楊啟帆

(鄭州大學(xué)哲學(xué)學(xué)院， 鄭州 450000)

師德是針對(duì)教師這一職業(yè)所特有的職業(yè)道德，專(zhuān)指教師在教育教學(xué)工作中必須具備的道德觀念與行為準(zhǔn)則。德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)，國(guó)家與學(xué)校對(duì)師德建設(shè)的重視程度愈發(fā)提高，一名合格的人民教師，不光要有過(guò)硬的教學(xué)水平和職業(yè)技能，更要具備經(jīng)得起考驗(yàn)的卓越職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)的好與壞關(guān)系的不僅僅是青少年的道德培育和價(jià)值觀塑造，更對(duì)全社會(huì)風(fēng)氣的改善有著至關(guān)重要的作用。

一、師德的三重結(jié)構(gòu)：從職業(yè)道德要素談起

教師職業(yè)道德由職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)要素構(gòu)成[1]。這八個(gè)因素反映出當(dāng)今社會(huì)中教師職業(yè)道德的本質(zhì)和一般規(guī)律，亦形成了教師職業(yè)道德內(nèi)部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范范疇模式。師德可被劃分為三重緊密相關(guān)的結(jié)構(gòu)，其中，職業(yè)理想、責(zé)任、良心是師德培養(yǎng)的價(jià)值導(dǎo)向；職業(yè)態(tài)度、作風(fēng)、技能是優(yōu)良師德的根本實(shí)現(xiàn)路徑；職業(yè)榮譽(yù)、紀(jì)律則是師德實(shí)踐活動(dòng)的必要保障。

(一) 師德培養(yǎng)的價(jià)值導(dǎo)向：理想、責(zé)任、良心

職業(yè)理想是人們對(duì)職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)成就的超前反映，與個(gè)人的價(jià)值觀、職業(yè)期待、職業(yè)目標(biāo)密切相關(guān)。作為師德價(jià)值導(dǎo)向的出發(fā)點(diǎn)，職業(yè)理想體現(xiàn)著一名教師的世界觀和人生觀，是其依據(jù)社會(huì)要求和個(gè)人條件，借想象而確立的奮斗目標(biāo)與應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的道德境界，可謂師德的靈魂。學(xué)高為師，身正為范，教師除了應(yīng)具備傳道、授業(yè)、解惑的基本素養(yǎng)以外，必不可少的便是承擔(dān)更為厚重的社會(huì)責(zé)任。恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)理想對(duì)教師的職業(yè)責(zé)任有著良好的導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和調(diào)節(jié)作用。對(duì)教師而言，職業(yè)責(zé)任包含兩重意味，一是對(duì)教學(xué)崗位的責(zé)任，愛(ài)崗敬業(yè)，恪盡職守，自覺(jué)提高人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)等方面的能力，這是一名教師最基本的職責(zé)和必須具備的職業(yè)要求；二是對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任，為人師表，愛(ài)國(guó)守法，努力為國(guó)家培養(yǎng)合格棟梁之材，這是一名教師必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和不斷追求的職業(yè)信仰與價(jià)值。職業(yè)理想和職業(yè)責(zé)任進(jìn)一步內(nèi)化，就顯現(xiàn)為職業(yè)道德內(nèi)部的評(píng)價(jià)范疇——職業(yè)良心。作為一種自我道德評(píng)價(jià)，職業(yè)良心針對(duì)的是職場(chǎng)中教師自身的行為及其所表現(xiàn)的道德品質(zhì)，它是職業(yè)理想和職業(yè)責(zé)任的價(jià)值尺度。職業(yè)良心是師德培養(yǎng)的內(nèi)在向?qū)?，它是教師職業(yè)信念中一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感和進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的能力，依據(jù)履行責(zé)任的道德要求，對(duì)行為的動(dòng)機(jī)進(jìn)行自我檢查，對(duì)行為活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督。

