黎鵬程

摘 要：美術(shù)是充滿人文氣息與藝術(shù)價(jià)值的教育課程，要讓學(xué)生全身心地接受美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)，必須深入挖掘美術(shù)課程當(dāng)中的人文元素，改變教學(xué)模式，提高學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。本文對(duì)如何將人文素養(yǎng)教育融入初中美術(shù)課堂當(dāng)中進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù) 人文素養(yǎng)教育 融合策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.01.028

從狹義的概念上來(lái)解讀，人文素養(yǎng)教育指的是以人類文化為基礎(chǔ)的教育活動(dòng)，但在廣義層面上，個(gè)體的主觀情感、創(chuàng)作興趣、文化感知能力，都在人文素養(yǎng)教育之列。解讀人文素養(yǎng)的復(fù)雜價(jià)值，重新定位人文素養(yǎng)教育的概念，才能讓學(xué)生理解人文素養(yǎng)教育的內(nèi)涵。2020年10月國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，旨在以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元及把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過(guò)程。因此，在針對(duì)學(xué)生落實(shí)提高人文素養(yǎng)的過(guò)程中，更要結(jié)合從表面到內(nèi)里的教學(xué)模式開(kāi)展育人工作，深挖美術(shù)課堂當(dāng)中的人文素材，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)人文教育的創(chuàng)新化、現(xiàn)代化發(fā)展。

一、當(dāng)前初中美術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.不能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

在目前的初中美術(shù)教學(xué)中，大部分教師對(duì)學(xué)生的成績(jī)尤為看重，所以在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師將大部分的課堂時(shí)間用來(lái)講解理論知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)失去興趣，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生不能主動(dòng)參與到課堂中來(lái)。并且，教師的教學(xué)方式模式化嚴(yán)重，在課堂中忽視了學(xué)生的興趣，所以學(xué)生在課堂中就會(huì)比較被動(dòng)。美術(shù)在學(xué)習(xí)中需要更多的創(chuàng)造力，學(xué)生必須要開(kāi)發(fā)自身的思維才能更好地學(xué)習(xí)美術(shù)，但是教師一般只是依據(jù)教材給學(xué)生講解，很少進(jìn)行拓展，限制了學(xué)生的思維，忽視了學(xué)生在課堂中的主體地位，學(xué)生不能發(fā)揮自己的想象力，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果降低。

2.教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏人文素養(yǎng)

教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)分強(qiáng)調(diào)成績(jī)而忽視學(xué)生的想法，不利于學(xué)生情感、價(jià)值觀的培養(yǎng)，影響了學(xué)生在美術(shù)課中的創(chuàng)造力培養(yǎng)，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)效率會(huì)降低。在設(shè)計(jì)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師并沒(méi)有將人文素養(yǎng)融進(jìn)去，在教學(xué)時(shí)不能進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)，學(xué)生的認(rèn)知能力不能得到發(fā)展。教師在教學(xué)時(shí)只是進(jìn)行知識(shí)的講解，不進(jìn)行課外拓展，不能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)脫離人文素養(yǎng)

很多教師依舊采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式，傳統(tǒng)的教學(xué)模式中的評(píng)估體系并不完善，教師一味地注重教學(xué)結(jié)果而忽視了教學(xué)的過(guò)程，不能提高教學(xué)的效果。這樣的評(píng)估模式讓學(xué)生的思維得不到發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)中無(wú)法展開(kāi)想象力。在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，教師應(yīng)該結(jié)合人文素養(yǎng)，這樣才能適應(yīng)當(dāng)前課堂的需要，在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該注重教學(xué)的過(guò)程，一味地注重成績(jī)只會(huì)限制學(xué)生的發(fā)展，并且教師應(yīng)該時(shí)常鼓勵(lì)學(xué)生，這樣才能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的熱情，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

