李翠華

(山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟南 250300)

20世紀90年代，積極心理學(xué)興起于美國，在心理學(xué)界成為一股新流。之所以稱其新是因為它不像當時在心理學(xué)界占據(jù)主流地位的傳統(tǒng)心理學(xué)理論一樣，從病態(tài)的視角去看待人的內(nèi)心，傾向于解決存在的心理問題；而是提倡關(guān)注人積極、樂觀的方面，將美德等傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)與心理學(xué)相結(jié)合，將研究重點轉(zhuǎn)向培養(yǎng)智慧、勇氣、仁愛、正義等積極心理品質(zhì)，促使產(chǎn)生沉浸、滿足、意義感、幸福等積極情緒體驗，提升人生的品質(zhì)和主觀幸福感。

馬丁·塞里格曼被稱為“積極心理學(xué)之父”，對積極心理學(xué)的興起和發(fā)展起著重要的推動作用。1998年，他當選為美國心理學(xué)會主席，在全國范圍內(nèi)大力推廣積極心理學(xué)。在他的帶動下，美國掀起了研究積極心理學(xué)的熱潮?？死锼雇懈ァけ说蒙?、謝爾頓和勞拉·金等也投身于積極心理學(xué)研究和實踐，不斷豐富積極心理學(xué)的體系和內(nèi)容。積極心理學(xué)的研究內(nèi)容主要包括積極的主觀體驗、積極的人格品質(zhì)和積極的環(huán)境三個方面，目前大部分研究集中在前兩個領(lǐng)域，關(guān)于積極的環(huán)境系統(tǒng)研究和論述相對單薄。

但是，從現(xiàn)有研究中，我們依然可以看到積極心理學(xué)非常注重環(huán)境的作用?？死锼雇懈ァけ说蒙J為具有賦能功能的積極系統(tǒng)，尤其是家庭，可以對個體產(chǎn)生正向的影響，使其在生理和心理上具有較高的發(fā)展水平[1]；而功能存在缺陷或不健康的系統(tǒng)會對個體身心發(fā)展帶來不良影響。因此，構(gòu)建一個包括家庭、學(xué)校、社區(qū)和其他相關(guān)部門在內(nèi)的積極社會系統(tǒng)，對于個體的成長與完善具有重要意義。這三者之中，家庭環(huán)境對個體的影響最為重要。

一、構(gòu)建積極家庭環(huán)境的重要性

家庭作為社會微系統(tǒng)，是人生下來以后接觸到的第一個，也是最重要的一個社會組織，一個人的人格特征、行為方式都是在家庭中逐漸形成的，家庭對個體成年后的影響極其深遠。

很多心理治療流派都非常重視個體幼年心理發(fā)展過程，無論是個體分離化理論、依戀理論，還是自體心理學(xué)都強調(diào)人三歲之前心理發(fā)展完善的重要性?，敻覃愄亍ゑR勒的分離個體化理論把人三歲之內(nèi)的心理發(fā)展分為自閉期(0-2個月)、共生期(2-6個月)、個體分離化時期(6-24個月)和客體永恒性階段(24-36個月)。在自閉期，嬰兒只能關(guān)注到自己，自我即世界，“我”是世界的中心。在共生期，嬰兒與母親是融合的，你即是我，我即是你。六個月之前的孩子需要母親無條件關(guān)注和愛、無微不至的照料，來滿足自己的全能感，建立對這個世界的信任，把目光從自己轉(zhuǎn)向外界。六個月之后，個體進入個體分離化時期，母親既要和孩子保持密切的關(guān)系，又要放手允許他去探索外界，需要有足夠的愛心和耐心，幫助孩子完成個體分離化，形成初步的自我意識，順利進入俄狄浦斯期。三歲之內(nèi)，如果嬰兒每個階段的心理發(fā)展任務(wù)不能完成，尤其是六個月之內(nèi)，則會出現(xiàn)嚴重的心理問題或心理疾病，如自閉癥、人格障礙、精神分裂等。六個月到三歲之間如果個體心理發(fā)展受阻，出現(xiàn)的心理問題比較嚴重，多伴發(fā)人格障礙；三歲之后出現(xiàn)心理問題，基本上是各種神經(jīng)癥，其傷害較人格障礙要小。三歲之前，家庭是個體生活的主要場所，可見家庭在個體心理發(fā)展中具有舉足輕重的地位，決定了人成年后的心理健康狀況。

