〔主持人語〕

人類文明一直是在與生存空間的互動過程中不斷演進(jìn)的，各文化群體早期的聚居之地由鄉(xiāng)村變?yōu)槌擎?zhèn)，主要是出于族群安全同時便于以儀式規(guī)約集體行為的考量。與此同時，文學(xué)的早期書寫也呈現(xiàn)出了與人類生存條件相適應(yīng)的內(nèi)容和形式。例如：古希臘羅馬神話和歐洲各國早期的史詩大多都與英雄傳說、戰(zhàn)事和生產(chǎn)有關(guān)，而東亞等區(qū)域基于農(nóng)耕的生活樣式?jīng)Q定了其抒情短詩以及神話傳說的類型。這些文學(xué)類型均與當(dāng)時的生存環(huán)境和獲取資源的方式有關(guān)。時至中世紀(jì)，歐洲政治經(jīng)濟(jì)模式以及教會勢力范圍發(fā)生了持續(xù)的改變，城鎮(zhèn)的功能也隨之產(chǎn)生了變化，此時的騎士文學(xué)、民間創(chuàng)作、傳奇故事以及戲劇等文類均折射出社會群體新的精神訴求。隨著人類活動范圍的擴(kuò)大以及群體社會化存在方式的提升，其生存空間也持續(xù)發(fā)生著巨大的變遷。在19世紀(jì)，現(xiàn)代城市的出現(xiàn)也帶來相應(yīng)的文學(xué)現(xiàn)代性問題。由此，城市不僅成為群體活動的主要空間，同時也是文學(xué)的集中表征之地，呈現(xiàn)出人類在某一空間范圍所特有的境遇和感知。

在過往的外國文學(xué)研究中，城市雖然大量出現(xiàn)在相關(guān)研究成果中，但一般是將其作為作家創(chuàng)作的背景或作品中事件發(fā)生的場景，并沒有特別集中突出城市與文學(xué)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。盡管二者并不構(gòu)成完全一致的對應(yīng)性關(guān)系，然而其中討論的線索以及相關(guān)的理論盲點卻是存在的。有鑒于此，本欄目試圖從文學(xué)地理、生活實踐和現(xiàn)代性等角度，強(qiáng)化城市空間與文學(xué)書寫之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，使學(xué)界能夠持續(xù)關(guān)注該問題的學(xué)理意義。本欄目由兩篇文章組成：王曉路的文章梳理了城市與文學(xué)發(fā)展之間的對應(yīng)性關(guān)系。作者指出，人類以城市為標(biāo)識的生存方式及其基于都市經(jīng)驗的精神狀態(tài)，對于文學(xué)的發(fā)展起到了重要的塑形作用，它不僅帶來了不同歷史時期文學(xué)書寫主旨的變化，同時也隨著都市文化的發(fā)展促使文學(xué)融入文化現(xiàn)代性之中。劉巖的文章追溯了英國戲劇的歷史發(fā)生學(xué)軌跡與倫敦城市發(fā)展之間的多重線索。作者重點討論了文藝復(fù)興時期倫敦的社會文化變遷帶來的公共露天劇院在特定區(qū)域的興建，勾勒英語戲劇職業(yè)化的機(jī)制特征，并探究其形成的歷史動因及與城市發(fā)展的聯(lián)系。這兩篇文章以跨學(xué)科為方法論基礎(chǔ)對文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)思潮進(jìn)行了多重線索的考察，從不同角度闡明城市空間對于群體認(rèn)知和文藝形式的激發(fā)作用，進(jìn)而彰顯城市與文學(xué)的互構(gòu)關(guān)系。作者希望這樣的研究有助于人們認(rèn)識文學(xué)文化的復(fù)雜生成機(jī)制。