試論核心素養(yǎng)下的中學(xué)語(yǔ)文“愁情”

尚興榮

摘 要：高中語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科之一，其中古詩(shī)文占了一定比例，在教學(xué)過(guò)程中師生投入的精力也較多。“愁情”是古詩(shī)文中的一大特色，在中學(xué)語(yǔ)文課本中的古詩(shī)文往往承載著古代詩(shī)人、文人的鄉(xiāng)愁、離愁、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民等愁情。本文基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)理念，探討了如何在古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)與感悟其中的愁情，探討提升學(xué)生的語(yǔ)言能力、思維能力、鑒賞能力以及文化傳承能力。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);中學(xué);語(yǔ)文;愁情

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1005-8877（2022）06-0117-03

On the "Sad Feelings" of High School Chinese under the Core Literacy

SHANG Xingrong? （Yudu Middle School， Jingchuan County， Pingliang City， Gansu Province，China）

【Abstract】Senior? High school Chinese is one of the basic subjects， of which ancient poetry and essays account for a certain proportion， and teachers and students put more energy in the teaching process. "sad feelings" is a major feature of ancient poems. The ancient poems in middle school Chinese textbooks often carry the nostalgia， sorrow， worry about the country and the people of ancient poets and literati. Based on the core literacy training concept， this article explores how to guide students to experience and perceive the sad feelings in the process of teaching ancient poetry， and explore how to improve students' language ability， thinking ability， appreciation ability and cultural inheritance ability.

【Keywords】Core literacy; High school; Chinese; Sad feelings

近年來(lái)，教育行業(yè)不斷發(fā)展變革，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)成為教學(xué)的主要方向，語(yǔ)文核心素養(yǎng)包含語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、語(yǔ)文思維發(fā)展、審美鑒賞能力以及文化傳承等方面。古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體與展現(xiàn)，蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)下中學(xué)生的價(jià)值觀導(dǎo)向以及傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)都有一定的影響作用。結(jié)合核心素養(yǎng)教學(xué)理念以及古詩(shī)文中的“愁情”，教師充分運(yùn)用古詩(shī)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣、語(yǔ)文思維理解能力，提升學(xué)生審美能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并傳承傳統(tǒng)文化。

1.加強(qiáng)吟誦練習(xí)，真情演繹古詩(shī)文中的“愁情”

古詩(shī)文吟誦是鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、提升學(xué)生語(yǔ)言能力的重要途徑。當(dāng)前高中生面臨較大的高考升學(xué)壓力，在日常古詩(shī)文學(xué)習(xí)過(guò)程中背誦較多，但吟誦較少。吟誦強(qiáng)調(diào)古詩(shī)文斷句、情感表達(dá)等，對(duì)聲調(diào)、節(jié)奏甚至對(duì)吟誦配樂(lè)都有要求。但實(shí)際教學(xué)過(guò)程中師生普遍認(rèn)為古詩(shī)文能夠理解記憶即可，無(wú)須關(guān)注吟誦，認(rèn)為吟誦花費(fèi)的時(shí)間較多且對(duì)高考沒(méi)有幫助。對(duì)此，作為高中語(yǔ)文教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)古詩(shī)文吟誦對(duì)學(xué)生理解，尤其是其中情感的理解有極大幫助，可以讓學(xué)生深刻理解其中的思想情感，尤其是古詩(shī)文中一些“國(guó)破家亡”的愁情，對(duì)于處于和平年代的高中生而言很難理解，教師通過(guò)吟誦教學(xué)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生與作者間的情感共鳴，從而加強(qiáng)理解記憶，通過(guò)吟誦也能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

