王 趙

(無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委組織部 江蘇無(wú)錫 214153)

0 引言

進(jìn)入微時(shí)代以來(lái)，我國(guó)社會(huì)公益從傳統(tǒng)的動(dòng)員模式、保守的資源聚合模式向全民自主參與模式和更開(kāi)放的資源組織模式轉(zhuǎn)變[1]，一種依托網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)傳播，倡導(dǎo)普通民眾“全面參與”與“積少成多”的新型社會(huì)公益形式——微公益，也由此逐步進(jìn)入了公眾視野。微公益因開(kāi)創(chuàng)了“人人可參與”和“聚沙成塔”的平民網(wǎng)絡(luò)公益先河，拓寬了傳統(tǒng)的公益慈善邊界，并形成巨大的社會(huì)影響力，受到包括大學(xué)生群體在內(nèi)的民眾的高度認(rèn)可和廣泛參與。研究表明，微公益具備多種思想政治教育功能，可對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀以及自我形成、自我監(jiān)控等多方面起到潛移默化的影響作用[2]，微公益也逐步成為各高校提高當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)的新的實(shí)踐路徑選擇[3]。因此，在加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的時(shí)代背景下，主動(dòng)將大學(xué)生微公益納入思想政治教育的研究范疇，深刻把握大學(xué)生微公益思想政治教育功能的生成邏輯和基本內(nèi)涵，已成為新時(shí)期高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的必然與應(yīng)然之舉。

1 大學(xué)生微公益的基本內(nèi)涵和發(fā)展特點(diǎn)

1.1 大學(xué)生微公益的基本內(nèi)涵

大學(xué)生微公益是一種突出參與主體特征的新型公益類型，不僅具有一般微公益的特點(diǎn)，也有著獨(dú)特的內(nèi)涵，與一般微公益之間體現(xiàn)著哲學(xué)范疇內(nèi)共性與個(gè)性的關(guān)系。現(xiàn)代微公益的理念一般認(rèn)為發(fā)端于21世紀(jì)初的西方國(guó)家，單從字面理解是微型的、微小的公益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人從微不足道的小事入手，在匯聚眾人點(diǎn)滴力量后實(shí)現(xiàn)相對(duì)于個(gè)人而言更“宏大”的公益目標(biāo)。與傳統(tǒng)意義的公益活動(dòng)相比，微公益降低了個(gè)人參與的時(shí)間和物力成本，尤其在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)快速發(fā)展的助推下，使得有公益服務(wù)訴求的個(gè)人能不受時(shí)間和空間限制，隨時(shí)隨地在微信、微博等媒介中，以“指尖公益”的形式參與公益活動(dòng)。作為一種與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)密切相關(guān)的新型公益形式，微公益以低門檻、平民化、多樣性的特點(diǎn)受到大學(xué)生的廣泛關(guān)注和積極參與，進(jìn)而出現(xiàn)了一定數(shù)量的以大學(xué)生為參與主體的微公益活動(dòng)，學(xué)界也因此從參與主體的研究視角稱之為大學(xué)生微公益。實(shí)際上，大學(xué)生微公益的公益本質(zhì)與一般微公益一脈相承，以服務(wù)公共利益為宗旨，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)空間快速集聚，既能通過(guò)公益目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)滿足社會(huì)公益需求，同時(shí)也能在活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程中對(duì)大學(xué)生自身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育影響。

1.2 大學(xué)生微公益的發(fā)展特點(diǎn)

