李曼曼

（安徽師范大學(xué) 歷史學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

20 世紀(jì)80 年代以來，徽商研究日益受到學(xué)界高度關(guān)注，可謂成果豐碩。在地域分布方面，徽商研究多集中于江浙、湖北及皖江流域。 其中有關(guān)明代淮河流域的研究，多聚焦淮河下游的鹽商。然而，淮河中游地區(qū)作為明代南直隸的重要組成部分，留下了諸多商業(yè)活動(dòng)的足跡，學(xué)界對(duì)此卻鮮少關(guān)注。 鑒于此，筆者以明徽州休寧孚潭《許氏族譜》為中心，參考休寧《孚潭志》等鄉(xiāng)志史料，考察明代許氏徽商在正陽(yáng)關(guān)的行商活動(dòng)，以期填補(bǔ)相關(guān)研究之空白。

一、正陽(yáng)關(guān)區(qū)位優(yōu)勢(shì)與商業(yè)興盛

（一）正陽(yáng)關(guān)的地理位置

正陽(yáng)關(guān)古有建制，明清時(shí)期隸屬江南省鳳陽(yáng)府壽州，近代以來仍十分重要，現(xiàn)隸屬安徽省淮南市壽縣。 明嘉靖《壽州志》記載，“東正陽(yáng)鎮(zhèn)，州南六十里，古名‘羊市’，漢昭烈筑城屯兵于此，東接淮穎，西通關(guān)陜，商販輻輳，利有魚鹽，淮南第一鎮(zhèn)也，今設(shè)有收鈔關(guān)。 ”［1］(P46)《鳳陽(yáng)府關(guān)梁考》也提到：“壽州正陽(yáng)關(guān)在州西南，屬鳳陽(yáng)倉(cāng)戶部榷課”［2］(P15)。清乾隆《江南通志·輿地志》記載，鳳陽(yáng)府正陽(yáng)關(guān)在“壽州西南，亦榷課之所，一名東正陽(yáng)，與潁上縣之西正陽(yáng)夾淮相對(duì)。 ”［3］(P2096)《大清一統(tǒng)志》記載，正陽(yáng)鎮(zhèn)設(shè)有巡司，“正陽(yáng)鎮(zhèn)巡司，在壽州西六十里，一名東正陽(yáng)，與穎上西正陽(yáng)夾淮相對(duì)，明設(shè)巡司，本朝因之，鳳陽(yáng)府通判亦駐此?！瓥|正陽(yáng)，商賈所聚；西正陽(yáng)，土著所居。 又有鈔關(guān)，每歲委官收船料，以給鳳陽(yáng)高墻之費(fèi)。鈔關(guān)今革?！保?］(P2206)“黃河，舊自太和縣界流入，經(jīng)潁州北門城下東流至壽州正陽(yáng)鎮(zhèn)注淮。正統(tǒng)十二年上流塞，惟西化境一支入潁流下達(dá)于淮泗。 ”［5］(P403)

正陽(yáng)關(guān)素有“七十二道淮水歸正陽(yáng)”之說。近代上?！渡陥?bào)》特派員邵慎之指出，正陽(yáng)關(guān)“控扼七十二水，……扼七十二水以為吞吐的華中重鎮(zhèn)，只此一個(gè)。 ”［6］因正陽(yáng)關(guān)貫通淮河七十二道支流，古時(shí)河道官員上報(bào)水情時(shí)，都以測(cè)量正陽(yáng)關(guān)位置的淮水漲發(fā)尺寸為準(zhǔn)，據(jù)道光《續(xù)行水金鑒·淮水》記載：“淮水發(fā)源于南陽(yáng)府桐栢縣西境之胎簪山， ……出息縣，入固始縣境，亦距縣治七十里，惟經(jīng)過往流集，東流三十里至三河尖入江南霍邱境，匯于此，豫省淮水經(jīng)由之情形也。其在豫省境內(nèi)各州縣情形雖逐漸不同， 然每有上游之水未長(zhǎng)（漲）， 而下游已長(zhǎng)（漲）者，亦有上游略長(zhǎng)（漲），而下游已盛長(zhǎng)（漲）者，止可就其長(zhǎng)（漲）發(fā)尺寸具報(bào)，不能以上游之形勢(shì)悉符于下游。 惟江南正陽(yáng)關(guān)挾七十二道山河之水，匯成巨浸，是以淮水之長(zhǎng)（漲）發(fā)尺寸，惟正陽(yáng)關(guān)測(cè)量始為明確。 ”［7］(P3323)

