李鳳新

文化傳播是衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平的核心指標(biāo)之一，也是衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)規(guī)模、產(chǎn)業(yè)水平的重要指標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代為中國(guó)體育文化的廣泛傳播指明了發(fā)展和交流方向。在草原絲綢之路“那達(dá)慕”文化傳播及融合發(fā)展中，在“那達(dá)慕”文化傳播創(chuàng)新體系構(gòu)建中，講好中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)體育走出去，不斷擴(kuò)大中華民族體育文化交流，將增強(qiáng)中國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)的認(rèn)知率、認(rèn)可率。然而，在當(dāng)前除了中國(guó)武術(shù)、太極拳等在國(guó)際舞臺(tái)上傳播比較廣泛且取得一定成績(jī)外，其他民族傳統(tǒng)體育在傳播中表現(xiàn)一般。目前，國(guó)際體育交流以?shī)W運(yùn)會(huì)為主導(dǎo)，奧運(yùn)會(huì)是以競(jìng)技體育進(jìn)行交流和傳播的，關(guān)于大眾體育的集會(huì)形式、傳播形式不多見(jiàn)?！澳沁_(dá)慕”可以認(rèn)為是大眾體育中的奧運(yùn)會(huì)，如何把這樣一個(gè)大眾體育的奧運(yùn)會(huì)推廣、傳播并形成世界性規(guī)模，是學(xué)者們研究探討的問(wèn)題。黨的十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族發(fā)展中，更基本、更深沉、更持久的力量”?？梢?jiàn)，中華民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)和傳播首先要解決提升文化自信，通過(guò)民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新，不斷提高其文化內(nèi)容附加值，提高民族傳統(tǒng)體育在國(guó)際舞臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)力。積極發(fā)展民族體育文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高民族體育文化傳播的針對(duì)性、接近性、參與性和有效性。只有深入研究才能不斷提升中國(guó)草原絲綢之路“那達(dá)慕”文化傳播的廣度和深度，創(chuàng)新新時(shí)代中華民族傳統(tǒng)體育文化傳播的路徑。

一、現(xiàn)代“那達(dá)慕”文化傳播歷程

（一）“政府”主導(dǎo)在民族地區(qū)穩(wěn)步傳播階段（1947—1979年）

中華人民共和國(guó)成立前，“那達(dá)慕”大會(huì)由草原地區(qū)的王公貴族控制著，是封建統(tǒng)治階級(jí)根據(jù)自己的意志控制草原人民的文化形式之一。1947年，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立。1948年，呼倫貝爾盟舉辦了新中國(guó)首屆甘珠爾廟“那達(dá)慕”。同年，內(nèi)蒙古各地盟公署相繼舉辦了盟一級(jí)“那達(dá)慕”。1954年舉辦了中華人民共和國(guó)成立后內(nèi)蒙古自治區(qū)首屆“那達(dá)慕”，由傳統(tǒng)的搏克、賽馬、射箭發(fā)展為群眾廣泛參與的體育賽事。1957年，為了慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立十周年，舉辦了第二屆內(nèi)蒙古“那達(dá)慕”，除了傳統(tǒng)項(xiàng)目外，增設(shè)了馬球、摩托車運(yùn)動(dòng)。1972年，呼和浩特市舉辦了第三屆“那達(dá)慕”，該屆“那達(dá)慕”開(kāi)始有了開(kāi)幕式和閉幕式，傳統(tǒng)射箭以薩仁靶為主，參會(huì)的牧民趕著自家的勒勒車，到集會(huì)地點(diǎn)搭建起蒙古包參加集會(huì)，會(huì)期有少許生活必需品交換。期間內(nèi)蒙古的“烏蘭牧騎”在“那達(dá)慕”中也有表演。大會(huì)由單一的體育競(jìng)賽開(kāi)始向著經(jīng)濟(jì)、文化多元形式發(fā)展，舉辦地點(diǎn)由草原逐步走向城市。

