張昌東

摘要： 傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)是過(guò)分強(qiáng)調(diào)歷史知識(shí)的傳授，忽視了歷史理解力的培養(yǎng)。本文以復(fù)習(xí)課《近代中國(guó)的思想解放潮流》為例，探討高三歷史復(fù)習(xí)課中改進(jìn)課堂教學(xué)的策略方法，以期激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)和情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史理解力，并充分展現(xiàn)歷史學(xué)科的人文性和思想性。

關(guān)鍵詞： 歷史? 理解力? 思想解放

??新課程實(shí)施以來(lái)，從國(guó)家層面上突出了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。對(duì)歷史學(xué)科來(lái)說(shuō)，歷史理解力是歷史學(xué)習(xí)的核心能力。筆者在安徽省中學(xué)歷史教學(xué)專業(yè)委員會(huì)年會(huì)上執(zhí)教了高三復(fù)習(xí)展示課《近代中國(guó)的思想解放潮流》，本文以此課為例初步探討高中歷史課堂教學(xué)實(shí)踐中學(xué)生歷史理解力的培養(yǎng)。

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

近年來(lái)，很多老師在課堂教學(xué)形式上有了很大改觀，自主學(xué)習(xí)、合作探究早已深入課堂。但有些時(shí)候只是為了探究而探究，教師很賣力，學(xué)生卻不領(lǐng)情，參與的熱情并不高，往往形式很花哨、效果很一般。究其原因，還是老師未能找準(zhǔn)切入點(diǎn)，未能真正打動(dòng)學(xué)生，不能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與。對(duì)于一堂歷史復(fù)習(xí)課來(lái)說(shuō)，學(xué)生已經(jīng)有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，這是好事，但學(xué)生由于對(duì)知識(shí)已經(jīng)有所了解而往往缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在《近代中國(guó)的思想解放潮流》一課中，筆者是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo) 入的 ：

展示幻燈片：

歐美大事記：1640年，英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命。1651年，英國(guó)議會(huì)頒布《航海條例》。1689年英國(guó)頒布《權(quán)利法案》。1748年，孟德斯鳩發(fā)表《論法的精神》。1771年，阿克萊特設(shè)立水力紡紗廠。1787年，美國(guó)通過(guò)了《聯(lián)邦憲法》。

中國(guó)大事記：1644年，崇禎帝自縊，明朝滅亡。1685年，設(shè)置粵海關(guān)，僅許廣州一地進(jìn)行海外貿(mào)易。1713年，翰林院編修戴名世因《南山集》案被處斬，16歲以上的同族均被斬殺。1726年，雍正皇帝諭“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也?！?729年，雍正成立軍機(jī)處。

師：誰(shuí)能代表世界的潮流？

生：歐美。

師：中國(guó)在傳統(tǒng)的“華夷”觀的影響下，始終以天朝上國(guó)自居，已經(jīng)落后而渾然不知。

師：大家是怎么看世界這種變化的呢？

學(xué)生積極熱烈討論。

這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入，讓學(xué)生在強(qiáng)烈的反差對(duì)比中引發(fā)自己獨(dú)立的思考，激發(fā)了學(xué)生參與探究的動(dòng)機(jī)，自然就提高了學(xué)生的歷史理解力。

二、調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感參與

歷史理解力是依靠學(xué)生的主觀思考而存在的，所以學(xué)生的主動(dòng)參與很重要，尤其是學(xué)生的情感參與。把學(xué)生帶進(jìn)歷史情境才能使學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，若能在學(xué)生情感參與的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性的升華，往往可以收到意想不到的效果。在《近代中國(guó)的思想解放潮流》一課中，筆者有這樣的設(shè)計(jì)：

【歷史活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)】展示幻燈片：譚嗣同就義圖

1.教師解說(shuō)：戊戌變法失敗以后，譚嗣同本可以逃亡海外，但他卻為喚醒中國(guó)民眾而甘愿赴死，并留下“死得其所，快哉快哉”的豪言壯語(yǔ)。

2.教師通過(guò)氣氛的渲染調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，使其感受譚嗣同的慷慨豪邁。

