謝梅仙

（明溪縣實驗幼兒園，福建 明溪 365200）

運用與生活密切相關(guān)的事物讓兒童感受和欣賞自然美、生活美和藝術(shù)美是《3-6 歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的基本要求。在幼兒日常美育教學(xué)中落實這一精神的關(guān)鍵在于選擇與構(gòu)建能夠體現(xiàn)“與生活密切相關(guān)”的具有“自然美、生活美和藝術(shù)美”且極具教育價值與意義的課程載體。對此，在幼兒藝術(shù)教育領(lǐng)域引進鄉(xiāng)土教育資源——竹文化資源作為幼兒美育園本課程是一件很有意義的事。文章將重點探討以“竹”為美育載體的鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)及其園本化實施的具體路徑，為發(fā)揮“竹文化”這一鄉(xiāng)土資源的教育價值做些思考。

一、以“竹”為載體的鄉(xiāng)土課程資源園本化開發(fā)的價值認(rèn)識

鄉(xiāng)土資源是“某一個具體的行政區(qū)域內(nèi)的自然條件、社會經(jīng)濟和科技人文等方面的反映大眾文化心理、且?guī)в蟹e極教育意義的系列內(nèi)容”［1］；而課程資源則是課程設(shè)計、實施和評價等整個課程編制過程中可資利用的一切人力、物力以及自然資源的總和，既是知識、信息和經(jīng)驗的載體，也是課程實施的媒介。［2］因此，鄉(xiāng)土資源只有經(jīng)過課程化改造，也就是改造成“以幼兒園為基地，體現(xiàn)本地、本園、本班的資源現(xiàn)狀、優(yōu)勢及文化特色，尊重幼兒園身心發(fā)展規(guī)律與特點，并以促進幼兒全面、和諧發(fā)展為最終目的的課程”［3］，才能夠為幼兒教育所使用。

對鄉(xiāng)土課程資源進行園本化開發(fā)和實施，是課程領(lǐng)域的一個重要的實踐。如何將鄉(xiāng)土資源與園本課程有機結(jié)合，需要一個有形的實施載體。就幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)而言，竹，是理想的選擇對象之一。

首先，在物的層面，竹，它走進了我們的日常，走進了千家萬戶。竹鞋、竹斗笠、竹筷、竹杯、竹籃、竹筐、竹床、竹席，竹椅等從身上穿的，到吃飯、睡覺和住、行、用的，幾乎離不開竹。對此幼兒是熟悉的、與其的生活是密切關(guān)聯(lián)的。其次，在精神層面，竹，特別是竹文化早就是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典文化之一。作為“四君子”梅蘭竹菊之一的“竹”，在中華民族的精神品格上有著特別的氣韻?！爸瘛钡睦L畫、文學(xué)作品，古詩古詞，歌曲詠頌等，都代表了從古至今，一代又一代人對“竹”的理解和解讀，甚至作為一種崇拜物，某一種象征。［4］其三，在自然美、生活美和藝術(shù)美的融合層面，竹，它是天然的承載者。一方面，竹的線條筆直、蒼勁挺拔，竹的形狀或園，或方，或扁，竹的色彩或青黛，或翠綠，都是自然之美；而竹的功用、竹的生態(tài)作用、竹的持續(xù)與再生意義又是生活之美。竹的這種自然美與生活美的統(tǒng)一，給幼兒美育課程注入了蓬勃生機。另一方面，竹，又是人文美與藝術(shù)美的統(tǒng)一體。白居易的“竹眾于草木，猶賢于眾庶”及他概括的竹的“本固”“性直”“心虛”和“節(jié)貞”四性用于比德賢人，是對竹的人文之美給予高度贊譽的經(jīng)典之一。從古至今，中國人常用“氣節(jié)”“貞節(jié)”“高風(fēng)亮節(jié)”等一類詞匯去褒揚贊賞品行高尚的人格，就是竹的人文之美的最好體現(xiàn)。而且，竹的自然特性與生態(tài)規(guī)律，本身蘊含著藝術(shù)美，無論是它的形態(tài)，還是它的線條與色彩，都有著極為個性的藝術(shù)氣韻與審美的藝術(shù)氣質(zhì)。也正因為竹的藝術(shù)之美與歷史上某些審美情趣、道德倫理相契合，歷來被中國文人視為清雅之物，以此來寄托自己的清高與堅貞。這是竹的藝術(shù)之美的魅力所在，也是演化出那么多的竹的經(jīng)典繪畫和文學(xué)作品的邏輯所在。從這樣的品質(zhì)看，竹的這種人文與藝術(shù)的和諧與統(tǒng)一，也是我們進行幼兒美育教育的積極的資源。