大學(xué)生微公益是大學(xué)生公益行為的一種特殊表現(xiàn)形式，延續(xù)了一般微公益的理念和特征，但因?yàn)閰⑴c主體的不同，也呈現(xiàn)出自身的發(fā)展特點(diǎn)。一是育人指向性更強(qiáng)。與參與主體為社會(huì)民眾的一般微公益不同，大學(xué)生微公益以大學(xué)生為參與主體，組織單位為各高校相關(guān)部門和大學(xué)生志愿者組織。對(duì)于天生具有教育屬性的組織方而言，在開(kāi)展大學(xué)生微公益時(shí)，除了關(guān)注公益目標(biāo)是否能按時(shí)、保質(zhì)、保量地實(shí)現(xiàn)，更加關(guān)切通過(guò)活動(dòng)是否能對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、身心健康等方面產(chǎn)生積極的教育影響，這就使得大學(xué)生微公益相較一般微公益而言具有更強(qiáng)的育人指向。二是組織程度更嚴(yán)密。一般微公益的活動(dòng)組織相對(duì)松散，主要以公益理念為感召，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布公益信息吸引、聚集參與個(gè)體，參與個(gè)體的公益行為主要由自身的意愿和興趣支配。大學(xué)生微公益的參與主體一般具有多重身份，如學(xué)生干部、學(xué)生黨員、大學(xué)生志愿者等，他們參加大學(xué)生微公益時(shí)，大多都有學(xué)校相關(guān)部門和志愿者組織按照一定的規(guī)章流程和制度措施進(jìn)行宣傳、招募、培訓(xùn)和實(shí)施，具有明確的組織分工和制度制約，組織化公益的特征相對(duì)明顯。三是實(shí)施載體更豐富。與一般微公益主要在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上實(shí)施不同，大學(xué)生微公益充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)和大學(xué)生在校相對(duì)聚集的特點(diǎn)，形成了線上線下聯(lián)動(dòng)開(kāi)展的新模式。一方面，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)積極開(kāi)展微公益活動(dòng)的策劃、展示、傳播和討論，對(duì)線下微公益活動(dòng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播，以此增強(qiáng)微公益在大學(xué)生中的知曉度和覆蓋度；另一方面，結(jié)合線上活動(dòng)，在校內(nèi)通過(guò)海報(bào)宣傳、主題教育活動(dòng)、志愿微服務(wù)等線下活動(dòng)形式拓展微公益的服務(wù)空間，推動(dòng)大學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)社會(huì)、校園中的困難人群并對(duì)其進(jìn)行幫扶，以此實(shí)現(xiàn)公益理念的聚焦與落地。

2 大學(xué)生微公益的思想政治教育功能生成邏輯

2.1 大學(xué)生微公益的構(gòu)成要素構(gòu)筑了思想政治教育功能生成的邏輯結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代系統(tǒng)論認(rèn)為，某一事物的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)對(duì)其功能的生成具有決定意義。因此，要探尋大學(xué)生微公益思想政治教育功能的生成邏輯，首先要對(duì)大學(xué)生微公益的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，判斷其構(gòu)成要素是否能構(gòu)筑一般意義的思想政治教育結(jié)構(gòu)，從而回答如何生成思想政治教育功能。從現(xiàn)實(shí)看，大學(xué)生微公益是由諸多要素構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，以微公益活動(dòng)組織者為教育主體，參與大學(xué)生為教育客體，具體微公益活動(dòng)內(nèi)容為介體，微公益活動(dòng)得以實(shí)施的社會(huì)環(huán)境為環(huán)體，構(gòu)筑形成了具備產(chǎn)生思想政治教育功能的“主體—主導(dǎo)”邏輯結(jié)構(gòu)。在這樣的“主體—主導(dǎo)”結(jié)構(gòu)中，作為教育主體的微公益活動(dòng)組織者，對(duì)系統(tǒng)中的其他要素起到主導(dǎo)與支配作用。在具體的活動(dòng)運(yùn)行和實(shí)施中，教育主體根據(jù)教育客體——參與大學(xué)生的實(shí)際情況與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，確定與之匹配的、能促進(jìn)公益目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方式方法，以期吸引更多的大學(xué)生參與微公益活動(dòng)，在加快凝聚“微力量”促成公益目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，促使教育客體的思想政治素質(zhì)不斷提升，進(jìn)而為思想政治教育功能的生成提供了可能。

