李俊燾　齊艷南

摘 要：數(shù)學(xué)和傳統(tǒng)文化之間，貌似沒(méi)什么關(guān)聯(lián)，然而在我國(guó)悠久的歷史文明中，數(shù)學(xué)同樣是不可忽略的一部分，古代數(shù)學(xué)家們?nèi)〉玫妮x煌成就，一度令世人為之矚目。將傳統(tǒng)文化教育融入小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)中，不但可以讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，感受數(shù)學(xué)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的熱情，同時(shí)也能加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從而更好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的無(wú)盡智慧。本文對(duì)如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育進(jìn)行了嘗試和探索，試圖找出傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)相融合的理想途徑。結(jié)合這樣的情況，本文重點(diǎn)分析，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中有效融入和滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)策略等內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 傳統(tǒng)文化 教育嘗試 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.01.004

數(shù)學(xué)不同于人文學(xué)科，要在抽象的符號(hào)、公式和圖形中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容，對(duì)于教師而言無(wú)疑是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。為此，教師一方面要認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)歷史，一方面要多涉獵傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，充分掌握兩者之間的關(guān)聯(lián)性，尋找兩者的交集和契合點(diǎn)。在實(shí)際教學(xué)中，教師要結(jié)合教學(xué)任務(wù)，通過(guò)多種載體的靈活運(yùn)用，將傳統(tǒng)文化自然引入教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，讓學(xué)生在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。同時(shí)教師也要注意，傳統(tǒng)文化融入數(shù)學(xué)教學(xué)的目的，并不單單是為了活躍課堂氣氛，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，而是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。只有數(shù)學(xué)教育和傳統(tǒng)文化教育的目的都得以實(shí)現(xiàn)，兩者的融合才有意義。

一、通過(guò)數(shù)學(xué)歷史名人展開(kāi)教育

我國(guó)歷史上不乏偉大的數(shù)學(xué)家，除了廣為人知的祖沖之以外，還有撰寫(xiě)了《九章算術(shù)注》的劉徽、《數(shù)學(xué)大略》的作者秦九韶、珠算大師朱世杰、以及翻譯《幾何原本》的徐光啟等等。這些數(shù)學(xué)大家不僅在數(shù)學(xué)領(lǐng)域成就不凡，而且他們孜孜以求的探索精神和高尚的人格同樣令人欽佩。教師可以在講授數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，尋本溯源，自然引出與知識(shí)相關(guān)的歷史名人，從而對(duì)學(xué)生展開(kāi)傳統(tǒng)文化教育。以祖沖之為例，祖沖之對(duì)于圓周率的計(jì)算貢獻(xiàn)巨大，在講圓周率時(shí)，教材中會(huì)有相關(guān)的拓展知識(shí)，供教師借題發(fā)揮。教師可以先給出一組大小不同的圓，讓學(xué)生計(jì)算周長(zhǎng)和直徑的比例，最后學(xué)生發(fā)現(xiàn)這個(gè)比例大概是3比1。此時(shí)教師再通過(guò)視頻或PPT，向?qū)W生展示祖沖之當(dāng)年推演圓周率的過(guò)程，告訴學(xué)生，這位1500多年前的古人，已經(jīng)把圓周率的計(jì)算精確到了3.1415926。此時(shí)學(xué)生尚未意識(shí)到，這個(gè)成果在當(dāng)時(shí)有多么驚人，教師再向?qū)W生簡(jiǎn)要介紹當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)研究整體水平，以及計(jì)算條件和計(jì)算工具等，學(xué)生方才明白，祖沖之竟然在數(shù)學(xué)理論相對(duì)落后，計(jì)算工具如此簡(jiǎn)陋的年代，推演圓周率至小數(shù)點(diǎn)后7位！教師趁熱打鐵，接著為學(xué)生講述祖沖之的生平事跡，讓學(xué)生了解到祖沖之“親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫厘，心窮籌策”的科研精神，既普及了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化知識(shí)，又激勵(lì)了學(xué)生學(xué)習(xí)古人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和實(shí)踐作風(fēng)。在名人名言以及歷史故事的教育過(guò)程中，可以在更大程度上培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)一步確立民族自信和文化自信，體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義教育的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感得到充分的激發(fā)和調(diào)動(dòng)。在針對(duì)歷史故事和名人生平事跡的教育過(guò)程中，能夠激發(fā)學(xué)生為民族振興而發(fā)奮讀書(shū)的責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義熱情，通過(guò)這樣的教育推行，可以使學(xué)生在充分感知中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)和古人嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度和實(shí)踐作風(fēng)的基礎(chǔ)之上，更有效地激發(fā)自身的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)做出自身的貢獻(xiàn)，而這也充分地體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化教育的深刻內(nèi)涵。