（二）“政府和群眾”共同參與的全民傳播階段（1980—1999年）

十一屆三中全會(huì)以后，社會(huì)各方面積極性逐步提高，社會(huì)活力顯著提升，各種生產(chǎn)生活要素進(jìn)一步加強(qiáng)，但體育文化的商業(yè)價(jià)值沒(méi)有展現(xiàn)。雖然這一時(shí)期，中國(guó)女排在世界取得了前所未有的成就，在國(guó)際上影響突出，但是體育領(lǐng)域中的產(chǎn)業(yè)價(jià)值沒(méi)有被真正挖掘。此間，交通、廣播、通訊基礎(chǔ)差，傳播力低，“那達(dá)慕”的文化傳播仍然停留在有限的區(qū)域內(nèi)，所有活動(dòng)非常傳統(tǒng)和樸實(shí)。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，“那達(dá)慕”文化在內(nèi)容拓展上相當(dāng)有限，活動(dòng)地點(diǎn)僅由草原發(fā)展到了城市。從整體上看，“那達(dá)慕”文化傳播的效力停留在基礎(chǔ)水平。改革開(kāi)放初期，隨著社會(huì)發(fā)展和國(guó)力的增強(qiáng)，政府開(kāi)始重視體育文化的開(kāi)展工作，“那達(dá)慕”文化傳播的形式、手段和途徑越來(lái)越寬。1984年，內(nèi)蒙古阿拉善烏拉嘎查牧民其木格，在春節(jié)之際個(gè)人出資舉辦了首屆“家庭那達(dá)慕”。1985年，內(nèi)蒙古哲理木盟舉辦了首屆“那達(dá)慕”，除傳統(tǒng)項(xiàng)目外增設(shè)賽駱駝、布魯投準(zhǔn)等。1987年，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立四十周年之際，內(nèi)蒙古自治區(qū)政府在呼和浩特市組織了規(guī)模宏大的“那達(dá)慕”，期間參與此項(xiàng)活動(dòng)的人數(shù)達(dá)到了20萬(wàn)人，同時(shí)進(jìn)行了電視媒體報(bào)道。通過(guò)“那達(dá)慕”進(jìn)行文化歌舞交流活動(dòng)場(chǎng)次開(kāi)始多了起來(lái)，大會(huì)期間，經(jīng)貿(mào)洽談活動(dòng)也開(kāi)始活躍。1988年，蒙古式摔跤正式改名為“搏克”。1990年，內(nèi)蒙古舉辦了首屆“旅游那達(dá)慕”，此次活動(dòng)在烏蘭察布盟四子王旗格根塔拉草原舉行。1991年，內(nèi)蒙古呼和浩特市舉辦了第五屆“那達(dá)慕”，大會(huì)組織機(jī)構(gòu)健全，大會(huì)期間在會(huì)場(chǎng)外各種小商品攤位有471家，積極推動(dòng)了地區(qū)的物貿(mào)文化交流。1992年，內(nèi)蒙古“旅游那達(dá)慕”被國(guó)家旅游局列為中國(guó)友好觀光年項(xiàng)目。

這一時(shí)期“那達(dá)慕”組織者開(kāi)始多元化，開(kāi)展的規(guī)模日益龐大，組織的地域由民族地區(qū)傳播到了繁華的大都市、沿海城市和其他地區(qū)等，北京市、大連市相繼開(kāi)始舉辦蒙古族“那達(dá)慕”?！澳沁_(dá)慕”文化傳播的維度和廣度都在擴(kuò)大：從組織者來(lái)看，從政府主導(dǎo)擴(kuò)大到了群眾個(gè)人組織；從內(nèi)容上看，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存；從規(guī)?？矗瑖?guó)家級(jí)與家庭級(jí)并存?！澳沁_(dá)慕”文化傳播相繼展開(kāi)，提高了“那達(dá)慕”文化的關(guān)注度。同時(shí)，以“那達(dá)慕”文化為載體的民族體育文化傳播的產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化已露尖尖角，“那達(dá)慕”文化的發(fā)展?jié)摿?qiáng)勁。