正陽(yáng)關(guān)位于淮河南岸，東面通蚌埠，西北通阜陽(yáng)，東南有淠河通六安，在眾多匯入淮河的河流中，南岸的淠河和北岸的潁河，作為最大支流，分別從正陽(yáng)關(guān)鎮(zhèn)南北匯入淮河，使正陽(yáng)關(guān)鎮(zhèn)成為淮河水路交通重要樞紐。清鄭觀應(yīng)在《治河》一文中也提及正陽(yáng)關(guān)位于諸水之中的重要位置：“此處直抵淮河，自洪澤湖清江浦老河入海，穎州府去河數(shù)里，……豫南水匯于此，復(fù)有正南六安州來諸河之水，正陽(yáng)關(guān)宛在中央，可藉勢(shì)閣國(guó)湖，由豫通皖。 ”［8］(P1260)

（二）正陽(yáng)關(guān)的商業(yè)地位

鈔關(guān)，一般設(shè)于商業(yè)發(fā)達(dá)之地。 正陽(yáng)關(guān)作為鈔關(guān)設(shè)于明成化元年（1465 年），乾隆《江南通志》載：“正陽(yáng)關(guān)在正陽(yáng)鎮(zhèn)，明成化元年始立，止稅船鈔，屬鳳陽(yáng)府通判管理。”所征銀額前后相較，額稅正銀也由原“二萬零七兩”至清乾隆間達(dá)到“七萬九千八百三十九兩”［9］(P1535)，后者為前者近三倍之多，可見商業(yè)興盛的程度。明代正陽(yáng)關(guān)作為“淮南一都會(huì)，地方千里，有陂澤之饒……水陸輻輳”［1］(P46)，因其重要的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，來往商船眾多，使其成為淮河流域商業(yè)貿(mào)易的重要樞紐， 在沿淮這些市鎮(zhèn)中迅速興起，成為商業(yè)重鎮(zhèn)。 到明弘治以后，在正陽(yáng)關(guān)經(jīng)營(yíng)的商賈越來越多。 明代休寧黃汴《一統(tǒng)路程圖記》載：“正陽(yáng)鎮(zhèn)屬壽州，商賈聚于河?xùn)|，曰東正陽(yáng)，士人聚河之西，曰西正陽(yáng)。 委官收船料，以給鳳陽(yáng)高墻之費(fèi)。 ”［10］(P184)正陽(yáng)關(guān)從事經(jīng)營(yíng)的商賈，多在正陽(yáng)鎮(zhèn)東部，西部當(dāng)?shù)赝林溯^多 。 明代文人王九思描述了商業(yè)的繁華景象，“人家負(fù)水而居幾七千戶，舟楫所通，四方商賈無有遠(yuǎn)邇，畢會(huì)于此，蓋中者第一鎮(zhèn)云。”［11］(P5732)