2.2 大學(xué)生微公益的內(nèi)外互動(dòng)形成了思想政治教育功能生成的邏輯條件

大學(xué)生微公益的邏輯結(jié)構(gòu)為其生成思想政治教育功能提供了可能，但要將這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要一定的邏輯條件，即大學(xué)生微公益構(gòu)成各要素之間、要素與環(huán)境之間應(yīng)建立常態(tài)化的互動(dòng)與聯(lián)系，以使大學(xué)生微公益中蘊(yùn)含的價(jià)值導(dǎo)向、行為規(guī)范等能為參與大學(xué)生所接受，并逐步內(nèi)化為他們穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)和崇高的理想信念，外化為崇善尚德的個(gè)體意識(shí)和持續(xù)行善的行為習(xí)慣，以此優(yōu)化特定的社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)思想政治教育功能。一方面，在微公益實(shí)施時(shí)，活動(dòng)組織者和參與大學(xué)生之間建立穩(wěn)定的主客體關(guān)系，在公益目標(biāo)的指引下，兩者互為依存，構(gòu)成微公益活動(dòng)存在與運(yùn)行的基礎(chǔ)；與此同時(shí)，兩者又相互區(qū)別、相互對(duì)立，在微公益活動(dòng)中承擔(dān)不同角色、發(fā)揮不同作用，使微公益活動(dòng)能夠順暢運(yùn)行和穩(wěn)定實(shí)施。因此，兩者之間的穩(wěn)定內(nèi)在聯(lián)系形成了大學(xué)生微公益系統(tǒng)的內(nèi)部規(guī)定性，成為其思想政治教育功能生成的重要條件。另一方面，微公益在實(shí)施的各個(gè)階段，持續(xù)和社會(huì)環(huán)境之間建立起物質(zhì)、信息與能量交換的互動(dòng)聯(lián)系，形成了大學(xué)生微公益系統(tǒng)的外部規(guī)定性，兩者之間的有效互動(dòng)既為大學(xué)生微公益提供必要的物質(zhì)條件、信息資源、充足能量，同時(shí)也促進(jìn)了教育客體思想政治素質(zhì)的變化，進(jìn)而推動(dòng)了思想政治教育功能的生成。

2.3 大學(xué)生微公益的實(shí)施過(guò)程遵循思想政治教育功能生成的邏輯規(guī)律

思想政治教育功能的生成是一個(gè)連續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。雖然大學(xué)生微公益的構(gòu)成要素和內(nèi)外互動(dòng)為思想政治教育功能的生成提供了必要的邏輯結(jié)構(gòu)和邏輯條件，但不能因此就認(rèn)為其一定能生成思想政治教育功能，還要看實(shí)施過(guò)程是否符合思想政治教育的一般規(guī)律，是否連續(xù)促成教育客體思想政治素質(zhì)的提高。實(shí)際上，大學(xué)生微公益是以活動(dòng)組織者為教育主體、參與大學(xué)生為教育客體、以公益目標(biāo)實(shí)現(xiàn)為教育內(nèi)容的思想政治教育系統(tǒng)。此系統(tǒng)正常運(yùn)行時(shí)，教育主體會(huì)根據(jù)教育客體的思想品德?tīng)顩r，以合理的目標(biāo)進(jìn)行指引、正確的內(nèi)容前后貫穿、恰當(dāng)?shù)闹薪樯舷轮?，逐步提高教育客體的思想品德水平，并由此推動(dòng)其產(chǎn)生持續(xù)的微公益行為。而在此過(guò)程中，通過(guò)大學(xué)生微公益內(nèi)部各組成要素的協(xié)同作用，以及與外部環(huán)境的互動(dòng)聯(lián)系，教育主體的要求與教育客體的思想品德之間保持著適當(dāng)?shù)膹埩Γ逃黧w的教育與教育客體的自我教育在整個(gè)大學(xué)生微公益實(shí)施中也持續(xù)共存并辯證統(tǒng)一，在體現(xiàn)思想政治教育一般規(guī)律的前提下，推動(dòng)教育客體的思想品德朝著社會(huì)要求的方向發(fā)展，并以此實(shí)現(xiàn)了思想政治教育功能的不斷生成。