二、借助圖形滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

相比于抽象的數(shù)字，生動(dòng)的幾何圖形更容易與歷史文化產(chǎn)生聯(lián)系，傳統(tǒng)文化中有很多經(jīng)典圖案，其中蘊(yùn)含著深厚的文化意味，教師可以在教學(xué)中善加利用，借助圖形的教學(xué)，來(lái)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。以軸對(duì)稱圖形為例，我國(guó)古代有很多圖案都呈現(xiàn)出了軸對(duì)稱的特征，包括木結(jié)構(gòu)建筑、拱形橋梁、風(fēng)箏、團(tuán)扇、中國(guó)結(jié)等，都是傳統(tǒng)文化教育的良好素材。教師可以安排學(xué)生在課前上網(wǎng)查找相關(guān)資料，了解這些傳統(tǒng)圖案的背景知識(shí)，在課堂上進(jìn)行分享;而教師則以這些圖案作為案例，進(jìn)行軸對(duì)稱圖形知識(shí)的講解，既達(dá)到了教學(xué)目的，又增進(jìn)了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)的了解。再比如立體圖形的教學(xué)，教師事先讓學(xué)生準(zhǔn)備球體、正方體、圓柱體和長(zhǎng)方體的實(shí)物，其中包括了象棋、筆筒、墨盒等與古代文化息息相關(guān)的物品。有些物品學(xué)生不易尋找，如蹴鞠;或者容易破碎傷到學(xué)生，如瓷器，則由教師在課堂上以視頻或PPT的形式進(jìn)行展示。在教學(xué)中，教師不要急于講解圖形知識(shí)，而是先從實(shí)物入手，通過(guò)提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考“這件物品是什么形狀”“為什么要做成這個(gè)形狀”等。由實(shí)物教學(xué)，自然引出立體圖形的基礎(chǔ)知識(shí)，不但能讓學(xué)生通過(guò)實(shí)物感受傳統(tǒng)文化之美，同時(shí)也讓教學(xué)更生動(dòng)、更具有趣味性，學(xué)生學(xué)得興趣盎然，更加積極主動(dòng)地融入教學(xué)過(guò)程中來(lái)，在數(shù)形結(jié)合方面充分地感知數(shù)學(xué)的無(wú)窮魅力和傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，進(jìn)而更充分地掌握數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)，這樣可以更大程度上調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，同時(shí)在潛移默化之中弘揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。又如在針對(duì)圓的知識(shí)進(jìn)行講解的過(guò)程中，在課堂的最后可以有效引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)一組圖片的形式，對(duì)于生活中的圓、月餅、圓月等等進(jìn)行相應(yīng)的展示，讓學(xué)生充分明確圓不僅是一個(gè)幾何形狀，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，圓還代表著更為深刻的內(nèi)涵。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，圓有著美滿、團(tuán)圓的美好寓意，也有著美好和諧的含義，這樣可以讓學(xué)生們充分地體會(huì)到傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵和無(wú)窮的魅力，同時(shí)更有興趣對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)知理解和傳承弘揚(yáng)，以此使自身可以成為傳統(tǒng)文化的踐行者、弘揚(yáng)者、挖掘者。

