成家不易，守家更難：城市化進(jìn)程中新生代農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型“陷阱”與風(fēng)險(xiǎn)

〔摘要〕 快速的城市化進(jìn)程啟動(dòng)了新生代農(nóng)民家庭的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，將其置于市場(chǎng)區(qū)位與家庭能力角度發(fā)現(xiàn)家庭轉(zhuǎn)型面臨陷阱與風(fēng)險(xiǎn)。由于中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)農(nóng)民家庭在婚姻市場(chǎng)的劣勢(shì)加劇了其婚姻成本，而在勞動(dòng)力市場(chǎng)區(qū)位的劣勢(shì)使得其家庭能力與在城市開(kāi)展新成立的小家庭的再生產(chǎn)不相匹配，由此使得青年男性面臨成家不易、守家更難的境地。那些未能順利成家與守住家的男性進(jìn)入被動(dòng)的個(gè)體化進(jìn)程，由于沒(méi)有了作為本體性價(jià)值歸屬的“家”的支撐，其個(gè)體化呈現(xiàn)出無(wú)根性，其生活進(jìn)入到消極躺平狀態(tài)。新生代農(nóng)民家庭在城市化進(jìn)程中的轉(zhuǎn)型境遇進(jìn)一步形塑出城鄉(xiāng)三元結(jié)構(gòu)，即體面進(jìn)城的完全城市化、正在努力成家與守家的半城市化與未能成家或守住家的去城市化三個(gè)層次。農(nóng)民家庭陷入在城鄉(xiāng)間搖擺的半城市化與返鄉(xiāng)的去城市化的處境與其在市場(chǎng)區(qū)位劣勢(shì)下的家庭能力不足緊密相關(guān)，對(duì)此中西部地方政府應(yīng)通過(guò)積極承接?xùn)|部地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與通過(guò)制度設(shè)置為其提供保障與留有退路，從而探索出與農(nóng)民家庭能力相適應(yīng)的漸進(jìn)穩(wěn)健的城市化道路。

〔關(guān)鍵詞〕 城市化;農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型;市場(chǎng)區(qū)位;家庭能力;城鄉(xiāng)三元結(jié)構(gòu)

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕C913.1 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1000-4769（2022）01-0120-09

〔基金項(xiàng)目〕中國(guó)博士后科學(xué)基金面上資助項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興視野下農(nóng)民家庭發(fā)展能力研究”（2019M660995）

〔作者簡(jiǎn)介〕班濤，安徽大學(xué)社會(huì)與政治學(xué)院講師，安徽 合肥 230601。

一、問(wèn)題的提出

第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)城鎮(zhèn)常住人口已超過(guò)9億，占總?cè)丝诒戎貫?3.89%。近十年來(lái)，我國(guó)城鎮(zhèn)化率平均每年提高1.421%，預(yù)計(jì)到2035年，我國(guó)城鎮(zhèn)化率將達(dá)到75%至80%，新增近4億城鎮(zhèn)居民。城市化作為由人、資源與生活方式等要素構(gòu)成的系統(tǒng)，城市化的發(fā)展會(huì)對(duì)深嵌于這一進(jìn)程中的農(nóng)民家庭產(chǎn)生重要影響。在城市化發(fā)展中鄉(xiāng)村單身群體呈增加趨勢(shì)，以及年輕人的婚姻解體占到離婚人群的多數(shù)，其婚姻面臨不穩(wěn)定，這些趨勢(shì)是意味著中國(guó)農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型與西方家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型趨近，還是有著特有的內(nèi)涵，對(duì)這些問(wèn)題需要深入分析。作為現(xiàn)代化進(jìn)程重要衡量指標(biāo)的城市化會(huì)推動(dòng)農(nóng)民家庭如何轉(zhuǎn)型、向什么方向轉(zhuǎn)型以及農(nóng)民家庭的應(yīng)對(duì)策略，通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的回答，在此基礎(chǔ)上揭示出中國(guó)農(nóng)民家庭的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型機(jī)制與邏輯，構(gòu)成本文的核心議題。與此同時(shí)，農(nóng)民家庭并非是單方面地被動(dòng)為城市化所形塑，二者是互為能動(dòng)的生成，即微觀的農(nóng)民家庭的實(shí)踐也會(huì)反塑城市化道路、城鄉(xiāng)關(guān)系及其社會(huì)結(jié)構(gòu)，因此通過(guò)考察農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型有助于深化對(duì)中國(guó)城市化問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

