劉子越

摘 要：民族音樂是中華傳統(tǒng)文化的一種生動表現(xiàn)形式，是讓民族文化之花盛開在世界民族之林的一種特殊方式。想要通過民族音樂滲透和傳承民族音樂文化就需讓音樂教育與民族文化兩者進行有機結(jié)合，通過音樂教育這一創(chuàng)新載體，讓廣大青少年可以學(xué)習(xí)了解到民族音樂文化。初中階段是青少年發(fā)展的重要時期，主要在這一階段青少年會形成自己獨特的價值觀念，所以在此時期傳承民族音樂文化就顯得至關(guān)重要。本文結(jié)合在初中音樂課堂中的教學(xué)實踐，圍繞民族音樂文化的定義與發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合其傳承的價值作用，重點闡述了培養(yǎng)學(xué)生民族意識、傳承民族音樂文化的方法與對策，讓更多初中階段的青少年可以在課堂中學(xué)習(xí)到民族音樂，了解到民族音樂文化。

關(guān)鍵詞：初中音樂教育 民族音樂文化 民族文化傳承 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.01.034

音樂是一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，音樂起源于生活，人們將生活中的點點滴滴通過音樂這種獨特的“語言”去進行記錄與表達，從而抒發(fā)出內(nèi)心想要表達的情感，因此在不同的地區(qū)、不同的民族都有自己獨特的生活習(xí)性，都會形成各具特色的音樂類型。中國有五十六個不同的民族分布在大江南北，上下五千年歷史為后世留下了諸多優(yōu)秀的音樂作品，每一部音樂作品都承載了不同歷史時期的文化記憶，對于我們來說都是一筆十分寶貴的精神遺產(chǎn)。在飛速發(fā)展的今天，我們加快了開放的步伐，世界各國的優(yōu)秀音樂文化得以在華夏大地匯聚，也正是在這樣百花齊放的音樂氛圍下，我們更應(yīng)該優(yōu)先傳承發(fā)展優(yōu)秀的民族音樂文化，這是我們能夠昂首屹立在世界音樂之林的底氣，也有利于民族音樂文化在當(dāng)今社會進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，能夠適應(yīng)發(fā)展的潮流，以不至于被遺忘，能夠永世長存。

一、民族音樂文化釋義和發(fā)展現(xiàn)狀

1.民族音樂文化釋義

民族音樂作為一個有特色的個體是音樂文化藝術(shù)中的瑰寶，是中華傳統(tǒng)文化中最為精粹的一部分，擁有著豐富多樣的表現(xiàn)載體和絢麗的文化底色。從本質(zhì)上來講，民族音樂深深根植于本民族的文化底蘊之中。從夏朝到明清不同時期的歷史文明是民族音樂文化發(fā)源的起始，在民族文化的影響之下，形式多樣的民族音樂也就應(yīng)運而生，并形成了各自獨特的音樂風(fēng)格。民族音樂絕不是獨立存在的，是中華民族文化的重要組成部分，各民族群眾迸發(fā)的智慧和在實踐中的不斷探索是民族音樂創(chuàng)造的驅(qū)動力，也是造就形式多樣的民族音樂的主要因素。

2.民族音樂文化發(fā)展現(xiàn)狀

民族音樂不僅代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是各類不同民族精神的生動體現(xiàn)。改革開放之后，民族音樂步入了快速發(fā)展的階段，從創(chuàng)作方面來說，諸多創(chuàng)作者在原有的音樂基礎(chǔ)上不斷推陳出新，創(chuàng)作出了許多符合時代審美特征的民族音樂;在演奏表現(xiàn)方面，民族樂器也在國際化的背景之下逐步邁向了世界音樂的大舞臺，讓民族音樂文化在世界民族之林大放異彩。但是民族音樂文化在發(fā)展的過程中也面臨著諸多的阻礙。首先是民族音樂教育受到外來音樂的沖擊，導(dǎo)致各個教育階段，音樂教育都在向西方音樂教育模式轉(zhuǎn)變，這就限制了民族音樂文化的傳承與發(fā)展;其次是受到人們崇洋媚外的心理影響，民族音樂在大家心中的地位逐漸下降，許多學(xué)生甚至產(chǎn)生了西方古典音樂才是高雅的藝術(shù)文化這類錯誤的認知，未來的民族音樂發(fā)展之路、民族音樂文化的傳承之道不禁讓人堪憂;最后就是民族音樂的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化方面，也就是中西方音樂的融合發(fā)展，民族音樂有屬于自己獨特的音樂體系，但是過度地融合現(xiàn)代流行音樂元素會打破原有的民族音樂體系，發(fā)展不得當(dāng)會迫使民族音樂文化走向不倫不類的邊緣，音樂發(fā)展環(huán)境的多元化對于民族音樂文化的發(fā)展并不利好。因此現(xiàn)階段初中音樂教學(xué)應(yīng)該及時調(diào)整方向，以傳承民族音樂文化作為教學(xué)重點，讓民族音樂文化走進初中音樂的課堂。