二、美術(shù)教學(xué)滲透人文素養(yǎng)的價(jià)值

1.有利于學(xué)生綜合發(fā)展

人文素養(yǎng)有利于增加課程教學(xué)的人文價(jià)值，是初中階段一個(gè)重要的教育目標(biāo)。而美術(shù)課程本身就具有很強(qiáng)的人文性，所以在美術(shù)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育是很有必要的。當(dāng)教師樹(shù)立“以生為本”教學(xué)理念，從學(xué)生角度出發(fā)，圍繞學(xué)生身心、能力各項(xiàng)發(fā)展展開(kāi)美術(shù)教學(xué)時(shí)，會(huì)使學(xué)生切實(shí)體會(huì)美術(shù)文化、感受道德品質(zhì)、樹(shù)立價(jià)值觀念、學(xué)會(huì)尊重意識(shí)等，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展，有效培養(yǎng)學(xué)生理論精神與道德情操。

2.增強(qiáng)美術(shù)課程人文價(jià)值

美術(shù)課程不僅具有知識(shí)性、觀賞性、技藝性特點(diǎn)，還具有人文價(jià)值。在學(xué)生創(chuàng)作和鑒賞美術(shù)作品時(shí)滲透人文素養(yǎng)教育，起到了再次強(qiáng)化美術(shù)課程人文價(jià)值的作用，在創(chuàng)作鑒賞過(guò)程中接受人文教育思想的熏陶，讓學(xué)生真正掌握美術(shù)作品中民族文化、地域風(fēng)俗等優(yōu)秀的文化元素，提高了學(xué)生審美能力和人文精神，從而使學(xué)生逐漸形成健全人格和深厚的人文意識(shí)。

3.強(qiáng)化美術(shù)審美教學(xué)

初中美術(shù)課程教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用文化知識(shí)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感受、挖掘、分析、體驗(yàn)美術(shù)作品的美，從而讓學(xué)生充分體會(huì)到了作品的藝術(shù)價(jià)值。在這基礎(chǔ)上滲透人文素養(yǎng)教育，融入正確的人生觀、價(jià)值觀、情感教育觀，能夠啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，使學(xué)生切實(shí)體會(huì)到美術(shù)知識(shí)與作品的魅力，掌握正確的審美方法。除此之外，在美術(shù)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)還能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)美術(shù)作品和多元文化的良好情感，使學(xué)生在教學(xué)期間，用自己的賞析能力與作品產(chǎn)生共鳴，深刻體會(huì)作者在構(gòu)造作品時(shí)的內(nèi)心想法，讀懂作品含義，了解作者通過(guò)作品想要給世人傳遞怎樣的情感。再在情感的基礎(chǔ)上對(duì)美進(jìn)行創(chuàng)造，整個(gè)教學(xué)過(guò)程，有助于促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。

4.促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)展

美術(shù)就像萬(wàn)花筒，內(nèi)含成千上萬(wàn)美麗的圖像（作品）。將所有的圖像（作品）放在一起，能夠組成全新的圖像（作品），但如果單獨(dú)拿出一個(gè)圖像（作品），又是一個(gè)全新獨(dú)立的圖像（作品）。而每一幅作品都有自己的故事。想要讀懂故事，那就要有審美情趣和人文素養(yǎng)。在美術(shù)課堂上，教師結(jié)合教材教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生呈現(xiàn)不同文化特征、題材的藝術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行品味、鑒賞、觀摩，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用自己的語(yǔ)言大膽說(shuō)出對(duì)藝術(shù)作品的欣賞和疑問(wèn)，通過(guò)想與說(shuō)，與作品進(jìn)行思想的碰撞，從而升華自己的人文情感，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。之后教師再帶領(lǐng)學(xué)生品味、分析美術(shù)作品中的線條和色彩，充分發(fā)揮出人文素質(zhì)教育作用，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。