在快速城市化進(jìn)程中中國(guó)農(nóng)民家庭也在經(jīng)歷轉(zhuǎn)型，其不是遵從西方家庭現(xiàn)代化的簡(jiǎn)單線性進(jìn)化而是頗為復(fù)雜。在家庭結(jié)構(gòu)上不同于西方的核心家庭化與小型化，相反呈現(xiàn)出擴(kuò)大化，聯(lián)合家庭與直系組家庭占到相當(dāng)比例，代際關(guān)系不是走向松散而是趨向團(tuán)結(jié)。[齊燕：《新聯(lián)合家庭：農(nóng)村家庭的轉(zhuǎn)型路徑》，《華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2019年第5期;杜鵬、李永萍：《新三代家庭：農(nóng)民家庭的市場(chǎng)嵌入與轉(zhuǎn)型路徑——兼論中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展型結(jié)構(gòu)》，《中共杭州市委黨校學(xué)報(bào)》2018年第1期;王躍生：《直系組家庭：當(dāng)代家庭形態(tài)和代際關(guān)系分析的視角》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2020年第1期。]在家庭關(guān)系上橫向的夫妻關(guān)系的重要性增加，女性的自主性提升，其對(duì)于婚姻的話語(yǔ)權(quán)增強(qiáng)，年輕人離婚的提出主體多是女性，這表明個(gè)體化趨勢(shì)增強(qiáng)，然而有研究者指出這一個(gè)體化與西方個(gè)體本位的個(gè)體化不同而將其稱之為中國(guó)式的個(gè)體化。[李永萍、杜鵬：《婚變：農(nóng)村婦女婚姻主導(dǎo)權(quán)與家庭轉(zhuǎn)型——關(guān)中J村離婚調(diào)查》，《中國(guó)青年研究》2016年第5期;鄭丹丹：《個(gè)體化與一體化：三代視域下的代際關(guān)系》，《青年研究》2018年第1期。]在家庭分工模式上并非是夫妻獨(dú)立自主參與社會(huì)化大生產(chǎn)同時(shí)共同養(yǎng)育下一代，而是年輕女性選擇退出就業(yè)市場(chǎng)并承擔(dān)照料勞動(dòng)職責(zé)，夫妻間形成內(nèi)外分工。[朱戰(zhàn)輝：《城市化背景下鄉(xiāng)村教育轉(zhuǎn)型與農(nóng)民家庭策略——基于已婚青年婦女陪讀現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)考察》，《中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)》2020年第1期;蘇運(yùn)勛：《家庭策略視角下的農(nóng)村陪讀：以豫南S村為例》，《中國(guó)青年研究》2020年第5期。]在家庭倫理上則趨向于恩往下流的下行式家庭主義，傳統(tǒng)的反哺模式受到挑戰(zhàn)但又沒(méi)有形成西方的接力模式。[閻云翔、楊雯琦：《社會(huì)自我主義：中國(guó)式親密關(guān)系——中國(guó)北方農(nóng)村的代際親密關(guān)系與下行式家庭主義》，《探索與爭(zhēng)鳴》2017年第7期;康嵐：《代差與代同：新家庭主義價(jià)值的興起》，《青年研究》2012年第3期。]在家庭權(quán)力上，并不意味父系權(quán)威一定衰落，相反在城郊與東部沿海資源密集型地區(qū)出現(xiàn)了親權(quán)的回歸，父代對(duì)子代的生活與婚姻進(jìn)行干預(yù)。[黃佳琦：《代際交換下家庭權(quán)力關(guān)系重構(gòu)——基于蘇南農(nóng)村并家婚姻模式的田野調(diào)查》，《天府新論》2021年第2期;紀(jì)芳：《并家模式下的家庭權(quán)力重構(gòu)及其實(shí)踐邏輯——基于蘇南農(nóng)村的并家經(jīng)驗(yàn)考察》，《天府新論》2020年第1期。]