三、挖掘史料中的經(jīng)典習(xí)題

古代有很多著名的數(shù)學(xué)題，直到今天仍然出現(xiàn)在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如“雞兔同籠”“韓信點(diǎn)兵”“百錢(qián)百雞”“以碗知僧”等等。這些數(shù)學(xué)名題大多記載于《九章算術(shù)》《算法統(tǒng)宗》等古代數(shù)學(xué)論著中，在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中也時(shí)有涉及。由于它們直接與小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容掛鉤，是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的天然載體。以“雞兔同籠”為例，這道題目對(duì)于小學(xué)生而言，既富有趣味性，又具備一定的挑戰(zhàn)，很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以以動(dòng)畫(huà)的形式，演示題目的解題過(guò)程，或者通過(guò)實(shí)物模型，讓學(xué)生自己擺出符合要求的答案，在觀看動(dòng)畫(huà)或者動(dòng)手操作的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)隱約感到，自己已經(jīng)觸及到了題目的原理，這個(gè)時(shí)候教師再拋出解題思路，學(xué)生一下子就恍然大悟，原來(lái)這道題可以這樣解答。最后教師再向?qū)W生講述“雞兔同籠”題目的來(lái)歷，其出自古代著名數(shù)學(xué)著作《孫子算經(jīng)》，以及古人曾經(jīng)推演出“雞兔同籠”的各種解法等，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)題目之余，也為古人的智慧所驚訝感嘆，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。在針對(duì)該類傳統(tǒng)經(jīng)典習(xí)題進(jìn)行講解完畢之后，可以進(jìn)一步有效引入與之相對(duì)應(yīng)的學(xué)生比較常見(jiàn)的習(xí)題，這樣可以起到新習(xí)題和舊有經(jīng)典習(xí)題互相融合的效果，在兩者的融合和潛移默化的推進(jìn)過(guò)程中，使學(xué)生更有興趣了解相關(guān)習(xí)題內(nèi)容，把握習(xí)題的深層次內(nèi)涵，通過(guò)這種千古流傳的古題、名題的講解和深入挖掘，體現(xiàn)出古詩(shī)文以及數(shù)學(xué)問(wèn)題集于一身的教學(xué)資源的豐富性和完善性，這樣可以更充分地體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的博大精深，同時(shí)確保學(xué)生在理解閱讀題目和解題方案的過(guò)程中可以激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主探究精神，也可以自己設(shè)計(jì)相對(duì)應(yīng)的習(xí)題。在題目中也要包含相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容和數(shù)學(xué)知識(shí)的核心思想，這樣可以在動(dòng)手實(shí)踐的過(guò)程中，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握程度，同時(shí)也有效融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，在傳統(tǒng)文化的融入和繼承的過(guò)程中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的實(shí)用性、可行性，為學(xué)生綜合素質(zhì)的顯著增強(qiáng)提供必要的條件。