二、在初中音樂教學(xué)中滲透與傳承民族音樂文化的價值作用

1.民族文化的傳承，激發(fā)學(xué)生愛國主義情懷

民族音樂從本身來說是一種文化的體現(xiàn)方式，但是從傳承的角度來說更是一個民族的精神象征，也是增強青少年文化自信的一把利器，作為一名炎黃子孫，傳承發(fā)展本民族的文化是義不容辭的責(zé)任與義務(wù)，初中階段的音樂課本中雖然教學(xué)內(nèi)容是豐富多彩的，但是民族音樂并不占據(jù)主導(dǎo)地位，因此在教學(xué)內(nèi)容上亟須加入更多的民族音樂文化，民族音樂對于民族文化的傳承與發(fā)展來說至關(guān)重要，民族氣節(jié)的體現(xiàn)與民族精神的傳承都是其主要內(nèi)容，對于豐富青少年的精神世界、培育愛國主義情懷具有決定性的作用。在改革開放以后，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，逐漸呈現(xiàn)出物質(zhì)文明與精神文明失衡的發(fā)展態(tài)勢，我國許多的民族文化逐漸被忽略，也正在走向發(fā)展的下坡路，在這樣的背景之下，就需要在義務(wù)教育階段尤其是初中音樂教育中加強對于民族音樂的教授，由此來傳承民族音樂文化，也通過此類教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。

2.教學(xué)內(nèi)容的豐富，增強音樂教學(xué)的體驗感

結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗以及開展的相關(guān)初中音樂教學(xué)調(diào)研可以發(fā)現(xiàn)，目前初中音樂的教學(xué)方式和手段比較單一，主要是教師根據(jù)課堂的教學(xué)內(nèi)容選擇單一的器材來進行教學(xué)，而初中生從性格特點上來看正處于具有較高活躍度的時期，傳統(tǒng)形式下的音樂教學(xué)手段根本無法激發(fā)初中生的學(xué)習(xí)興趣。因此在中學(xué)音樂教育中加入民族音樂文化相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容可以豐富課程的內(nèi)容，既可以增強學(xué)生對于未知領(lǐng)域探索的欲望、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，又可以實現(xiàn)對于民族音樂文化的滲透與傳承。

3.綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，探尋音樂教育的新方向

新課改之下越來越強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，初中階段處于學(xué)生綜合能力發(fā)展的黃金時期，是學(xué)生世界觀、價值觀以及人生觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。綜合素質(zhì)也就是所謂的德智體美勞全面發(fā)展，其中音樂作為一種美育教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，當(dāng)美育建立在民族文化的根基之上，中華民族之美才能得到正視，才能真正成為文化傳承當(dāng)中的主旋律。在初中階段的音樂教育中，逐漸滲透民族音樂教學(xué)最容易被學(xué)生所接受，符合能力培養(yǎng)的客觀規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生對于民族音樂文化的認知，也是綜合能力培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。