3 大學(xué)生微公益的思想政治教育功能體現(xiàn)

關(guān)于大學(xué)生微公益究竟具有何種思想政治教育功能，從已有的研究成果看，學(xué)者分別從價(jià)值取向的角度，個(gè)人、社會(huì)、自然三者間相互關(guān)系的角度，思想政治教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的角度等提出了不同見(jiàn)解，目前尚未達(dá)成一致意見(jiàn)。對(duì)大學(xué)生微公益所具有思想政治教育功能的正確理解既影響到其存在的價(jià)值和意義，同時(shí)也會(huì)對(duì)其思想政治教育功能的有效發(fā)揮產(chǎn)生重要影響。大學(xué)生微公益在實(shí)施時(shí)不僅能對(duì)參與其中的大學(xué)生產(chǎn)生思想政治教育影響，同時(shí)也以參與大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)為中介，對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極作用。因此，大學(xué)生微公益思想政治教育功能是大學(xué)生微公益內(nèi)外部構(gòu)成要素通過(guò)協(xié)同互動(dòng)，在思想政治教育方面產(chǎn)生的對(duì)大學(xué)生群體和社會(huì)生活的積極影響和有利作用，具體表現(xiàn)在個(gè)體性和社會(huì)性兩個(gè)方面。

3.1 個(gè)體性思想政治教育功能

大學(xué)生微公益的個(gè)體性思想政治教育功能是指對(duì)大學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生的思想政治教育客觀影響，是大學(xué)生微公益所具有的最直接、最本體的思想政治教育功能，具體表現(xiàn)在促進(jìn)大學(xué)生思想認(rèn)知提升、道德品質(zhì)涵養(yǎng)和個(gè)體全面發(fā)展三個(gè)方面。

1) 思想認(rèn)知提升功能。對(duì)某一事物具備正確的思想認(rèn)知是產(chǎn)生符合社會(huì)規(guī)范個(gè)體行為的先決條件，而持續(xù)的、符合社會(huì)規(guī)范的個(gè)體行為反過(guò)來(lái)又會(huì)加強(qiáng)個(gè)體的思想認(rèn)知。具體到大學(xué)生微公益而言，思想認(rèn)知提升功能的內(nèi)涵體現(xiàn)在大學(xué)生參與過(guò)程和評(píng)價(jià)反饋過(guò)程兩個(gè)方面。在決定是否參與微公益之前，大學(xué)生會(huì)利用現(xiàn)有的資訊對(duì)微公益的產(chǎn)生、發(fā)展和對(duì)個(gè)人及社會(huì)產(chǎn)生的作用進(jìn)行分析研判。當(dāng)他們獲知微公益具有助人與育人的雙重功效，既是國(guó)家和社會(huì)大力倡導(dǎo)的一種平民廣泛參與的、能夠起到“積小善為大善”的新型公益形式，又是當(dāng)代青年群體主動(dòng)參與社會(huì)治理、提升個(gè)人素質(zhì)的重要途徑時(shí)，就會(huì)在對(duì)微公益形成正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生穩(wěn)定的參與動(dòng)機(jī)，繼而以飽滿的熱情參與具體的微公益活動(dòng)。當(dāng)大學(xué)生在參與具體微公益活動(dòng)及事后評(píng)價(jià)反饋時(shí)，看到通過(guò)參與大學(xué)生的共同努力，不但實(shí)現(xiàn)了微公益活動(dòng)事先設(shè)定的公益目標(biāo)，同時(shí)通過(guò)自身的微公益行為還收獲了社會(huì)贊譽(yù)、實(shí)現(xiàn)了個(gè)人發(fā)展，促使他們?cè)趯?duì)微公益加深正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上，持續(xù)提升思想認(rèn)知水平，促進(jìn)自身主動(dòng)關(guān)注國(guó)家和社會(huì)發(fā)展，自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而將個(gè)人成長(zhǎng)同國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步緊密結(jié)合。