家庭轉(zhuǎn)型不僅體現(xiàn)在家庭結(jié)構(gòu)、關(guān)系、倫理、權(quán)力各個(gè)維度的變動(dòng)上，還會(huì)對(duì)個(gè)體處境產(chǎn)生影響?；谵r(nóng)民家庭形成了接力式進(jìn)城模式，代際關(guān)系特別是父代對(duì)子代的支持為研究者所重視。然而研究者對(duì)此的認(rèn)識(shí)有差異，有研究者認(rèn)為這是正向的，代際間實(shí)現(xiàn)了緊密團(tuán)結(jié)與情感流動(dòng)[張建雷：《接力式進(jìn)城：代際支持與農(nóng)民城鎮(zhèn)化的成本分擔(dān)機(jī)制研究——基于皖東溪水鎮(zhèn)的調(diào)查》，《南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2017年第5期;王德福：《彈性城市化與接力式進(jìn)城——理解中國(guó)特色城市化模式及其社會(huì)機(jī)制的一個(gè)視角》，《社會(huì)科學(xué)》2017年第3期;楊菊華、李路路：《代際互動(dòng)與家庭凝聚力——東亞國(guó)家和地區(qū)比較研究》，《社會(huì)學(xué)研究》2009年第3期。]，卻也有研究者認(rèn)為這反映了子代對(duì)父代的剝削，子代的啃老是非正義的，父代不得不做出犧牲，極端的表現(xiàn)即是老年人為了不拖累子女，給子女減輕負(fù)擔(dān)，在生活不能自理時(shí)選擇自殺，這種悲壯的利他式自殺讓人頗為唏噓。[陳鋒：《農(nóng)村“代際剝削”的路徑與機(jī)制》，《華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2014年第2期;楊華、歐陽(yáng)靜：《階層分化、代際剝削與農(nóng)村老年人自殺——對(duì)近年中部地區(qū)農(nóng)村老年人自殺現(xiàn)象的分析》，《管理世界》2013年第5期。]除了對(duì)代際維度的關(guān)注之外，研究者關(guān)注得較多的還包括女性，隨著農(nóng)民家庭對(duì)下一代教育的重視，年輕女性選擇陪讀的增多，由此引發(fā)了對(duì)母職問(wèn)題的探討，由于一些女性在陪讀的同時(shí)還會(huì)打零工，從而形成了陪讀工與半工半陪的現(xiàn)象。[吳惠芳、吳云蕊、陳?。骸杜阕x媽媽：性別視角下農(nóng)村婦女照料勞動(dòng)的新特點(diǎn)——基于陜西省Y縣和河南省G縣的調(diào)查》，《婦女研究論叢》2019年第4期;蔣宇陽(yáng)：《從“半工半耕”到“半工伴讀”——教育驅(qū)動(dòng)下的縣域城鎮(zhèn)化新特征》，《城市規(guī)劃》2020年第1期。]對(duì)女性處境問(wèn)題的解釋視角主要是性別主義，研究者持女性承擔(dān)母職的照料勞動(dòng)是不利的觀點(diǎn)，女性在此過(guò)程中遭遇母職懲罰，因此需要打破這一分工。中國(guó)農(nóng)民家庭的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型不僅與西方不同而具有本土性特征，而且不同地方也有差異，因此雖不能直接套用西方家庭現(xiàn)代化理論對(duì)中國(guó)現(xiàn)象進(jìn)行解釋，但西方理論對(duì)我們理解中國(guó)家庭轉(zhuǎn)型也有啟發(fā)。