至清代， 正陽(yáng)關(guān)繼續(xù)具有舉足輕重的商業(yè)地位，仍是重要的商品集散地，京師、山東、陜西、河南、廣東等省都有大批商賈在正陽(yáng)關(guān)經(jīng)商。雍正《六安州志》記載，“京師山陜各省水通正陽(yáng)關(guān)，西抵朱仙鎮(zhèn)，東抵淮安，凡豫省客貨由水路溯淠而至龍津渡，即于北關(guān)登陸赴孔城，南入于江。而兩淮引鹽亦由洪澤湖，溯泗入淠，至龍津。 ”［12］(P137)清代沈大成《渡淮》 一詩(shī)云：“兩山束水憑夷怒， 大艑乘風(fēng)賈客驕?！边@描寫了正陽(yáng)關(guān)當(dāng)?shù)厣藤Z往來的情況。此句的注釋“估舟之正陽(yáng)關(guān)者皆自此而下”［13］(P183)，也說明了至清代時(shí)，正陽(yáng)關(guān)仍有很多商賈經(jīng)水路至此地集聚行商。 除了省外商賈，省內(nèi)各府縣也有眾多商賈在此經(jīng)營(yíng)，“桐城、舒城、合肥諸邑皆于此運(yùn)銷焉。豫章東粵客貨由孔城登陸而至北關(guān)， 即于龍津渡過載，順流以往。正陽(yáng)故北關(guān)尤為要途，此四關(guān)者俱有街巷柵欄作城池，外衛(wèi)惟文昌門。以后辟無關(guān)廂，民居稀少，有庵名‘護(hù)城’，亦外障之意，向年淠河逼繞城下，泊船受運(yùn)故又名‘便儲(chǔ)門’，今水流變遷去城漸遠(yuǎn)，漕儲(chǔ)之出挑運(yùn)稍多費(fèi)物力矣。 ”［14］(P137)

此外，正陽(yáng)關(guān)商賈主要以鹽業(yè)經(jīng)營(yíng)為主?！安榛幢庇姓?yáng)關(guān)，淮南有漢口，為票鹽渡湖總匯之所。 ”［15］(P19)至晚清同治年間， 正陽(yáng)關(guān)一直是淮北銷鹽總匯之地：“正陽(yáng)關(guān)、三河尖為淮北售鹽總匯。 ……正陽(yáng)關(guān)為淮河鎖鑰，其地東接六霍，南達(dá)光固信陽(yáng)，西至潁州，凡六安州、潁州府、三河尖銷鹽之路皆必以此為總匯。 ”［16］(P1187-1188)

因此，至清鐵路運(yùn)輸網(wǎng)形成之前，正陽(yáng)關(guān)一直是淮河流域商品集散中心，淮河上游朱仙鎮(zhèn)、周家口、光州及下游淮安、清江浦等處來的商船皆需在此報(bào)稅納課。 正陽(yáng)關(guān)自明代成為商業(yè)重鎮(zhèn)以來，商業(yè)貿(mào)易迅速興起， 不斷吸引大量商人來此地經(jīng)商。直到近代以后，由于水患頻繁和兵燹的破壞，商業(yè)逐漸沒落，不復(fù)明清繁華盛況。

二、正陽(yáng)之市因許氏而益盛

徽商自明代就已將經(jīng)營(yíng)范圍擴(kuò)大到正陽(yáng)關(guān)及壽縣周邊地區(qū)，其中休寧孚潭許氏家族幾世都在這一帶經(jīng)商，推動(dòng)了正陽(yáng)關(guān)商業(yè)的日益興盛。

（一）許達(dá)一支的經(jīng)商

許達(dá)是孚潭許氏第10 世孫。游行可《處士仲善公行狀》載，許達(dá)，字仲善，休寧孚潭人。 其“行狀”為：“字仲善，其先世以孝友聞。大父諱天祥，講學(xué)談道，人所宗師?？贾M壽，文藝淵邃。公風(fēng)度嶷峻，恬淡寡欲，以勤儉教家，非其有所不取。 業(yè)商于江淮時(shí)，天下草創(chuàng)，鹽課未盈，公率諸商宣力以資國(guó)榷。厚貲饒，業(yè)甲于鄉(xiāng)，既富矣，濟(jì)人之貧，憫人之孤，大小咸德之。事考妣，先意承志，朝夕不匱；友兄弟，產(chǎn)業(yè)以義讓，視兄弟子如己子。 居鄉(xiāng)里，和而實(shí)有忿爭(zhēng)者，為別其是非，言出而人信服之。 ”［14］(P74)

