◎謝玉生

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）確定的語文核心素養(yǎng)之一就是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”，要求“增進(jìn)對祖國語言文字的美感體驗(yàn)，感受祖國語言文字獨(dú)特的美，增強(qiáng)熱愛祖國語言文字的感情”。語言文字運(yùn)用是檢測語文素養(yǎng)、語文能力的最佳途徑，它不僅檢測一個(gè)人的思想境界的高低，也檢測一個(gè)人的語言水平的優(yōu)劣。檢測的最重要的方式就是寫作。以前，高考作文的文體要求常為“除詩歌外，文體不限”，現(xiàn)在，高考作文的情境化趨向越來越明顯，文體選擇也越來越多樣，有書信類、演講類等，但無論是怎樣的文體，高考考測學(xué)生的語文核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的目標(biāo)是不會變的。如何在作文中展現(xiàn)語文素養(yǎng)和語文能力呢？這就要講究方式方法了。我認(rèn)為：在作文命題情境化日益明顯、文體越來越開放、程式化作文越來越被反思的背景下，適當(dāng)?shù)卦谖恼轮腥谌胍恍┲饔^情感較濃郁的、帶有詩味的語句，可以讓文章增添亮色，使它更易撥動人們內(nèi)心的琴弦，從而讓作文更受青睞。

那么有哪些方法可以有效地傳達(dá)我們的情感，讓讀者一看就能產(chǎn)生情感的共鳴呢？我認(rèn)為以下三點(diǎn)可供借鑒。

一、帶上詩意和詩境

生活中有物質(zhì)生活和精神生活，物質(zhì)生活必不可少，精神生活也不可忽略。默罕默德說：“如果你有兩塊面包，你要拿一塊去換水仙花?！卑徒鹨舱f：“我們不能光靠吃米活著?！比欢资郎钔际俏镔|(zhì)的多、詩意的少，金錢充斥了每一個(gè)角落，物質(zhì)占據(jù)了人們的心靈，物質(zhì)如水、如空氣，我們?nèi)玺~、如鳥逃脫不了。但是正因?yàn)槿绱?，陷在物質(zhì)泥沼中的人們都有對非物質(zhì)的渴望或是逃脫物質(zhì)的沖動，這種渴望或沖動的其中一個(gè)方面就是對詩意的追求，哪怕是詩意的暫時(shí)的棲居，那也是一種享受。所以我們的作文就可以適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)染一些詩意的色彩，營造一點(diǎn)詩意的氣氛，讓讀者心靈獲得詩意的棲居，從而激發(fā)他們幽藏內(nèi)心的情懷，也使我們的作文可以在茫茫的作文海洋中脫穎而出，甚至是出類拔萃，這雖有點(diǎn)迎合讀者品味的嫌疑，但這也是我們的作文應(yīng)該追求的一種境界。這里舉個(gè)例子，大家都知道“榮耀”曾是華為旗下的一個(gè)品牌，華為在美國不斷地?zé)o理封鎖和惡意制裁下，為了收縮自己的拳頭，不得不剝離“榮耀”，就像夫妻離婚，兄弟訣別一樣。華為總栽任正非在告別“榮耀”的時(shí)候，寫了一封信，信中除了送去他對“榮耀”真誠的祝福外，也表現(xiàn)了他對“榮耀”的不舍之情，而這情感的抒發(fā)非常有技巧。他在信中動情地寫道：“正當(dāng)秋風(fēng)起，杏葉一地黃?！薄八擅畹刈プ×司哂袝r(shí)令特點(diǎn)的事物——秋冬季里的杏花，金黃的杏花在寒風(fēng)中飄零，但葉去根存樹在，表現(xiàn)了華為送別榮耀的無奈卻又不會屈服的孤傲品格，而且“一地”二字營造了蕭瑟的意境，展現(xiàn)在讀者眼前的滿眼的杏花，讓人非常動情。在訣別信中，他完全不必寫杏花，但杏花這一詩意的點(diǎn)染，魅力無窮，讀者讀到這里時(shí)，會有流淚的感覺。這樣的語言就極大地助力了文章的成功。

我們在作文中也可以時(shí)不時(shí)地點(diǎn)綴一些意象，營造一些意境來讓作文添彩生色，因?yàn)檫@樣的語言帶給了讀者詩意的美的享受?，F(xiàn)在一些流行歌曲也是如此，那些意象優(yōu)美、富有詩境的歌詞遠(yuǎn)比那些空洞無物的露骨的唱情說愛的歌詞來得動人，像那“裊裊炊煙，小小村落，路上一道轍”一類的歌詞會永遠(yuǎn)存留在我們的記憶里。