西方家庭從傳統(tǒng)的大家庭與家族網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)向核心家庭，以及對(duì)核心家庭內(nèi)部親密關(guān)系的追求，核心家庭作為情感共同體對(duì)個(gè)體提供支持，在婚姻選擇上個(gè)體獨(dú)立自主，既可以不婚也可以選擇結(jié)束婚姻。西方家庭轉(zhuǎn)型的發(fā)生建立在工業(yè)化與城市化相適應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)上，其中兩次工業(yè)革命推動(dòng)西方進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，城市化的發(fā)展有著工業(yè)化做支撐，工業(yè)化為個(gè)體獨(dú)立參與社會(huì)化大生產(chǎn)提供了可能，從而增強(qiáng)了個(gè)體的獨(dú)立自主意識(shí)，并且工業(yè)化的發(fā)展保障了家庭具備城市化的能力。[威廉·古德：《家庭》，魏章玲譯，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1986年，第245頁(yè);馬克·赫特爾：《變動(dòng)中的家庭——跨文化的透視》，宋踐、李茹等譯，杭州：浙江人民出版社，1988年，第19—23頁(yè);斐迪南·滕尼斯：《共同體與社會(huì)》，林榮遠(yuǎn)譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1999年，第13頁(yè)。]此外，從地區(qū)空間分布看，工業(yè)化與城市化的格局相對(duì)均衡，各個(gè)地區(qū)更多是產(chǎn)業(yè)格局的差異，如重工業(yè)城市帶與輕工業(yè)城市帶之分。中國(guó)農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型之所以呈現(xiàn)出上述復(fù)雜面向，一方面在于中國(guó)工業(yè)化分布在區(qū)域間的不均衡，即存在東部沿海工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)與中西部工業(yè)欠發(fā)達(dá)地區(qū)之別，另一方面在工業(yè)化進(jìn)程不均衡的基礎(chǔ)上，不少中西部地方城市化與工業(yè)化不相適應(yīng)，存在城市化快于工業(yè)化的情況，這兩個(gè)特征對(duì)農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重要影響。