三、初中音樂教學(xué)中運用與傳承民族音樂文化的方法對策

1.民族文化知識與音樂教學(xué)相融合

我國地域廣闊，五十六個不同的民族匯聚成為中華民族，不同的民族散布在不同的地區(qū)，每個地區(qū)的民族也有著自己獨特的民族文化及相對應(yīng)的音樂作品。在初中的音樂教學(xué)中應(yīng)該透過民族音樂傳遞民族文化。將文化的傳遞擺在突出的位置，實現(xiàn)對于民族文化的傳承。例如在八年級下冊《萬馬奔騰》音樂欣賞這堂課程中，教師可以提前進行教學(xué)布置，根據(jù)《萬馬奔騰》背后反映的民族特點，去自行查閱蒙古族的民族知識，比如蒙古族在中國的分布地區(qū)，蒙古族的生活習(xí)慣，先通過自行的查閱資料對于馬背上的民族有一個初步的認知，在課堂的教學(xué)中可以通過民族樂器演奏的《萬馬奔騰》引入民族樂器馬頭琴的介紹，讓學(xué)生再通過這首民族音樂作品去了解一些民族特有的樂器，最重要的一環(huán)是通過樂曲的律動結(jié)合影像直觀的模式，讓學(xué)生感受到動人旋律的背后是一望無垠的大草原，在草原之上馬匹自由奔騰的宏偉壯觀，這都是由于蒙古族多年的游牧生活才獨有的一種生活景象，更是一種草原文化。依托這樣的教學(xué)模式，讓教學(xué)內(nèi)容更加豐富，從音樂教學(xué)擴展到民族文化的傳承，在這樣的教學(xué)滲透下可以讓學(xué)生感受到只有民族音樂才能煥發(fā)我們中華兒女心底里的共鳴和情感。所以這樣的教學(xué)方式是民族音樂文化滲透與傳承的必然選擇。

2.豐富教學(xué)手段，增強學(xué)生的參與感

初中階段的學(xué)生性格特點往往體現(xiàn)為比較活潑，所以要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情則需要在教學(xué)手段上不斷推陳出新，創(chuàng)新教學(xué)模式是活躍課堂氛圍最有效的方法，也是優(yōu)化教學(xué)方法、促進教學(xué)改革升級的必然要求。尤其在現(xiàn)階段的教學(xué)中，只有豐富教學(xué)方法、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，才能讓學(xué)生對于了解民族文化產(chǎn)生濃厚的興趣。例如《空山鳥語》是一首技巧性很強的二胡獨奏曲，全曲一共分為五個樂段，還有引子部分和結(jié)尾部分。一開始引子是慢速的進入，并且由八度、五度、四度的大音程依次跳進，仿佛是空谷的回聲，勾畫出一副幽靜的意境。樂曲的第一段和第二段的音樂意境是清新活潑、氣氛活躍的感覺。樂曲的第三段、第四段和第五段在演奏技巧上，運用了各種擬聲的技巧，生動形象地展現(xiàn)出了一副百鳥爭鳴的畫面，表達出了作者對大自然的贊美之情。到了樂曲的尾聲部分，它的演奏內(nèi)容是再現(xiàn)了樂曲第一段的內(nèi)容，樂曲的最后一句是采用分解大三和弦的上行旋律，因此表達出了人們對美好生活的追求和向往。在教學(xué)中，教師可以先將學(xué)生按照男女性別進行分組。兩兩一組，讓學(xué)生在對唱這種形式中感受到民族音樂的獨特魅力，分小組教學(xué)符合現(xiàn)階段的教學(xué)要求，是創(chuàng)新教學(xué)形式的一種典型手段，當(dāng)然在分小組時也可以選擇以班級為整體，分為若干個小組，小組中可以選擇同學(xué)來演唱歌曲，也需要選擇同學(xué)根據(jù)歌曲中的情景進行誤導(dǎo)動作的創(chuàng)設(shè)，給予學(xué)生充分的自主發(fā)揮性，在創(chuàng)新的教學(xué)手段下引導(dǎo)學(xué)生深入感知民族音樂，之后再逐步滲透傳承民族音樂文化，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)并了解民族文化。

3.進行情境創(chuàng)設(shè)，加強教學(xué)情感引導(dǎo)