以白居易的《琵琶行》為例說(shuō)明，本首詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間為作者仕途不順、被貶之后，詩(shī)中描述了琵琶女高超的彈奏技藝以及琵琶女不幸的人生經(jīng)歷，由小及大反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)民生潦倒、官僚腐敗、民眾懷才不遇等封建社會(huì)的不良現(xiàn)象。詩(shī)文中蘊(yùn)含了作者對(duì)琵琶女的同情之心以及對(duì)自身被貶的憤懣心情。如果教師一味強(qiáng)調(diào)詩(shī)文背誦，忽視了吟誦教學(xué)，文中的愁情就很難得到學(xué)生關(guān)注、理解。反之，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生吟誦練習(xí)，營(yíng)造古詩(shī)文相關(guān)的分文，從而幫助學(xué)生在吟誦過(guò)程中體會(huì)文中愁情，利用配樂(lè)襯托，讓學(xué)生在理解詩(shī)文內(nèi)容的基礎(chǔ)上去感同身受作者當(dāng)時(shí)的所觀、所感，從而形成情感共鳴以幫助學(xué)生將文中“仕途不順、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”的愁情完美表達(dá)出來(lái)。

在吟誦過(guò)程中學(xué)生可以代入情感，結(jié)合教師營(yíng)造的氛圍感受作者筆下的時(shí)代、情感、風(fēng)景等，從而理解詩(shī)文中蘊(yùn)含的愁情等情感，能夠融會(huì)貫通、提升自身語(yǔ)言表達(dá)能力，包括自身口語(yǔ)表達(dá)以及寫(xiě)作等，能夠?qū)⒆陨砬楦屑熬η擅畹乇磉_(dá)出來(lái)。

2.利用學(xué)生自主鑒賞能力，賞析愁情

鑒賞能力也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，鑒賞能力可以幫助學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文等優(yōu)秀作品中的美好，了解中國(guó)文字的魅力，通過(guò)鑒賞到運(yùn)用，能夠結(jié)合所學(xué)、所喜歡的知識(shí)、內(nèi)容，創(chuàng)作出優(yōu)秀語(yǔ)文作品。利用學(xué)生自主鑒賞能力去賞析古詩(shī)文中的愁情，可以幫助學(xué)生賞析古詩(shī)文，依靠自身的生活經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷去感悟作品中的愁情。教師引導(dǎo)學(xué)生找到愁情切入點(diǎn)，如傷感的詞匯、凋零的美景等，賞析詩(shī)文愁情背后的作者經(jīng)歷、歷史背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并由此回看自身生活，反思自身生活的時(shí)代以及祖國(guó)，人們不再因溫飽、封建迫害等遭受變故，從而能夠熱愛(ài)生活、感恩國(guó)家與社會(huì)。

比如李清照的《聲聲慢》，文中開(kāi)頭以“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”為整篇詩(shī)文奠定了憂(yōu)愁、傷感的情感基調(diào)，教師在引導(dǎo)學(xué)生賞析時(shí)可以指出關(guān)鍵切入點(diǎn)，以文章中的“乍暖還寒、雁過(guò)也、滿(mǎn)地黃花堆積”來(lái)了解作者創(chuàng)作于秋日而秋天萬(wàn)物蕭條，平增幾分憂(yōu)愁，再?gòu)摹叭瓋杀K淡酒、憔悴損、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚，怎一個(gè)‘愁’字了得”等充滿(mǎn)憂(yōu)愁的詞匯來(lái)了解詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的悲傷情緒，引導(dǎo)學(xué)生去挖掘愁情背后的歷史時(shí)期，正處于靖康之亂過(guò)后詩(shī)人李清照失去丈夫、國(guó)破家亡，加之失去最親的家人，處于低谷、無(wú)助時(shí)的李清照滿(mǎn)懷愁情，寫(xiě)下了這篇詩(shī)歌。學(xué)生通過(guò)了解古詩(shī)文背后的故事，從而能夠在詩(shī)文鑒賞時(shí)候深入了解更多的延伸內(nèi)容，以幫助理解詩(shī)文，能夠更加理解愁情、升華詩(shī)歌理解與記憶。

