陸 路

巴蜀雖因其地理位置而為漢晉六朝時期文化發(fā)展相對滯后的地區(qū)，但在該時期的文學發(fā)展歷程中，巴蜀地區(qū)亦有各自的特色和貢獻，故亦是漢晉六朝詩歌和文學地理研究的重要組成部分。楊世明《巴蜀文學史》系統(tǒng)論述先秦至清代今四川、重慶政區(qū)內(nèi)的文學創(chuàng)作情況(1)楊世明《巴蜀文學史》，巴蜀書社2003年版。，于巴蜀地域文學研究有開創(chuàng)之功，但限于體例未能專門全面研究巴蜀詩歌。本文對巴蜀詩歌進行系統(tǒng)考述，以州郡為綱，對詩歌作系地研究，系地研究遵循屬地原則，只要作于巴蜀地區(qū)的詩歌，就算巴蜀詩。漢晉六朝時期政區(qū)有一定變化，西晉居于該時段中間，較漢政區(qū)要分得細些，南朝州郡有泛濫之勢，故本文在為詩歌系地時，大體以西晉政區(qū)為綱，并考慮詩歌創(chuàng)作時的實際政區(qū)情況和文化傳統(tǒng)(2)本文歷史地理政區(qū)依譚其驤主編《中國歷史地圖集》(中國地圖出版社1982年版)，現(xiàn)行政區(qū)據(jù)杜秀榮、唐建軍《中國地圖集》(中國地圖出版社2011年版)。。同一地的詩歌則按創(chuàng)作時間先后排列，以展現(xiàn)巴蜀地區(qū)的詩歌創(chuàng)作情況，也為兩個地區(qū)的文學和文學地理研究提供一些基礎。

巴蜀地區(qū)大致相當于漢之益州，東至巫山，南達云貴高原，西至邛崍山，北至秦嶺。結(jié)合《華陽國志》，該區(qū)域包括東部的巴、西部的蜀、北部的漢中、南部的南中四大地區(qū)，簡言之，分為巴蜀兩大地區(qū)(南中本與蜀郡等同屬益州，即蜀地，漢中與巴郡等同屬梁州，即巴地)，大致相當于今重慶市，四川省邛崍山、夾金山一線以東地區(qū)，貴州省和云南省大部。西晉時益州又分東部之漢中郡、梓潼郡、巴東郡、巴西郡、巴郡、廣漢郡、涪陵郡而置梁州。

一 蜀地詩考

(一)益州

漢武帝開西南夷，置益州，轄境大致相當于今四川、重慶、云南、貴州大部以及陜西漢中地區(qū)等。西晉初分益州東部置梁州，分益州南部置寧州，此后益州轄境大致相當于今四川省邛崍山、夾金山一線以東，沱江以西地區(qū)，貴州省大部以及云南省東北部，治成都縣(今四川省成都市)。

1.蜀郡

秦昭襄王二十二年(前285)置蜀郡，治成都縣，轄境相當于今四川省中部地區(qū)，東北至今廣元市，東南至今宜賓市，西北至今阿壩州松潘縣，西南至今雅安市石棉縣。漢高祖六年(前201)分蜀郡、巴郡置廣漢郡，延光二年(123)分蜀郡西南部置蜀郡屬國，漢靈帝時又析西北部今松潘至汶川一帶置汶山郡。此后，蜀郡轄境僅有今四川省轄成都市大部(不包括東部之新都區(qū)、簡陽市、金堂縣等)。蜀郡詩歌主要產(chǎn)生在成都一帶。

(1)漢代

《白狼王歌》三首。東漢永平中，白狼王唐菆等歸順漢朝，以其民族語作頌漢詩三首，益州刺史朱輔請犍為郡掾田恭將其譯成漢語四言詩三首(《遠夷樂德歌》、《遠夷慕德歌》、《遠夷懷德歌》)(3)范曄《后漢書·西南夷傳》，中華書局1965年版，第2855-2857頁。。

無名氏《廉叔度歌》。漢章帝時京兆廉范為蜀郡太守，惠愛百姓，百姓歌之曰：“廉叔度，來何暮，來時我單衣，去時重五袴?！?4)常璩撰、劉琳校注《華陽國志校注》，巴蜀書社1984年版，第237頁。《后漢書·廉范傳》錄該詩版本稍異，作：“廉叔度，來何幕。不禁火，民安作。平生無襦今五绔?！?5)范曄《后漢書》，中華書局1965年版，第1103頁。

