王麗杰 魯迅美術學院圖書館
文創(chuàng)簡單來說就是文化創(chuàng)意,以文化作為元素,融合多種文化,整理而形成一種創(chuàng)新與再造的文化現(xiàn)象。以創(chuàng)意文化為背景,對產(chǎn)品開展創(chuàng)新設計,讓文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃而生。文創(chuàng)思維促進了文化事業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展,但文創(chuàng)不僅是產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展概念,對圖書館來說也應該是一種新的發(fā)展思維。
荷包的歷史源遠流長,亦稱為香囊、香袋、香包等,是我國傳統(tǒng)服飾中最常見的一種配飾。其原型是用荷葉包裹東西所形成的一種形狀,之后才發(fā)展到用五彩的絲線纏繞,并繡上各種各樣圖案的荷包,后來演變?yōu)闊煷?、錢包、腰包等。
在唐代荷包被稱為香囊,可以用來放一些細小的物件。唐代婦女非常喜歡佩戴這種具有裝飾性的香囊,而且很多少數(shù)民族均有佩戴香囊的習慣。宋代把荷包稱為香袋。在元朝民間也有佩戴香囊的習慣。到了清代以及民國初年,最完整以及最多樣化的荷包體系形成了。清代荷包有大量的實物傳到了現(xiàn)代,這些荷包通常是用絲織物制作而成,并且在上面繡上了彩圖。清代男子在腰間掛著鼻煙壺荷包、扇套荷包等,除了具有裝飾功能以外,還具有一定的實用價值。而婦女也會在衣襟上掛上各種各樣的小荷包,或者一些針線包??梢哉f,清代上至皇親國戚、下至平民百姓都喜愛荷包。
近代,荷包在民間更為盛行。荷包小巧精致、色彩鮮艷,既是裝飾品也是節(jié)日饋贈好友的禮品,在日常生活中得到廣泛運用。古代的女性有一手好針線活,所以荷包的制作非常精致,也非常耐看,特別是手工一針一線縫制出來的荷包,包含著特殊的意義。荷包不單是給人們欣賞的一種民間藝術作品,也包含著極為豐富的內(nèi)涵。
做荷包、繡荷包是傳統(tǒng)社會婦女的一種技藝,這種技藝被稱作“婦功”,也稱為女紅、女工。這種針線活是女子做的工作,除了刺繡之外,還包括手繪、編織、紡織、剪花等。女紅在古代是女子的四德之一。從古到今,女紅的傳承方式一般是以家族形式為主,主要是由母親傳給女兒,或者由婆婆傳給媳婦,以一種繼代相傳的方式而繼承,是女性聰明才智的結(jié)晶,因此也稱之為“母親的藝術”,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。荷包的形制不同,體現(xiàn)出的功能、寓意不同;紋飾不同,體現(xiàn)出的文化風俗、地域特色亦不同。
荷包的用途以及佩戴方式各有不同,所以造型也是多種多樣的。
在造型上,荷包有方形的、圓形的、橢圓形的等。以橢圓形的荷包為例,因為它的外形看著好像動物的腰子,俗稱腰圓。荷包一般多為女性佩戴,大多數(shù)是用來裝首飾。圓形的荷包體積比較大,與成年人的掌心相近,主要用來裝鏡子,而且是圓的鏡子,有圓圓滿滿的意思。方形荷包則有東西南北路路通達、四通八達的意思,男用、女用皆可。一些奇形怪狀的荷包多數(shù)是掛在腰間的小荷包,造型以動物、植物為主。例如,石榴形的荷包寓意多子多福,柿子形的荷包寓意事事如意,葫蘆形的荷包寓意福祿。
在民間所流傳的荷包豐富多彩。荷包的紋路樣式是人們辟邪、納福的吉祥符號,與美好生活融合在一起,所以荷包具有一定的文化特征和地域人文特點。流傳在民間的荷包所呈現(xiàn)出來的藝術風格多種多樣,在造型、色彩等方面,自然而然地傳達出一種審美,這種審美標準是一代一代傳下來的。當前我國很多少數(shù)民族仍然保持著做荷包的習慣,荷包就是風俗文化的“活化石”。
魯迅美術學院圖書館一直致力于創(chuàng)新服務形式、創(chuàng)新服務內(nèi)容,希望以新的思維方式為圖書館工作帶來新的改變。荷包作為民俗文化的一種表現(xiàn)形式,在本館擁有一定數(shù)量的藏品。為了更好地宣傳中華傳統(tǒng)文化、探究端午文化、營造建黨百年的濃厚氛圍,2021年6月10日,以荷包為創(chuàng)意點,結(jié)合魯美的藝術特長,舉辦了“追溯建黨百年 尋根傳統(tǒng)文化”主題活動,為師生提供了一場弘揚傳統(tǒng)文化的盛宴。