愁情是古詩(shī)文中的重要元素，也是古代詩(shī)人、作家用于記錄、表達(dá)自身情感。學(xué)生只有學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌，體會(huì)其中的愁情并挖掘愁情背后的歷史時(shí)代與詩(shī)人經(jīng)歷，才能更多、更好地理解作品，從而逐步愛(ài)上古詩(shī)文，真實(shí)感受文字背后的美與力量。

3.通過(guò)解讀古詩(shī)文中愁情，提升語(yǔ)文思維

語(yǔ)文思維能力是核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，但由于傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師為了提高課堂教學(xué)效率，盡可能多地增加教學(xué)內(nèi)容。課堂上會(huì)減少師生互動(dòng)時(shí)間，壓縮學(xué)生的回答問(wèn)題、表達(dá)與交流的機(jī)會(huì)，最終導(dǎo)致學(xué)生在課堂上呈現(xiàn)出聽(tīng)講、記錄筆記的學(xué)習(xí)模式。課堂上缺乏思考，久而久之，被動(dòng)學(xué)習(xí)模式下學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)思考能力下降，思維空間被壓縮，最終形成死記硬背的語(yǔ)文學(xué)習(xí)模式。作為高中語(yǔ)文教師應(yīng)該警惕這種教學(xué)模式帶來(lái)的不良效果，在課堂上積極引導(dǎo)學(xué)生互動(dòng)、表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主思考、探索問(wèn)題，從而提升個(gè)人語(yǔ)文思維能力。教師可以借助古詩(shī)文中的愁情元素，引導(dǎo)學(xué)生自主思考古詩(shī)文背后的愁情等情感，引導(dǎo)學(xué)生課堂上積極思考，勇敢表達(dá)。

比如在教學(xué)李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，李白在詩(shī)文中描述了其長(zhǎng)安放還之后與眾人縱酒行樂(lè)的豪放場(chǎng)景，文中詞眼豪邁、場(chǎng)面壯美，但酒又透漏出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)消極的情緒，反映了詩(shī)人在當(dāng)下無(wú)奈、空有抱負(fù)與愛(ài)國(guó)之心，但無(wú)法破滅黑暗社會(huì)，且自身也深受其害的悲痛情緒。詩(shī)人借助喝酒行樂(lè)發(fā)泄心中不滿(mǎn)、排憂(yōu)解難，詩(shī)人的愁情蘊(yùn)含在詩(shī)文豪邁場(chǎng)面之后，教師可以通過(guò)課堂互動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生去挖掘、探索詩(shī)文，學(xué)會(huì)如何去完整理解詩(shī)文、深層學(xué)習(xí)。不僅如此，學(xué)生通過(guò)解讀古詩(shī)文中的愁情，從而明白如何分析、理解詩(shī)文，如何透過(guò)文字去深入理解文字背后的情感。教師還可以利用問(wèn)題引導(dǎo)式，像是“1.詩(shī)文中描寫(xiě)了什么樣的場(chǎng)景？2.詩(shī)人李白當(dāng)時(shí)很快樂(lè)嗎？是否很享受喝酒行樂(lè)的生活？3.詩(shī)文創(chuàng)作于什么時(shí)候？詩(shī)人當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么樣的事情呢？4.請(qǐng)你再反思李白當(dāng)時(shí)是樂(lè)還是愁呢？”，通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生自主解讀詩(shī)文，逐步挖掘詩(shī)人當(dāng)時(shí)的真實(shí)情感，從而找到愁情元素及愁情導(dǎo)致的根本原因，從而深層理解詩(shī)文。

教師在詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)理念，尊重學(xué)生主體地位，以學(xué)生為教學(xué)中心。課堂上多與學(xué)生互動(dòng)，給予學(xué)生足夠的時(shí)間、空間思考與自主學(xué)習(xí)，從而鍛煉學(xué)生的思維能力，能夠通過(guò)自主思考找到詩(shī)文中蘊(yùn)含的愁情等，幫助學(xué)生深層理解古詩(shī)文，從而理解、記憶，對(duì)于日后接觸新的古詩(shī)文也有積極幫助。

