王雁茹

（寧波幼兒師范高等?？茖W(xué)校 鶴琴學(xué)前教育學(xué)院，浙江 寧波 315336）

一、“工匠精神”的溯源與解析

（一）“工匠精神”的生成溯源

“工匠”一詞扎根于世界文明的土壤中，見證著東西方文明的發(fā)展，是全民族文化的重要組成部分。在中國文化中，有諸多的典籍言及“工”“匠”，如《說文解字》曰“工，巧飾也”?！墩f文解字·匚部》曰：“匠，木工也。”《辭?！分袑⑵溽屃x為：“工，匠也。凡執(zhí)藝事成器物以利用者，皆謂之工?！盵1]在中國古代“工匠”一詞主要是指擁有手藝的勞動者，“工匠精神”的內(nèi)涵主要涵蓋三個方面：一是“重技”，不斷學(xué)習(xí)，提升自己的技藝；二是“致善”，追求完美，達到完滿的境界；三是“悟道”，一方面指尊師重道，尊敬師傅；另一方面指依循做人做事的規(guī)律。在西方文化中，“工匠”一詞來自拉丁語，由最初的“Ars”逐漸演變?yōu)椤癆rtisan”，由最初的靠出賣體力換取報酬的勞動屬性逐漸演繹為工匠或手藝人的意思。西方世界的“工匠精神”一直從古代延續(xù)至今，一以貫之的在社會中發(fā)揮著精神引領(lǐng)作用。希臘哲學(xué)的職業(yè)化促進了希臘民族思辨精神的發(fā)展，使希臘民族形成了特有的靜觀、思辨的性格，這種性格展現(xiàn)在他們創(chuàng)造的藝術(shù)品的特殊美感之中[2]。蘇格拉底認為知識是至善，正確的思維是正確的行動所不可缺少的。美德對人有利，一切誠實和有用的行動的趨向會使生活無痛苦而快樂[3]。柏拉圖認為“工匠精神”是一種非利唯藝的純粹精神，工匠集中畢生精力鉆研一門工藝，精益求精，追求作品自身的完美是工匠制作產(chǎn)品的出發(fā)點和落腳點[4]。亞里士多德認為“工匠精神”是一種至善盡美的目的追求，是工匠對產(chǎn)品精益求精的追求。古希臘“理智、思辨、實踐”的哲學(xué)精神始終對西方社會不同時代的“工匠精神”產(chǎn)生著濃厚的影響。

（二）“工匠精神”的構(gòu)成解析

“工匠精神”首先是一種精神范疇，它是從業(yè)人員的價值取向和行為追求，是一定人生觀影響下的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德、職業(yè)能力和職業(yè)理想，是一種職業(yè)精神。同時，“工匠精神”也是一個歷史范疇，東西方不同的文化環(huán)境造就了“工匠精神”不同的價值意蘊，時代的更迭變遷賦予“工匠精神”相應(yīng)的時代內(nèi)涵[5]。國外的“工匠精神”主要體現(xiàn)在對工作內(nèi)在價值的精神追求、精益求精的工作態(tài)度和良好的創(chuàng)新性思維三方面[6]。中國古代的“工匠精神”主要表現(xiàn)為尊師重道、知行合一、德藝雙馨等精神特質(zhì)。要使“工匠精神”能夠薪火相傳、歷久彌新，必須賦予“工匠精神”豐富的時代內(nèi)涵與本真的社會價值。與時代變化和社會變革相適應(yīng)的“工匠精神”表現(xiàn)為：精益求精、細致嚴謹?shù)膶I(yè)精神，專注執(zhí)著、愛崗敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度，樂于奉獻、勇于創(chuàng)新的人文素養(yǎng)[6]?！肮そ尘瘛彼鶑娬{(diào)的職業(yè)能力與素質(zhì)遠遠超越“實用與夠用”的范疇，愛崗敬業(yè)是大國工匠們的共同特征。從感性層面，愛崗敬業(yè)表現(xiàn)為熱愛自身崗位；從理性層面，愛崗敬業(yè)表現(xiàn)為對職業(yè)價值的認同[1]。

二、“高職大學(xué)生核心素養(yǎng)”的結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵

“核心素養(yǎng)”這一概念舶來于西方，指一系列可遷移的、多功能的知識、技能和態(tài)度的集合，是每個人發(fā)展自己、融入社會和勝任工作所必備的21 世紀的關(guān)鍵素養(yǎng)，是一種跨學(xué)科的綜合素養(yǎng)，其產(chǎn)生的背景是經(jīng)濟合作與發(fā)展組織為了應(yīng)對21 世紀知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)[7]。高職大學(xué)生作為準職業(yè)人，其核心素養(yǎng)應(yīng)具有社會人和職業(yè)人的雙重屬性，具體包括專業(yè)基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會適應(yīng)三個層面。專業(yè)基礎(chǔ)具體體現(xiàn)為專業(yè)底蘊與敬業(yè)精神；自主發(fā)展具體表現(xiàn)在學(xué)會學(xué)習(xí)與健康生活；社會適應(yīng)表現(xiàn)在責(zé)任擔(dān)當(dāng)與實踐創(chuàng)新[8]。“工匠精神”表現(xiàn)為精益求精、細致嚴謹?shù)膶I(yè)精神，專注執(zhí)著、愛崗敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度，樂于奉獻、勇于創(chuàng)新的人文素養(yǎng)?！肮そ尘瘛弊鳛楦呗毚髮W(xué)生核心素養(yǎng)體系中指向職業(yè)素養(yǎng)的核心要素，其所強調(diào)的專業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度與人文素養(yǎng)融合在高職大學(xué)生核心素養(yǎng)的各要素之中。