由上可知，許達(dá)于明初就行商于兩淮，彼時(shí)商業(yè)尤其是鹽業(yè)并不興盛。 當(dāng)?shù)鼗丈淘谄鋷ьI(lǐng)下，逐漸開辟了江淮鹽業(yè)市場(chǎng)。 經(jīng)過大力經(jīng)營(yíng)，由鹽課上交國(guó)榷的關(guān)稅日趨豐盈，并且以鹽業(yè)為中心，來此經(jīng)營(yíng)的商賈越來越多， 帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)迅速繁榮起來，形成了重要的商業(yè)集鎮(zhèn)。許氏徽商的資產(chǎn)積累也日趨豐厚， 堪稱當(dāng)?shù)厥赘弧?許達(dá)于明洪武丁卯年（1387年） 三月去世， 卒時(shí)葬于家鄉(xiāng)休寧孚潭的古塘，年47 歲［17］(P273)。許達(dá)等徽商在當(dāng)?shù)嘏d起之后，其后世各代也注重賡續(xù)家業(yè)，保持著家族兄弟敦睦，常行濟(jì)貧善義之事的傳統(tǒng)。許達(dá)的兒子許天才，是第11 世孫，繼承家業(yè)后，努力“克振前業(yè)”。許達(dá)的孫子許大昂，字存珪，是許氏第12 世孫，兄弟排行老二。 《存珪公行狀》載：大昂“性純謹(jǐn)，能以孝友事厥考厥長(zhǎng)，以亢宗為志，然資稟孱弱，群從兄弟數(shù)侵之，曲志承順不興之角。”［17］(P292)可見，許大昂立志壯大本族，借助兄弟的互相支撐，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)維持家族事業(yè)。綜上，許達(dá)及后世的家業(yè)經(jīng)營(yíng)的延續(xù)，體現(xiàn)了徽商家族代際之間的良好傳承。

許達(dá)弟弟許和，字仲節(jié)，也是很有影響的大儒，其家族后世子孫也延續(xù)了在淮漢經(jīng)商、行富濟(jì)貧的家業(yè)傳統(tǒng)。 《處士仲節(jié)公行狀》記載：許和“儒碩，伯莊翁（許壽）三子?！艺蛴泄?，獨(dú)任不辭，九百可否，必聽命于兄，兄弟怡怡，庭無間言。 尤敦睦親族，濟(jì)弱扶傾，其孜孜為善之心，久而不懈。”［14］(P75)可知，許和與兄長(zhǎng)許達(dá)之間非常和睦，兄弟二人，一商一儒，共同操持經(jīng)營(yíng)家業(yè)。他們對(duì)親族多行照顧，對(duì)弱貧多行幫扶，一生秉持行善之心，受到族人和鄉(xiāng)里好評(píng)。

至許和孫子一代，也繼承了祖業(yè)，在淮漢地域繼續(xù)行商。許和的孫子許道義，字存誠(chéng)，是孚潭許氏第12 世孫，其行狀《存誠(chéng)公行狀》記載道：其“嘗商游淮漢間，……常獲其利，而實(shí)未嘗累于利也。富饒而歸課子，讀經(jīng)史求其通大義，知禮讓而已，貧者求濟(jì)即貸，而不能償者，命焚其券，但可利人者，愿為之也。 然不自炫耀，故人多謂其樸實(shí)也。 尤孝謹(jǐn)，昆季相友，庭無間言。”［17］(P291)許道義對(duì)貧者特別慷慨，但凡有人來求救濟(jì)，就立即施財(cái)以貸。 如受助者后期無力償還，就命家人把借貸的憑證焚毀，免于其償還的負(fù)擔(dān)。 許道義雖然在淮漢行商致富，但一生都在盡最大能力行善利人，且從不炫耀，以樸實(shí)著稱，這也體現(xiàn)了徽商身上代代傳承的典型品質(zhì)。