3.繼續(xù)展示幻燈片：“戊戌變法者們的尷尬”

師：在當(dāng)時(shí)老百姓的眼里，譚嗣同等人是不值得同情的。他們都是在瞎折騰，是一群禍國(guó)殃民的奸臣。而康有為等人也將老百姓說(shuō)成是“愚民”，不可救藥。

師：同學(xué)們的感受是什么？

學(xué)生議論、發(fā)言。

師：病根在哪里？你們能開出新的藥方嗎？

學(xué)生討論，積極發(fā)言。

展示幻燈片：梁?jiǎn)⒊缎旅裾f(shuō)》（1902年）

師：梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f(shuō)》中指出，只要有新的具有公民權(quán)利責(zé)任意識(shí)的國(guó)民，就會(huì)有新制度，有新政府，有新國(guó)家。

在這一過(guò)程中，學(xué)生既有了強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，又有了冷靜的思考，而這種思考是觸及靈魂的思考，真正做到了情理交融，從而使這堂歷史復(fù)習(xí)課不僅有深度，而且有溫度。

三、拓展歷史理解力的深度

經(jīng)?？梢栽跉v史課堂中看到老師提出一些歷史問(wèn)題，但很多時(shí)候只是史實(shí)的再現(xiàn)，忽視了問(wèn)題的深度，學(xué)生自然就不能形成歷史認(rèn)識(shí)。尤其是在高三歷史復(fù)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生普遍存在只重練習(xí)不重思考的現(xiàn)象，這就要求教師在有限的時(shí)間里對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新整合，巧妙設(shè)計(jì)，精心設(shè)問(wèn)，以透過(guò)復(fù)雜的歷史現(xiàn)象去探究本質(zhì)，從而增強(qiáng)學(xué)生的歷史洞察力。

在《近代中國(guó)的思想解放潮流》一課關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)中，筆者做了這樣的設(shè)計(jì)：

展示幻燈片：1916年胡適的白話詩(shī)《蝴蝶》

師：這首詩(shī)在今天看來(lái)好像藝術(shù)水平并不高，同學(xué)們可能覺得自己小學(xué)的時(shí)候就會(huì)寫，但在當(dāng)時(shí)卻轟動(dòng)一時(shí)。這是為什么呢？

學(xué)生積極討論并發(fā)言：“應(yīng)根據(jù)時(shí)代背景去分析寫作內(nèi)容。文章寫于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在當(dāng)時(shí)讀起來(lái)是令人振聾發(fā)聵的?！?/p>

師：這說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)還有什么作用呢？

生：文化轉(zhuǎn)型，思想解放。

展示幻燈片：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期一個(gè)白話學(xué)堂的楹聯(lián)：白話通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議;古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什么東西。

師：同學(xué)們又有什么發(fā)現(xiàn)呢？

生：新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有全面否定的現(xiàn)象。

師：你們是怎么看的呢？

學(xué)生積極討論。

生：我們應(yīng)該客觀地看待這種現(xiàn)象，要把它放到特定的歷史條件中去。

師：這也說(shuō)明文化的改造一直是個(gè)難題，一直困擾著近代中國(guó)的歷史選擇。

在整個(gè)師生互動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到不能簡(jiǎn)單地以今天的眼光用“好”與“不好”去評(píng)價(jià)一個(gè)歷史現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到新文化運(yùn)動(dòng)的確存在否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，并得出一個(gè)歷史認(rèn)識(shí)，那就是中國(guó)近代思想解放是艱難的，文化的改造本身就是一個(gè)難題。這樣的探究不僅提升了學(xué)生的歷史理解力，更增強(qiáng)了學(xué)生的歷史使命感。

總之，《近代中國(guó)的思想解放潮流》一課，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，加大了學(xué)生歷史理解力的廣度和深度。這種嘗試有利于對(duì)學(xué)生歷史理解力的培養(yǎng)，從而將新課程的教學(xué)理念落在了實(shí)處。

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責(zé)任編輯：黃大燦

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