家庭對個體的影響與父母教養(yǎng)方式、文化水平、家庭氛圍等各方面均相關(guān)，其中家庭教養(yǎng)方式最為明顯。大量研究表明，父母教養(yǎng)方式對子女的心理資本、情緒、樂觀、自尊、行為方式、學(xué)習(xí)成績、適應(yīng)能力等都具有顯著影響。家庭環(huán)境情感溫暖、理解和支持多的子女心理資本高，積極樂觀情緒多[2]，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀[3-4]。美國心理學(xué)家戴安娜·鮑姆林德從要求性和反應(yīng)性兩個維度，將家庭教養(yǎng)方式分為民主型、溺愛型、專制型和忽視型。研究發(fā)現(xiàn)，民主型的家庭教養(yǎng)方式有利于孩子形成自我效能感，學(xué)習(xí)動機和成就動機強[5]，自尊水平高[6-7]，他們的學(xué)業(yè)自我概念客觀、肯定、積極[8]。而在溺愛型、專制型和忽視型家庭中長大的孩子則在這些方面表現(xiàn)相對較差。也有研究證明，個體的強迫癥狀、抑郁情緒等，與家庭環(huán)境負相關(guān)，積極心理品質(zhì)總體及部分維度與家庭環(huán)境顯著正相關(guān)[9]，良好的家庭環(huán)境可以使家庭成員感受到溫暖與關(guān)懷，提升個體的自我認知，產(chǎn)生積極的情緒體驗[10]。

可見，構(gòu)建一個和睦、樂觀、積極向上、充滿愛的家庭環(huán)境，對于個體積極心理品質(zhì)的養(yǎng)成和發(fā)展具有非常重要的意義。

二、積極家庭環(huán)境的特點

關(guān)于何為積極的家庭，積極心理學(xué)的研究者們并無系統(tǒng)明確的論述?？死锼雇懈ァけ说蒙J為具有賦能功能的家庭教養(yǎng)方式是權(quán)威型，還有研究證明民主型家庭的學(xué)生積極心理品質(zhì)總體狀況要好于專制型家庭[11]。綜合研究者們的論述，積極的家庭環(huán)境大致具有以下特點：

(一)融洽平等的家庭關(guān)系

在一個積極的家庭中，成員之間的關(guān)系是平等、融洽的，每個人的需求都可以被看到、被尊重、被滿足，家庭成員可以暢所欲言，真實地表達自己。家庭成員之間的關(guān)系親密但不控制，大家尊重彼此作為獨立個體的存在，既給予他人關(guān)心和愛，又能保持一定的界限，滿足個體成長的空間需要。幼時，父母全身心地投入對子女的養(yǎng)育，給予其充分的愛、照料和引導(dǎo)；成年后，子女可以和父母平等討論家庭中的議題，共同解決家庭事務(wù)。整個家庭是一個和諧、親密、張弛有度的狀態(tài)。

(二)和諧溫暖的家庭氛圍

家是最好的避風(fēng)港灣，一個和諧的家庭，成員之間是相互信任、相互支持的。積極的家庭是溫暖和諧的，在這個家里充滿了愛與溫暖，家庭成員相互關(guān)心，相互愛護。在這里有解釋沒有斥責(zé)，有引領(lǐng)沒有控制。家庭成員相親相愛，相互包容，彼此潤澤。父母在孩子面前既能保持一定的權(quán)威性，又能做到民主開放，傾聽、尊重、信任孩子，孩子在充滿愛的溫暖環(huán)境里快樂成長。

(三)積極正面的情緒體驗

積極情緒能夠幫助人們建構(gòu)持久的資源，在積極的家庭里，成員最常體驗到的是積極正面的情緒。積極情緒不僅僅是快樂，還包括愉悅、自信、滿足、好奇、沉浸、意義感、幸福以及內(nèi)心的豐盛感。家庭成員愿意以積極的姿態(tài)去面對學(xué)習(xí)、工作和生活，不以獲得知識成績或職位升遷作為成功的標準，而是重視在學(xué)習(xí)中獲得成就感，尋找價值，體會積極情緒，擁有高幸福感。

(四)積極樂觀的心理品質(zhì)

在一個家庭里，父母具有積極的心理品質(zhì)，孩子會自然而然地發(fā)展成為積極樂觀的狀態(tài)。身教重于言傳，家長自身的積極心理品質(zhì)對孩子積極心理品質(zhì)的養(yǎng)成影響極大，父母想讓孩子成為達觀的人，本身就需要具備這些品質(zhì)和能力。很難想象一個自卑焦慮的家長，可以培養(yǎng)出自信樂觀的孩子。所以，在生活中，我們經(jīng)?？吹揭恍┘彝フw呈現(xiàn)出相同的精神風(fēng)貌。積極的家庭，家庭成員往往都具有樂觀、豁達、友善、向上的品質(zhì)，感恩他人，奉獻社會，幸福感強。