(二) 優(yōu)良師德的根本實(shí)現(xiàn)路徑：態(tài)度、作風(fēng)、技能

師德培養(yǎng)的價(jià)值導(dǎo)向一經(jīng)確立，優(yōu)良師德的構(gòu)建就有了明確的方向，接著要探討的便是朝著特定價(jià)值理想方向的一種進(jìn)路，也即優(yōu)良師德的根本實(shí)現(xiàn)路徑，這當(dāng)中包括的要素有職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)技能。職業(yè)態(tài)度是一名教師對(duì)其職業(yè)所持有的評(píng)價(jià)與行為傾向，是在情感層面上對(duì)教育教學(xué)工作的認(rèn)真度、責(zé)任度、努力程度的集中反映，職業(yè)態(tài)度的選擇與確立，與前文所提到的職業(yè)理想、責(zé)任、良心等價(jià)值認(rèn)識(shí)息息相關(guān)。倘若在職業(yè)態(tài)度之上將時(shí)間維度拉長(zhǎng)，那么一名教師在職業(yè)活動(dòng)中呈現(xiàn)的一貫態(tài)度就形成了個(gè)人的職業(yè)作風(fēng)。職業(yè)作風(fēng)勢(shì)必是由教師在工作崗位上長(zhǎng)久累積、長(zhǎng)期沉淀而形成的，它代表著某種職業(yè)態(tài)度已經(jīng)成為教師在實(shí)際行動(dòng)中的習(xí)慣性、長(zhǎng)期性表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生和同事乃至身邊的所有人兼具潛移默化的教育作用，具有深刻的道德榜樣意義。除了意識(shí)層面的態(tài)度與作風(fēng)之外，實(shí)現(xiàn)優(yōu)良師德的重中之重就是要具備過(guò)硬的職業(yè)技能。職業(yè)技能是各行各業(yè)從業(yè)人員所必備的技術(shù)和能力，堪稱(chēng)勞動(dòng)者的立身之本，是開(kāi)展一切工作的重要前提，對(duì)教師而言，職業(yè)技能主要體現(xiàn)在教學(xué)組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、專(zhuān)業(yè)科研能力、心理疏導(dǎo)能力等方面，技能覆蓋面相較其他職業(yè)更細(xì)更廣，對(duì)各項(xiàng)能力的要求標(biāo)準(zhǔn)也更高。職業(yè)技能是抽象的職業(yè)態(tài)度與作風(fēng)在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中的載體，而精神領(lǐng)域內(nèi)的態(tài)度和作風(fēng)往往對(duì)職業(yè)技能的發(fā)展有著指引方向的作用，脫離了職業(yè)態(tài)度和作風(fēng)的職業(yè)技能將缺乏有效的動(dòng)力和制約，離開(kāi)職業(yè)技能而空談職業(yè)態(tài)度和作風(fēng)則必然空洞乏力。

(三) 師德實(shí)踐活動(dòng)的必要保障：榮譽(yù)、紀(jì)律

理想、責(zé)任、良心、態(tài)度、作風(fēng)、技能六要素皆源于教師主體自身的思維與實(shí)踐，在內(nèi)向維度對(duì)優(yōu)良師德的建構(gòu)產(chǎn)生影響。與之對(duì)應(yīng)的，從外向維度看，有關(guān)師德實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展還存在著兩個(gè)重要的外部保障——榮譽(yù)與紀(jì)律。職業(yè)榮譽(yù)是師德的外部?jī)r(jià)值尺度，包括對(duì)教師職業(yè)活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值所作出的公認(rèn)的客觀評(píng)價(jià)以及正確的主觀認(rèn)識(shí)。職業(yè)榮譽(yù)是對(duì)職業(yè)良心的外在反映，它是社會(huì)對(duì)教師履行義務(wù)的德行和貢獻(xiàn)的贊賞和評(píng)價(jià)，也是職業(yè)良心中的知恥心、自尊心、自愛(ài)心的表現(xiàn)，使教師自覺(jué)按照職業(yè)道德客觀要求的尺度履行義務(wù)。職業(yè)紀(jì)律則著重通過(guò)一種外部的約束力對(duì)師德實(shí)踐活動(dòng)起到必要的保駕護(hù)航作用，其特點(diǎn)在于一定的強(qiáng)制性和明確的規(guī)定性，是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)的關(guān)系的重要方式。列寧曾特別說(shuō)明：“全部道德就在于這種團(tuán)結(jié)一致的紀(jì)律”[2]。現(xiàn)階段，如《新時(shí)代高校教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》《新時(shí)代幼兒園教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》等紀(jì)律性文件的研究制定，就標(biāo)志著國(guó)家對(duì)師德建設(shè)的嚴(yán)格監(jiān)管，以及對(duì)師德違規(guī)行為的嚴(yán)肅整治。