2) 道德品質(zhì)涵養(yǎng)功能。道德品質(zhì)是指?jìng)€(gè)體在道德行為中所表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)和傾向，是個(gè)體世界觀、價(jià)值觀、人生觀的具體體現(xiàn)。有研究表明，大學(xué)生微公益既是當(dāng)代青年群體、新型信息技術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)公益的巧妙對(duì)接[4]，也是一種以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公益目標(biāo)的道德建構(gòu)活動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，被稱為“互聯(lián)網(wǎng)原住民”的大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系愈發(fā)緊密，在一定程度疏遠(yuǎn)了其與“現(xiàn)實(shí)的人”之間的關(guān)系，盡管他們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的教育影響下，有較為強(qiáng)烈的助人為善道德需要，但是在現(xiàn)實(shí)生活中卻存在“該幫誰(shuí)”“如何幫”和個(gè)人微小力量“能否幫到”的道德困惑。于是，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和倡導(dǎo)“全面參與、積少成多”的微公益一出現(xiàn)，迅速得到了大學(xué)生的熱切關(guān)注，化解了他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中“有好心但不知如何辦好事”的道德尷尬。實(shí)際上，大學(xué)生微公益通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搭建了聚集大學(xué)生誠(chéng)信與善心的道德平臺(tái)，以顯性的公益理念教育、引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)用社會(huì)主義道德準(zhǔn)則和規(guī)范要求自己。大學(xué)生在簡(jiǎn)便易行的捐贈(zèng)小額金錢、轉(zhuǎn)發(fā)公益信息、響應(yīng)國(guó)家號(hào)召和參與實(shí)際體驗(yàn)中，逐步消解了自身道德理想與道德能力之間不相適應(yīng)的矛盾。與此同時(shí)，他們也在為他人和社會(huì)獻(xiàn)出舉手之勞、綿薄之力中進(jìn)行教育與自我教育，逐步用良好的社會(huì)公德和職業(yè)道德規(guī)范自己的行為，并以遵守這些具體的道德規(guī)范為新的起點(diǎn)，繼續(xù)從身邊點(diǎn)滴小事做起，促進(jìn)個(gè)人道德品質(zhì)的發(fā)展與健全，進(jìn)而向更高的道德境界邁進(jìn)。

3) 個(gè)體全面發(fā)展功能。關(guān)于人的發(fā)展問(wèn)題，一直以來(lái)都是馬克思主義人學(xué)理論的基本內(nèi)容。馬克思從他所處的歷史時(shí)代，對(duì)人的發(fā)展“異化”狀況進(jìn)行思考和批判，并指出人的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是自由、全面和充分的發(fā)展，包括人的勞動(dòng)能力、人的社會(huì)關(guān)系和人的自由個(gè)性的全面發(fā)展，而微公益在這三方面能夠發(fā)揮特有功用。首先，大學(xué)生微公益的活動(dòng)內(nèi)容不僅是公益資金和物資的籌措，還包含知識(shí)傳播、社會(huì)援助、社區(qū)服務(wù)、環(huán)境保護(hù)、鄉(xiāng)村支教等需要具有專業(yè)能力的志愿者承擔(dān)的公益服務(wù)。大學(xué)生在參與這些類型的公益服務(wù)時(shí)，會(huì)自覺(jué)根據(jù)服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)對(duì)象的實(shí)際情況，將所學(xué)專業(yè)和具體服務(wù)相結(jié)合，利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)承擔(dān)不同服務(wù)角色，在公益服務(wù)過(guò)程中逐步將專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決具體問(wèn)題的能力，并以此實(shí)現(xiàn)今后工作崗位所需勞動(dòng)能力的增強(qiáng)。其次，從大學(xué)生微公益活動(dòng)的運(yùn)行過(guò)程看，通過(guò)聚集眾多大學(xué)生個(gè)體的“微力量”完成公益目標(biāo)，會(huì)使參與大學(xué)生個(gè)體之間、個(gè)體與系統(tǒng)之間、個(gè)體與社會(huì)環(huán)境之間形成穩(wěn)定的聯(lián)系。大學(xué)生個(gè)體在微公益參與中，會(huì)時(shí)時(shí)與他人、微公益系統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境間進(jìn)行著信息、能量和物質(zhì)的互動(dòng)和交換，進(jìn)而在客觀上拓展了自身的社會(huì)關(guān)系。最后，通過(guò)參與微公益，大學(xué)生能夠感知雖然個(gè)體力量有時(shí)“微不足道”，但一些對(duì)個(gè)人而言“遙不可及”的公益目標(biāo)在志愿者的共同努力下也能逐步實(shí)現(xiàn)并產(chǎn)生巨大社會(huì)影響。這就促使參與大學(xué)生深化對(duì)微公益理念和價(jià)值的認(rèn)知，深入思考追求自我完善的內(nèi)在需求，通過(guò)持續(xù)的微公益活動(dòng)參與，滿足精神世界、豐富人生意義，在健全人格、激發(fā)潛能的同時(shí)，促進(jìn)個(gè)人自由個(gè)性的發(fā)展。