三、初中美術(shù)課堂中融入人文素養(yǎng)教育的策略

1.結(jié)合美術(shù)歷史融入人文素養(yǎng)教育

教師應(yīng)該重視美術(shù)教學(xué)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。首先，教師應(yīng)該重視美術(shù)教學(xué)的重要性，打破傳統(tǒng)課堂的局限性，不能僅僅學(xué)習(xí)教材中的知識(shí)，要給學(xué)生進(jìn)行拓展。在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行人文素養(yǎng)教育可以結(jié)合美術(shù)歷史，了解美術(shù)歷史可以提高學(xué)生的認(rèn)知，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，還可以增加課堂的趣味性。在不同的歷史時(shí)期，美的表現(xiàn)形式不盡相同：從遠(yuǎn)古時(shí)代的粗獷美、形狀美，到近現(xiàn)代的抽象美、色彩美，美術(shù)中美的表現(xiàn)形式各有差別。要將人文素養(yǎng)教育融入美術(shù)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，就要在歷史的長(zhǎng)河中選擇素材，結(jié)合美術(shù)的發(fā)展史開(kāi)展人文素養(yǎng)教育活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)去感受美、體驗(yàn)美。并且在這個(gè)過(guò)程中，教師要發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體地位，這樣才能提高教學(xué)的質(zhì)量。教師要把握好美術(shù)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以學(xué)生的角度來(lái)考慮，并且要正確地引導(dǎo)學(xué)生，促使學(xué)生表達(dá)自己的想法，將課堂交給學(xué)生，給學(xué)生想象的空間和時(shí)間，有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，創(chuàng)造屬于自己的美術(shù)風(fēng)格。

如在《情感的記錄》的教學(xué)中，便可結(jié)合美術(shù)史上的作品開(kāi)展人文教育活動(dòng)：教師將目光放長(zhǎng)放遠(yuǎn)，選擇不同的作品與學(xué)生開(kāi)展互動(dòng)，讓學(xué)生了解美術(shù)中色彩表達(dá)情感的方法。以“恐懼”為例，作為一種常見(jiàn)的情感，在歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中，美術(shù)的表達(dá)技巧并不相同：遠(yuǎn)古先民們借助直觀的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)恐懼，如巖畫(huà)上的“跪拜”“奔跑”等動(dòng)作，是一種反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。而在近現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中，則借助表現(xiàn)、隱喻的創(chuàng)作方法來(lái)表現(xiàn)“恐懼”，如油畫(huà)《吶喊》《教皇》、羅丹的著名雕塑《地獄之門》等，通過(guò)展示不同的美術(shù)作品，讓學(xué)生體驗(yàn)到美術(shù)創(chuàng)作情感的變遷史。用名家名畫(huà)去調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生站在感性的角度上解讀美術(shù)作品，將讓人文精神的種子在學(xué)生的內(nèi)心當(dāng)中發(fā)芽?？梢允箤W(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，提高美術(shù)教學(xué)的效率，從而提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

2.結(jié)合美術(shù)技巧融入人文素養(yǎng)教育

美術(shù)課程中的人文精神不僅體現(xiàn)在美術(shù)發(fā)展史當(dāng)中，在美術(shù)技巧中，也有著不同的表現(xiàn)。藝術(shù)家們以不同的情感進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，并將自己的人文情感保留下來(lái)，在美術(shù)技巧當(dāng)中進(jìn)行應(yīng)用。在開(kāi)展人文教育的同時(shí)，可借助對(duì)美術(shù)技巧的解讀來(lái)體驗(yàn)美術(shù)知識(shí)當(dāng)中的人文色彩：鼓勵(lì)學(xué)生利用不同的美術(shù)技能進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，隨后逐步提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。教師在教學(xué)過(guò)程中還要充分了解學(xué)生的興趣愛(ài)好和實(shí)際情況來(lái)傳授美術(shù)技巧，做到因材施教。教師應(yīng)該不斷進(jìn)行美術(shù)技巧和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，可以推進(jìn)人文素養(yǎng)教育，促進(jìn)學(xué)生在美術(shù)方面的發(fā)展，有利于藝術(shù)素養(yǎng)的形成。