(2)晉代

張載《登成都白菟樓》。張載“太康初，至蜀省父，道經(jīng)劍閣”(6)房玄齡等《晉書·張載傳》，中華書局1974年版，第1516頁。。陸侃如先生據(jù)張載《敘行賦》“歲大荒之孟夏，余將往乎蜀都”，而大荒為巳年，太康惟六年為乙巳，故以為張載太康六年(285)至蜀(7)陸侃如《中古文學系年》，人民文學出版社1985年版，第713頁。，是詩即是年作于成都。

(3)十六國成漢時期

龔壯《百一詩》七首(已佚)?！稌x書·李壽載記》云：“及(李壽)即偽位之后，改立宗廟，以父驤為漢始祖廟，特、雄為大成廟，又下書言與期、越別族，凡諸制度，皆有改易?！钛葑栽綆Q上書，勸壽歸正返本，釋帝稱王，壽怒殺之，以威龔壯、思明等。壯作詩七篇，托言應璩以諷壽。壽報曰：‘省詩知意。若今人所作，賢哲之話言也。古人所作，死鬼之常辭耳！’動慕漢武、魏明之所為，恥聞父兄時事，上書者不得言先世政化，自以己勝之也?！?8)房玄齡等《晉書》，第3046頁?！巴醒詰场眲t龔壯大約是仿應璩作《百一詩》，李壽即位于漢興元年(338)，龔壯詩約作于是年。

(4)南朝梁代

蕭撝《和(梁)武陵王〈遙望道館〉》。武陵王紀為益州刺史，蕭撝隨蕭紀入蜀，為輕車將軍、巴西梓潼二郡守。及侯景作亂，武陵王紀承制授撝使持節(jié)、忠武將軍。又遷平北將軍、散騎常侍，領益州刺史軍防事。紀稱尊號于成都，除侍中、中書令，封秦郡王。此間蕭撝一直追隨蕭紀，直至承圣二年(553)西魏陷蜀，蕭撝被俘入關(guān)(9)令狐德棻《周書·蕭撝傳》，中華書局1971年版，第751-752頁。?！?大同三年，537)閏(九)月甲子，安西將軍、荊州刺史湘東王繹進號鎮(zhèn)西將軍，揚州刺史武陵王紀為安西將軍、益州刺史”，“(大同九年，543)冬十一月辛丑，安西將軍、益州刺史武陵王紀進號征西將軍、開府儀同三司”，“大寶三年(552)四月乙巳，益州刺史、新除假黃鉞、太尉武陵王紀竊位于蜀，改號天正元年”(10)姚思廉《梁書·武帝紀下》、《元帝紀》，中華書局1973年版，第82、88、127頁。。則蕭撝自大同至大寶間一直在益州追隨蕭紀。蕭紀大寶三年四月稱帝至次年七月西魏攻陷益州，此間面臨蕭繹和西魏的共同攻擊，估計無心吟詠，且蕭撝既然為武陵王屬下，該詩如作于蕭紀稱帝后詩題當稱“帝”，此處仍稱“武陵王”，則當作于蕭紀稱帝前。如此，則該詩約于大同四年至大寶二年間(538-551)作于成都。詩題中“梁”為后人所加。蕭紀《遙望道館》已佚。

蕭子暉《應教使君春游》。《梁書·蕭子恪傳》附子暉傳云其“遷安西武陵王咨議，帶新繁令”(11)姚思廉《梁書·蕭子暉傳》，第516頁。，則蕭子暉為武陵王蕭紀僚屬，并為新繁(治今四川省成都市新都區(qū)新繁鎮(zhèn))令，大同四年春，蕭子暉隨武陵王蕭紀前往益州，是詩約作于在益州時的某個春季陪武陵王游春時應教作，具體時間未詳。

2.犍為郡

漢武帝建元元年(前140)分巴郡、廣漢郡并合夜郎國舊地立犍為郡，元鼎六年(前111)分東部立牂牁郡，東漢永初元年(107)又分西南地區(qū)立犍為屬國，后來犍為郡最東部地區(qū)(即貴州省遵義市之道真縣、正安縣、桐梓縣等)歸巴郡，今自貢、瀘州一帶立江陽郡。故此后犍為郡轄境大致相當于今四川省轄宜賓市、樂山市、眉山市、資陽市之大部，以及內(nèi)江市西部(資中縣、威遠縣等)、自貢市西部(榮縣等)、成都市之簡陽市等。初治鄨縣(今貴州遵義市西)，析出牂牁郡后鄨縣屬焉。犍為郡后移治僰道(今四川省宜賓市西南)。立犍為屬國后，移治武陽(今四川省眉山市彭山區(qū)東)?，F(xiàn)可知詩歌創(chuàng)作地主要在僰道一帶。