通過(guò)分析西方家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的社會(huì)基礎(chǔ)，本文將城市化進(jìn)程中的中國(guó)新生代農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型問(wèn)題置于市場(chǎng)區(qū)位的框架下進(jìn)行解讀。不同于學(xué)界對(duì)市場(chǎng)區(qū)位界定的單一維度[齊燕：《我國(guó)不同地區(qū)農(nóng)民城鎮(zhèn)化路徑差異研究——基于農(nóng)民與市場(chǎng)關(guān)系的角度》，《城市問(wèn)題》2020年第3期;李永萍：《農(nóng)民城市化的區(qū)域差異研究——市場(chǎng)區(qū)位條件的視角》，《經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較》2021年第1期。]，本研究所指涉的市場(chǎng)區(qū)位包含婚姻市場(chǎng)與勞動(dòng)力市場(chǎng)兩個(gè)方面。在務(wù)工經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)的人口流動(dòng)的情況下形成了全國(guó)性的婚姻市場(chǎng)與勞動(dòng)力市場(chǎng)，此外，還有次級(jí)本地婚姻市場(chǎng)與勞動(dòng)力市場(chǎng)，兩個(gè)市場(chǎng)之間存在正相關(guān)，即在勞動(dòng)力市場(chǎng)區(qū)位中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，相應(yīng)的在婚姻市場(chǎng)中也處于高地。所謂市場(chǎng)區(qū)位即是農(nóng)民家庭在婚姻市場(chǎng)與勞動(dòng)力市場(chǎng)中所處的位置?；橐鍪袌?chǎng)區(qū)位影響的是農(nóng)民家庭城市化的推力，進(jìn)而在城市化進(jìn)程中啟動(dòng)農(nóng)民家庭的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，當(dāng)其在婚姻市場(chǎng)區(qū)位中處于劣勢(shì)，意味著來(lái)自婚姻壓力而進(jìn)城傾向愈益凸顯，相反在婚姻市場(chǎng)中處于優(yōu)勢(shì)，其城市化的自主性就愈明顯。勞動(dòng)力市場(chǎng)區(qū)位形塑的是農(nóng)民家庭城市化的能力，當(dāng)其越靠近工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，其家庭能力就越強(qiáng)，相反距離工業(yè)地區(qū)區(qū)位越遠(yuǎn)，家庭能力則越弱。當(dāng)新生代農(nóng)民家庭在婚姻市場(chǎng)與勞動(dòng)力市場(chǎng)區(qū)位中都占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位時(shí)，意味著其家庭能力與城市化要求相匹配，從而家庭轉(zhuǎn)型得以順利開(kāi)展，然而當(dāng)其在兩個(gè)市場(chǎng)區(qū)位中都處于劣勢(shì)時(shí)，意味著家庭能力與城市化要求不易相匹配，相應(yīng)的農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型就會(huì)面臨不小的困難。以此為劃分標(biāo)準(zhǔn)，前者對(duì)應(yīng)的是東部工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，后者則對(duì)應(yīng)的是中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)。據(jù)此，基于本地婚姻市場(chǎng)在全國(guó)婚姻市場(chǎng)中的位置、本地婚姻資源的流動(dòng)方向與婚姻資源稀缺度，以及基于本地勞動(dòng)力市場(chǎng)在全國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)中的位置、家庭勞動(dòng)力就業(yè)充分程度、勞動(dòng)力就業(yè)空間場(chǎng)域等衡量婚姻市場(chǎng)與勞動(dòng)力市場(chǎng)區(qū)位的指標(biāo)，可以劃分為處于市場(chǎng)區(qū)位優(yōu)勢(shì)的東部工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)與市場(chǎng)區(qū)位處于劣勢(shì)的中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)，前者是少數(shù)，其家庭轉(zhuǎn)型中的張力不大，而后者占到農(nóng)民家庭的多數(shù)，其代表了多數(shù)農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型的處境，同時(shí)其轉(zhuǎn)型面臨的壓力更大，因此后者很值得深入探討，由此本文所探討的新生代農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型在空間上指涉的即是中西部普通農(nóng)業(yè)型地區(qū)。[筆者從2014年以來(lái)對(duì)山東菏澤、湖北宜昌、安徽蕪湖、湖北黃岡、安徽淮南、江西井岡山、湖北孝感與湖南常德等多點(diǎn)開(kāi)展了田野調(diào)查，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度與所處區(qū)位看這些地方都屬于中西部普通農(nóng)業(yè)型地區(qū)。]此外，由于年輕男性在新生代農(nóng)民家庭的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型有著強(qiáng)烈感受，家庭轉(zhuǎn)型對(duì)其處境影響很大，因而本文選擇以青年男性的處境為切入點(diǎn)來(lái)理解廣大的中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)在城市化進(jìn)程中新生代農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型問(wèn)題。

二、成家不易：城市化下的婚姻成本與農(nóng)民家庭應(yīng)對(duì)

成家，即年輕人成立自己的小家庭，不僅是社會(huì)繼替的需要，也是小家庭進(jìn)行家庭再生產(chǎn)的第一步，先成家再步入到繁衍生育與撫育的新階段。成家的條件是男方及其家庭需要承擔(dān)一定的婚姻成本，其需要男方及其家庭的婚姻償付能力與女性的婚姻要價(jià)相匹配。城市化進(jìn)程中普通農(nóng)業(yè)型地區(qū)婚姻市場(chǎng)區(qū)位的劣勢(shì)帶來(lái)婚姻成本快速增長(zhǎng)，這意味著男性成家不易。

1.婚姻市場(chǎng)區(qū)位與女性婚姻要價(jià)