三、“工匠精神”融入高職大學(xué)生核心素養(yǎng)教育的價值

著名教育家黃炎培曾說：“職業(yè)教育是以教育為方法而以職業(yè)為目的者也。施教育者對于職業(yè)應(yīng)有極端的聯(lián)絡(luò)，受教育者對于職業(yè)應(yīng)有極端的信仰。”[9]高職大學(xué)生核心素養(yǎng)教育的重要任務(wù)是培育具有高尚的職業(yè)精神、精湛的職業(yè)能力、虔誠的職業(yè)態(tài)度的學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)個人價值與社會價值。將“工匠精神”融入核心素養(yǎng)教育，既能夠豐富核心素養(yǎng)教育的內(nèi)容，也有利于“工匠精神”的傳承與發(fā)揚。

（一）“工匠精神”是職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展的要求

《中國教育現(xiàn)代化2035》提出要“推動職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有機銜接與深度融合，要集中力量建成一批具有中國特色的高水平職業(yè)院校和專業(yè)”，這就要求職業(yè)教育由外延式發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展，而職業(yè)教育內(nèi)涵發(fā)展一靠以產(chǎn)教融合為依托不斷創(chuàng)新職業(yè)教育辦學(xué)模式與治理體系，二靠構(gòu)建現(xiàn)代化教學(xué)體系來不斷提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量[10]。高職大學(xué)生核心素養(yǎng)作為高職院校人才培養(yǎng)追求的目標(biāo)，其對人才培養(yǎng)的專業(yè)基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會適應(yīng)做出明確界定?！肮そ尘瘛比谌敫呗毚髮W(xué)生核心素養(yǎng)教育是為中國制造轉(zhuǎn)型升級培養(yǎng)所需技術(shù)技能型人才的戰(zhàn)略需要。

（二）“工匠精神”是職業(yè)素質(zhì)涵養(yǎng)的核心與抓手

在高職大學(xué)生核心素養(yǎng)中，職業(yè)素養(yǎng)教育因教育內(nèi)容的不明確而淪落于邊緣地帶。而職業(yè)素養(yǎng)又是高職生必備的核心素養(yǎng)，課程作為承載職業(yè)素養(yǎng)教育的載體，其具體內(nèi)容散落于思政課、社團活動、就業(yè)指導(dǎo)課、心理健康課等課程中，這必然導(dǎo)致目前高職大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的目標(biāo)不清晰、課程無定式、教育無體系的尷尬局面?！肮そ尘瘛弊鳛橐环N職業(yè)精神，作為職業(yè)素質(zhì)教育的核心與抓手，這種精神的培養(yǎng)與養(yǎng)成可為陷于困境中的職業(yè)素質(zhì)教育提供一個“阿基米德支點”。用“工匠精神”的培育作為高職大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的切入點，以“工匠精神”的內(nèi)涵為核心來組織實施高職院校的職業(yè)素質(zhì)教育，由此可以解決職業(yè)素質(zhì)教育要培養(yǎng)什么樣的人以及如何培養(yǎng)人的問題，最終通過“工匠精神”的培養(yǎng)這個支點逐步完善高職院校的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系[11]。

（三）“工匠精神”是社會價值的指向與回歸

在經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的當(dāng)下，制造業(yè)作為國民經(jīng)濟的主體成為我國經(jīng)濟高速發(fā)展的引擎。但我國制造業(yè)要想在工業(yè)4.0 時代迎頭趕上歐洲發(fā)達國家，亟需高校培養(yǎng)具有“工匠精神”的畢業(yè)生，亟需企業(yè)發(fā)揚“工匠精神”，由人口紅利專向人才紅利?！肮そ尘瘛北举|(zhì)上是職業(yè)訴求與產(chǎn)品訴求的統(tǒng)一，是職業(yè)技術(shù)技能與職業(yè)理想信念的結(jié)合，是“做人”與“做事”的有機融合，是“德”與“才”的完滿結(jié)合。所以，“工匠精神”融入高職大學(xué)生核心素養(yǎng)教育是順應(yīng)時代發(fā)展的需要，同時也是高職大學(xué)生核心素養(yǎng)教育社會價值的一種回歸。

四、“工匠精神”融入高職大學(xué)生核心素養(yǎng)教育的路徑

教育系統(tǒng)作為社會系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，其功能的實現(xiàn)依賴于對系統(tǒng)內(nèi)各要素的不斷優(yōu)化。對教育系統(tǒng)進行優(yōu)化要著眼于事物的整體性，對于融合“工匠精神”的高職大學(xué)生核心素養(yǎng)的培育而言就要從政治、經(jīng)濟、文化等多方入手，發(fā)揮合力。

