劉 智，趙楷夫

（1.沈陽(yáng)師范大學(xué) 教師教育學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034；2.沈陽(yáng)師范大學(xué) 教育碩士研究生院，遼寧 沈陽(yáng) 110034）

2019年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》（以下簡(jiǎn)稱《若干意見》）；2020年12月，中共中央宣傳部、教育部又聯(lián)合印發(fā)《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》（以下簡(jiǎn)稱《實(shí)施方案》）。從總體上看，《若干意見》是宏觀指導(dǎo)，《實(shí)施方案》是具體落實(shí)。二者均對(duì)大中小學(xué)思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）一體化建設(shè)進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)和總體安排[1][2]。其結(jié)合大中小學(xué)各學(xué)段特點(diǎn)，整體規(guī)劃課程目標(biāo)，構(gòu)建“必修課+選修課”的課程體系，統(tǒng)籌安排課程內(nèi)容，推進(jìn)大中小學(xué)思政課教材建設(shè)，為新時(shí)代大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)指明了根本方向，提供了根本遵循。為貫徹落實(shí)《若干意見》和《實(shí)施方案》，有必要弄清、弄懂新時(shí)代大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的理論之維、時(shí)代之維、實(shí)踐之維，這樣才能真正完成大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的根本任務(wù)。

一、理論之維：馬克思主義基本原理的當(dāng)代體現(xiàn)

馬克思主義基本原理是馬克思主義理論體系中最基本、最核心的內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的集中概括[3]3。新時(shí)代大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，契合存在和意識(shí)的基本原理、認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展基本原理、聯(lián)系和發(fā)展觀點(diǎn)的基本原理，可以說是馬克思主義基本原理在新時(shí)代中國(guó)運(yùn)用的具體體現(xiàn)。

（一）新時(shí)代大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，契合存在和意識(shí)的基本原理

存在是物質(zhì)的，意識(shí)是精神的。根據(jù)辯證唯物主義觀點(diǎn)，存在決定意識(shí)，意識(shí)反作用于存在，對(duì)存在的發(fā)展起著促進(jìn)或者延緩的作用。學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的場(chǎng)所，學(xué)校教育是社會(huì)存在。大中小學(xué)思政課是學(xué)校教育中的一門課程，嚴(yán)格意義上講，是一種社會(huì)意識(shí)。學(xué)校思政課落實(shí)到位，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的思想武裝就顯得及時(shí)、厚重，促進(jìn)學(xué)生的良性發(fā)展；與此相反，學(xué)校思政課落實(shí)不到位，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的思想武裝就顯得薄弱、不足，影響學(xué)生的未來發(fā)展。從目前情況來看，學(xué)校思想政治教育存在著德育與智育不平衡的導(dǎo)向性問題、同向同行不一致的方向性問題、育德意識(shí)淡薄的教師規(guī)范問題、教育合力不足的工作效率問題。因此，正視思想政治教育方面的現(xiàn)實(shí)問題，及時(shí)推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，通過大中小學(xué)思政課這一社會(huì)意識(shí)反映并反作用于學(xué)校教育這種社會(huì)存在，是對(duì)存在和意識(shí)基本原理的根本遵循。

（二）新時(shí)代大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，契合認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展基本原理

人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是逐步的、漸進(jìn)的，總是遵循著“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”這個(gè)過程，不斷反復(fù)和無限發(fā)展[3]69。這樣，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就由膚淺走向深刻、由幼稚走向成熟。也就是說，人類在實(shí)踐活動(dòng)中提出的問題，只能依靠和通過實(shí)踐來幫助解決。實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使人的認(rèn)識(shí)能夠不斷發(fā)展。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，并不是簡(jiǎn)單的、直線上升的、一蹴而就的，而是螺旋式的上升，曲折發(fā)展的過程。大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，遵循了馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)辯證發(fā)展過程的觀點(diǎn)，清晰地認(rèn)識(shí)到處于不同學(xué)段的學(xué)生對(duì)事物的理解和接受水平存在的差異。不同年齡段、不同學(xué)段的學(xué)生在身體、心理上都存在差異，伴隨著年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)儲(chǔ)備量的增加，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解會(huì)隨之加深?；诖耍笾行W(xué)思政課一體化建設(shè)，應(yīng)遵循不同年齡段、學(xué)段學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)其認(rèn)知特點(diǎn)及思維水平，有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性地設(shè)置思政課程，規(guī)定具體時(shí)數(shù)，擇取適當(dāng)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)思政課的階段化和層次化教學(xué)，最終提升各學(xué)段學(xué)生的思政課教學(xué)效果和水平。