二、師德問(wèn)題的三重維度：要素背景下的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

(一) 師德價(jià)值導(dǎo)向的迷失

著名教育學(xué)家布盧姆曾提出教育目標(biāo)分類(lèi)理論，將教師在教育教學(xué)過(guò)程中對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)分為三個(gè)維度：知識(shí)能力維度、過(guò)程方法維度和情感態(tài)度價(jià)值觀維度。其中，知識(shí)能力與技能方法的學(xué)習(xí)往往得到學(xué)校和教師廣泛的重視，但對(duì)情感態(tài)度和價(jià)值觀的傳遞顯然投入較少。師德是職業(yè)道德在教師這一職業(yè)中的具象化表現(xiàn)，對(duì)師德的正確價(jià)值導(dǎo)向，最直觀的作用便體現(xiàn)在影響、教化學(xué)生尚未成型的價(jià)值觀和人生觀，教師的一言一行將陶染學(xué)生對(duì)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)和理解。從這個(gè)層面上說(shuō)，教師的職業(yè)理想、責(zé)任與良心的現(xiàn)實(shí)意義尤為深遠(yuǎn)。在價(jià)值維度內(nèi)產(chǎn)生的師德問(wèn)題往往從根基上影響著教師教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，比如，一些教師存在著價(jià)值取向傾斜和職業(yè)信仰迷失的問(wèn)題，即便已經(jīng)身處教師行列多年，仍然不能堅(jiān)定自我的職業(yè)理想與信念。教師若缺乏目標(biāo)迷失信仰，就不會(huì)明白自己所要追求的職業(yè)境界是為何，就不會(huì)清楚自己所要實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值是為何，因而教書(shū)育人的使命感便會(huì)愈發(fā)淡泊，直接造成其職業(yè)責(zé)任與職業(yè)良心的日漸流失。

(二) 師德踐行過(guò)程中的消極倦怠

職業(yè)態(tài)度有著積極與消極之分，消極的職業(yè)態(tài)度往往是教師因受自身或外在因素影響，不滿(mǎn)于自身?xiàng)l件或能力，進(jìn)而造成信心的缺失和工作的懈怠，最終在其教育教學(xué)活動(dòng)中逐漸形成的消極心理狀態(tài)。這樣的問(wèn)題在教師崗位上屢見(jiàn)不鮮，個(gè)別剛?cè)肼毜那嗄杲處熣J(rèn)為對(duì)于教師職業(yè)的選擇是一種無(wú)奈，有的暫時(shí)將從教作為其他工作的跳板，有的僅僅把教師工作當(dāng)作一種謀生的手段，久而久之，職業(yè)態(tài)度和作風(fēng)的問(wèn)題就演變成為一種職業(yè)倦怠的癥狀。職業(yè)倦怠問(wèn)題在當(dāng)下社會(huì)中普遍存在，是師德實(shí)現(xiàn)路徑層面的典型癥結(jié)，它是一種在教學(xué)工作中所體驗(yàn)到的身心俱疲、能量被耗盡的感覺(jué)，占其職不履其責(zé)，做一天和尚敲一天鐘，對(duì)工作敷衍了事。從根本上看，教師的職業(yè)倦怠是個(gè)體的職業(yè)態(tài)度出現(xiàn)了問(wèn)題，但若這一現(xiàn)象長(zhǎng)期持續(xù)或在某一單位、集體內(nèi)大范圍存在，就不免放大為這一集體的職業(yè)作風(fēng)問(wèn)題。同時(shí)，教師的職業(yè)倦怠問(wèn)題會(huì)嚴(yán)重影響職業(yè)技能的發(fā)展和完善，直接表現(xiàn)在日常工作效率低下、教學(xué)內(nèi)容枯燥呆板、課外活動(dòng)缺乏創(chuàng)新性等方面。