（三）以市場(chǎng)為導(dǎo)向的產(chǎn)業(yè)文化傳播階段（2000年—現(xiàn)在）

中國(guó)邁入21世紀(jì)之后，以市場(chǎng)為主導(dǎo)的體育消費(fèi)市場(chǎng)潛力開(kāi)始迸發(fā)，國(guó)內(nèi)體育產(chǎn)業(yè)被稱為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”與國(guó)際相繼接軌，民族體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)欣欣向榮的局面。2006年5月20日，“那達(dá)慕”被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年9月，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)將呼倫貝爾市陳巴爾虎旗命名為“中國(guó)那達(dá)慕文化之鄉(xiāng)”。2008年北京奧運(yùn)會(huì)后，中國(guó)文化通過(guò)奧運(yùn)會(huì)在國(guó)際舞臺(tái)上亮相，不斷提升中國(guó)影響力和傳播力。2010年8月11日至18日，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市舉行了首屆國(guó)際“那達(dá)慕”，以國(guó)際“那達(dá)慕”草原狂歡節(jié)為平臺(tái)，弘揚(yáng)草原文化的精髓，打造具有國(guó)際知名、民族特色鮮明的民族體育文化活動(dòng)品牌，深入發(fā)展游牧民族體育［1］。第二屆國(guó)際“那達(dá)慕”于2012年8月27日至9月3日舉行，參與此項(xiàng)活動(dòng)的國(guó)家和地區(qū)達(dá)到56個(gè)，引入資金1 100多億元。通過(guò)此項(xiàng)活動(dòng)的組織和開(kāi)展，加強(qiáng)了中國(guó)與周邊國(guó)家之間的交流和互信，推動(dòng)了地區(qū)間經(jīng)濟(jì)、文化、體育、旅游、教育、美術(shù)、科技、音樂(lè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)了國(guó)際間的和平互信。通過(guò)舉辦以“那達(dá)慕”為依托的各類大型活動(dòng)，有效地拉動(dòng)了地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。此次鄂爾多斯國(guó)際“那達(dá)慕”中首創(chuàng)了樂(lè)活營(yíng)和草原“那達(dá)慕”音樂(lè)節(jié)兩項(xiàng)活動(dòng)；萬(wàn)人人體多米諾和千人拔河比賽兩項(xiàng)創(chuàng)下吉尼斯紀(jì)錄。此次“那達(dá)慕”開(kāi)發(fā)了特色生態(tài)、歷史、文化旅游線路；以體育競(jìng)賽活動(dòng)、會(huì)展活動(dòng)、經(jīng)貿(mào)交流活動(dòng)、文化藝術(shù)活動(dòng)、群體活動(dòng)貫穿了“那達(dá)慕”。具體競(jìng)技比賽有走馬、速度馬比賽，如300米、1200米、2400米走馬賽，1200米、3600米、1萬(wàn)米速度馬比賽；鄂爾多斯摔跤、射箭比賽，馬術(shù)表演和競(jìng)技活動(dòng)。此外，大會(huì)上還穿插了創(chuàng)吉尼斯紀(jì)錄的馬術(shù)表演活動(dòng)，鄂爾多斯民族民歌大賽，鄂爾多斯蒙古族傳統(tǒng)祝頌大賽，浪漫草原鄂爾多斯婚禮等民族傳統(tǒng)文化賽事。另外，首創(chuàng)了鄂爾多斯國(guó)際“那達(dá)慕”大會(huì)會(huì)歌《英雄》，歌曲突出表現(xiàn)了參加國(guó)際“那達(dá)慕”大會(huì)的運(yùn)動(dòng)員通過(guò)同場(chǎng)競(jìng)技，追求自己、追求卓越、追求和平的良好氣氛。《英雄》的主題把參賽參會(huì)健兒表現(xiàn)比喻為勇士追求巔峰，共祝吉祥的人生篇章，這首會(huì)歌一直沿用到今天。第二屆國(guó)際“那達(dá)慕”大會(huì)特點(diǎn)非常突出，如：“那達(dá)慕”面朝大海炫出精彩，大連內(nèi)蒙古商會(huì)架起連蒙文化橋梁。2016年8月23日至26日，第三屆鄂爾多斯國(guó)際“那達(dá)慕”大會(huì)舉辦了自行車大賽、鄂爾多斯國(guó)際創(chuàng)意文化大賽、第三屆“那達(dá)慕”國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽。2019年舉辦了鄂爾多斯第二屆機(jī)車“那達(dá)慕”邀請(qǐng)賽。2019年11月30日舉辦了第二屆鄂爾多斯城市冰雪“那達(dá)慕”，舉辦單位有國(guó)家體育總局、國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)、文化部、內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府、鄂爾多斯市人民政府。2009年7月27日，首屆中蒙口岸國(guó)際“那達(dá)慕”，在內(nèi)蒙古甘其毛都召開(kāi)。為期一周的口岸“那達(dá)慕”不僅給兩國(guó)參加者、參與者帶來(lái)了傳統(tǒng)的游藝、娛樂(lè)，也為蒙古國(guó)展示了向南開(kāi)放的新方向、新機(jī)遇。正如閉幕晚會(huì)上，蒙古國(guó)牧民青吉如賀所說(shuō)“常來(lái)常往，促進(jìn)了中國(guó)和蒙古國(guó)貿(mào)易暢通、民心相通”。此期間還舉辦了“那達(dá)慕”蒙古國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)、烏拉特烏蘭牧騎文藝晚會(huì)、中蒙聯(lián)合文藝匯演等大型活動(dòng)。在“那達(dá)慕”文化交流期間中蒙合作碩果累累，兩國(guó)在文體、旅游、資源、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域全面合作，雙方合作簽約780多億元，積極推動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