4.以愁情為切入點(diǎn)，了解、繼承傳統(tǒng)文化

我國(guó)歷史悠久，在歷史長(zhǎng)河中優(yōu)秀的先輩為我們積累了大量的傳統(tǒng)文化瑰寶，古詩(shī)文就是我國(guó)古代優(yōu)秀文人墨客留下來(lái)的文化瑰寶。教師在教學(xué)過(guò)程中除了關(guān)注學(xué)生在古詩(shī)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的理解記憶，還應(yīng)該以愁情為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生去了解古詩(shī)文蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生拓展課外知識(shí)和更加完善解傳統(tǒng)文化，從而讓學(xué)生愛(ài)上傳統(tǒng)文化，能夠在生活中去傳承傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)古詩(shī)文中的愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、熱愛(ài)美景與大好河山、隨遇而安等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。充滿(mǎn)愁情的詩(shī)文中，多體現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、思念親人等情感，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，教師可以利用愁情作為切入點(diǎn)，去更深入地了解傳統(tǒng)文化。

以《陳情表》為例，該篇古文作者為李密，其因需要侍奉年老多病的祖母，暫時(shí)不能應(yīng)征做官，故向當(dāng)時(shí)的晉武帝表述衷情的信。文中愁情包含了李密感慨自身童年家庭變故，對(duì)祖母健康的憂(yōu)愁之情。以這個(gè)“愁情”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去思考忠孝兩難全的愁情，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體會(huì)文中作者對(duì)家人孝順、對(duì)帝王與朝堂忠心的情感，引導(dǎo)學(xué)生從情真意切、感人肺腑、催人淚下的愁情切入點(diǎn)，去深入挖掘整篇文章中的傳統(tǒng)文化，從而引導(dǎo)學(xué)生理解與傳承。對(duì)于當(dāng)下學(xué)生而言，傳統(tǒng)文化接觸較少，去了解、傳承更難，教師可以利用古詩(shī)文中的愁情教學(xué)去拉動(dòng)學(xué)生思考詩(shī)文背后的傳統(tǒng)文化，通過(guò)多讀、多了解去感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而更好地繼承傳統(tǒng)文化。高中教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳統(tǒng)文化的傳播重任，利用課本中的古詩(shī)文，結(jié)合日常教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)文學(xué)習(xí)的同時(shí)去了解、感受傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化與生活緊密聯(lián)系起來(lái)。能夠在生活中展現(xiàn)、繼承傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)高中生成長(zhǎng)為新一代的社會(huì)建設(shè)者，能夠不忘歷史、砥礪前行。

5.學(xué)習(xí)古詩(shī)文中愁情表達(dá)方式，提升寫(xiě)作能力

寫(xiě)作能力培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，但當(dāng)下很多學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)缺乏巧妙的構(gòu)思、深刻的情感，內(nèi)容空洞、冗長(zhǎng)。對(duì)于當(dāng)下初中生而言，他們生活在和平、溫飽無(wú)憂(yōu)的年代，在描寫(xiě)一些愁情時(shí)往往無(wú)從下筆。而古詩(shī)文中的語(yǔ)句精練，往往幾句話(huà)就將畫(huà)面刻畫(huà)得栩栩如生，將情感表達(dá)得恰到好處，如“剪不斷理還亂，是離愁”這一句將離愁的痛苦、煩惱描繪得讓人深刻，離愁的扣人心弦、無(wú)法擺脫讓人產(chǎn)生了情感共鳴。如果教師在教學(xué)過(guò)程中可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文中愁情的表達(dá)方式，注重在寫(xiě)作中借鑒、運(yùn)用，將會(huì)為寫(xiě)作內(nèi)容增加更多亮點(diǎn)。