（三）新時(shí)代大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，契合聯(lián)系和發(fā)展觀點(diǎn)的基本原理

聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征[3]44。客觀世界是普遍聯(lián)系的一個(gè)整體，同時(shí)也是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。這是因?yàn)?，?lián)系是事物本身固有的特性，根本不存在孤立的事物。正因?yàn)橛辛寺?lián)系，才能體現(xiàn)出事物的發(fā)展[4]，不然的話，發(fā)展沒有參照，就談不上發(fā)展。之所以把大中小學(xué)思政課分學(xué)段、分年齡、分內(nèi)容來安排，然后進(jìn)行一體化建設(shè)，就是遵循了唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展觀點(diǎn)的基本原理。因此，大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，應(yīng)明晰大中小學(xué)各學(xué)段思政課之間遞進(jìn)和發(fā)展的態(tài)勢(shì)，明確不同學(xué)段思政課之間的層次性、漸進(jìn)性、銜接性，確定各學(xué)段思政課的教學(xué)要點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌發(fā)展、環(huán)環(huán)相扣，根據(jù)學(xué)段的增長(zhǎng)而隨之增加課程內(nèi)容的深度和難度，按照循序漸進(jìn)、協(xié)調(diào)有序的原則開設(shè)思政課，以構(gòu)筑大中小學(xué)銜接有序、科學(xué)合理的思政課程體系。

二、時(shí)代之維：落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)社會(huì)發(fā)展新的歷史方位，也是教育發(fā)展新的時(shí)代背景，大中小學(xué)思政課也隨之進(jìn)入新的歷史時(shí)期和新的發(fā)展階段。為此，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，立德樹人成為教育的根本任務(wù)，學(xué)校教育“立什么德”“樹什么人”是貫徹立德樹人根本任務(wù)必須要回答的問題?？傮w上看，“立德”是方法，“樹人”是目的；“立德”是過程，“樹人”是成效。“立德”與“樹人”聯(lián)系在一起，就是堅(jiān)持正確的政治方向，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。而培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的最有效辦法就是在各級(jí)各類學(xué)校開設(shè)思政課，使學(xué)生具備優(yōu)良品質(zhì)和時(shí)代精神。為此，強(qiáng)化大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，是搞好新時(shí)代思想政治教育的重要遵循、探索青少年身心健康發(fā)展的必然規(guī)律、推進(jìn)思政學(xué)科回應(yīng)時(shí)代要求的必經(jīng)之路，亦是完成立德樹人根本任務(wù)的重要途徑。

（一）新時(shí)代大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，是加強(qiáng)新時(shí)代思想政治教育的重要遵循

所謂思想政治教育，是指用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有組織、有計(jì)劃的影響，使之具有社會(huì)所要求的思想品德的實(shí)踐活動(dòng)。思政課是學(xué)校搞好思想政治教育的主體課程，在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)過程中發(fā)揮著不可替代的作用。推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，關(guān)乎社會(huì)意識(shí)形態(tài)的建設(shè)、思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培育、傳統(tǒng)文化基因的繼承，以及學(xué)生身心發(fā)展的需要等問題[5]。深入探索大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，不僅是加強(qiáng)新時(shí)代思想政治教育的內(nèi)在之義，更是新時(shí)代賦予思政課的新要求，這就明確了學(xué)校必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，把落實(shí)立德樹人根本任務(wù)貫穿于大中小學(xué)思政課全過程，將學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展且能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（二）新時(shí)代大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，是探索青少年身心健康發(fā)展的必然規(guī)律

青少年身心發(fā)展一般遵循順序性、階段性、不平衡性、個(gè)別差異性和互補(bǔ)性的發(fā)展規(guī)律。具體表現(xiàn)為：個(gè)體從出生到成人，身心發(fā)展由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變，存在一定順序（順序性）；個(gè)體在不同的年齡階段有不同的發(fā)展任務(wù)，各階段之間是關(guān)聯(lián)的（階段性）；個(gè)體在不同階段的發(fā)展速度、智力水平存在差異（不平衡性）；個(gè)體之間的發(fā)展優(yōu)勢(shì)、速度、高度不同（差異性）；個(gè)體身心發(fā)展各組成部分相互關(guān)系，一方面受損、缺失，其他方面超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償（互補(bǔ)性）。從某種角度而言，推進(jìn)和完善大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的過程，實(shí)際上就是探索和建設(shè)符合新時(shí)代青少年身心健康發(fā)展規(guī)律的思政課體系的過程。學(xué)校對(duì)思想政治教育規(guī)律的具體運(yùn)用要與不同學(xué)段學(xué)生的自身特點(diǎn)相契合。正如列寧所提及的：“人的認(rèn)識(shí)不是直線，而是無限地近似一串圓圈，近似于螺旋的曲線?！盵6]412意味著在不同學(xué)段的思政課的教學(xué)中，既有舊知識(shí)，又有新知識(shí)、新理論，所以正確處理二者的繼承和發(fā)展關(guān)系顯得尤為重要。這就要求大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)能夠根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的階段性身心發(fā)展特點(diǎn)，制定更為適切、科學(xué)、合理的教學(xué)方案，采用靈活、生動(dòng)、變通的教學(xué)方式，不斷增強(qiáng)不同學(xué)段思想政治教育的針對(duì)性與實(shí)效性，真正順應(yīng)青少年身心發(fā)展的要求。