內(nèi)蒙古鄂爾多斯市連續(xù)舉辦的國(guó)際“那達(dá)慕”推動(dòng)了“那達(dá)慕”文化的傳播。在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和環(huán)境條件進(jìn)步的支撐下，無(wú)論是國(guó)內(nèi)文化傳播和國(guó)外文化傳播的覆蓋率、參與率，還是從橫向、縱向與其他文化結(jié)合等方面來(lái)看，“那達(dá)慕”的蓬勃發(fā)展，都為中國(guó)“那達(dá)慕”文化傳播注入了強(qiáng)大活力，中國(guó)民族體育文化傳播在國(guó)際體育文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)中獲得相當(dāng)成就，“那達(dá)慕”文化傳播達(dá)到前所未有的高度。

二、“那達(dá)慕”文化傳播的問(wèn)題透視

中國(guó)“那達(dá)慕”文化傳播是在改革開(kāi)放之后，首先是在國(guó)內(nèi)的傳播，2010年開(kāi)始進(jìn)行國(guó)際傳播?！澳沁_(dá)慕”對(duì)內(nèi)對(duì)外傳播存在不平衡、不均等的態(tài)勢(shì)。在國(guó)際舞臺(tái)上的傳播與中國(guó)國(guó)際地位不相稱，存在問(wèn)題有以下幾個(gè)方面。

首先，“那達(dá)慕”文化傳播意識(shí)不強(qiáng)。從調(diào)研結(jié)果看，相關(guān)部門對(duì)舉辦“那達(dá)慕”宣傳不夠。早期在很多“那達(dá)慕”舉辦時(shí)，從廣播到電視媒體及網(wǎng)絡(luò)到其他途徑，對(duì)舉辦的“那達(dá)慕”的宣傳報(bào)道很少。有宣傳但在時(shí)間、空間范圍內(nèi)不易被外部知曉，舉辦時(shí)才能獲得一些信息，“那達(dá)慕”傳播效果不佳?？梢?jiàn)，草原絲綢之路“那達(dá)慕”文化的傳播，在舉辦前后要做好宣傳，解決好“看得懂、想?yún)⑴c”的宣傳問(wèn)題。