圖書館通過對端午文化的深度挖掘,精選了四個館藏荷包,從歷史民俗到人文藝術引導教師和學生充分感受傳統(tǒng)文化的魅力,加深對端午文化的認知,提高了民族自信心,培養(yǎng)了愛國主義情操。
館員為師生講解了荷包的寓意及制作荷包的程序,從針線、布料、香草、棉絮等材料的選擇,到手把手教會師生用專業(yè)的針法縫制以及打結(jié)、拴繩、佩掛,一個個可愛的香包就在師生或精巧或稚拙的雙手中完成了,所有的參與者都興致盎然、意猶未盡。
這次活動是圖書館在文創(chuàng)思維框架下,以民俗文化產(chǎn)品為內(nèi)容、以服務師生為目標開展的活動,旨在傳承、傳播中華傳統(tǒng)文化,凝聚民族精神。通過荷包這種具有傳統(tǒng)文化意象的物品營造良好的文化氛圍,為全院師生提供了一個強有力的平臺和場所,引發(fā)師生對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關注與興趣,增強師生對傳統(tǒng)文化的學習意識,深入挖掘了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,讓學生在學習中了解、在動手中傳承、在傳承中銘記,更好地守護傳統(tǒng)文化的根和魂。
圖書館一直尋求服務上的創(chuàng)新,“追溯建黨百年尋根傳統(tǒng)文化”主題活動將傳統(tǒng)文化的傳承、傳播與圖書館體驗式的服務模式相結(jié)合,因此它帶給我們很多思考。
中華傳統(tǒng)文化博大精深,是我們用之不竭的寶庫。我們需要將傳統(tǒng)文化的精華提煉出來展示給每一個人,將傳統(tǒng)文化中具有當代價值以及世界意義的精華提煉并展現(xiàn)出來。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家的精神結(jié)晶,也是需要傳承下去的文化基石,是我們樹立制度自信、道路自信以及理論自信的根本。圖書館作為文化資源的收藏地以及服務機構(gòu),在傳統(tǒng)文化的傳承與傳播中擁有責無旁貸的責任。
文創(chuàng)不僅僅是創(chuàng)意產(chǎn)品設計、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展,也是一種創(chuàng)新思維。這種思維可以有效帶動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,也可以以文化產(chǎn)品引導文化發(fā)展,提升文化魅力,增加文化附加值。文創(chuàng)思維的代入對圖書館自身來說是一種內(nèi)在潛力的挖掘,體現(xiàn)的是館員自身的素質(zhì)和能力,用軟實力來改變圖書館的服務形式、服務手段和提升服務影響力,同時也是對資源的再組合、再傳播。魯迅美術學院圖書館以小小的荷包將中國傳統(tǒng)節(jié)日、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及中國古代文學、藝術、女性意象、傳統(tǒng)工藝等都聯(lián)系了起來,完成了對中華傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。
文化是文創(chuàng)工作的核心點,文化工作者承擔著非常艱巨的任務。其研究對象、研究方式、實現(xiàn)渠道、實際作用多種多樣,因此文創(chuàng)思維也是圖書館工作中連續(xù)性、系統(tǒng)性的思維形式,通過對館藏資源的合理利用,提供多元化的文化服務,推進文化的創(chuàng)新發(fā)展,使中國夢和社會主義核心價值觀更加深入人心。荷包文創(chuàng)的嘗試無疑為類似的工作提供了參考,為其他姊妹文創(chuàng)藝術提供了指引,作用不言而喻。
中華傳統(tǒng)文化歷史悠久、充滿魅力,我們需要采用多元化方式讓更多的人進行推廣。但只有把握時代特點,采用精準、恰當、符合當代語境的傳播形式才能讓傳統(tǒng)文化真正走進人們的心里,真正傳承下去。探索新的服務方式,傳播優(yōu)秀文化,是圖書館永遠的責任。