許和的來孫許從惠， 號(hào)平林， 是許氏第15 世孫，20 歲時(shí)就在壽州正陽(yáng)關(guān)營(yíng)商。 《孚潭志·平林許處士行狀》記載：“幼而體貌豐隆，性資敦厚，弱冠時(shí)即勵(lì)志經(jīng)營(yíng)于壽州?！保?7］(P292)“平林公，以奇才創(chuàng)垂盛業(yè)。 ”［17］(P292)許平林從小就承襲了家族的經(jīng)商之道，在壽州經(jīng)商很快致富；家業(yè)大興后，堅(jiān)持多行善舉，濟(jì)賑鄉(xiāng)民。 “親賢孰德智，識(shí)日以高明。 才猶日以卓犖，雖弗屑上于利，然不數(shù)年間而所積克贍矣。既而嘆曰‘積而不能散，何足取也’？ 遇鰥寡孤獨(dú)及疲癱殘疾者，每分財(cái)以濟(jì)之。 ”［17］(P292)特別是在當(dāng)?shù)厥転?zāi)時(shí)，他能夠施以慈善，參與地方賑災(zāi)。明時(shí)正陽(yáng)關(guān)水患頻繁，“時(shí)淮水泛濫， 置舟施渡， 而涉者咸稱利焉。”［17］(P292)淮水致災(zāi)后，許平林親自購(gòu)置舟船，施渡以解救災(zāi)民；嘉靖甲申年間（1524 年），當(dāng)?shù)貫?zāi)情嚴(yán)重，在看到當(dāng)?shù)貫?zāi)后尸骨遍野的慘景后，安排施棺義葬。 “嘉靖甲申廬州大歉，饑羸暴骨原野，命厥子施棺埋葬不啻五理人。故遐感恩者莫不曰：‘愿公氣體攸康也，福祉攸隆也，后裔攸昌也。處士老益健享多福，而后胤賢人咸以為養(yǎng)德之報(bào)。 ’”［17］(P292)作為徽商，許從惠平時(shí)大義行善的品德和行為，備受大家的愛戴和尊重。

許從惠的兒子，許天玄，字通征，號(hào)石泉，是許氏第16 世孫，從小就隨父在壽州經(jīng)商。其不僅善于經(jīng)商，而且聰慧博識(shí)，廣結(jié)賢士，備受其父稱贊?！妒S君行狀》記載：“君幼從商于壽州，愛眾親仁，交賢下士，討論載籍，多識(shí)物理民情，繼志述事卓而不踰。 平林公曰：‘有子如是，吾后何憂。 ’”［17］(P292)許天玄在壽州經(jīng)商致富，為人“性剛毅，耿介不群，鄉(xiāng)人叛道者，咸敬畏焉。 尚德之心，不厭大倦。 ”［17］(P292)許天玄以德服人，在當(dāng)?shù)叵碛泻芨咄?外地遠(yuǎn)近名士也慕名紛紛上門拜訪，其“與壽州竹居陳君相友四十余年， 誼如管鮑。 陳官杭婺， 不遠(yuǎn)數(shù)百里訪之。 ”［17］(P292)可見其影響之大。

由上可知， 孚潭許氏許達(dá)一支從徽商許達(dá)開始，一直都在淮漢及壽州正陽(yáng)關(guān)一帶經(jīng)商，世代賡續(xù)經(jīng)營(yíng)，威望高、影響大，編織了龐大的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，形成了典型的寓居徽商家族。

（二）許贈(zèng)兄弟一支的經(jīng)商

在壽縣正陽(yáng)關(guān)經(jīng)商的許氏徽商， 還有許貺、許贈(zèng)兄弟一支。 兄弟二人是孚潭許氏第13 代。 根據(jù)《許氏族譜》中關(guān)于許氏兄弟二人的行狀《孟潔公行狀》《孟貽公行狀》［14］(P77，83)記載，許氏兄弟是休寧縣孚潭人，二人都自弱冠少年之時(shí)就從休寧孚潭遠(yuǎn)客六安經(jīng)商，后又轉(zhuǎn)至壽縣正陽(yáng)關(guān)。 兄名許貺，字孟貽；弟許贈(zèng)，字孟潔。 二人在正陽(yáng)關(guān)經(jīng)商的數(shù)十年間，家業(yè)大起。