其次，“那達(dá)慕”文化傳播中講好“中國(guó)故事”不全面。講好中國(guó)故事，是“那達(dá)慕”文化傳播的前提和基礎(chǔ)?！澳沁_(dá)慕”文化的傳播要建構(gòu)在如何準(zhǔn)確、清晰描述與表述中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化——“那達(dá)慕”。作為上層建筑中重要民族體育文化形式的“那達(dá)慕”文化，要注重對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義民族文化的表達(dá)和認(rèn)識(shí)，并認(rèn)同和平、民主、文明、真實(shí)的中國(guó)文化。

第三，“那達(dá)慕”文化傳播途徑和渠道不健全，即民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知率、參與率不夠。從當(dāng)下“那達(dá)慕”參與程度來(lái)看，參與的國(guó)家和地區(qū)相對(duì)較少，在空間區(qū)域范圍的參與程度較低。在“那達(dá)慕”舉辦中，對(duì)其進(jìn)行多渠道宣傳報(bào)道不及時(shí)不全面，沒(méi)有形成系統(tǒng)的建構(gòu)。對(duì)“那達(dá)慕”中體育項(xiàng)目的傳播沒(méi)有上升到一定體系，應(yīng)通過(guò)深挖“那達(dá)慕”具體競(jìng)賽項(xiàng)目的文化內(nèi)涵，來(lái)提高“那達(dá)慕”文化傳播。

三、文化自信中“那達(dá)慕”文化傳播的創(chuàng)新路徑

草原絲綢之路“那達(dá)慕”文化傳播是中國(guó)民族體育文化工作的重要組成部分，關(guān)系著中華文化的地位。對(duì)此，要站在文化自信的高度，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，持續(xù)改進(jìn)民族體育文化的傳播方式，探索“那達(dá)慕”文化傳播的創(chuàng)新路徑。

（一）堅(jiān)持全局思維，講好民族體育文化的中國(guó)故事

堅(jiān)持從系統(tǒng)性、全面性角度出發(fā)來(lái)解決問(wèn)題，是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要方法論。草原絲綢之路“那達(dá)慕”文化的傳播，要著眼于文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，以“一帶一路”文化傳播與建設(shè)進(jìn)行全面地推進(jìn)?；诖诉M(jìn)行全面性、系統(tǒng)性謀劃，打造融通中外的新概念、新理論、新表達(dá)，使中華民族傳統(tǒng)體育文化“那達(dá)慕”與沿路國(guó)家人民的認(rèn)識(shí)和參與有效對(duì)接，創(chuàng)新“那達(dá)慕”文化表達(dá)方式，使“那達(dá)慕”文化既展現(xiàn)出中華民族體育文化精髓，又能使沿路人民積極參與。同時(shí)，以“那達(dá)慕”文化交流與傳播衍生出經(jīng)濟(jì)、體育、音樂(lè)、美術(shù)、創(chuàng)意文化等方面的國(guó)際、國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)，使“那達(dá)慕”更加具有可操作性，以此建立起國(guó)際、國(guó)內(nèi)“那達(dá)慕”文化產(chǎn)業(yè)交流平臺(tái)，不斷提高平臺(tái)的國(guó)際影響力，進(jìn)而為“那達(dá)慕”文化傳播構(gòu)架平臺(tái)和夯實(shí)基礎(chǔ)。

（二）堅(jiān)持合作創(chuàng)新，以接近性表達(dá)傳播中國(guó)“那達(dá)慕”文化

在“那達(dá)慕”文化體系中注入新的思想、新的合作原則。以和平、友好、和諧、共贏為前提，在沿路文化建設(shè)中注重“那達(dá)慕”文化傳播的接近性問(wèn)題。根據(jù)沿路國(guó)家的文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、生活習(xí)俗等，進(jìn)行融入“那達(dá)慕”大會(huì)的接近性表達(dá)。草原絲綢之路各國(guó)在文化上與中國(guó)有較大差異，草原絲綢之路“那達(dá)慕”文化的傳播要主動(dòng)挖掘沿路各國(guó)的宗教信仰、民族體育、文化組織等元素，規(guī)避傳播中產(chǎn)生的文化沖突。

