李惠杰

摘 要：武術(shù)是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)之一，是民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)。但是由于時(shí)代的發(fā)展，西方文化的介入，有些體育教師只是簡單把武術(shù)當(dāng)成一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來教，無視傳統(tǒng)文化教育，只注重招式、套路等。武術(shù)教學(xué)離不開傳統(tǒng)文化教育，體育教師在教學(xué)中關(guān)注武術(shù)技法教學(xué)的同時(shí)，要通過教學(xué)方式的改變、教學(xué)手段的創(chuàng)新，更多地把中國傳統(tǒng)文化滲透到武術(shù)教學(xué)中。

關(guān)鍵詞：深度 武術(shù)教學(xué) 傳統(tǒng)文化滲透 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.01.039

中國武術(shù)文化流傳至今已走過幾千年的歷程。在外國，中國的武術(shù)被稱為“功夫”。作為功夫的武術(shù)文化在很長的一段時(shí)間里，成為世界人民了解中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口，也因此很多人愛上中國功夫，最終認(rèn)識(shí)了解中國。作為體育教師，在武術(shù)教學(xué)時(shí)應(yīng)把武術(shù)教學(xué)與武術(shù)文化完美結(jié)合，在傳授技能的同時(shí)，讓學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力。通過尚武精神和武德的培養(yǎng)，塑造其完善的人格。因此，在當(dāng)前的深度學(xué)習(xí)背景下，將傳統(tǒng)文化滲透到初中武術(shù)教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生體育道德的培養(yǎng)及社會(huì)發(fā)展有著重要意義。

一、深度學(xué)習(xí)的概述

深度學(xué)習(xí)是指由教師提出一個(gè)相當(dāng)有深度和挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，并引導(dǎo)學(xué)生圍繞這個(gè)主題，主動(dòng)參與研討，積極親身體驗(yàn)，最后取得一定學(xué)習(xí)成果并體會(huì)其中深意的學(xué)習(xí)過程。在這個(gè)過程中，首先學(xué)生得理解并掌握學(xué)科的中心思想，抓住學(xué)科的本質(zhì)，用良好的學(xué)習(xí)態(tài)度自主學(xué)習(xí)，形成健全健康的人格。成為既有較強(qiáng)的獨(dú)立性和創(chuàng)新性，又有扎實(shí)的基礎(chǔ)以及團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的全能型人才，成為未來社會(huì)的主人。

二、在武術(shù)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義

（一）進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大民族文化

談起中國武術(shù)，腦海中就會(huì)涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)身手矯健、剛?cè)岵?jì)的身影。包括傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)軍事學(xué)和特有的東方美學(xué)等內(nèi)容。也就是說，武術(shù)促進(jìn)了中華民族的發(fā)展，以形體動(dòng)作的形式完美將民族文化的精髓表現(xiàn)出來。教育的發(fā)展離不開民族精神，它是我們的信仰，指引民族發(fā)展前進(jìn)的方向。將它發(fā)揚(yáng)光大，是我國社會(huì)健康發(fā)展的前提。在初中這個(gè)特殊的學(xué)生階段，將傳統(tǒng)文化滲透到武術(shù)教學(xué)中，能有效地促進(jìn)整個(gè)民族文化信仰提升，進(jìn)一步加快我國社會(huì)發(fā)展的腳步。

（二）提高學(xué)生自身的體育品德

在武術(shù)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化有助于學(xué)生改變思維方式，提高其體育品德。傳統(tǒng)武術(shù)文化中的德育功能，注重武德修養(yǎng)，講究的是武術(shù)禮儀，還體現(xiàn)了尊師重教、吃苦耐勞、持之以恒等觀念。中華武術(shù)注重“精、氣、神”的培養(yǎng)，它對(duì)提高學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和增強(qiáng)集體主義觀念都有重要意義。所以，學(xué)習(xí)武術(shù)不僅僅是學(xué)習(xí)武術(shù)的運(yùn)動(dòng)功能，更應(yīng)該體會(huì)它所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和精神，走進(jìn)傳統(tǒng)文化，提升自身的體育品德。對(duì)于初中階段的學(xué)生來說，把傳統(tǒng)文化融入武術(shù)教學(xué)中，促進(jìn)了學(xué)生身心健康的發(fā)展。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的健康心態(tài)