(三) 對(duì)師德活動(dòng)保障機(jī)制的漠視

職業(yè)榮譽(yù)和職業(yè)紀(jì)律作為師德實(shí)踐活動(dòng)外部的雙重保障，一個(gè)強(qiáng)調(diào)彈性約束，一個(gè)強(qiáng)調(diào)剛性約束，各自的側(cè)重點(diǎn)有明顯不同。職業(yè)榮譽(yù)側(cè)重于正向激勵(lì)，對(duì)于教師履行其職業(yè)責(zé)任與義務(wù)的過(guò)程有著助推作用。但在一些典型案例中，個(gè)別教師對(duì)職業(yè)榮譽(yù)的理解存在嚴(yán)重的偏差，通過(guò)索要、收受學(xué)生及家長(zhǎng)財(cái)物或向?qū)W生推銷(xiāo)圖書(shū)報(bào)刊和教輔材料以謀取利益，抑或是利用家長(zhǎng)的人際資源搞關(guān)系、辦私事，極大地玷污了教師所承載的職業(yè)榮譽(yù)。顯然，教師的職業(yè)榮譽(yù)不在于追求名利和金錢(qián)等世俗誘惑，而是在師德價(jià)值導(dǎo)向的支配下，以教書(shū)育人為己任，并在耕耘與奉獻(xiàn)中收獲至高的滿(mǎn)足與無(wú)上的光榮。與之對(duì)應(yīng)，職業(yè)紀(jì)律訴諸于剛性的律令，通過(guò)明確的規(guī)定對(duì)教師的工作和言行加以管控。教育部近幾年公開(kāi)曝光了多起違反教師職業(yè)紀(jì)律的典型案例，個(gè)別教師對(duì)紀(jì)律規(guī)章置若罔聞，頂風(fēng)違紀(jì)，對(duì)學(xué)校和學(xué)生造成了嚴(yán)重傷害，損害了人民心中的教師形象，產(chǎn)生了惡劣的社會(huì)影響。這些案例應(yīng)當(dāng)在所有教師心中豎起一根準(zhǔn)繩，深化職業(yè)紀(jì)律意識(shí)，對(duì)種種違紀(jì)行為做到不敢為、不能為、不想為。

三、解決師德問(wèn)題的三種進(jìn)路：對(duì)糾偏之策的反思

(一) 不忘初心，端正價(jià)值取向

對(duì)于教師而言，認(rèn)清并踐行師德培養(yǎng)的價(jià)值導(dǎo)向應(yīng)當(dāng)置于育人工作的首要地位。首先，要在步入崗位伊始確立并堅(jiān)定一個(gè)正確的職業(yè)理想，理想并不意味著昂首天外馳高鶩遠(yuǎn)，而是要腳踏實(shí)地真真切切地反思。其次，在理想的指導(dǎo)作用下，使自己言行舉止的方方面面與追求職業(yè)理想的軌跡相貼合，進(jìn)而在教學(xué)工作中明確自身承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任，對(duì)學(xué)生盡心盡力，對(duì)自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，對(duì)國(guó)家和社會(huì)奉公克己。最后，要認(rèn)可并遵從職業(yè)良心的內(nèi)部檢視作用，良心總是在內(nèi)心深處為各種師德規(guī)范提供合理性論證和強(qiáng)有力的依據(jù)，師德的價(jià)值思想就根植于職業(yè)良心之中。教師的教學(xué)行為往往具有自覺(jué)性的特征，教學(xué)的內(nèi)容和與學(xué)生交流的方式方法都由教師自己量度和把握，學(xué)生即便有監(jiān)督和評(píng)價(jià)教師工作的權(quán)力，但由于其自身的不成熟性，也大多無(wú)法左右教師的行為。因此，教師必須要具備自覺(jué)工作的職業(yè)良心：自覺(jué)反思教學(xué)過(guò)程以改進(jìn)不足；自覺(jué)調(diào)節(jié)自身情緒以對(duì)學(xué)生和工作充滿(mǎn)熱情；自覺(jué)端正職業(yè)理想以肩負(fù)對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任和義務(wù)。