《孟貽公行狀》記載，許貺弱冠之時(shí)就“商于淮泗間，先商于六安”［14］(P83)；《孟潔公行狀》記載，“正陽(yáng)之市，因公而益盛”［14］(P78)。許贈(zèng)在家業(yè)外部經(jīng)營(yíng)中分擔(dān)更多，家族資本積聚日趨雄厚，親族鄉(xiāng)黨紛紛前來投靠，多因他以起家致富。 以他為中心的徽商在正陽(yáng)關(guān)形成了巨大營(yíng)商群體，對(duì)當(dāng)?shù)氐氖墟?zhèn)商業(yè)發(fā)展和興盛起到重要作用。 明代弘治甲子年間（1504年），許贈(zèng)卒于正陽(yáng)關(guān)，后歸葬于家鄉(xiāng)休寧星洲嶺。許贈(zèng)卒時(shí)51 歲，當(dāng)?shù)孛癖姟⒐賳T紛紛前來，“遠(yuǎn)近無不流涕，市之人泣曰：‘而今而后，不復(fù)有孟潔公可主矣’。 壽春守亦來吊，吾郡名宦尚書秦民悅公、顧佐公、 侍御史姚壽公皆來致哭。 二子扶輛車在道，……餞挽者近三千人，觀者萬人。皆嘆息，以為商而感人如此，雖達(dá)官貴人未之有也，嗚呼哀哉！ ”［14］(P78)時(shí)任六安南道監(jiān)察御史的潘鏜在撰寫許贈(zèng)的行狀中評(píng)價(jià)他：“于大人能致重，于小人能致慕，致重可貴也，致慕尤可貴也。公之生也，人榮之，其死也，人哀之。 人榮可能也，人哀不可能也。 ”［14］(P78)影響之大，可見一斑。

三、許氏的經(jīng)商傳統(tǒng)與賈而好儒

許氏家族作為在寓居壽縣正陽(yáng)關(guān)一帶經(jīng)商的群體，為什么能成為當(dāng)?shù)刎?cái)勢(shì)雄厚、首屈一指的家族，這除了正陽(yáng)關(guān)經(jīng)濟(jì)地理的區(qū)位優(yōu)勢(shì)之外，更重要的是與許氏家族身上典型的徽商傳統(tǒng)密不可分。

（一）鄉(xiāng)族集聚，成幫營(yíng)商

徽州商幫之所以能夠發(fā)展壯大，與其內(nèi)部牢固的鄉(xiāng)族關(guān)系分不開。 在外經(jīng)營(yíng)的徽商，對(duì)同鄉(xiāng)念桑梓情誼，對(duì)同族盡幫扶之義，一人在外經(jīng)商，幫帶數(shù)人，父帶子，叔帶侄，舅舅帶外甥，具有濃厚的宗族觀念及鄉(xiāng)誼觀念。 徽商以血緣為紐帶，以地緣為中心，以幫扶互助為宗旨，以“幫”的形式團(tuán)結(jié)一致在商場(chǎng)中競(jìng)爭(zhēng)，達(dá)到壟斷當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)或行業(yè)的目的。