(1)漢代

無名氏《費貽歌》。犍為郡南安縣(治今四川省樂山市)人費貽，字奉君，不仕公孫述，述破，建武間為合浦太守(治合浦縣，今廣西合浦縣東北)，蜀中歌之曰：“節(jié)義至仁費奉君，不仕亂世(不)避惡君?！?12)常璩撰、劉琳校注《華陽國志校注》，第775頁。

(2)隋代

史萬歲《石城山》?！端鍟な啡f歲傳》載：“南寧夷爨玩來降，拜昆州刺史，既而復叛。遂以萬歲為行軍總管，率眾擊之。入自蜻蛉川，經(jīng)弄凍，次小勃弄、大勃弄，至于南中。賊前后屯據(jù)要害，萬歲皆擊破之。行數(shù)百里，見諸葛亮紀功碑，銘其背曰：‘萬歲之后，勝我者過此?！f歲令左右倒其碑而進。渡西二河，入渠濫川，行千馀里，破其三十馀部，虜獲男女二萬馀口。諸夷大懼，遣使請降，獻明珠徑寸。于是勒石頌美隋德。萬歲遣使馳奏，請將玩入朝，詔許之?！?13)魏徵等《隋書》，中華書局1973年版，第1355-1356頁。石城山，即《輿地紀勝》所記之石門：“敘州古僰道，枕大江，州雖小，而實當舟車之沖，冠蓋往來相望。史公亮《宜賓縣譙樓記》。州西南負山瀕江，地險勢阻。張鼎《修忠利廟記》。淡煙喬木，平遠如畫，歷歷晚照中者，荔枝洲渚，馀甘渡頭也?？M帶曲折，渺渺互映者，赤崖之湄，遠水之明也。巑岏崷崒，錯崿獻狀者，夷徼遠山之青也。宇文紹彭《勝絕樓記》。其士靜而有文，其民樸而易治。然夷、漢雜處，蓬戶茅檐，髽髻詭服，頓足拊掌，而歌嗚呼。并李宗丞《園記》。四序景物異態(tài)，山光水色，晦明如一。王默《智樂亭記》。卷簾白水，隱幾青山?！秳俳^樓記》。諸葛亮五月渡瀘，即此水之上流也?！跺居钣洝罚厚R湖江下。敘之石門，乃隋史萬歲南征之道。韋南康贊?！?14)王象之著、李勇先校點《輿地紀勝·敘州》，四川大學出版社2005年版，第4936頁。史萬歲征南寧夷路過諸葛亮紀功碑，而諸葛亮渡瀘之地與石城山(即《輿地紀勝》中之石門)同在僰道(今四川省宜賓市西南)，梁武帝大同十年以僰道為治所置戎州，隋時依然稱戎州，上文所引《輿地紀勝》中之敘州為北宋政和間改戎州所置，依然治今宜賓市。此地是今四川進入云南的咽喉，詩云：“石城門峻誰開辟，更鼓悟聞風落石。界天自嶺勝金湯，鎮(zhèn)壓西南天半壁?！?15)馮惟訥《古詩紀》，《景印文淵閣四庫全書》第1380冊，臺灣商務印書館1986年版，第458頁。正因為石城山特殊的地理位置，所以說是“鎮(zhèn)壓西南天半壁”，可見史萬歲詩中之石城山正指今宜賓之石城山?！?開皇十七年，597)春，二月，癸未，太平公史萬歲擊南寧羌，平之”(16)司馬光《資治通鑒·隋紀二》，中華書局1956年版，第5551頁。，則該詩作于開皇十七年(597)春伐南寧夷經(jīng)過石城山時。

3.永昌郡

永平十二年(69)分益州西南部置永昌郡，轄境大致相當于今云南省轄怒江州、大理州、保山市、臨滄市、普洱市、西雙版納州、德宏州等大部，治不韋(今云南保山東北)?？煽颊哂袧h無名氏《通博南山》(17)西晉泰始七年(271)析益州南部置寧州，轄境大致相當于今云南省大部，貴州省西部一小部分(普安縣、晴隆縣、興義市等)，以及廣西西部一小部分(隆林縣、西林縣、田林縣、那坡縣等)等，治滇池縣(今云南昆明市晉寧區(qū)東北)。但現(xiàn)可知永昌郡詩作于漢代，是時還無寧州，故此處姑且依照漢代的政區(qū)實際，將永昌郡置于益州下。。