二、用點(diǎn)詩藝和詩技

作文有一點(diǎn)詩意和詩境雖說不錯，但在作文中還是略顯瑣屑和細(xì)微，它易如草原中的一朵花或如夜空中的一顆星，雖然亮麗，卻微小微弱不顯眼，易被忽略。想讓作文更醒目，就要借助一定的詩藝和詩技。而排比就是一個(gè)很好的方法，如果我們的作文能夠來它 一串的詩意詩情濃郁的句子，那我們的作文就一定能夠大放異彩了。排比與意象、意境相結(jié)合就會給人繁花滿眼、應(yīng)接不暇的感覺。這在名家的文章里有著鮮明生動的例子，如馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢想》，這篇演講稿用了大量的帶有濃郁情感的意象意境的語句，使文章情感的抒發(fā)始終具有如海嘯般的震撼人心的力量。

除了排比的方法外，我們還可以運(yùn)用對比的方法來組接意象、營造意境，對比可以使黑白分明、立場堅(jiān)定，使思想的表達(dá)顯豁、奪目，這種手法與意象、意境相結(jié)合也可以顯示出無窮的魅力。如艾青的《大堰河——我的保姆》就用了這種手法：

大堰河，今天我看到雪使我想起了你，

你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗?/p>

你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦扉，

你被典押了的一丈平方的園地，

你的門前長滿了青苔的石椅，

……

我做了生我的父母家的新客了

我摸著紅漆雕花的家具，

我摸著父母睡床上金色的花紋，

……

養(yǎng)母家的貧窮、大堰河死后的凄涼與生父家中的富足、豐裕對比明顯，而且以排比出之，感情就異常動人。這個(gè)例子是詩歌，但在平時(shí)寫作中也是可以借鑒的。我曾布置一道以“節(jié)約糧食，反對浪費(fèi)”為主題的作文題，有一個(gè)學(xué)生的作文結(jié)尾處是這樣寫的：

手中有糧，心中不慌，節(jié)約糧食，人人有責(zé)，如果我們注意節(jié)約糧食，那我們手中的飯碗將更加牢固，如果我們注意節(jié)約糧食，那我們挺起的頭顱將更加自信，如果我們注意節(jié)約糧食，那我們將物阜民豐、山歡水笑。

他在作文的開篇處是這樣寫的：

節(jié)約糧食，反對浪費(fèi)，古人云“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”。當(dāng)我們浪費(fèi)糧食的時(shí)候，那金黃的麥浪將褪了顏色，當(dāng)我們浪費(fèi)糧食的時(shí)候，那凝望田野的一張張眼神將更加憂郁，當(dāng)我們浪費(fèi)糧食的時(shí)候，那一個(gè)個(gè)勞作身軀將更加疲累。

這兩段文學(xué)都是運(yùn)用意象、意境的手法，通過排比的方式表現(xiàn)出來，雖然文字略顯生澀，但語言中擷取的意象、塑造的形象讓語言更具有張力，顯得意蘊(yùn)無窮，而且用對比的方法凸顯了堅(jiān)定的立場和分明的愛憎。

三、激發(fā)詩心和詩情

凡是詩人或者只要是文學(xué)性的寫作者都會有一顆不受拘囚的心靈，對生活或是自己鐘愛的事物都有飛蛾撲火般的殉道精神，這種精神看似不很理智，卻動情、動人。如郁達(dá)夫《故都的秋》：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭?！痹偃绨嗟脑姼瑁骸盀槭裁次业难劾锍：鴾I水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉?！边@些話語看似不理智，顯得執(zhí)拗，近乎偏狂，但這些話語無理卻有情。動情的句子往往都是經(jīng)不起邏輯上的推敲的，我記得一次省質(zhì)檢作文，有一學(xué)生的作文立意是“只要精神不倒，就沒有戰(zhàn)勝不了的困難”。這種唯意志論的無理的觀點(diǎn)卻獲得了閱卷老師的點(diǎn)贊，取得了高分。

人是要有點(diǎn)精神的，而這精神的內(nèi)容之一就是詩心、詩情。何為詩心、詩情，就是邏輯上看似乖違不通、感情上卻一往情深的執(zhí)拗，太講理了、太理智了，詩心、詩情也就缺失了。我們不一定要成為詩人，但我們寫作的時(shí)候可以稍帶一點(diǎn)感性，稍帶一點(diǎn)偏執(zhí)，稍帶一點(diǎn)不可理喻，從而顯出對正面情懷、社會正能量的一往情深和不可搖撼的立場。

這些帶有個(gè)人個(gè)性化的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，雖不能對文章的思想立意起到確立或深化的作用，但對扮靚作文的語言、讓文章增添色彩還是大有裨益的，值得我們?nèi)ミM(jìn)一步探索。