四、利用豐富多彩的傳統(tǒng)游戲

小學(xué)數(shù)學(xué)中包含了一部分統(tǒng)計(jì)與概率的內(nèi)容，這些內(nèi)容可以與中國(guó)古代豐富多彩的傳統(tǒng)游戲相結(jié)合，既起到傳統(tǒng)文化教育的作用，又符合小學(xué)生喜愛(ài)游戲的天性，同時(shí)也有利于學(xué)生很好地消化概率這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。以“擊鼓傳花”為例，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行游戲，教師“擊鼓”，學(xué)生“傳花”，活躍課堂氣氛。在利用這樣的傳統(tǒng)游戲的過(guò)程中，教師要積極有效地向?qū)W生進(jìn)行提問(wèn)，結(jié)合學(xué)生的具體掌握情況和身心發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的提問(wèn)，在提問(wèn)的過(guò)程中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)出相對(duì)應(yīng)的概率知識(shí)的內(nèi)容。同時(shí)在實(shí)際的游戲環(huán)節(jié)，教師要向?qū)W生進(jìn)行更有效的講解，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到游戲的玩法和其中的注意事項(xiàng)，這樣可以在更大程度上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)和核心內(nèi)涵進(jìn)行更充分的理解和掌握，并且更有效地融入游戲過(guò)程中來(lái)，這樣可以在更大程度上激發(fā)學(xué)生的積極性主動(dòng)性和自主探究精神。在自我探究和不斷實(shí)踐的過(guò)程中，領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)游戲中所包含的數(shù)學(xué)知識(shí)和深刻內(nèi)涵，這樣可以起到良好的融合滲透的作用，對(duì)于傳統(tǒng)文化也可以進(jìn)行更深層次的掌握和認(rèn)知。然后教師對(duì)“擊鼓傳花”的來(lái)歷進(jìn)行拓展，告訴學(xué)生“擊鼓傳花”與儒家的“禮”有著至關(guān)重要的緊密聯(lián)系，兩者的深層次內(nèi)涵是一脈相承的，在古人飲酒的過(guò)程中，所行的“酒令”就是由這樣的實(shí)踐活動(dòng)演變而來(lái)的。在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)通過(guò)教師的講述，使學(xué)生更加積極主動(dòng)地融入游戲過(guò)程中來(lái)，通過(guò)傳統(tǒng)游戲的掌握和對(duì)相關(guān)文化內(nèi)涵的深入理解，這樣可以更充分地掌握課本中所涉及的糖果相關(guān)統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)和概率內(nèi)容，對(duì)于相關(guān)方面的文化有更深入的理解和認(rèn)知，對(duì)于數(shù)學(xué)的內(nèi)涵也有更深層次的掌握，因此起到一舉多得的效果。另外在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，在教師的引導(dǎo)和幫助之下，同學(xué)們對(duì)于古代的飲酒文化和飲酒禮儀也有更深層次的掌握，充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深以及酒文化的豐富內(nèi)涵，在深入的了解和實(shí)踐的領(lǐng)會(huì)過(guò)程中，更充分地認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力，并且在潛移默化之中對(duì)其進(jìn)行更有效的理解傳承和弘揚(yáng)，這樣可以呈現(xiàn)出更為顯著的傳統(tǒng)文化融入效果和教學(xué)成效，為學(xué)生人文素養(yǎng)和數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)的有效提升奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、了解古代數(shù)學(xué)計(jì)算工具