無名氏《通博南山》?！逗鬂h書·西南夷傳》云：“永平十二年，哀牢王柳貌遣子率種人內(nèi)屬，其稱邑王者七十七人，戶五萬一千八百九十，口五十五萬三千七百一十一。西南去洛陽七千里，顯宗以其地置哀牢、博南二縣，割益州郡西部都尉所領六縣，合為永昌郡。始通博南山，度蘭倉水，行者苦之。歌曰：‘漢德廣，開不賓。度博南，越蘭津。度蘭倉，為它人?！?18)范曄《后漢書》，第2849頁。大約作于永平十二年后。

二 巴地詩考

(一)梁州

西晉泰始二年，分益州東部置梁州，轄境大致相當于今重慶市以及四川省沱江以東地區(qū)，治南鄭(今陜西漢中市)。沱江一線大致正是巴文化和蜀文化的分界線。

1.巴郡

秦惠文王時置巴郡，轄境相當于今重慶市大部(不包括東部之巫山縣以及東南之黔江區(qū)、彭水縣、酉陽縣、秀水縣等)，四川省東部(巴中、南充、瀘州一線以東)，治江州縣(今重慶市江北區(qū))。漢高祖六年(前201)分蜀郡、巴郡置廣漢郡，漢武帝建元六年又分巴郡、廣漢郡置犍為郡，此后又陸續(xù)從東部分出巴東郡、巴西郡等，到西晉時巴郡僅剩下原來的南部地區(qū)，即今重慶市中西部地區(qū)(即不包括梁平區(qū)以東地區(qū)和東南部之石柱縣、武隆區(qū)、彭水縣、黔江區(qū)、酉陽縣)，四川省廣安市鄰水縣，貴州省遵義市之道真縣、正安縣、桐梓縣等。目前有可考詩歌有漢詩14首。

無名氏《巴東歌》四首。《華陽國志·巴志·總敘》云：“其民質(zhì)直好義，土風敦厚，有先民之流。故其詩曰：‘川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以養(yǎng)父。野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以養(yǎng)母?！浼漓胫娫唬骸┰旅洗?，獺祭彼崖。永言孝思，享祀孔嘉。彼黍既潔，彼犧惟澤。蒸命良辰，祖考來格?！浜霉艠返乐娫唬骸赵旅髅?，亦惟其(名)〔夕〕；誰能長生，不朽難獲?！衷唬骸┑聦崒?，富貴何常。我思古人，令問令望?！涫г谟谥剡t魯鈍，俗素樸，無造次辨麗之氣。其屬有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷蜑之蠻?！?19)常璩撰、劉琳校注《華陽國志校注》，第28頁。該歌詩敘述巴地之風俗民情。

無名氏《詠譙君黃》。譙玄，字君黃?！度A陽國志·巴志·總敘》：“巴郡譙君黃仕成、哀之世，為諫(議)大夫，數(shù)進忠言。后違避王莽，又不事公孫述。述怒，遣使赍藥酒以懼之。君黃笑曰：‘吾不省藥乎！’其子瑛納錢八百萬得免。國人作詩曰：‘肅肅清節(jié)士，執(zhí)德寔固貞。違惡以授命，沒世遺令聲。’”(20)常璩撰、劉琳校注《華陽國志校注》，第39-40頁?！逗鬂h書·譙玄傳》：“時兵戈累年，莫能修尚學業(yè)，(譙)玄獨訓諸子勤習經(jīng)書。建武十一年卒。明年，天下平定，玄弟慶以狀詣闕自陳。光武美之，策詔本郡祠以中牢，敕所在還玄家錢?！?21)范曄《后漢書》，第2668頁。公孫述建武元年(25)稱帝于蜀，建武十二年為漢所滅，譙玄拒仕公孫述，公孫述賜以藥酒，其子納錢八百萬得免，此后譙玄居鄉(xiāng)里，建武十一年卒。譙玄去世第二年即建武十二年，漢即平定蜀地，大約在光武褒美譙玄后，巴郡人作詩頌譙玄。據(jù)詩“沒世遺令聲”，當作于譙玄卒后。