3.2 社會(huì)性思想政治教育功能

大學(xué)生微公益的社會(huì)性思想政治教育功能是指大學(xué)生微公益通過(guò)提升參與大學(xué)生思想道德水平對(duì)社會(huì)發(fā)展起到的客觀作用，主要表現(xiàn)在主流意識(shí)形態(tài)傳播、經(jīng)濟(jì)建設(shè)助推和文化傳承創(chuàng)新三個(gè)方面。

1) 主流意識(shí)形態(tài)傳播功能。當(dāng)前，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)是以馬克思主義為核心內(nèi)容和理論指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，起著維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)變革和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的作用[5]。作為受到社會(huì)密切關(guān)注的一種新型公益形式，大學(xué)生微公益在實(shí)施時(shí)一方面會(huì)自覺(jué)接受社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)，另一方面也通過(guò)自身活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)傳播起到強(qiáng)有力的助推作用。首先，能夠有效擴(kuò)大傳播覆蓋面。實(shí)際上，大學(xué)生微公益實(shí)施過(guò)程，就是凝聚眾多大學(xué)生個(gè)體的過(guò)程，參與的大學(xué)生越多，“微力量”凝聚形成的公益力量也就越強(qiáng)大，直接推動(dòng)志愿精神、公益理念等體現(xiàn)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容由個(gè)體傳播向群體傳播轉(zhuǎn)變，進(jìn)而擴(kuò)大了傳播覆蓋面，增強(qiáng)了傳播影響力。其次，能夠創(chuàng)新、豐富傳播內(nèi)容。大學(xué)生微公益一般根植于生活世界，承載了扶貧濟(jì)困、環(huán)境保護(hù)等社會(huì)熱切關(guān)注的公益事件。為了能夠吸引大學(xué)生的廣泛參與，主動(dòng)以熱門性的話題、情感化的語(yǔ)言、生活化的故事等集合體充分體現(xiàn)公益宗旨和表達(dá)公益內(nèi)容。這些生動(dòng)的內(nèi)容表達(dá)符合了當(dāng)下大學(xué)生的認(rèn)知方式和情感訴求，為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)傳播提供了具象化的傳播載體，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的及時(shí)回應(yīng)和關(guān)照中，提升了社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)內(nèi)容的說(shuō)服力。最后，能夠發(fā)展傳播方式。大學(xué)生微公益以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)作為實(shí)施和運(yùn)行的重要手段。為了有效傳播公益理念和信息，大學(xué)生微公益打通“網(wǎng)、端、微、屏”各種資源，綜合運(yùn)用文字、符號(hào)、圖片、音視頻等多種形式，能對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行生動(dòng)與立體傳播；與此同時(shí)，還能發(fā)揮新興傳播媒介的優(yōu)勢(shì)，將受大學(xué)生歡迎的H5、VR等技術(shù)融入其中，在各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)之間形成合力，實(shí)現(xiàn)全媒體傳播，共同在網(wǎng)絡(luò)唱響主旋律、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2) 經(jīng)濟(jì)建設(shè)助推功能。大學(xué)生微公益不是一般意義上的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，不會(huì)直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，但卻能以具體的活動(dòng)和參與個(gè)人為中介，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到助推作用。一方面，為了滿足大學(xué)生微公益得以順利實(shí)施的網(wǎng)絡(luò)條件，勢(shì)必推動(dòng)新型網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的開(kāi)發(fā)。如為了展示大學(xué)生微公益籌款過(guò)程的清晰和透明，推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)支付和網(wǎng)絡(luò)資金監(jiān)管技術(shù)的革新和發(fā)展，而這些技術(shù)在其他領(lǐng)域的充分利用也間接促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展，產(chǎn)生客觀的經(jīng)濟(jì)效益。與此同時(shí)，大學(xué)生微公益大力倡導(dǎo)公益精神和理念，能夠讓社會(huì)和民眾在關(guān)注自身發(fā)展的同時(shí)，重新審視社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益等之間的關(guān)系，更加關(guān)注扶貧助困、生態(tài)環(huán)保、文化傳承等公益事業(yè)的發(fā)展，從而催生了大量的社會(huì)公益性崗位和從業(yè)人員，推動(dòng)了諸如公益性扶貧產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并以此產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。另一方面，從社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的視角看，物的要素和人的要素有機(jī)結(jié)合、共同作用才能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，而人的要素起到主導(dǎo)作用。大學(xué)生微公益作為一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生參與其中能夠有效提升自身思想覺(jué)悟、勞動(dòng)態(tài)度、誠(chéng)信觀念、事業(yè)心和責(zé)任感等方面的思想道德素質(zhì)，繼而充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)、工作和生產(chǎn)的積極性，通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、努力提升勞動(dòng)技能、創(chuàng)新勞動(dòng)生產(chǎn)管理、改進(jìn)工具革新工藝等，加快創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，繼而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