如在《水墨交融寫(xiě)青山》的教學(xué)中，教師便可結(jié)合中國(guó)畫(huà)中的“水墨丹青”開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在美術(shù)教學(xué)工作中，以中國(guó)水墨畫(huà)中的創(chuàng)作技巧為切入點(diǎn)，為學(xué)生展示點(diǎn)、染、皴、擦等繪畫(huà)技巧，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合相關(guān)繪畫(huà)技巧進(jìn)行應(yīng)用。學(xué)生對(duì)于美術(shù)技能的認(rèn)識(shí)是有限的，為了落實(shí)人文教育，必須將多元美術(shù)板塊結(jié)合起來(lái)，如水墨畫(huà)與現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中，“點(diǎn)”便是一種常見(jiàn)的創(chuàng)作手段，借由對(duì)細(xì)節(jié)的點(diǎn)綴修飾，能夠賦予雕刻作品更為生動(dòng)的色彩。在學(xué)習(xí)相關(guān)美術(shù)技巧的過(guò)程中，教師不能只要求學(xué)生學(xué)，而是要以人文教育為出發(fā)點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生探究、創(chuàng)造，以此來(lái)提高學(xué)生的人文意識(shí)，使其在了解美術(shù)文化的同時(shí)，形成出色的美術(shù)鑒賞能力。將美術(shù)技巧融合到各種細(xì)節(jié)當(dāng)中，才能讓人文素養(yǎng)教育被學(xué)生全面接受。

3.結(jié)合美術(shù)精神融入人文素養(yǎng)教育

美術(shù)教學(xué)是進(jìn)行美術(shù)教育最直接的方式，也是進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的重要方式。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)一些大自然的事物將藝術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，在進(jìn)行描繪的時(shí)候，需要將美術(shù)精神融合進(jìn)去，并且投入自己的情感和認(rèn)知，為每個(gè)作品注入生命，這樣作品就不再單單是作品，更有著精神和情感，教師應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美術(shù)精神在人文素養(yǎng)教育中的作用，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞藝術(shù)作品。人文素養(yǎng)教育活動(dòng)從感性的角度開(kāi)展，而在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，感性的育人元素并不少見(jiàn)，美術(shù)精神便位于此列。結(jié)合美術(shù)精神開(kāi)展人文素養(yǎng)教育活動(dòng)，在幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，更能夠激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓師生雙方實(shí)現(xiàn)零距離的親密互動(dòng)，可以加強(qiáng)師生之間互相了解，不斷提高學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)。教師要設(shè)計(jì)不同的美術(shù)教育板塊，以人文性、感性特點(diǎn)為前提，落實(shí)人文素養(yǎng)教育活動(dòng)。

如在《園林探幽》的教學(xué)中，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立去探究蘇州園林當(dāng)中的美術(shù)知識(shí)，感受蘇州園林中所包含的美術(shù)精神。部分學(xué)生認(rèn)為，蘇州園林以“園林設(shè)計(jì)”為切入點(diǎn)，形體上、結(jié)構(gòu)上的美自然是蘇州園林藝術(shù)之美的直接表現(xiàn)。但在蘇州園林的布局、設(shè)計(jì)與格局當(dāng)中，包含的卻是匠人的工匠精神：如何排水、如何造景、如何提供生活服務(wù)，這些都要經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)。由此，學(xué)生掌握的不僅僅是“外在之美”，還會(huì)對(duì)于美術(shù)的精神之美、創(chuàng)造之美也有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然還可以根據(jù)地方特色拓展本土揚(yáng)州園林，讓學(xué)校了解揚(yáng)州園林在中國(guó)古典園林中不僅歷史悠久，而且以其獨(dú)特的風(fēng)格在中國(guó)園林中占有重要地位。其中個(gè)園是以竹石取勝，連園名中的“個(gè)”字，也是取了竹字的半邊;四季假山也各具特色。何園被譽(yù)為“晚清第一名園”，又名“寄嘯山莊”。這樣，拓展本土的園林也是從感性的精神層面入手開(kāi)展人文教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的自豪感，讓學(xué)生在解讀美術(shù)知識(shí)的同時(shí)形成優(yōu)秀的人文素養(yǎng)。最后，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，還要注意將人文素養(yǎng)融合進(jìn)去，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，可以將美術(shù)知識(shí)、技巧等整合在一起，提高美術(shù)學(xué)習(xí)的能力，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，在評(píng)價(jià)時(shí)不光要對(duì)美術(shù)水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，還要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解。