二、“竹”課程資源開發(fā)的具體項目及其園本化實施路徑

（一）“尋美”課程開發(fā)與園本化實施

就鄉(xiāng)土資源的挖掘與提煉而言，“尋美”的本質(zhì)就是尋美主體的認(rèn)知與尋美主題深化的過程。其一，明確“尋美”活動主體，強調(diào)“尋美”過程的自主性與協(xié)作性。尋美活動主體由三方面組成與分工：教師負(fù)責(zé)活動組織和材料整理，并做出評價；家長負(fù)責(zé)引導(dǎo)和協(xié)助孩子自主開展活動，并協(xié)助孩子做些必要的記錄與拍照；幼兒要親自動腦、動手參與活動，并圍繞每一次“尋美”的具體內(nèi)容展開。尋美活動可以按家庭編成若干小組，以加強活動的合作意義。其二，細(xì)化“尋美”主題，強調(diào)“尋美”內(nèi)容的本土味與生活味。如，將主題細(xì)化為“你認(rèn)識哪些竹藝品或生活用具，請你列舉”“你見過篾匠師傅編東西嗎，請你說說他在編什么”“你知道我們的家鄉(xiāng)有哪些竹子，它們有哪些故事，請你說一說”等。每一次“尋美”主題活動結(jié)束后要及時組織展示，之后再依據(jù)展示內(nèi)容，將每一主題活動編成竹的尋美課程。

（二）“賞美”課程開發(fā)與園本化實施

“賞美”課程開發(fā)與園本化實施的核心問題，在于對賞美內(nèi)容與審美形式的統(tǒng)一。首先，組織幼兒以家庭為單位開展以竹為主題的攝影比賽。每一次比賽都設(shè)置具體的攝影主題以突出身邊美與自然美。如“人與竹”“竹與生活”“我的竹世界”攝影主題等。賽后都組織展示與評價活動，既讓攝影專家對作品進行主題評價，更讓幼兒說一說他們心目中的好作品。而幼兒園則要對每一主題的攝影比賽的教育目標(biāo)的達(dá)成度、過程的實效性和內(nèi)容的科學(xué)性做出評價并為下一次的同類活動提供課程模型。其次，在幼兒園的環(huán)境設(shè)計中，加入竹元素。如，種植墻邊竹、擺放竹盆景；投放竹工藝、懸掛竹名畫，張貼竹詩詞等。并對竹的每一元素的設(shè)計意圖和教育目標(biāo)做出說明。再次，組織幼兒開展以竹為主題的游園活動。如“竹之旅——走近竹子”“竹之味——尋找竹之美食風(fēng)味”“竹之趣——參與竹游戲、運動”等。同樣的，在游園活動之前，幼兒園要將游園活動的每一項目的活動目標(biāo)、活動內(nèi)容與活動過程上升到課程的實施層面做出明確的計劃和安排。

（三）“繪美”課程開發(fā)與園本化實施

“繪美”課程開發(fā)與園本化實施的關(guān)鍵，在于激發(fā)與調(diào)動幼兒表現(xiàn)竹藝術(shù)美的激情，要把“繪美”的全部注意力凝聚到幼兒對竹的表達(dá)與創(chuàng)造上，而不是“像不像”的臨摹上。一是組織具有當(dāng)?shù)刂駥懮?jīng)驗或熟悉當(dāng)?shù)刂裎幕乃囆g(shù)專業(yè)人員，結(jié)合自身的竹藝術(shù)創(chuàng)作歷程，給師生講述竹作品的創(chuàng)作過程與體會，并當(dāng)場創(chuàng)作竹子國畫作品，以此激發(fā)幼兒對竹藝術(shù)的“創(chuàng)作”激情。二是搜集與整理適合幼兒“感受與欣賞”特點的鄭板橋竹子國畫寫意作品，讓兒童近距離地走進竹畫經(jīng)典。同時，選擇適合的作品，讓幼兒直觀感受藝術(shù)畫中竹子的形態(tài)、線條、色彩以及竹子的葉子、身軀特點，為幼兒開展以竹為主題的“繪美”活動做鋪墊。三是圍繞相關(guān)主題，開展幼兒繪竹活動。如，開展以“我心中的竹葉”“我和竹子”“竹子的身子與樣子”“我給竹子穿衣裳”等為繪畫主題的“會美”活動。同時組織幼兒用自己的語言來敘述“你為什么要這樣畫竹子”活動，以此來喚醒幼兒對身邊竹的表象，實現(xiàn)竹的意象建構(gòu)。

針對幼兒美育載體選擇這一幼兒藝術(shù)教育的難點，引入與幼兒生活密切相關(guān)等竹主題的鄉(xiāng)土資源，是幼兒藝術(shù)教育的關(guān)鍵。