在中國(guó)古代燦爛的數(shù)學(xué)成就中，計(jì)算工具的發(fā)明應(yīng)該占有一席之地。如今互聯(lián)網(wǎng)科技高度發(fā)達(dá)，計(jì)算機(jī)被廣泛應(yīng)用于數(shù)學(xué)計(jì)算，而像算盤(pán)、算籌這樣古老的計(jì)算工具，則漸漸被人們淡忘，很多學(xué)生甚至沒(méi)有見(jiàn)過(guò)實(shí)物，更別提親手撥打算盤(pán)、擺弄算籌了。這對(duì)于中華傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化的傳承而言，無(wú)疑是一種遺憾，因此教師要結(jié)合教材中對(duì)傳統(tǒng)計(jì)算工具的介紹，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)這些古老的計(jì)算工具進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。以最經(jīng)典的算盤(pán)為例，教師首先通過(guò)幻燈片，向?qū)W生展示算盤(pán)發(fā)明的過(guò)程，以及其發(fā)展演變的歷史，讓學(xué)生們見(jiàn)識(shí)到歷史上出現(xiàn)過(guò)的形形色色的算盤(pán)，以及它們的發(fā)明人。隨后，由教師向?qū)W生講授珠算的基本技巧和口訣，如九歸、退商、商九口訣，以及元代數(shù)學(xué)家朱世杰的《除歌訣》等。在“五歸添一倍，逢五進(jìn)成十”的誦讀聲中，學(xué)生像千百年前的古人一樣，用算盤(pán)進(jìn)行著加減乘除計(jì)算，感受著古老的珠算文明。再比如說(shuō)日晷，它是古人用來(lái)計(jì)算時(shí)間的工具，教師可以在講授“時(shí)、分、秒”相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，適當(dāng)插入對(duì)日晷的介紹。日晷不同于算盤(pán)，它的實(shí)物比較難找，教師可以通過(guò)網(wǎng)上的教程，手工制作日晷進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生用日晷觀測(cè)時(shí)間，讓學(xué)生明白日晷的計(jì)時(shí)原理，從而豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)。隨后教師可以進(jìn)一步拓展教學(xué)，將日晷和鐘表進(jìn)行對(duì)比，兩者計(jì)算時(shí)間的單位不同，鐘表以“時(shí)、分、秒”為單位，而日晷則是用來(lái)計(jì)算“時(shí)辰”的?！皶r(shí)辰”在小說(shuō)和影視作品中經(jīng)常出現(xiàn)，很容易引起學(xué)生的興趣，此時(shí)教師就可以引入古代計(jì)時(shí)單位的教學(xué)，讓學(xué)生了解“時(shí)辰”與“地支”的對(duì)應(yīng)關(guān)系等傳統(tǒng)文化知識(shí)，同時(shí)也加深了學(xué)生對(duì)現(xiàn)代時(shí)間單位的記憶和理解，起到了輔助教學(xué)的作用。

六、以廣泛的數(shù)學(xué)應(yīng)用為載體滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化教育

在具體的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，要充分體現(xiàn)出數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用性和實(shí)踐性，因此要高度重視數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用的廣泛性和針對(duì)性，進(jìn)而充分體現(xiàn)出數(shù)學(xué)學(xué)科應(yīng)用的效能和價(jià)值。在這個(gè)過(guò)程中要進(jìn)一步有效加強(qiáng)數(shù)學(xué)知識(shí)和實(shí)際應(yīng)用的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力。要進(jìn)一步融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育和滲透，這樣可以起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。例如，可以引導(dǎo)學(xué)生分成不同的小組到小賣(mài)部或者超市等相關(guān)場(chǎng)所進(jìn)行物品的采購(gòu)，在采購(gòu)的過(guò)程中涉及很多方面的數(shù)學(xué)知識(shí)，然后讓學(xué)生通過(guò)小組報(bào)告的形式，針對(duì)所花費(fèi)的費(fèi)用以及相關(guān)產(chǎn)品的價(jià)格進(jìn)行有效的匯總。在這個(gè)過(guò)程中可以滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，體現(xiàn)物有所值，每一件物品都有自身的價(jià)值的哲學(xué)思想，而這樣的哲學(xué)思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中也有著廣泛的存在。在這樣的數(shù)學(xué)問(wèn)題的實(shí)踐過(guò)程中，可以進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其更加自覺(jué)自愿地融入數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐過(guò)程中來(lái)，進(jìn)而為其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的提升和積極性、主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)起到良好的推動(dòng)作用。同時(shí)在教學(xué)實(shí)踐的推動(dòng)過(guò)程中，讓學(xué)生更充分地理解傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和博大精深，這對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效傳承和弘揚(yáng)也有著巨大的推動(dòng)作用。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以與傳統(tǒng)文化形成關(guān)聯(lián)，成為開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的載體。作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，一方面要加強(qiáng)自己在傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的能力，另一方面也要積極探索將傳統(tǒng)文化融入數(shù)學(xué)教學(xué)的有效途徑，讓理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)課堂也能彌漫起傳統(tǒng)文化的氣息，讓學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，感受到中華古老文明的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李楊《如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化教育》，《小學(xué)時(shí)代（教育研究）》2014年第10期。

[2] 黃麗月《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透教育研究》，《試題與研究》2020年第4期。

3679500589273