許氏兄弟是徽州休寧商人。休寧在外經(jīng)商的徽商很多，而且特別重視鄉(xiāng)族、宗族關(guān)系，休寧人汪福光在江淮間經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，他的財(cái)力雄厚，鹽船多達(dá)千艘，“率子弟貿(mào)易，往來如履平地”［18］。對(duì)于在外僑寓坐賈的徽商來說，親族的聯(lián)合凝聚更加必要?！短幨棵蠞嵐袪睢酚涊d：“（兄）長(zhǎng)貺公，其季也（許贈(zèng)），自少不群，弱冠即來商吾里，里中人皆敬仰公，予垂髫時(shí)耳熟矣，繼而商于壽春之正陽(yáng)者二十余年，正陽(yáng)為淮泗通津， ……公兄侍親常家居， 公任勞于外”［14］(P77)。 許貺、許贈(zèng)兄弟于明景泰、弘治年間在壽縣正陽(yáng)關(guān)經(jīng)營(yíng)數(shù)十年里， 一直與家鄉(xiāng)有密切聯(lián)系，“每歲暮，雖兩雪載涂必歸矣。 ”［14］(P77)年底必歸家鄉(xiāng)省親。 弟弟許贈(zèng)在正陽(yáng)關(guān)經(jīng)營(yíng)期間，對(duì)鄉(xiāng)族親舊特別照顧，“睦于親舊，親舊每因之起家，公加志寒族，不為虛文，必思有以扶植之?！保?4］(P78)很多投靠他的族人也因此很快起家。 另外，“行狀”中提到他對(duì)休寧以外來六安的同族宗親也加以扶植，六安舒城烏沙鎮(zhèn)的許氏家族由祁門遷來，雖不同籍，也得到了他的支持。 “吾舒城許氏自祁來分居烏沙，與公同派，公睦愛之心，終始如一，故烏沙許氏咸頌公德而廬鳳士大夫由此皆嘖嘖于公焉。 ”［14］(P77)正是這種對(duì)宗親的聯(lián)合與資助，使他們一個(gè)個(gè)都起家致富， 從而團(tuán)結(jié)了更多的族人力量。許庇，號(hào)存齋，是許貺的堂兄，其墓表《許存齋墓表》載：“徽歙俗多業(yè)商，在休寧者居半。 以故許氏子姓或有客外不能時(shí)供王稅者，存齋陰令輸納，不求其知，曰為吾子姓肯負(fù)吾耶。 大率行義多類此。 ”［14］(P106)相比眾多在外經(jīng)商的許氏族人，許庇作為家族在鄉(xiāng)的子弟，經(jīng)常私下幫助家族在外客業(yè)經(jīng)商的族人繳納賦稅， 并且也不求償還和回報(bào)，以解決在外族人的后顧之憂，安心經(jīng)商。

徽商在經(jīng)營(yíng)中擅長(zhǎng)囤積商品，居積致富，許氏兄弟也是如此。 如前文所述，明清時(shí)期正陽(yáng)關(guān)貿(mào)易非常繁榮，八方客商接踵匯至，是連通河南北上貿(mào)易與貨物南下江南的重要樞紐。 許貺最后選在淮河樞紐首鎮(zhèn)正陽(yáng)關(guān)長(zhǎng)期經(jīng)商， 就是體現(xiàn)他們經(jīng)商眼光的敏銳獨(dú)到，“能觀時(shí)變，上下其殖，居積致富”［14］(P83)，因此迅速地積累了雄厚資本，其家田園宅第“盛甲一鄉(xiāng)”［14］(P83)。后來他的弟弟許贈(zèng)行商于正陽(yáng)關(guān)20 多年，財(cái)雄勢(shì)大，成為當(dāng)?shù)刈畲蟮母簧讨?，“行狀”中提到“士大夫過（正陽(yáng)）者，無不禮于其廬，以是獲知于公焉?！保?4］(P77)當(dāng)時(shí)士大夫若有路過此地的，無一例外地要到其府上拜訪，建立聯(lián)系?？梢姡S氏家族在當(dāng)?shù)貥淞⒘撕芨叩耐?被視作當(dāng)?shù)鼗丈痰氖最I(lǐng)，其門下集結(jié)的徽商越來越多，累積的資本越來越雄厚。 弘治年間的正陽(yáng)關(guān)鎮(zhèn)，以他為中心形成了一個(gè)實(shí)力雄厚的徽商群體，成為正陽(yáng)關(guān)當(dāng)?shù)厣虡I(yè)市場(chǎng)舉足輕重的一支經(jīng)商力量，正陽(yáng)關(guān)當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)因?yàn)樵S氏家族的經(jīng)營(yíng)越來越興盛。

（二） 崇文重教，賈而好儒

“賈而好儒”是徽商的重要特色之一。受歷史環(huán)境和儒家教育的影響，徽商多為儒商，商業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得一定成功后， 并不一心僅追求利益，“雅好詩(shī)書”“業(yè)儒入仕”亦或“老而歸儒”。

徽商許達(dá)的父親許壽，曾中鄉(xiāng)試解元，“許壽，字伯莊，元至順鄉(xiāng)試解元?！保?7］(P278)其兄弟許通、許和都是名儒。 兒子許天用，“字彥龍，任廬陵縣主簿”［17］(P277)。許贈(zèng)雖行商多年，為一方商業(yè)領(lǐng)袖，但仍然不忘令子孫業(yè)儒，其“教子以義，方作云山書屋，命子孫業(yè)儒”［14］(P77)。 期望家族后世有子孫能夠通過教育和科考走上仕途。他還“志欲買義田以廣惠，立宗祠以廣孝，修譜牒以廣愛”［14］(P78)。