傳統(tǒng)武術(shù)與其他體育項(xiàng)目有著本質(zhì)的區(qū)別，最大區(qū)別就是傳統(tǒng)武術(shù)不是簡單的鍛煉身體，而是在鍛煉的同時(shí)更注重身體的健康。武術(shù)動(dòng)作的每個(gè)招式都是有深意的，比如，動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)岵?jì)的太極拳，就是我國獨(dú)有的武術(shù)模式。傳統(tǒng)武術(shù)不僅能強(qiáng)身健體，還能修身養(yǎng)性，它的每個(gè)招式在練習(xí)中，雖然精神需要高度集中，但是更要從容不迫、不疾不徐。不僅能很好地緩解現(xiàn)代人的焦慮癥，還能充分鍛煉大腦機(jī)能，放松神經(jīng)系統(tǒng)，預(yù)防心理疾病。初中階段學(xué)生，接觸社會(huì)較少，思想發(fā)育還不成熟，在武術(shù)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)武學(xué)傳達(dá)的思想，讓學(xué)生變得更加自信、樂觀。

（四）培養(yǎng)學(xué)生多方面能力

1.培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察的能力

武術(shù)教學(xué)過程中獨(dú)特的肢體動(dòng)作是最為頻繁的，并且這些動(dòng)作必須具有良好的連貫性。這樣的特性決定了武術(shù)教學(xué)需要教師具備極高的專業(yè)性，在教學(xué)過程中教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)密的關(guān)注，第一時(shí)間發(fā)展并糾正學(xué)生不規(guī)范的武術(shù)動(dòng)作。當(dāng)對(duì)難度較高的動(dòng)作進(jìn)行教學(xué)時(shí)，武術(shù)教師需要親身對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)作演示，演示的時(shí)候注意放慢動(dòng)作確保學(xué)生能夠看清每一個(gè)肢體變動(dòng)，然后讓學(xué)生進(jìn)行模仿，先讓動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)、后讓動(dòng)作連貫，從而達(dá)到教學(xué)目的。

2.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

當(dāng)前新課改背景下對(duì)初中武術(shù)教育的要求更加嚴(yán)格，為了能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐，全面滿足學(xué)生與家長的教育需求，武術(shù)教師需要升級(jí)原有教學(xué)理念和教學(xué)方法，可以充分利用當(dāng)前先進(jìn)的信息技術(shù)進(jìn)行多媒體教學(xué)，將無數(shù)工作拆解成為一個(gè)一個(gè)的步驟，制作成視頻文件后發(fā)到每個(gè)學(xué)生手里，這樣學(xué)生即便是放學(xué)的時(shí)候也可以通過觀看視頻進(jìn)行學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的約束力，避免學(xué)生在放學(xué)期間過于放松，須讓學(xué)生們知道學(xué)習(xí)如逆水行舟、不進(jìn)則退的道理。

3.培養(yǎng)學(xué)生靈活應(yīng)變的能力

武術(shù)在本質(zhì)上也屬于體育運(yùn)動(dòng)的一種，既然是運(yùn)動(dòng)那么就能夠直接對(duì)人的身體造成影響。武術(shù)講究的是發(fā)力技巧，這就需要學(xué)生擁有良好的身體控制能力，這樣才能夠在武術(shù)學(xué)習(xí)中掌握難度較高的動(dòng)作技巧，一旦身體姿勢(shì)不正確，那么很可能對(duì)人體造成損傷。所以，在初中武術(shù)教學(xué)中武術(shù)教師一定要擁有充足的耐心和足夠的細(xì)心，對(duì)于每一個(gè)武術(shù)動(dòng)作都要進(jìn)行全面的解說與演示，讓學(xué)生們對(duì)各種武術(shù)動(dòng)作的特點(diǎn)有一個(gè)大致的了解，必要時(shí)可以進(jìn)行舉例說明，強(qiáng)化學(xué)生們的應(yīng)變能力。