無名氏《陳紀山歌》。巴郡人頌美陳禪之詩。陳禪，字紀山，安漢(今四川省南充市蓬安縣)人，東漢司隸校尉?！度A陽國志·巴志·總敘》云：“巴郡陳紀山為漢司隸校尉，嚴明正直。西虜獻眩王庭，試之，分公卿以為嬉，紀山獨不視。京師稱之。巴人歌曰：‘筑室載直梁，國人以貞真。邪娛不揚目，枉行不動身。奸軌僻乎遠，理義協(xié)乎民?！?22)常璩撰、劉琳校注《華陽國志校注》，第40頁。此事在永寧元年(120)(23)范曄《后漢書·陳禪傳》，第1685頁。，則是詩作于是年。

無名氏《巴郡謠》。漢安帝時(107-125)，巴郡人作詩諷太守失道。《華陽國志·巴志·總敘》：“漢安帝時，巴郡太守連失道，國人風之曰：‘明明上天，下土是觀。帝選元后，求定民安。孰可不念？禍福由人。愿君奉詔，惟德日親?！?24)常璩撰、劉琳校注《華陽國志校注》，第41頁。

無名氏《吳資歌》。外地人任巴郡太守有善政者，巴郡人亦頌之。《華陽國志·巴志·總敘》：“永建中(126-131)，泰山吳資元約為郡守，屢獲豐年。民歌之曰：‘習習晨風動，澍雨潤乎苗。我后恤時務，我民以優(yōu)饒。’及資遷去，民人思慕，又曰：‘望遠忽不見，惆悵嘗徘徊。恩澤實難忘，悠悠心永懷。’”(25)常璩撰、劉琳校注《華陽國志校注》，第43頁。

無名氏《刺李盛》。外地人任巴郡太守，為政不善者，巴人亦諷之?！度A陽國志·巴志·總敘》：“孝桓帝時(147-167)，河南李盛仲和為郡守，貪財重賦。國人刺之曰：‘狗吠何喧喧，有吏來在門。披衣出門應，府記欲得錢。語窮乞請期，吏怒反見尤。旋步顧家中，家中無可與。思往從鄰貸，鄰人已言匱。錢錢何難得，令我獨憔悴。’”(26)常璩撰、劉琳校注《華陽國志校注》，第43頁。

應承《嚴王思歌》。對于巴郡人在外任職有善政者，郡守亦自豪而作詩頌之?！度A陽國志·巴志·總敘》：“巴郡嚴王思為揚州刺史，惠愛在民。每當遷官，吏民塞路攀轅，詔遂留之。居官十八年卒，百姓若喪考妣。義送者赍錢百萬，欲以贍王思家。其子徐州刺史不受。送吏義崇不忍持還，乃散以為食，食行客。巴郡太守汝南應季先善而美之，乃作詩曰：‘乘彼西漢，潭潭其淵。君子愷悌，作民二親。沒世遺愛，式鏡后人?！睉?，字季先，漢沖帝、質(zhì)帝時為巴郡太守(27)常璩撰、劉琳校注《華陽國志校注》，第40頁。?！度A陽國志》卷一二《士女目錄》：“揚州刺史嚴遵，字王思”，注云“閬中人也”?！靶熘菽羾烙?，字子翼”，注云“王思子也”(28)常璩撰、劉琳校注《華陽國志校注》，第924頁。。義送者指送嚴遵靈柩回鄉(xiāng)者，則嚴遵葬于故鄉(xiāng)巴郡閬中。據(jù)《后漢書·種暠傳》：“(順帝末)出為益州刺史。(種)暠素慷慨，好立功立事。在職三年，宣恩遠夷，開曉殊俗，岷山雜落皆懷服漢德?！?29)范曄《后漢書》，第1827頁。又，永嘉元年(145)種暠與巴郡太守應承為梁冀所陷而免官事(30)司馬光《資治通鑒·漢紀四十四》，第1704頁。，則種暠大約漢安至永嘉間(142-145)間任益州刺史，應承此期間任巴郡太守，是詩即此期間作于巴郡。作該詩時巴郡尚未一分為三。