三、如何構(gòu)建積極的家庭環(huán)境

構(gòu)建積極的家庭環(huán)境需要樹立積極的家庭價值觀，建立積極的家庭關(guān)系，營造良好的家庭氛圍，培育孩子的優(yōu)秀品質(zhì)，同時實現(xiàn)父母的自我完善和成長。

(一)建立和諧的夫妻關(guān)系

夫妻關(guān)系在家庭中的重要地位在心理學(xué)界屬于共識，很多心理學(xué)家都強調(diào)夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，夫妻關(guān)系和諧才能發(fā)展出健康的親子關(guān)系、手足關(guān)系。對孩子而言，他的世界一半是父親，一半是母親，從母親處獲得安全感，從父親處獲得自信。如果父母關(guān)系和睦，孩子的自我可以很好地整合；反之，他的內(nèi)心世界會分裂成對立的兩面，難以形成統(tǒng)一的人格。

所以，一個積極的家庭需要和諧的夫妻關(guān)系做支柱。夫妻要認識并接納自己與對方真實的存在，彼此寬容，相互欣賞，而不是堅持將對方改造成自己理想中的伴侶形象，或者去彌補自己在原生家庭中的缺憾。夫妻之間地位要平等，相互理解，相互尊重，學(xué)會從對方的角度考慮問題，找到適合的相處之道，通力合作，營造和諧的家庭環(huán)境。

(二)給予孩子充分的愛

愛是人類生命中永恒的主題，正如太陽和水于植物生長的重要性一樣。在個體的所有發(fā)展階段，家庭的愛與支持都是極其重要的。父母，尤其是母親的愛和無條件接納可以讓個體順利度過自閉期，獲得安全感，開始個體分離化，并在與客體的互動中完成自體發(fā)展。嬰幼兒時期的稚嫩、青春期的叛逆與動蕩都需要父母具有足夠的愛與耐心；給予孩子充分而有界限的愛，既要全心全意地愛，又要給予一定的空間，作為陪伴者、引領(lǐng)者，幫助孩子完成自我同一性發(fā)展。

(三)父母學(xué)會放手

世間幾乎所有的愛都是以相聚為目的，只有親子之間的愛是以分離為目標。一個人形成完整的自我認識要從脫離父母、學(xué)會獨立開始。從呱呱墜地，父母就習(xí)慣了孩子對自己的依賴和順從，從小養(yǎng)成的習(xí)慣會讓父母不自覺地一切為孩子做主。殊不知到了自我發(fā)展階段，控制才是最大的絆腳石。對于知識，我們能夠站在前人的肩膀上學(xué)習(xí)，但是心理發(fā)展不同，一個人只有親歷過每個階段，才能一步步完成心智發(fā)展的過程，任何人無法替代。所以，愛孩子請從允許他們獨立開始。孩子長大后，親子關(guān)系要從緊密逐漸變得松散；親而不緊，既給孩子愛和支持，也要鼓勵和理解，允許犯錯，從試誤中成長，放手讓他去鍛煉稚嫩的翅膀，經(jīng)歷風(fēng)雨，他才能飛得更高更遠。

(四)給予孩子肯定、理解和尊重

個體的自我評價建立在他人的評價基礎(chǔ)之上，并逐漸內(nèi)化為自我評價。如果一個孩子生活在充滿指責(zé)、批評和貶低的環(huán)境中，他會形成低自我評價；反之，如果家庭能夠尊重孩子，給予充分的信任和尊重，理解其感受，肯定其進步，鼓勵其優(yōu)勢發(fā)展，孩子就會快樂而自信，形成高自我價值感。一個在溫暖、信任的環(huán)境中長大的孩子學(xué)會的是樂觀和豁達，能夠在與人交往中坦誠相待，和睦相處；一個總是被質(zhì)疑斥責(zé)的孩子內(nèi)心充滿了不安和自卑，難以與別人建立穩(wěn)定而親密的關(guān)系。所以積極的家庭需要給予孩子這些心理支持，足夠的尊重會使他們覺得自己很重要，獲得高自我價值感。放手讓孩子去探索，在歷練中前進和提升，才不會被挫折擊倒。遇到困難時，家庭成員之間相互鼓勵、共渡難關(guān)，可以為孩子提供很好的榜樣。在孩子遇到挫折時，父母的寬容與抱持可以讓他們重新鼓起勇氣，克服困難，養(yǎng)成堅韌的品質(zhì)。