4.培養(yǎng)學(xué)生防身自衛(wèi)的能力

繁雜多樣的技擊動(dòng)作是武術(shù)的中心內(nèi)容，通俗地講，武術(shù)教學(xué)的過程其實(shí)就是通過科學(xué)合理的訓(xùn)練對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)進(jìn)行提升，身體素質(zhì)達(dá)到相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)之后就可以將武術(shù)動(dòng)作的具體作用更好地發(fā)揮出來，從而最終達(dá)到強(qiáng)化自身攻擊搏斗能力的目的。在這個(gè)過程中，武術(shù)教師要做好學(xué)生的思想引導(dǎo)工作，要在學(xué)生中樹立起防衛(wèi)自身的理念。

三、新時(shí)代武術(shù)教學(xué)過程中存在的問題

（一）武術(shù)教學(xué)方法的欠缺

示范法一直是初中武術(shù)教學(xué)過程中使用最為普遍和頻繁的教學(xué)方式，同時(shí)這種教學(xué)方式同樣適用于體育教學(xué)當(dāng)中，尤其是在技術(shù)性動(dòng)作的教學(xué)過程中能夠起到非常優(yōu)秀的教學(xué)作用。但在武術(shù)教學(xué)中，由于武術(shù)具有較高的綜合性，所以這種教學(xué)方式并不能夠達(dá)到優(yōu)秀的教學(xué)效果，倘若在武術(shù)教學(xué)中學(xué)生們都在下面模仿著武術(shù)教師的動(dòng)作，很明顯這是一種被動(dòng)程度較高的教學(xué)過程，再加上模仿武術(shù)教師動(dòng)作的時(shí)候并不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身錯(cuò)誤動(dòng)作，更是會(huì)極大地影響武術(shù)教學(xué)的效果，導(dǎo)致學(xué)習(xí)進(jìn)展緩慢，學(xué)習(xí)過程枯燥，長久下去會(huì)讓學(xué)生失去對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，嚴(yán)重的話甚至?xí)a(chǎn)生厭學(xué)心理。

（二）武術(shù)師資的匱乏

武術(shù)對(duì)專業(yè)性的要求不低，這是人們的常識(shí)，很明顯普通人和專業(yè)人士使用相同的動(dòng)作達(dá)到的效果差距明顯。目前為止國內(nèi)的武術(shù)教師出身于專業(yè)科班的少之又少，即便是從校外聘請(qǐng)來專業(yè)的武術(shù)教練，絕大多數(shù)教學(xué)工作仍然離不開校內(nèi)的武術(shù)教師。但是絕大多數(shù)武術(shù)教師由于專業(yè)程度不高的原因相關(guān)動(dòng)作并不規(guī)范，甚至一些難度較高的武術(shù)動(dòng)作武術(shù)教師還得現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，這樣的現(xiàn)狀嚴(yán)重限制了初中武術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

（三）缺少相關(guān)武術(shù)理論的滲透

武術(shù)是我國從古至今傳承下來的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是先輩們傳承下來的精華。初中生對(duì)武術(shù)的了解并不高，絕大多數(shù)都是通過教師的講述了解到武術(shù)知識(shí)，但是當(dāng)前武術(shù)教師普遍受到國內(nèi)傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，只是一味地將相關(guān)知識(shí)內(nèi)容一股腦灌輸進(jìn)學(xué)生的腦袋里，導(dǎo)致好好的武術(shù)課變成了文化課。武術(shù)作為我國幾千年來流傳至今的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其自身的理論基礎(chǔ)已相當(dāng)完備，在武德、武術(shù)的起源、發(fā)展、功效等方面都有一定的文化內(nèi)涵，假如教師單純注重動(dòng)作和技能的教學(xué)而忽視了理論滲透，那不但會(huì)影響學(xué)生對(duì)武術(shù)的理解，還會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

（四）學(xué)校對(duì)武術(shù)的重視程度不高

良好的武術(shù)教學(xué)氛圍往往能夠起到讓人眼前一亮的效果，武術(shù)教學(xué)離不開學(xué)校的大力支持。經(jīng)過相關(guān)調(diào)查結(jié)果表明，絕大多數(shù)學(xué)校更加重視球類運(yùn)動(dòng)，比如籃球、乒乓球等，對(duì)武術(shù)的鐘情程度極低，甚至根本不會(huì)開設(shè)武術(shù)課?，F(xiàn)在中學(xué)之間的籃球聯(lián)賽、排球聯(lián)賽和足球聯(lián)賽等聯(lián)賽體系日益完善，加上電視網(wǎng)絡(luò)媒體的影響，球類項(xiàng)目更容易受到關(guān)注，所以大部分學(xué)校為了提高學(xué)校知名度花大力氣聘請(qǐng)專業(yè)球類教練，而武術(shù)屬于表演性的項(xiàng)目，在競技體育快速發(fā)展的時(shí)代，學(xué)校對(duì)武術(shù)項(xiàng)目的重視程度還有所欠缺。