婚姻市場(chǎng)區(qū)位的內(nèi)涵包括三個(gè)層次：一是本地在全國(guó)婚姻市場(chǎng)中的位置，是處于優(yōu)勢(shì)地位的高地還是位于劣勢(shì)的低洼地帶，以此衡量，東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)處于優(yōu)勢(shì)，相反中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)處于劣勢(shì)，女性婚姻資源的流向是從中西部流入東部沿海;二是在本地婚姻市場(chǎng)內(nèi)部的城鄉(xiāng)間的區(qū)位，其中總體趨勢(shì)是從鄉(xiāng)村向城市流入;三是本地鄉(xiāng)村本身的男女性別比，即不考慮婚姻資源流動(dòng)的情況下，本地鄉(xiāng)村由生育觀念決定的男女性別比進(jìn)而影響了婚姻資源的存量。從上述三個(gè)層次來(lái)看，中西部普通農(nóng)業(yè)型地區(qū)的婚姻市場(chǎng)區(qū)位陷入多重劣勢(shì)境地，首先農(nóng)村生育觀念轉(zhuǎn)變相較于城市比較滯后，傳統(tǒng)生男偏好的生育觀念導(dǎo)致男女性別比存在失衡，由此鄉(xiāng)村男多女少增加了女性婚姻資源的稀缺性;其次婚姻資源在城鄉(xiāng)間的流動(dòng)進(jìn)一步加劇了鄉(xiāng)村女性婚姻資源的緊張;最后在婚姻資源的全國(guó)流動(dòng)中存在中西部女性婚姻資源向東部流入的趨向，三個(gè)層面的疊加所導(dǎo)致的結(jié)果就是中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)女性在婚姻市場(chǎng)中的主導(dǎo)地位。

年輕女性在婚姻市場(chǎng)中的優(yōu)勢(shì)意味著她們的婚姻要價(jià)權(quán)提高，由于她們擁有主導(dǎo)的話語(yǔ)權(quán)而在完成婚配中對(duì)男方要求的條件隨之提高。[桂華、余練：《婚姻市場(chǎng)要價(jià)：理解農(nóng)村婚姻交換現(xiàn)象的一個(gè)框架》，《青年研究》2010年第3期。]年輕女性的婚姻要價(jià)主要包含三個(gè)方面，首先是要在城里買(mǎi)房，在中西部調(diào)研時(shí)村民普遍提到近四五年，在城里買(mǎi)房已然成為結(jié)婚的必備條件。一些女性在相親時(shí)向媒人明確提出，只有男方在城里買(mǎi)了房，才同意見(jiàn)面，否則連面也不會(huì)見(jiàn)。男方即使在農(nóng)村建了新房子也不行，更不用提將農(nóng)村的房子裝修下用作婚房，城里沒(méi)有房子，想結(jié)婚免談。從在城里買(mǎi)房的層次看，鎮(zhèn)上是不行的，至少要在縣里買(mǎi)，有條件的能在地級(jí)市以上的城市購(gòu)房那更好。年輕女性要求在城里買(mǎi)房主要基于兩個(gè)考慮，一個(gè)是其生活面向已從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，其對(duì)城市生活向往;另一個(gè)是為了下一代教育考慮，她們希望下一代在城里接受教育，通過(guò)買(mǎi)房能夠讓子女接受更好的教育。其次男方要想完成婚配，還要支付一筆彩禮給女方，女方父母一般都不會(huì)自己要這個(gè)錢(qián)，多半是在結(jié)婚后讓女兒帶回來(lái)，帶回來(lái)的彩禮存在女方自己名下，怎么支配由其決定。彩禮數(shù)額在不同地方不等，但總體趨勢(shì)是一致的，都在趨于上漲，以安徽淮南為例，彩禮數(shù)額在20—30萬(wàn)，山東菏澤則在10來(lái)萬(wàn)。最后女性的婚姻要價(jià)還包括儀式性支出，主要是結(jié)婚典禮與三金首飾，拍婚紗照、請(qǐng)婚車(chē)以及買(mǎi)首飾，整個(gè)儀式流程走下來(lái)也要花上好幾萬(wàn)，這還不算男方辦酒的開(kāi)支。除此之外，在一些地方女性要求男方買(mǎi)車(chē)趨于增多并正在成為結(jié)婚的標(biāo)配，雖然對(duì)車(chē)的品牌沒(méi)做要求，但其費(fèi)用也在10萬(wàn)上下。