（三）堅(jiān)持有效傳播與融合展現(xiàn)中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化

堅(jiān)持有效的傳播思維，實(shí)現(xiàn)傳播與融合的高度一致性。以“那達(dá)慕”文化為平臺(tái)和抓手，多措并舉融合沿路國(guó)家的文化體系，通過(guò)廣泛參與積極實(shí)施“那達(dá)慕”文化傳播策略，以及合作與交流等方式，將草原絲綢之路下的民族傳統(tǒng)體育文化傳播到沿路各國(guó)，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

（四）深挖“那達(dá)慕”文化資源，提升沿路民眾的認(rèn)同

“那達(dá)慕”文化的挖掘可以結(jié)合2030全民健康和“一帶一路”文化傳播，通過(guò)體育、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、社會(huì)等領(lǐng)域?qū)W者對(duì)其進(jìn)行體育文化資源的新探索、新挖掘，要把研究成果與實(shí)踐相結(jié)合，指導(dǎo)“那達(dá)慕”文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，對(duì)區(qū)域社會(huì)民族體育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極推動(dòng)作用。如第三屆鄂爾多斯國(guó)際“那達(dá)慕”大會(huì)舉辦的國(guó)際龍珠邀請(qǐng)賽、中國(guó)象棋賽、國(guó)際創(chuàng)意文化大會(huì)、動(dòng)力中國(guó)機(jī)車“那達(dá)慕”邀請(qǐng)賽、亞洲沙灘足球錦標(biāo)賽、全國(guó)自行車比賽等。這些活動(dòng)及成果大力推動(dòng)了“那達(dá)慕”文化的豐富和傳播。以國(guó)際“那達(dá)慕”為載體，共話創(chuàng)新、共享成果，并在活動(dòng)交流中碰撞思想的火花，加強(qiáng)合作與交流，提升民族體育文化發(fā)展水平，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展注入新的動(dòng)力和活力。

（五）拓展“那達(dá)慕”文化創(chuàng)新，提升文化交流層次

創(chuàng)新是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展和文化進(jìn)步的不竭動(dòng)力［2］?！澳沁_(dá)慕”文化創(chuàng)新是區(qū)域民族體育文化生命力的助推劑，是必由之路。民族體育文化與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化相結(jié)合，是“那達(dá)慕”永葆時(shí)代特色的根基。“那達(dá)慕”文化的創(chuàng)新永無(wú)止境，在夏季和冬季舉辦“那達(dá)慕”在與其他文化系統(tǒng)結(jié)合上，還有很多空間需要學(xué)者們?nèi)ネ诰蚺c開(kāi)發(fā)：如“那達(dá)慕”與旅游結(jié)合，探索“那達(dá)慕”旅游文化。從文化到傳統(tǒng)項(xiàng)目的體驗(yàn)上，讓游人參與其中，體驗(yàn)“那達(dá)慕”一些項(xiàng)目的競(jìng)爭(zhēng)和樂(lè)趣。同時(shí)，可以設(shè)計(jì)出具有“那達(dá)慕”文化特色的旅游紀(jì)念品，也可以與市場(chǎng)營(yíng)銷相結(jié)合，設(shè)計(jì)出“那達(dá)慕”中的特色項(xiàng)目，如一日競(jìng)賽活動(dòng)，讓普通游人體驗(yàn)其中，感受“那達(dá)慕”的文化，以體驗(yàn)式進(jìn)行文化交流，提高參與者文化交流的層次與深度。

（六）增強(qiáng)“那達(dá)慕”文化傳播中的文化安全意識(shí)