（一）政府推動：政策引領(lǐng)核心素養(yǎng)教育

近年來“工匠精神”由于國家的重視與提倡逐步進入研究者的視野，但“工匠精神”的內(nèi)涵、構(gòu)成要素、實踐路徑等仍不明確。核心素養(yǎng)作為目前世界改革的潮流與風(fēng)向，培養(yǎng)具備核心素養(yǎng)的高職大學(xué)生自然是高職教育的目標(biāo)與追求，但符合高職大學(xué)生特征的核心素養(yǎng)是什么、如何培養(yǎng)等問題仍是困擾教育界的難題。既然“工匠精神”與高職大學(xué)生職業(yè)核心素養(yǎng)有共同的價值取向，那么政府主導(dǎo)制定系列政策制度來規(guī)范指向“工匠精神”的高職大學(xué)生核心素養(yǎng)的體系與標(biāo)準，將會為職業(yè)院校指明努力的方向與追求的目標(biāo)，使高職大學(xué)生核心素養(yǎng)成為可追求、可衡量、可檢驗的知識、技能與態(tài)度的集合。

（二）教育支撐：重點推進核心素養(yǎng)教育

1.構(gòu)建指向核心素養(yǎng)的課程體系。高職院?？梢酝ㄟ^以下途徑來實現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的達成。首先，是開發(fā)系統(tǒng)的核心素養(yǎng)課程。高職大學(xué)生核心素養(yǎng)包括不同緯度多個要素，高校教務(wù)處可以通過對各要素各指標(biāo)的分析與提煉，形成系列課程，由專職或兼職教師講授，如企業(yè)優(yōu)秀工匠的系列授課來強化學(xué)生的愛崗敬業(yè)精神。其次，將核心素養(yǎng)相應(yīng)內(nèi)容融合到思想政治教育課當(dāng)中。如團結(jié)合作精神、執(zhí)著堅守的品質(zhì)等可以通過思想政治教育課作為載體來培養(yǎng)。再次，在專業(yè)課程中滲透核心素養(yǎng)的相應(yīng)內(nèi)容。核心素養(yǎng)區(qū)別于普通素養(yǎng)對高職生有共性要求，這些要求可以通過一些專業(yè)課程來滲透，通過恰當(dāng)?shù)姆绞綕B透相應(yīng)的核心素養(yǎng)內(nèi)容不僅可以達到熏陶學(xué)生優(yōu)良精神品質(zhì)的目的，也可以使單調(diào)的專業(yè)課程更為豐富生動。

2.培養(yǎng)合格的雙師型教師隊伍。教育者作為教育要素中重要的一環(huán)決定著教育目的的達成度。教育工作不同于其他工作的一方面表現(xiàn)為教師本身是教育的手段，教師的言行舉止在潛移默化地影響著學(xué)生。因此教師隊伍是否品德高尚、是否為雙師型教師、是否具有“工匠精神”、是否能夠以自身表現(xiàn)生動詮釋“工匠精神”直接影響著學(xué)生的認知與態(tài)度，最終影響學(xué)生的行為。

（三）文化浸潤：情感體驗浸潤核心素養(yǎng)教育

文化的作用在于潛移默化地熏陶人，使處于這種氛圍中的人無形中接受文化所倡導(dǎo)的價值觀并以此規(guī)范自己的言行。人是社會性動物，人在社交活動中被別人影響的同時也在影響著別人。政府倡導(dǎo)什么品德、社會頌揚什么品德、民眾擁護什么品德就會自然影響個人的人生觀與價值觀。由于在很長一段歷史時間中，我國人民受“學(xué)而優(yōu)則仕”“勞心者治人、勞力者治于人”思想的影響，社會大眾對工匠的接納度較低，工匠成為人們不得已而為之的選擇，工匠精神也一度失落。因此，要倡導(dǎo)“工匠精神”首先就要引領(lǐng)尊重“工匠精神”的社會文化的形成，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人人都有被認可、被尊重的需要，在被尊重、被認可的氛圍重拾失落已久的“工匠精神”才會成為可能。

（四）校企合作：實現(xiàn)核心素養(yǎng)的知行合一

工學(xué)結(jié)合、知行合一是使學(xué)生在校期間所掌握的知識升華為情感、落實到行動中的重要手段。核心素養(yǎng)是知識、能力、態(tài)度的集合，單純擁有豐富的知識，而沒有實踐能力、敬業(yè)精神、探求品質(zhì)的學(xué)生依然沒有達到核心素養(yǎng)所要求的素質(zhì)，而后者需要在一線鍛煉中才能得以形成。因此，加強校企合作深度融合的力度，進一步完善校企合作機制成為指向“工匠精神”的高職大學(xué)生核心素養(yǎng)踐行的前提。學(xué)校和企業(yè)的合作可以為學(xué)生搭建核心素養(yǎng)歷練與檢驗的平臺，在企業(yè)實踐一方面可以繼續(xù)完善核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，另一方面也在檢驗學(xué)校核心素養(yǎng)培養(yǎng)當(dāng)中有無缺失，并進行彌補。