四、深度學(xué)習(xí)背景下，初中武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略

深度學(xué)習(xí)背景下的武術(shù)教學(xué)，也要積極促進(jìn)武術(shù)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育滲透，讓武術(shù)教學(xué)活動(dòng)開展得更加具有科學(xué)性和合理性。根據(jù)武術(shù)教學(xué)的特性和規(guī)律，在武術(shù)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化要做好以下幾個(gè)方面。

（一）在理念上突出文化關(guān)注

每個(gè)學(xué)科的教學(xué)都有相關(guān)的理念作為方向，理念不同，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和取得的成效就不會(huì)相同，武術(shù)教學(xué)也是如此。如果教學(xué)理念是強(qiáng)身健體，那么教學(xué)強(qiáng)調(diào)的就是運(yùn)動(dòng)和訓(xùn)練;如果教學(xué)理念是以文化教育為主，那么在教學(xué)過程中就會(huì)強(qiáng)調(diào)文化教育。當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下的武術(shù)教學(xué)，受西方影響，把武術(shù)當(dāng)成一種體育競技運(yùn)動(dòng)，只突出它的運(yùn)動(dòng)技能性。這樣的教育理念，使得學(xué)校教育中的武術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是它的體能運(yùn)動(dòng)和比賽時(shí)的競技性。我國傳統(tǒng)武術(shù)，講究的是崇尚武德、修身養(yǎng)性，是集提高運(yùn)動(dòng)能力和健康行為再到培養(yǎng)優(yōu)良品德為一體的形式表現(xiàn)。由此可見，武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透，必須要先調(diào)整教學(xué)理念，重視傳統(tǒng)文化教育的重要性和深遠(yuǎn)影響。首先，關(guān)注學(xué)生提高人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)武術(shù)含有豐富的內(nèi)涵，自身集文化與技能為一體。武術(shù)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生樹立正確的民族信仰，拓寬思路，進(jìn)一步提升個(gè)人素質(zhì)。所以，在武術(shù)教學(xué)理念中及時(shí)關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，會(huì)讓傳統(tǒng)文化對(duì)武術(shù)教學(xué)等滲透更加順暢。其次，讓武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)成為繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并融入在教學(xué)理念中，讓傳統(tǒng)文化能在武術(shù)教學(xué)中得到完美體現(xiàn)。在教學(xué)理念中強(qiáng)調(diào)中國特有的傳統(tǒng)武術(shù)中尚武崇德、修身養(yǎng)性等精神。有了這樣的教學(xué)理念，讓教師們?cè)诮虒W(xué)中更加傾向于傳授武術(shù)理論及禮儀方面的傳統(tǒng)知識(shí)，讓武術(shù)教學(xué)更好地傳承傳統(tǒng)文化。