全球化時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁帶來(lái)了“文化傾銷”，這是發(fā)達(dá)國(guó)家的一種文化傳播方式，“文化傾銷”中往往會(huì)帶來(lái)意識(shí)形態(tài)等問(wèn)題，所以世界各國(guó)對(duì)文化安全的維護(hù)都十分重視［3］。文化安全是國(guó)家制度、意識(shí)形態(tài)安全的重要組成部分?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)中，文化的交流和傳播帶來(lái)的不只是交流互鑒、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，有時(shí)也會(huì)帶來(lái)文化的激烈碰撞、摩擦?！澳沁_(dá)慕”作為草原絲綢之路文化傳播的一個(gè)平臺(tái)，會(huì)受到沿路國(guó)家主體行為的影響。在“那達(dá)慕”文化交流傳播中，也會(huì)與沿路國(guó)家產(chǎn)生文化碰撞。在草原絲綢之路“那達(dá)慕”交流中，中、俄、蒙和各斯坦國(guó)家草原游牧民族有很多游牧文化共性，但也存在較大的文化差異。因此，在“那達(dá)慕”文化傳播中，一方面要引導(dǎo)參與群眾正確對(duì)待文化差異，要樹(shù)立中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以堅(jiān)定的文化信念，面對(duì)不同文化帶來(lái)的沖擊。另一方面，要讓本地人民通過(guò)積極參與“那達(dá)慕”文化活動(dòng)來(lái)提高民眾對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自豪感。

（七）強(qiáng)化“那達(dá)慕”文化推介與傳播資金投入和人才培養(yǎng)

草原絲綢之路“那達(dá)慕”文化的推介和傳播，需要資金投入更需要專門人才。首先，“那達(dá)慕”文化的傳播需要?jiǎng)訂T大量的社會(huì)力量，投入大量的資金。文化的推廣和傳播離不開(kāi)資金作為物質(zhì)支撐。目前，“那達(dá)慕”文化的傳播，政府投入占的份額仍然非常大，為使“那達(dá)慕”文化的傳播適應(yīng)性更顯著，引進(jìn)社會(huì)資金，建立多層次多方面的資金參與非常必要。政府還需進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)，可以引入民族傳統(tǒng)體育文化傳播與公益保護(hù)組織和基金會(huì)參與“那達(dá)慕”文化推介和傳播，大力提倡企事業(yè)單位和個(gè)人進(jìn)行沿路“那達(dá)慕”文化交流與傳播投資，構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)投資機(jī)制，按投資分成原則去合理地運(yùn)作。其次，在“一帶一路”文化傳播框架下，加大民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化傳播的場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)力度，真正改善民族地區(qū)民族體育文化傳播的條件。同時(shí)，在加大資金投入中，還要把傳播民族體育文化的人才培養(yǎng)好。培養(yǎng)一批既熟練民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，又熟悉文化產(chǎn)業(yè)、精通新媒體傳播運(yùn)用的民族體育文化人才，用于“那達(dá)慕”文化傳播和推介工作。