3) 文化傳承創(chuàng)新功能。大學(xué)生微公益的文化傳承創(chuàng)新功能指的是其對(duì)社會(huì)文化及其發(fā)展產(chǎn)生的有利影響，從運(yùn)行過(guò)程看，包括文化傳承和創(chuàng)新兩個(gè)方面。一方面，大學(xué)生微公益倡導(dǎo)“做公益從小處入手，聚集眾人微小力量形成大善”，繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)自古以來(lái)提倡的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念。大學(xué)生在參與微公益時(shí)，能夠在個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與系統(tǒng)、個(gè)體與社會(huì)環(huán)境之間形成多方信息交流和情感互動(dòng)，使蘊(yùn)藏于物品和文獻(xiàn)中、處于存儲(chǔ)形態(tài)的文化轉(zhuǎn)變?yōu)榕c個(gè)體觀念、智慧、意志、情感產(chǎn)生緊密聯(lián)系并發(fā)生作用的現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化。另一方面，大學(xué)生微公益在文化傳承和傳播過(guò)程中，不是扮演機(jī)械的“傳聲筒”角色，而是會(huì)緊跟社會(huì)發(fā)展和參與大學(xué)生的現(xiàn)狀，對(duì)文化要素進(jìn)行編排、整合和重構(gòu)，并以最恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給參與大學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的過(guò)程。微公益的這種文化創(chuàng)造過(guò)程能有效教育、引導(dǎo)參與大學(xué)生樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，促使其主動(dòng)對(duì)各種社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行分析、篩選和利用，在對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行批判性繼承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)西方文化的理性借鑒和批判改造，使兩者與自身發(fā)展緊密結(jié)合，在促進(jìn)公益目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展、社會(huì)文化發(fā)展之間的良性互動(dòng)。