(五)平衡好家庭中的三角/多角關(guān)系

一個家庭系統(tǒng)中，孩子與父母組成三角關(guān)系，在多子女家庭，則呈現(xiàn)為多角關(guān)系。每組關(guān)系都是一個子系統(tǒng)，子系統(tǒng)運轉(zhuǎn)良好，大的家庭系統(tǒng)才會和諧?，F(xiàn)在，很多家庭開始養(yǎng)育兩個孩子，孩子們之間的相處成為家庭中的一個重要議題。相對于獨生子女家庭，多子女家庭關(guān)系更為復(fù)雜，父母不僅要處理好夫妻關(guān)系，父母與每個孩子之間的關(guān)系，還要處理好孩子們之間的關(guān)系，這是更大的挑戰(zhàn)。父母要處理好與每個孩子的關(guān)系，給予每個孩子足夠的愛和關(guān)注，看到各自的優(yōu)點，并給予鼓勵；呵護自尊，認可孩子的差異性，不要將兩個孩子進行比較；恰當處理孩子們之間的矛盾，用相同的準則要求他們，平等相待，而不是因為長幼次序，要求大子女一味做出讓步，使得小子女恃寵而驕。親子、手足之間的關(guān)系要有張有弛，富有彈性，每個人才能在多個系統(tǒng)中游刃有余，健康發(fā)展。

(六)父母具有自我成長的動機和行為

世界上沒有完美的孩子，也沒有完美的父母。每一對夫妻組成一個新家庭，都會不可避免地帶有雙方原生家庭的痕跡。很多時候家族互動模式會代際傳遞，繼續(xù)影響下一代。如一個在暴力家庭中長大的人，在教育孩子時很容易使用暴力；一個有酗酒父親的女孩，長大后很有可能會嫁給一個酗酒的丈夫。所以，要構(gòu)建積極的家庭環(huán)境，父母均要有開放的心態(tài)，學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，了解兒童、青少年心理發(fā)展規(guī)律，在每個階段給予相應(yīng)的愛、支持與滋養(yǎng)?？梢哉f，正是因為有了孩子，父母的生命才更加豐富，在孩子的成長過程中父母會逐漸發(fā)現(xiàn)自己身上的不完善之處。所以，好的父母需要持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷自我成長，使自己更加完善，才能充盈自己，惠澤他人，為下一代提供更好的成長環(huán)境。

(七)家庭成員一致性溝通

家庭治療先驅(qū)弗吉尼亞·薩提亞將人的溝通方式分為非一致性溝通和一致性溝通。非一致性溝通包括指責(zé)、討好、超理智和打岔，其背后隱藏的是脆弱的低自尊或?qū)η榫w和感受的逃避。一致性溝通既是一種存在狀態(tài)，也是一種完滿的溝通方式。能夠進行一致性溝通的人是高自尊的，既欣賞自我的獨特性，也不會漠視他人的價值，能夠與自己、他人與情景和平共處[12]。如果家庭成員能夠采用一致性溝通，家庭會成為一個良性循環(huán)系統(tǒng)，從而發(fā)展出良好的心理品質(zhì)。

構(gòu)建積極家庭環(huán)境，父母需要去查看自己的溝通模式，如果自己存在非一致性溝通，積極進行調(diào)整，向一致性溝通邁進。如討好者學(xué)會自我關(guān)懷，指責(zé)者嘗試去肯定別人的價值，超理智的人少講道理，多體會情緒和感受，打岔的人學(xué)會整合自己、他人和情景，而不是用打斷來引起別人的注意等。交流方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐恢滦詼贤ê?，整個家庭系統(tǒng)會在不知不覺中發(fā)生改變，愛開始流淌，每個人內(nèi)心的感受逐漸改變，緊張的關(guān)系松弛下來，整個家庭系統(tǒng)開始向好的方向變化，家庭氛圍也會越來越和諧。

總之，積極家庭環(huán)境是培養(yǎng)個體積極心理品質(zhì)的搖籃，也是家庭成員得以感受積極情緒和體驗的場所。構(gòu)建積極的家庭環(huán)境，不僅可以促進孩子身心健康成長，成就幸福人生，也可以使父母得到自我完善。在積極的家庭環(huán)境中，我們的內(nèi)心會變得更加充盈，幸福感高，更有意義感。