（三）新時(shí)代大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，是推進(jìn)思政學(xué)科回應(yīng)時(shí)代要求的必經(jīng)之路

時(shí)代發(fā)展需要人才。人才是實(shí)現(xiàn)民族振興、贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)的戰(zhàn)略資源[7]。新時(shí)代的人才標(biāo)準(zhǔn)，不僅僅是看其掌握了多少知識(shí)，更重要的是看其利用知識(shí)為社會(huì)創(chuàng)造了多少財(cái)富，做出了哪些突出貢獻(xiàn)。而要達(dá)成這一點(diǎn)，靠的就是人才的思想道德素質(zhì)和職業(yè)精神?？梢姡颊W(xué)科既有理論意義，又有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在新形勢(shì)、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)下，大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，必須注重思政學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，以滿足中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的需要。具體思路是：深刻把握新時(shí)代的歷史方位和主要矛盾變化，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，打造具有鮮明時(shí)代特質(zhì)、回應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的大中小學(xué)思政課程。

三、實(shí)踐之維：形成努力辦好思政課的整體合力

在推進(jìn)新時(shí)代大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)上，做到教育理念要一體化跟進(jìn)、課程內(nèi)容要一體化設(shè)計(jì)、教師隊(duì)伍要一體化建設(shè)，形成辦好思政課的整體合力。

（一）新時(shí)代大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，工作格局要一體化整合

科學(xué)合理的教育理念，是推動(dòng)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的理論之源，為大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)提供了智力支持。當(dāng)前，大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)面臨著對(duì)思政課重要性認(rèn)識(shí)不到位，各學(xué)段之間內(nèi)容重復(fù)、銜接不當(dāng)，體制機(jī)制不健全等痼疾，成為新時(shí)代推進(jìn)思政課一體化的現(xiàn)實(shí)性難題。破解上述棘手難題，需要打破線性、單向度、簡(jiǎn)單的邏輯思維，采用復(fù)雜性、系統(tǒng)性、多元性的邏輯思維方式，從多維度、全方位謀求破題之策。要從立德樹人的戰(zhàn)略高度、大思政工作格局的宏觀角度、培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的時(shí)代要求，積極拓展大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的工作格局。

一方面，形成全黨全社會(huì)努力辦好大中小學(xué)思政課的整體合力。教育部成立大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)，對(duì)不同類型思政課建設(shè)分類指導(dǎo)；地方黨委要積極主動(dòng)承擔(dān)思政課建設(shè)的主體責(zé)任[1]，將大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，作為一個(gè)黨的建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作的標(biāo)志性工程，一個(gè)為黨育人、為國(guó)育才的戰(zhàn)略性工程，一個(gè)為中華民族千秋偉業(yè)培育有用人才的系統(tǒng)性工程，在工作格局、隊(duì)伍建設(shè)、支持保障等方面做實(shí)工作、干好實(shí)事、顯現(xiàn)實(shí)效；各級(jí)各類學(xué)校要積極主動(dòng)地承擔(dān)思政課建設(shè)的直接責(zé)任，將大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一號(hào)工程、督辦工程，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有必要示范講思政課、帶頭聽思政課、集中研思政課、跨校備思政課，結(jié)合每個(gè)學(xué)校的實(shí)際，積極推動(dòng)思政課的內(nèi)涵建設(shè)。另一方面，形成協(xié)同性創(chuàng)新、特色鮮明的大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的發(fā)展格局。如果說思政課一體化建設(shè)是系統(tǒng)的、整合的，那么它更是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，要從與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展思政課的立場(chǎng)和角度，積極拓展思政課建設(shè)格局，集中力量專門研究和制定推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的政策、制度和機(jī)制，實(shí)現(xiàn)集中規(guī)劃和科學(xué)發(fā)展。同時(shí)，要在整個(gè)社會(huì)形成“強(qiáng)化中考、高考、研究生招生考試對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的指揮棒作用”[1]的心理認(rèn)同和情感認(rèn)同，推動(dòng)家庭、學(xué)校、社會(huì)共同積極參與，協(xié)同推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)和發(fā)展。