（八）構(gòu)建新媒體+自媒體多元化傳播服務(wù)體系

新媒體時(shí)代為“那達(dá)慕”體育文化傳播提供更便利、更便捷、效果更突出的傳播途徑?！澳沁_(dá)慕”文化傳播應(yīng)利用好當(dāng)下新媒體傳播的優(yōu)勢(shì)，在草原沿路國(guó)家通過(guò)語(yǔ)言翻譯后，進(jìn)行多元化、多層次、多視角的傳播。首先，要確立政府主導(dǎo)的傳播平臺(tái)，如建立國(guó)際“那達(dá)慕”文化傳播官方網(wǎng)站，定期把國(guó)內(nèi)、國(guó)際組織的“那達(dá)慕”在網(wǎng)站上進(jìn)行報(bào)道或?qū)顒?dòng)中的文化信息進(jìn)行傳播。其次，鼓勵(lì)民間“那達(dá)慕”文化網(wǎng)站的建立，傳播相應(yīng)的民族體育文化活動(dòng)?！澳沁_(dá)慕”文化傳播是沿路各國(guó)文化互信、文化認(rèn)同的過(guò)程。把參加國(guó)際“那達(dá)慕”活動(dòng)的外國(guó)友人的親身感受和體驗(yàn)，通過(guò)新媒體進(jìn)行傳播，具有事半功倍的效果。第三，建設(shè)“那達(dá)慕”文化活動(dòng)的虛擬媒介傳播，如“那達(dá)慕”舉辦中的各類活動(dòng)，通過(guò)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)視頻等積極地去傳播。網(wǎng)絡(luò)直播可視化程度高，提問(wèn)、交流、評(píng)論、互動(dòng)形式更加多樣化［5］。網(wǎng)絡(luò)直播在交流用戶建立直播間后，通過(guò)直播平臺(tái)對(duì)活動(dòng)進(jìn)行視頻直播［3］。在“那達(dá)慕”大會(huì)活動(dòng)期間進(jìn)行視頻直播，通過(guò)活動(dòng)中的體育競(jìng)賽、體育表演進(jìn)行評(píng)論交流，并與主播進(jìn)行活動(dòng)中的互動(dòng)。視頻直播可以挖掘大量參與人群，易引起人們對(duì)“那達(dá)慕”文化的關(guān)注，推動(dòng)“那達(dá)慕”文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。請(qǐng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的“名人”進(jìn)行直播，“名人”本身自帶流量?；凇懊诵?yīng)”更容易博得“那達(dá)慕”活動(dòng)參與者的信任，同時(shí)“名人”直播號(hào)召力強(qiáng)，可以為某些項(xiàng)目的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)在短時(shí)間內(nèi)聚集人氣，從而激發(fā)人們參與熱情，提升文化傳播效果。新媒體為體育文化活動(dòng)可視化傳播提供了條件，擴(kuò)大了傳播的空間。但報(bào)刊雜志等傳統(tǒng)的紙媒傳播也是必不可少的［6］。雖然可視化新媒體傳播能給人們帶來(lái)沖擊眼球的震撼效果，但是報(bào)刊雜志等紙媒傳播仍然有很大的拓展空間。一是紙媒閱讀是獲取信息的重要渠道；二是紙媒可以長(zhǎng)時(shí)間保存信息資料。

（九）積極開(kāi)展“那達(dá)慕”學(xué)術(shù)研究

沿路“那達(dá)慕”文化傳播過(guò)程中，舉辦國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研討會(huì)，有利于“那達(dá)慕”文化的交流保存和發(fā)展。通過(guò)學(xué)術(shù)研討會(huì)，促進(jìn)沿路國(guó)家對(duì)“那達(dá)慕”文化的研究和更好地交流。通過(guò)了解“那達(dá)慕”文化研究領(lǐng)域及與此相近領(lǐng)域的研究動(dòng)態(tài)，掌握各國(guó)各地區(qū)學(xué)者研究的程度和水平。在學(xué)術(shù)報(bào)告中分享研究成果，啟發(fā)學(xué)者的思想碰撞，可開(kāi)拓“那達(dá)慕”文化研究的思路，激發(fā)靈感，優(yōu)化學(xué)術(shù)體系，使“那達(dá)慕”文化交流與傳播更加直觀，效果更好。

四、結(jié)語(yǔ)

“草原絲綢之路”背景下“那達(dá)慕”文化跨地域形象的建構(gòu)與傳播，處于快速發(fā)展的時(shí)代?！澳沁_(dá)慕”是營(yíng)造草原絲路不同文化類型的游牧民族以及國(guó)家之間的文化交流、文化互信、文化融合的新平臺(tái)。隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，“那達(dá)慕”文化形象的跨地域建構(gòu)與傳播的深度與廣度都會(huì)得到提升，傳播路徑會(huì)更迅捷、更通暢、更豐富?！澳沁_(dá)慕”要在“一帶一路”建設(shè)中汲取力量，借助新媒體技術(shù)的空前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)在草原絲綢之路上民族體育的傳播、交流、融合和發(fā)展。