以李白的《渡荊門(mén)送別》為例，這首詩(shī)簡(jiǎn)短但詩(shī)人卻融入了時(shí)間、愁情、美景。首句“渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游”，交代了該首詩(shī)創(chuàng)作于詩(shī)人出游之時(shí)。第二句“山隨平野盡，江入大荒流”的這一聯(lián)短短十個(gè)字，作者描繪了四種景象：起伏的山嶺，平坦的原野，奔流的長(zhǎng)江，遼遠(yuǎn)的荒原。每個(gè)字都恰到好處，“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切地表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)活了。教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何運(yùn)用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句刻畫(huà)壯麗青色，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確用詞。最后一句“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”流露了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，詩(shī)人運(yùn)用擬人修辭手法，將故鄉(xiāng)水比作人，依依不舍的詩(shī)人，其實(shí)正是展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的不舍與思念。這首詩(shī)首尾呼應(yīng)、意境高遠(yuǎn)，作者運(yùn)用了擬人手法、將愁情表達(dá)得隱晦又自然，教師可以在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何去描寫(xiě)景色、情感，從構(gòu)思方面能夠做到圍繞中心思想、前后呼應(yīng)，在情感表達(dá)方面可以更加深刻動(dòng)人，在景色、人物描繪方面可以更加逼真、形象等，注意語(yǔ)句、字詞簡(jiǎn)練、精細(xì)，從而提升學(xué)生的寫(xiě)作能力。

對(duì)于初中生而言，寫(xiě)作也是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，古詩(shī)文中不僅蘊(yùn)含著豐富的情感、傳統(tǒng)文化，還展現(xiàn)了古代作家、文學(xué)家的寫(xiě)作技巧、構(gòu)思等。不僅可以將膾炙人口的詩(shī)詞放到文中，引發(fā)讀者共鳴，還可以學(xué)習(xí)古代詩(shī)人的情感、故事、景色的描繪方式，提升寫(xiě)作能力，讓自身的作品更加豐富、多彩。

6.結(jié)語(yǔ)

總而言之，語(yǔ)文核心素養(yǎng)是語(yǔ)文教師教學(xué)重要的方向標(biāo)，本文基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)來(lái)探究分析初中古詩(shī)文教學(xué)，討論了諸如運(yùn)用配樂(lè)朗誦的方法加強(qiáng)學(xué)生吟誦訓(xùn)練，運(yùn)用角色扮演、辯論式教學(xué)和學(xué)科交叉的方法增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的趣味性，運(yùn)用切入點(diǎn)賞析與提問(wèn)式教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生自主感悟鑒賞，運(yùn)用課堂內(nèi)外結(jié)合、強(qiáng)化思維訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生多讀、多思考，能夠自主學(xué)習(xí)、理解古詩(shī)文，提升古詩(shī)文理解、鑒賞能力。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化傳播，讓學(xué)生在古詩(shī)文學(xué)習(xí)過(guò)程中了解、傳承傳統(tǒng)文化，以愁情為切入點(diǎn)，成長(zhǎng)為化悲傷為力量、積極樂(lè)觀的新一代青少年。作為高中語(yǔ)文教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，利用古詩(shī)文中的愁情，從古詩(shī)文學(xué)習(xí)到深層學(xué)習(xí)，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果。

參考文獻(xiàn)

[1]何小幼.古典詩(shī)歌“愁情滿(mǎn)紙”的原因分析[J].文學(xué)教育，2018（11）.

[2]武健.同向春風(fēng)何必愁——由吳高揚(yáng)教師的《雨巷》看詩(shī)歌教學(xué)的新思維[J].教育研究與評(píng)論，2015（12）.

[3]劉偉安.不是無(wú)端強(qiáng)說(shuō)愁——曹丕詩(shī)歌中的哀情新論[J].中國(guó)韻文學(xué)刊，2017（04）.

[4]譚光月.李遠(yuǎn)詩(shī)歌隱憂(yōu)含愁的美學(xué)風(fēng)格[J].重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（03）.

3453500589217