(二) 齊抓共進(jìn)，師德師能并重

從優(yōu)良師德的實(shí)現(xiàn)路徑來(lái)看，教師應(yīng)當(dāng)從意識(shí)和實(shí)踐兩個(gè)層面來(lái)規(guī)避消極倦怠問(wèn)題，做到對(duì)師德師能的齊抓并重。在意識(shí)層面內(nèi)，要重視理想、責(zé)任、良心等價(jià)值要素對(duì)職業(yè)態(tài)度的塑造和引導(dǎo)作用，及時(shí)依據(jù)自身的目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)情況調(diào)整心態(tài)，端正對(duì)學(xué)生和工作的職業(yè)態(tài)度。職業(yè)態(tài)度經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沉淀積累，便能轉(zhuǎn)變形成一種積極進(jìn)取的職業(yè)作風(fēng)，而職業(yè)作風(fēng)又能通過(guò)潛移默化的教育作用，影響著教師在面對(duì)各種復(fù)雜工作境況時(shí)的職業(yè)態(tài)度，在這樣的互動(dòng)作用之下，職業(yè)態(tài)度與作風(fēng)最終形成一種莫比烏斯式的良性循環(huán)。憑借著優(yōu)良職業(yè)態(tài)度和職業(yè)作風(fēng)的引領(lǐng)，在實(shí)踐層面內(nèi)，一名教育工作者要想在日新月異的時(shí)代發(fā)展中立穩(wěn)腳跟，理應(yīng)樹(shù)立“活到老學(xué)到老”的學(xué)習(xí)觀，不斷接收學(xué)科領(lǐng)域的新事物、新思想，創(chuàng)新教育思維和教學(xué)模式。對(duì)教師來(lái)講，勢(shì)必要用發(fā)展的眼光看待自身的職業(yè)技能，職業(yè)技能的培養(yǎng)不是一朝一夕之舉，其路途注定漫長(zhǎng)且艱辛，這是“教師”一詞自身所蘊(yùn)含的光榮使命。只有在職業(yè)技能日趨完善的過(guò)程中，師德的根基才能被筑牢，價(jià)值領(lǐng)域內(nèi)的諸要素才不會(huì)是無(wú)源之水、無(wú)本之木。

(三) 嚴(yán)于律己，自律他律并舉

在教師職業(yè)活動(dòng)的開(kāi)展中，職業(yè)榮譽(yù)和職業(yè)紀(jì)律的檢視和監(jiān)督作用是必要且有效的。教師的職業(yè)榮譽(yù)感往往與社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感掛鉤，主觀上看，既然職業(yè)榮譽(yù)反映了職業(yè)良心中的知恥心、自愛(ài)心、自尊心，那么教師就應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地承擔(dān)其中的社會(huì)責(zé)任感，保持尊嚴(yán)、信譽(yù)和人格完美。而對(duì)職業(yè)紀(jì)律問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，不能全然聚焦于其強(qiáng)制性和他律性，教師職業(yè)紀(jì)律本質(zhì)上是自律與他律的一種結(jié)合。作為師德實(shí)踐活動(dòng)最主要的外部保障，職業(yè)紀(jì)律是一種自覺(jué)的紀(jì)律，教師的內(nèi)心信念支撐其理解并樂(lè)于遵守這種紀(jì)律，它所具備的外在的強(qiáng)制力在教師心中轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的約束力，從而形成一種牢固的道德觀念，體現(xiàn)了法規(guī)性和道德性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。