許贈(zèng)的長(zhǎng)子為許楷，次子為許機(jī)，在父親的“賈而好儒”觀念影響下，一個(gè)成為生員，一個(gè)重視教育，兩人均繼承了樂善好施的家風(fēng)。 《休寧名族志》就提到許楷，“邑庠生，傾貲好施。 ”［19］(P571)《孚潭志·名儒》關(guān)于許楷的生平事跡更為詳細(xì)：“許楷，字伯魯，別號(hào)松亭，弱冠補(bǔ)博士弟子員。 神贈(zèng)公冢子，通六經(jīng)，研理學(xué)。于儒先語錄朱陸宗旨，咸能剖析其精微，辨別其同異，事父色養(yǎng)極其誠(chéng)敬。偕弟機(jī)創(chuàng)立宗祠收族敬祖，延名師教子能繼書香。 ”［17］(P274)許贈(zèng)次子許機(jī)，字伯權(quán)，也很重視子孫的教育，“讓兄產(chǎn)建宗祠，不吝千金，督誨諸姪皆為儒名。 ”［17］(P276)

另外，道光《休寧縣志》中提到的徽商許之涵，也是孚潭人， 在經(jīng)商家業(yè)大起后， 鼓勵(lì)子孫業(yè)儒，“一膺鄉(xiāng)薦，三成進(jìn)士，享年八十有四。 ”［20］(P395)

（三）誠(chéng)信尚禮，言傳身教

在《許氏族譜》中，關(guān)于家族家風(fēng)和家庭內(nèi)部的言傳身教的記載非常多。許贈(zèng)的父親許宗滄和祖父許琎都是“誠(chéng)篤無偽，富而好禮”，教育子孫也是注重言傳身教。 許貺“廣田園盛甲一鄉(xiāng)……財(cái)雖豐而人不怨……見人有患難，力所能濟(jì)者，必為之濟(jì)，因而籍以終生者甚多。 ”［14］(P83)許贈(zèng)“生財(cái)以大道，雖富而自奉如寒士， 又惡夫世之多守財(cái)虜也”，“生平溥施予貸人之急不責(zé)償。 故臨終而券負(fù)者三千金，命子焚之。 ”［14］(P78)許贈(zèng)的這種胸懷對(duì)子孫產(chǎn)生了潛移默化的影響，這既是對(duì)祖上傳統(tǒng)信義禮尚家風(fēng)的傳承，也是涵養(yǎng)教育子孫養(yǎng)成“積而能散”財(cái)富觀的重要方式。另外，許贈(zèng)還“視兄之子如己子，慮其驕奢，訓(xùn)戒周至。兄終有流情酒色者，必痛為禁止，以此致夷，而公猶誨之不倦。 ”［14］(P77)可見，徽商一向?qū)易褰逃膫鞒蟹浅Ｖ匾暎?他們因此而塑造的擅商尚學(xué)、誠(chéng)信禮義、積富行善、勤奮開拓的家族精神與商幫形象使他們?cè)诟鞯氐慕?jīng)商都能很快致富。

總之，許氏徽商在正陽(yáng)關(guān)地域經(jīng)營(yíng)時(shí)間跨度很長(zhǎng)，在當(dāng)?shù)氐挠绊懸埠艽蟆?他們的成功是徽商優(yōu)秀品質(zhì)的傳承與商寓之地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境所共同作用的結(jié)果。許氏家族的商業(yè)貢獻(xiàn)，以及在文化傳承、教育等方面的作為，不僅推動(dòng)了正陽(yáng)關(guān)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展， 也為徽州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)，作為徽商研究薄弱區(qū)域淮河流域中游地區(qū)的一個(gè)個(gè)案， 還有待于進(jìn)一步挖掘搜集更多的文獻(xiàn)資料，在細(xì)部上作更充分深入的考證與研究。