生能有條不紊地將剪紙過程敘述出來，學(xué)生寫作中的問題也就得到了有效的改善。又如，有學(xué)生在寫作時(shí)，對(duì)細(xì)節(jié)的把握過于粗糙。筆者為這名學(xué)生布置了以觀察為主的主題任務(wù)，要求學(xué)生對(duì)某鄉(xiāng)土文化做好全面調(diào)研。學(xué)生需要透過表面來觀察鄉(xiāng)土文化的本質(zhì)，如這項(xiàng)文化有什么歷史意義，是否存在宣傳價(jià)值，能給人帶來哪些良好的審美體驗(yàn)等。通過以上多元化的訓(xùn)練任務(wù)，學(xué)生寫作的文章不僅改正了一些問題，在文章的立意上也有所進(jìn)步，有效提高了寫作的質(zhì)量。

4.總結(jié)學(xué)習(xí)過程，鼓勵(lì)互動(dòng)交流

針對(duì)傳統(tǒng)作文教學(xué)中缺乏反思、總結(jié)、評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的問題，筆者在完成鄉(xiāng)土題材的作文教學(xué)后，帶領(lǐng)學(xué)生重新總結(jié)學(xué)習(xí)過程，并通過開展匯報(bào)交流會(huì)的方式，鼓勵(lì)學(xué)生分享自己的鄉(xiāng)土題材寫作經(jīng)驗(yàn)。例如，有的學(xué)生認(rèn)為，歌舞類的鄉(xiāng)土文化作為寫作案例比較有優(yōu)勢(shì)，因?yàn)楦栉桀惖拿鑼懴鄬?duì)比較容易，可以從服飾、舞蹈風(fēng)格、場景布局等多方面入手，給人帶來良好的代入感。也有學(xué)生認(rèn)為，多嘗試引用手藝類的鄉(xiāng)土文化，可以更好地鍛煉寫作能力。對(duì)于學(xué)生的寫作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，相互學(xué)習(xí)他人的寫作心得。除此之外，筆者還會(huì)挑選出優(yōu)秀作文作為教學(xué)案例，分析作文的閃光點(diǎn)，如描述鄉(xiāng)土文化的方式十分有創(chuàng)意、鄉(xiāng)土文化與寫作情感的結(jié)合十分真摯，讓學(xué)生了解到鄉(xiāng)土題材作文的寫作要點(diǎn)、從哪些角度展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)等。由此，不僅能鞏固學(xué)生的寫作技能，還能幫助學(xué)生規(guī)避寫作中容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

在小學(xué)作文教學(xué)中有效融合鄉(xiāng)土文化，能夠展示中國民族文化的多樣性，為學(xué)生帶來優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。學(xué)生在接觸鄉(xiāng)土、理解鄉(xiāng)土、分析鄉(xiāng)土、運(yùn)用鄉(xiāng)土的過程中，充分激發(fā)了自己的真情實(shí)感，對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國家都有了深入的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)當(dāng)積極組織閱讀活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、交流活動(dòng)，在加強(qiáng)學(xué)生寫作積累的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力和口語表達(dá)能力。由此可見，讓鄉(xiāng)土文化走入課堂，可以讓作文課變得更加鮮活，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。