（二）教學(xué)中營造文化氛圍

中國武術(shù)離不開傳統(tǒng)文化的傳承。因此，武術(shù)教學(xué)也是繼承傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，傳授文化離不開好的氛圍。對(duì)當(dāng)下學(xué)校中的武術(shù)教學(xué)來說，大多數(shù)教師只把武術(shù)動(dòng)作當(dāng)作體育運(yùn)動(dòng)教授給學(xué)生，不懂、無視武術(shù)中的文化，不能以正確的文化視角來對(duì)待武術(shù)，致使武術(shù)文化和武術(shù)教學(xué)失去了聯(lián)系性。武術(shù)教學(xué)中缺少了傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓武術(shù)變得空洞、枯燥。所以，在初中武術(shù)教學(xué)中更好地滲透傳統(tǒng)文化，必須先要?jiǎng)?chuàng)造適宜學(xué)習(xí)文化的氛圍。首先，學(xué)?？梢匝?qǐng)武術(shù)專業(yè)出身的教師做專題講座，聽其講解中國武術(shù)的發(fā)展歷程以及與傳統(tǒng)文化之間密不可分的聯(lián)系。讓學(xué)生對(duì)武術(shù)有一個(gè)全新的認(rèn)知，從單純的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上升到傳統(tǒng)文化項(xiàng)目。其次，也可以從學(xué)生熟悉的武術(shù)套路、招式的教學(xué)中講述它的發(fā)展史，或者組織學(xué)生自己研究套路，寫演講稿分享心得的方式，讓學(xué)生積極參與體驗(yàn)武術(shù)文化的博大精深。最后，還可以和學(xué)生一起探討國產(chǎn)武俠電影，通過講解具有中國特色的武俠電影，讓學(xué)生感受到更多武術(shù)所蘊(yùn)含的文化魅力，去體會(huì)傳統(tǒng)武術(shù)的文化氛圍。這些武術(shù)文化的宣傳，使學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的文化氛圍更加濃厚，更容易接受傳統(tǒng)武術(shù)文化。此外，中國自古以來就是禮儀之邦，武術(shù)禮儀更是具有中國特色，如各大門派之間和門派內(nèi)部同門之間的切磋交流，都有一套完整的武術(shù)禮儀。教師盡可能在教學(xué)中展現(xiàn)武術(shù)禮儀，加強(qiáng)武術(shù)教學(xué)中的文化氛圍。

（三）分層次滲透文化內(nèi)涵

現(xiàn)在的武術(shù)教學(xué)，主要包含的是武術(shù)動(dòng)作和招式的學(xué)習(xí)，基本上不包含傳統(tǒng)文化內(nèi)容。要想將傳統(tǒng)文化完美滲透到武術(shù)教學(xué)中，就必須體現(xiàn)在武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中。武術(shù)文化包含理論知識(shí)、門派文化和套路思想等許多層次。因此在武術(shù)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，必然是全方位的滲透。雖然有些學(xué)校的武術(shù)教學(xué)，已經(jīng)意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，在內(nèi)容上簡單地涉及了武器方面知識(shí)和套路招式的理論知識(shí)等。但是武術(shù)文化所表達(dá)的文化內(nèi)涵、倫理道德等思想價(jià)值觀念往往被人們忽視了，而人們忽視的這些恰恰是武術(shù)文化得以傳承千年的根本。因此，傳統(tǒng)文化在武術(shù)教學(xué)中的滲透，要根據(jù)層次依次進(jìn)行。首先，根據(jù)武術(shù)文化的特性，進(jìn)行層次劃分，詳細(xì)了解武術(shù)文化，形成簡單易懂的文化框架。其次，課程設(shè)置與分好層次的武術(shù)文化內(nèi)容相結(jié)合，將每個(gè)層次的內(nèi)容合理安排到各個(gè)階段的教學(xué)內(nèi)容中。最后，教學(xué)中遵從循序漸進(jìn)的原則，從基本動(dòng)作開始練習(xí)，然后平穩(wěn)過渡到組合動(dòng)作的練習(xí)，然后依次是分解動(dòng)作和整套動(dòng)作連貫起來，形成規(guī)范、完整的一套動(dòng)作。在動(dòng)作教學(xué)中滲透文化內(nèi)容，將簡單的武術(shù)教學(xué)變成傳統(tǒng)文化與體育技能同修的課堂，文化的逐步導(dǎo)入讓學(xué)生對(duì)于全新的文化知識(shí)有了更好的理解，更容易掌握。

中華傳統(tǒng)武術(shù)文化，是具有中國特色的一種文化與體能相結(jié)合的形式，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富。中國傳統(tǒng)武術(shù)和西方的體育運(yùn)動(dòng)相比，更看中的首先是文化，其次才是體能訓(xùn)練，講究天人合一、和諧共生的哲學(xué)思想，還有濃厚的禮儀文化。中國武術(shù)最大的特點(diǎn)是具有文化性。但是由于受西方體育影響，現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)基本上是運(yùn)動(dòng)體能教學(xué)，只學(xué)一些套路和招式，很少涉及傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化對(duì)于武術(shù)教學(xué)的滲透，關(guān)系著傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承。因此，深度學(xué)習(xí)背景下的初中武術(shù)教學(xué)，要盡一切可能把傳統(tǒng)文化滲透到武術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)強(qiáng)身健體的同時(shí)，感受我國的傳統(tǒng)文化并傳承下去。

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2789500520219