無名氏《李翊夫人碑嘆》。熹平二年(173)，廣漢屬國侯李翊卒，時人為其立碑于巴郡宕渠縣東南(今四川渠縣)，又為其夫人臧氏立碑即《李翊夫人碑》(31)洪適《隸釋》，中華書局1985年版，第102、143-144頁。。李翊夫人碑文有詩：“陰陽分兮鐘律滋，星月列兮有四時。神宓設兮萬姓熹，壽十二兮九九期。五三末兮衰在姬，秋發(fā)兮春華殆。周公九兮成稱災，靡黃發(fā)兮蓋夭胎。世有皇兮氣所裁，赴鴻淵兮逝不來。鳳延頸兮泣交頤，鹓雛悲兮涕隕零。寐耿耿兮摧傷情，彼蒼天兮愬神靈。忡切剝兮年不榮，蘭茝亡兮喪芝英。誰不忉兮作偯聲，疇匹號兮鳴鶯鶯。杞之至兮感動城，陟四極兮升天庭。曰司命兮致不平，飛蜂蠆兮害仁良?；昶枪沦猹殶?，陳礿祠兮返所生。幽不見兮存厥刑，嗟日遐兮適窅窅?！?32)逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》，中華書局1983年版，第328頁。以騷體詩表達對李翊夫人臧氏的哀悼。東漢永初二年在廣漢郡北部置廣漢屬國(治陰平道，今甘肅文縣西北)，至建安二十年(215)改稱陰平郡(33)周振鶴等《中國行政區(qū)劃通史·秦漢卷》，復旦大學出版社2015年，第921頁。。此后不得稱廣漢屬國，故李夫人碑當作于此前。立碑于宕渠縣一帶，則李翊或為此地人。

無名氏《傷三貞》。巴郡人受儒學影響，作詩頌婦德?！度A陽國志·巴志·總敘》：“永初中，廣漢、漢中羌反，虐及巴郡。有馬妙祈妻義、王元憒妻姬、趙蔓君妻華，夙喪夫，執(zhí)共姜之節(jié)，守一醮之禮，號曰‘三貞’。遭亂兵迫匿，懼見拘辱，三人同時自沉于西漢水而沒死。有黃鳥鳴其亡處，徘徊焉。國人傷之，乃作詩曰：‘關(guān)關(guān)黃鳥，爰集于樹。窈窕淑女，是繡是黼。惟彼繡黼，其心匪石。嗟爾臨川，邈不可獲。’”(34)常璩撰、劉琳校注《華陽國志校注》，第41-42頁。《太平御覽》卷四四一引《益部耆舊傳》記此事在中平五年(188)黃巾軍攻入閬中城時(35)李昉等《太平御覽》，中華書局1960年版，第2030頁。。劉琳謂“永初中羌人起義似未至閬中；而中平五年馬相、趙祗等領導的益州黃巾軍曾攻破巴西一帶”(36)常璩撰、劉琳校注《華陽國志校注》，第42頁。。則此事當在是年，是詩約即作于中平五年。

無名氏《思治詩》。東漢末年政衰，蜀國亦亂，巴人思治而作詩：“混混濁沼魚，習習激清流。溫溫亂國民，業(yè)業(yè)仰前修。”(37)常璩撰、劉琳校注《華陽國志校注》，第44頁。

2.巴東郡

漢獻帝初平元年(190)分巴郡東部置巴東郡，建安六年(201)從巴東郡南部分出巴東屬國(蜀漢時改為涪陵郡)。此后巴東郡轄境大致相當于今重慶市之萬州區(qū)、開州區(qū)、云陽縣、巫溪縣等，治魚復(今重慶奉節(jié)縣東，蜀漢時稱永安)?？煽荚姼栌袝x代無名氏《淫(滟)預歌》和無名氏《巴東三峽歌》。

無名氏《淫(滟)預歌》。《古詩紀》卷五三錄有《淫豫歌》：“滟預大如馬，瞿唐不可下。滟預大如牛，瞿唐不可流。淫預大如馬，瞿唐不可下。淫預大如象，瞿唐不可上。滟滪大如幞，瞿唐不可觸。金沙浮轉(zhuǎn)多，桂浦忌經(jīng)過?！鳖}下曰：“《古今樂錄》曰：‘晉宋以后，有淫豫歌。’酈道元《水經(jīng)注》曰：‘白帝山城水門之西，江中有孤石，名淫豫石。水冬出二十馀丈，夏則沒，亦有裁出焉。江水東徑廣溪峽，乃三峽之首也。峽中有瞿塘、黃龕二灘，夏水回復，沿溯所忌?！秶费a》曰：‘蜀之三峽，最號峻急，四月五月尤險，故行者歌之。’淫或作滟，豫或作預。”(38)馮惟訥《古詩紀》，《景印文淵閣四庫全書》第1379冊，臺灣商務印書館1986年版，第443頁。則《淫(滟)預歌》詩約作于瞿塘峽一帶。