（二）新時(shí)代大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，課程內(nèi)容要一體化設(shè)計(jì)

大中小學(xué)思政課一體化要處理好課程內(nèi)容碎片化、重復(fù)、斷裂化等棘手現(xiàn)實(shí)問題，明確整體與部分、轉(zhuǎn)化與統(tǒng)一、統(tǒng)一與個(gè)性之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[2]。在課程教學(xué)中，大中小學(xué)思政課課程內(nèi)容不僅要展現(xiàn)學(xué)習(xí)馬克思主義的理論魅力，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代內(nèi)涵，不斷提升思政課的政治性、科學(xué)性、親切性和針對(duì)性。同時(shí)，要遵循并積極貫徹落實(shí)《實(shí)施方案》的課程目標(biāo)、各學(xué)段目標(biāo)，積極做好課程體系設(shè)置、課程內(nèi)容優(yōu)化和教材體系建設(shè)，最終協(xié)同推進(jìn)思政課課程內(nèi)容建設(shè)。此外，在課程內(nèi)容一體化建設(shè)基礎(chǔ)上，不僅要避免各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容重復(fù)、斷層、倒置，更要凸顯階段性內(nèi)容的合理性、科學(xué)性和可行性。換言之，思政課程內(nèi)容一體化建設(shè)，既要注重統(tǒng)一性、政治性，也要彰顯獨(dú)特性、階段性、差異性等特質(zhì)，使大中小學(xué)學(xué)段之間銜接有序、逐步推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)思政課內(nèi)涵建設(shè)的立體化呈現(xiàn)，調(diào)動(dòng)各個(gè)階段學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的熱情、好奇心、積極性，真正做到愛學(xué)、樂學(xué)、真學(xué)。因此，結(jié)合各年齡段學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)段要求，擇取科學(xué)、合理的課程內(nèi)容，使大中小學(xué)各階段的課程形成分層遞進(jìn)、螺旋上升、整體銜接的內(nèi)容教育序列[8]。

小學(xué)階段是學(xué)生“播種育苗”啟蒙階段，學(xué)生直觀思維較強(qiáng)，課程內(nèi)容選擇要以道德啟蒙為主，開設(shè)“道德與法治”必修課程，采用趣味性的教學(xué)方式，促進(jìn)小學(xué)生接受新知識(shí)、新理念，養(yǎng)成良好的道德情感和行為習(xí)慣。中學(xué)階段是學(xué)生“拔節(jié)”成長(zhǎng)階段，初中生思維較為活躍，易于沖動(dòng)和變化，并萌發(fā)了價(jià)值觀的判斷，學(xué)校開設(shè)“道德與法治”必修課程，可讓學(xué)生通過體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，增強(qiáng)中學(xué)生對(duì)社會(huì)、他人及道德法律的認(rèn)知，理解公民的基本權(quán)利和義務(wù)，初步形成人際溝通與社會(huì)協(xié)作能力[9]；高中生政治素養(yǎng)的重要性愈發(fā)凸顯，思政課應(yīng)以學(xué)生綜合素養(yǎng)培育為本，開設(shè)“思想政治”必修課程的同時(shí)，注重學(xué)生道德活動(dòng)體驗(yàn)和社會(huì)生活引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)理論與經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合。大學(xué)階段是學(xué)生“孕穗”成熟階段，本專科階段在教學(xué)過程中注重理論性知識(shí)傳授、價(jià)值觀塑造，開設(shè)“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“思想道德與法治”“形勢(shì)與政策”等必修課，使得學(xué)生形成牢固的理想信念和堅(jiān)定的信仰。此外，將理論上所確認(rèn)的價(jià)值觀“外化”到實(shí)踐行為之中，真正將思想政治教育“內(nèi)化于心，外化于行”。研究生階段是學(xué)生成熟階段，學(xué)生已具備一定的知識(shí)素養(yǎng)，愈來愈注重創(chuàng)新性和探究性學(xué)習(xí)，開設(shè)“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐”“中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代”必修課程，讓學(xué)生自覺運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法應(yīng)對(duì)全球化趨勢(shì)，解決面臨的棘手問題，做到知、情、意、行的統(tǒng)一。概言之，人的認(rèn)識(shí)總是由表及里、由淺入深、由少到多、由近及遠(yuǎn)、由感性到理性的，大中小學(xué)各階段學(xué)生處于人生的不同階段，人的認(rèn)知理解能力、情感狀況、理想信念等有著明顯的差異。所以，思政課要遵循人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，也要依據(jù)社會(huì)對(duì)學(xué)生的總體目標(biāo)[10]，以打造循序漸進(jìn)、螺旋上升地大中小學(xué)思政課一體化的教學(xué)內(nèi)容體系。