4.結(jié)合傳統(tǒng)文化融入人文素養(yǎng)教育

不用時(shí)代、不同背景的美術(shù)風(fēng)格各不相同，每個(gè)風(fēng)格背后代表著美術(shù)教學(xué)的時(shí)代性和廣泛性，蘊(yùn)含著豐富的人文教育素材，因此，這也成為美術(shù)教師開(kāi)展實(shí)踐美術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵依據(jù)。為此，教師應(yīng)當(dāng)致力于為學(xué)生創(chuàng)造“樂(lè)于參與”的人文情境，從而讓學(xué)生在人文情境中逐步形成與發(fā)展美術(shù)觀念，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研讀初中階段的美術(shù)教材，不斷挖掘其中的德育因素，并將德育因素在美術(shù)教學(xué)中發(fā)散開(kāi)來(lái)，和新時(shí)代美術(shù)教學(xué)進(jìn)行融合，使初中階段的學(xué)生充分地感受到保護(hù)環(huán)境、尊重生命的意義，并激勵(lì)學(xué)生從實(shí)際生活開(kāi)始做起。

如在《最親近的家具》一課教學(xué)中，其主要的教學(xué)目標(biāo)為通過(guò)讓學(xué)生關(guān)注“椅子”給人類帶來(lái)方便、舒適的同時(shí)，努力給初中學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)上、心靈上的審美體驗(yàn);讓學(xué)生通過(guò)煙薰法、彩繪法給椅子增添裝飾，借助美化座椅來(lái)表現(xiàn)學(xué)生獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)意;讓學(xué)生在欣賞和評(píng)價(jià)各種材料、色彩、造型座椅的過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，促使學(xué)生從美觀實(shí)用的角度客觀評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)“座椅”，以此展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的形式美。為了能夠在本節(jié)美術(shù)教學(xué)中融入人文素養(yǎng)教育，美術(shù)教師可以結(jié)合傳統(tǒng)文化，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶領(lǐng)學(xué)生欣賞古代椅子的圖片，之后再為學(xué)生展示現(xiàn)代椅子的照片，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比古代與現(xiàn)代不同時(shí)期椅子的照片，深化學(xué)生的人文素養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有初步的了解后，美術(shù)教師則可以組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的探討：“作為家具設(shè)計(jì)中一門較為實(shí)用的藝術(shù)，椅子設(shè)計(jì)與人們的衣食住行關(guān)系較為密切，同學(xué)們覺(jué)得古代、現(xiàn)代的椅子具有哪些特點(diǎn)呢？”從而讓學(xué)生在思索問(wèn)題的過(guò)程中，提升自身的人文素養(yǎng)。不僅如此，美術(shù)教師還應(yīng)當(dāng)為學(xué)生詳細(xì)講解座椅設(shè)計(jì)與人體工程學(xué)之間的有機(jī)聯(lián)系，使學(xué)生充分了解到座位和椅子的尺度是根據(jù)人的尺度決定的，并且和人類的健康有著較為密切的關(guān)系，讓學(xué)生更好地理解座椅的藝術(shù)。最后，為了能夠升華初中生的人文素養(yǎng)教育，美術(shù)教師則可以讓學(xué)生從臥室、辦公室、公園、海灘四個(gè)不同環(huán)境任選一個(gè)，為其設(shè)計(jì)一套與之風(fēng)格相匹配的座椅，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)、審美能力、實(shí)踐能力的教育。

總的來(lái)說(shuō)，在初中美術(shù)課堂中融入人文素養(yǎng)教育，教師要結(jié)合人文素養(yǎng)教育、新時(shí)代學(xué)校美育工作的有關(guān)要求重新調(diào)整教學(xué)模式，結(jié)合多元化美術(shù)知識(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的人文素養(yǎng)情感，促使學(xué)生主動(dòng)探究美術(shù)課程中的人文素養(yǎng)價(jià)值，提高美術(shù)授課質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬永霞《如何在初中美術(shù)課堂中開(kāi)展人文教育》，《基礎(chǔ)教育論壇》2021年第25期。

[2] 曹建華《淺談初中美術(shù)教育與人文教育的融合》，《藝術(shù)大觀》2020年第12期。

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