民族音樂文化有著自己獨特的魅力，與現(xiàn)今的流行音樂相比，有著本質(zhì)上的區(qū)別，初中階段的學(xué)生大都會受到時代潮流發(fā)展的影響，對于民族音樂接觸的機會少之甚少，所以課堂是作為初中學(xué)生接觸民族音樂、了解民族音樂文化最好的契機，但是這也要求教師在授課的過程中，必須能夠結(jié)合音樂的特征合理設(shè)置教學(xué)情境，幫助學(xué)生能夠更深刻地理解音樂背后的文化內(nèi)涵。例如，我們中華民族有著五千年的璀璨歷史，悠久的歷史孕育了我們的文字、語言、藝術(shù)，音樂作為藝術(shù)中最為直觀、最容易的傳播種類也有著兩千多年的歷史。而在這兩千多年的漫漫長路中，古箏憑借著其晶瑩剔透的音色、別致動聽的韻味占據(jù)著重要地位。隨著《高山流水》《廣陵散》《十面埋伏》等名曲的傳播，古箏曲也走出國門，成為向世界傳播我國文化的重要手段。由于我國是一個幅員遼闊的大國，在廣袤的土地上，古箏在不同的地域、歷史文化、特殊演奏技巧等因素的影響下，又在歷代古箏藝術(shù)家的繼承和發(fā)展中逐漸地演化出不同的藝術(shù)流派。在古箏欣賞課的教學(xué)時，教師需要以古箏的起源作為課程導(dǎo)入的重點，比如先介紹古箏是我國最古老的樂器之一，延續(xù)至今已有2500多年的文化歷史，史稱“秦箏”。隨著時代的變遷與發(fā)展，古箏已越來越受人們的喜愛。由于地域的不同，對于箏的發(fā)展也有了多種地域的文化特色，之后通過播放古箏演奏的視頻讓學(xué)生感受到其文化魅力，這樣不僅可以呈現(xiàn)出不同文化背景下音樂的特點，更能夠幫助學(xué)生通過文化愛上音樂，再結(jié)合音樂認真了解民族文化。所以教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時需要在尊重教材的基礎(chǔ)之上將民族文化的情感在特定的情境之下傳達給學(xué)生，將教學(xué)與生活實際進行有機的結(jié)合，讓學(xué)生能夠在感受民族音樂的過程中體會到當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展，從而滲透傳承民族的音樂文化。

4.借助民族音樂文化傳遞民族音樂的特點與知識

初中音樂課堂中更多是以音樂賞析為主，但是這不意味著在課堂中一些民族音樂中所獨有的樂理特點與樂理知識就不進行傳遞，反之，要想讓民族音樂文化更好地傳承與發(fā)展，非常有必要讓學(xué)生了解到民族音樂在作曲上與國外的古典音樂有什么區(qū)別。例如在九年級《十面埋伏》賞析的教學(xué)中，就可以依托琵琶這一樂器，講述相關(guān)的樂曲創(chuàng)作特點，在一度創(chuàng)作中，器樂演奏者首先要去傾聽樂譜，把樂譜中的音符、各類標注轉(zhuǎn)化成為屬于自己內(nèi)心的音樂。在接觸音樂作品的過程中，會出現(xiàn)不同歷史時期的作品，而只有不同時期的作品才能夠體現(xiàn)出每個時代具有的音樂特點、地域風(fēng)格。在演奏者對作品展開二度創(chuàng)作時，首先應(yīng)該遵循這首作品的歷史地域特點、作曲者的人生背景及這首作品的創(chuàng)作背景，盡可能地在腦海里再現(xiàn)出作品的歷史風(fēng)貌，這是每個演奏者在拿到樂譜的時候所需要經(jīng)歷的分析過程。但怎么樣運用技法對音響效果進行更好地表現(xiàn)，這就要看演奏者自己，如何能夠?qū)⒁颜莆盏谋姸嗉挤ㄔ谘葑嗄硞€新作品時完美地展現(xiàn)出來，所有的這些理論依據(jù)能夠?qū)崿F(xiàn)了，才是真正有意義有價值的二度創(chuàng)作。一般情況下，在樂譜中，演奏者們看到的標注都可以彈奏與掌握，但要想融入二度創(chuàng)作，就必須要根據(jù)自己對作品的風(fēng)格和特點去感悟、理解，做到恰到好處的運用和處理。此階段的學(xué)生思想已經(jīng)比較成熟，更利于從創(chuàng)作的角度讓他們?nèi)チ私饷褡逡魳罚瑢W(xué)習(xí)民族音樂文化。

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（本文系長春市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《基于創(chuàng)建溫馨學(xué)校背景下創(chuàng)設(shè)音樂生態(tài)課堂實踐研究》成果，編號：JKBLX-2020560）

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