無名氏《巴東三峽歌》。酈道元《水經(jīng)注·江水》云：“故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?39)酈道元著、陳橋驛校證《水經(jīng)注校證》，中華書局2007年版，第790頁。又，《藝文類聚》卷九五引袁山松《宜都山川記》云：“峽中猿鳴至清，諸山谷傳其響，泠泠不絕。行者歌之曰：‘巴東三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣?！?40)歐陽詢撰、汪紹楹點?！端囄念惥邸罚虾９偶霭嫔?982年版，第1652頁。上引四句意思連貫，且類似民歌中的重章復沓，約為同一首歌，只是《水經(jīng)注》和《宜都山川記》分別記錄了其中兩句。酈道元為北魏人，袁山松為東晉人，《巴東三峽歌》最晚作于晉代。

三 結(jié)語

現(xiàn)可知巴蜀詩約32首(現(xiàn)存約24首)，蜀郡15首(現(xiàn)存7首)(41)《玉臺新詠》卷九錄司馬相如《琴歌》二首，序云：“司馬相如游臨邛，富人卓王孫有女文君，新寡，竊于壁間窺之。相如鼓琴，歌以挑之?！?吳冠文等《玉臺新詠匯校》，上海古籍出版社2014年版，第572頁。)《史記·司馬相如列傳》但言司馬相如以琴心挑文君，未言有《琴歌》(司馬遷《史記》，中華書局1959年版，第3000頁)。今所見文獻，《玉臺新詠》較早收入《琴歌》，故此二首是否為司馬相如所作，學界頗疑之，如逯欽立先生即以為該詩為兩漢琴工假托為之(逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》，中華書局1983年版，第100頁)。因頗有疑問，故此處姑且不將《琴歌》列入蜀地詩。，犍為郡2首(現(xiàn)存)，永昌郡1首(現(xiàn)存)，巴郡12首(現(xiàn)存)，巴東郡2首(現(xiàn)存)。漢代18首(現(xiàn)存)，晉代3首(現(xiàn)存)，十六國7首(皆佚)，梁代3首(現(xiàn)存2首)，隋代1首(現(xiàn)存)。蜀郡、巴郡是巴蜀較早開發(fā)的地區(qū)，巴蜀詩歌創(chuàng)作重心正與文化中心相合。漢代蜀地就有司馬相如、王褒、揚雄等著名文士，巴地有成熟五言詩民歌，造就漢代巴蜀文學一度興盛，晉時大詩人張載隨父至蜀，對蜀地詩歌創(chuàng)作復蘇有一定貢獻，此后巴蜀詩歌創(chuàng)作漸趨衰落。蕭紀據(jù)蜀，君臣唱和，蜀地詩歌一度短暫繁榮。

現(xiàn)可知的巴蜀詩，蜀地(蜀郡、犍為郡、永昌郡)10首詩中，雜言2首，五言3首，七言1首，三言1首，四言3首。巴地(巴郡、巴東郡)14首詩中，五言5首，四言7首，騷體1首，七言1首。24首詩中有16首為無名氏所作，蜀文化區(qū)3首，巴文化區(qū)12首?，F(xiàn)可知在巴蜀作詩者有張載、龔壯、蕭紀、蕭撝、蕭子暉、史萬歲等，其中龔壯為巴蜀本土文士。這16首詩中13首作于漢代，五言詩源于民間，東漢時文人五言詩尚處于初步發(fā)展階段，而是時巴郡已有4首五言詩，其中2首四句、1首六句、1首十二句，皆隔句押韻，有3首押平聲韻(這是后代新體詩律詩的主要押韻形式)，可見是時巴文化受中原文化影響。且這些無名氏詩歌基本是當?shù)厝怂鶠?，雖然現(xiàn)可知在蜀地作詩者不多，但透過這些無名氏詩歌，可以想見，蜀地本土詩人還是不少的。與同時代其他較邊遠的地區(qū)(如江南、嶺南等地)相比，巴郡五言詩還是要多些，可見當時巴郡本土詩歌尤其是新興的五言詩的創(chuàng)作已初具規(guī)模。這當然與巴蜀詩幸有《華陽國志》記錄下來亦有關(guān)，但就現(xiàn)在的文獻而言，研究漢代五言詩，巴蜀確實是中原之外另一值得關(guān)注的地區(qū)。