（三）新時(shí)代大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，教師隊(duì)伍要一體化跟進(jìn)

教師在教育發(fā)展中具有決定性作用。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師是立教之本，興教之源，是國(guó)家繁榮發(fā)展、社會(huì)興旺的源泉。在倡導(dǎo)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的時(shí)代背景下，明確“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。”[11]通過采取一系列措施和方式，打造一支政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的思政課教師隊(duì)伍。

按照新時(shí)代對(duì)教師提出的新要求，不斷夯實(shí)思政課教師的綜合素質(zhì)。2014年，習(xí)近平在北京師范大學(xué)師生座談會(huì)上提出了有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)，成為新時(shí)代教師應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)[12]。思政課教師亦是如此。首先，將理想信念置于教師基本素養(yǎng)的首位。理想信念作為教師教書育人的指路明燈，只有在其指引下，教師才能更好的發(fā)展，教育才能朝著正確方向邁進(jìn)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，教師必須以中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念為方向[13]，將為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)化服務(wù)作為奮斗目標(biāo)，承擔(dān)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的時(shí)代使命。其次，提升思政課教師的道德情操?！皣?guó)無德不興，人無德不立”[14]38，這是對(duì)一個(gè)人“立德”重要性的最好表述。在新時(shí)代背景下，我國(guó)積極傳承綿延五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并確立“德”的戰(zhàn)略地位。立德樹人根本任務(wù)的實(shí)施，需要人格引領(lǐng)、道德示范等才能得以落實(shí)。思政課教師要帶頭弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義道德和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，只有不斷涵養(yǎng)德行，方能擔(dān)起立德樹人的責(zé)任。再次，提高思政課教師的知識(shí)水平?！耙o學(xué)生一碗水，教師需要有一潭水”。這就需要思政課教師有淵博的知識(shí)儲(chǔ)備，做到觸類旁通，率先垂范。思政課教師要通過參加專題培訓(xùn)、國(guó)內(nèi)外調(diào)研交流等提升自身理論素養(yǎng)和科研能力，不斷加大知識(shí)儲(chǔ)備、更新教學(xué)方法，提高課堂組織能力和理論聯(lián)系實(shí)際能力，切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和感染力[15]，真正做到在教學(xué)中游刃有余。最后，積極釋放思政課教師對(duì)學(xué)生的愛的力量。以愛施教，以愛育人。做一個(gè)好老師，要有仁愛之心，好老師應(yīng)該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。為此，思政課教師對(duì)學(xué)生要充滿愛心和信任，尊重、包容、理解學(xué)生，“要曉之以理、動(dòng)之以情，讓學(xué)生親其師，信其道”[16]。

利用“互聯(lián)網(wǎng)+資源”，構(gòu)建教師專業(yè)發(fā)展共同體。開展大中小學(xué)教師集體備課、相互講課、觀摩評(píng)課、教學(xué)論壇等實(shí)踐活動(dòng)，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+思想政治教育”等手段，推動(dòng)信息技術(shù)與思政課教師交流互動(dòng)的有機(jī)融合，拓展各學(xué)段教師交流互動(dòng)的空間。搭建大中小學(xué)思政課課程資源數(shù)據(jù)庫(kù)，完善思政課教師網(wǎng)絡(luò)備課服務(wù)支持系統(tǒng)，打破以往“各自為政”“單兵作戰(zhàn)”“孤軍奮戰(zhàn)”的弊端，實(shí)現(xiàn)課程資源共享，形成一套整體性、銜接性的課程體系。國(guó)家教育部門、地方教育部門可牽頭建立大中小學(xué)思政課課程資源數(shù)據(jù)庫(kù)，為思政課教師提供內(nèi)容豐富、形式多樣的課程資源。教師在獲取課程資源的同時(shí)，亦可了解其他學(xué)段思政課的教育內(nèi)容，這有利于建立縱向銜接、逐層遞進(jìn)的教育教學(xué)體系，構(gòu)建教師專業(yè)發(fā)展共同體，更好地推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)。