蜀郡民為廉范所作雜言歌、永昌郡無名氏三言《通博南歌》等，大約是蜀地現(xiàn)在可知較早的歌謠，則蜀地的歌謠亦以雜言或三言詩起源。巴蜀無名氏五言歌詩中還有好用疊詞的特點，如“肅肅清節(jié)士”(《詠譙君黃》)，“習習晨風動”(《吳資歌》)，更有全詩句句用疊詞如《思治詩》：“混混濁沼魚，習習激清流。溫溫亂國民，業(yè)業(yè)仰前修?！彼木浣杂茂B詞，讀來朗朗上口，生動表達了巴人對治世的期盼。使用疊詞本是民歌的特色之一，有效增強了詩歌的靈動性和韻律感、音樂美。這是巴蜀民歌對增強五言詩表現(xiàn)力的有益嘗試。蜀地四面環(huán)山，相對封閉，但今存漢代蜀地詩歌多為頌美或諷刺太守等蜀地官員之作，表達儒家對賢能之政的向往，這大約與文翁在蜀地興學重教傳播儒家思想有關(guān)。而這些表達頌美等莊重題材，一般多以四言為之，而巴蜀之人卻嘗試以起于街陌謠謳、一般多為樂府民歌多采用、多抒發(fā)私人情感的五言詩為之。這種將五言詩與莊嚴題材結(jié)合的試驗，對于擴大五言詩的表現(xiàn)范圍、提升五言詩的地位有重要意義，而在五言詩史上對這些漢代巴蜀五言詩的關(guān)注還較少。南朝時期現(xiàn)在可知巴蜀詩中新體詩僅1首，大約巴蜀地理上較封閉，新興的新體詩在巴蜀的傳播比較慢。

巴蜀詩中還有些描繪巴蜀之景的作品。描寫蜀地之景的，如張載《登成都白菟樓》：“重城結(jié)曲阿，飛宇起層樓。累棟出云表，峣蘗臨太虛。高軒啟朱扉，回望暢八隅。西瞻岷山嶺，嵯峨似荊巫。蹲鴟蔽地生，原隰殖嘉蔬。雖遇堯湯世，民食恒有馀。郁郁少城中，岌岌百族居。街術(shù)紛綺錯，高甍夾長衢。借問揚子宅，想見長卿廬。程卓累千金，驕侈擬五侯。門有連騎客，翠帶腰吳鉤。鼎食隨時進，百和妙且殊。披林采秋橘，臨江釣春魚。黑子過龍醢，果饌逾蟹蝑。芳茶冠六清，溢味播九區(qū)。人生茍安樂，茲土聊可娛?！?42)馮惟訥《古詩紀》，《景印文淵閣四庫全書》第1379冊，第318頁。詩中鋪敘成都白菟樓之高峻，成都平原之富庶，成都城之繁華，并用司馬相如、卓文君、揚雄等蜀地人物的典故，詩末表達了對蜀地的留戀，是現(xiàn)在可知較早描寫成都城、蜀地風物人事的詩作。蕭撝《和(梁)武陵王〈遙望道館〉》：“神境流精闕，仙居紫翠房。今有尋真地，邐迤麗通莊。九柱含虬重，三臺飾夜光。金輝碧海桃，玉笈紫書方。拂筵青鳥集，吹簫白鳳翔。履歸堪是燕，石在詎非羊。煙霞四照蕊，風月五名香。于茲喜臨眺，愿得假霓裳?！?43)歐陽詢撰、汪紹楹點?！端囄念惥邸?，第1337頁。蜀地道教興盛，嚴君平著《老子指歸》闡發(fā)老子之義，張道陵在蜀中鶴鳴山(在今四川大邑縣西)修道，創(chuàng)立天師道，梁武陵王蕭紀入蜀，亦多少受到道教文化影響，蕭撝和詩中用五古的鋪敘手法，詳繪道館，并具有仙道神秘色彩。想來蕭紀《遙望道館》亦有此特點。史萬歲《石城山》：“石城門峻誰開辟，更鼓悟聞風落石。界天自嶺勝金湯，鎮(zhèn)壓西南天半壁?！?44)馮惟訥《古詩紀》，《景印文淵閣四庫全書》第1380冊，第458頁。對后世詩歌描寫巴蜀之險峻有一定啟發(fā)。敘及巴地之景的，如無名氏《淫(滟)預歌》，描繪了三峽景象。

總之，巴蜀地區(qū)雖然現(xiàn)可知詩歌數(shù)不多，地區(qū)亦相對偏遠，但在提升五言詩的表現(xiàn)力，拓展五言詩的表現(xiàn)范圍，提升五言詩的品質(zhì)，推動山水寫景詩的發(fā)展等有一定的貢獻，在漢晉南北朝詩史和詩歌地理上自有其不可忽視的意義。