2.勞動(dòng)力市場(chǎng)區(qū)位下的男方婚姻支付能力

女性的高婚姻要價(jià)意味著男方完成婚配的婚姻成本大大增加，這就對(duì)男方的婚姻支付能力構(gòu)成了考驗(yàn)。男方的婚姻支付能力包含其個(gè)體與家庭兩個(gè)層面，家庭即是代際支持，代際支持的動(dòng)力在有些地方是責(zé)任與義務(wù)，為兒子完成婚配是父母應(yīng)盡的職責(zé)，在有些地方雖然不是不能推脫的責(zé)任，父母更多是幫忙，但在兒子不多，不少家庭都只有一個(gè)兒子的情況下，父子一體的家庭倫理也使得父母會(huì)傾盡全力對(duì)子代提供支持，因此代際支持意愿不構(gòu)成問(wèn)題，關(guān)鍵是代際支持能力。無(wú)論是個(gè)體自身還是代際支持能力都與農(nóng)民家庭在全國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)區(qū)位的位置緊密相關(guān)，對(duì)于中西部普通農(nóng)業(yè)型地區(qū)而言，本地工業(yè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，正式就業(yè)機(jī)會(huì)有限，特別是體面職業(yè)尤其稀缺，相對(duì)高收入的體面職業(yè)對(duì)個(gè)體的受教育程度要求高，大部分年輕男性不具備這個(gè)條件。在屬于中西部普通農(nóng)業(yè)型地區(qū)的安徽淮南、山東菏澤與湖南常德調(diào)研發(fā)現(xiàn)本地年輕男性的學(xué)歷多數(shù)僅是初中水平，這讓其在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。由于本地就業(yè)機(jī)會(huì)有限，年輕人為了獲取更高收入，他們多半選擇到東部沿海務(wù)工，即使如此，他們的職業(yè)選擇也比較有限，要么是進(jìn)工廠從事流水線工作要么是進(jìn)工地，無(wú)論怎樣，受教育程度低限制了年輕男性的職業(yè)向上晉升機(jī)會(huì)。在安徽淮南調(diào)研時(shí)一姚姓男青年就提到本來(lái)其可以從流水線提升到質(zhì)檢員，但因?yàn)槭浅踔袑W(xué)歷而失去機(jī)會(huì)。中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)的年輕男性不僅在職業(yè)選擇上受限，而且因?yàn)槠鋭?wù)工模式屬于離土又離鄉(xiāng)型，這意味著要在務(wù)工地租房并生活，相應(yīng)的生活支出就會(huì)增加，這些都對(duì)其進(jìn)行積累不利。

從代際支持這一維度看，本地正式就業(yè)機(jī)會(huì)的有限意味著父代難以捕獲這些機(jī)會(huì)從而其勞動(dòng)力無(wú)法充分利用，由此中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)農(nóng)民家庭的勞動(dòng)力配置不像東部那樣可以很好地優(yōu)化與充分利用，東部地區(qū)形成的是離土不離鄉(xiāng)的全家務(wù)工的生計(jì)模式，中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)農(nóng)民家庭普遍形成的是以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕，由此兩個(gè)地區(qū)的家庭積累進(jìn)而代際支持能力有明顯不同。在中西部農(nóng)村的父代所能捕獲的本地非正式就業(yè)機(jī)會(huì)主要是建筑工與給農(nóng)業(yè)大戶做小工，但這些非正式就業(yè)機(jī)會(huì)不那么穩(wěn)定，收入也不多。對(duì)于父代而言，農(nóng)耕才是其主業(yè)，即其更多是依靠農(nóng)業(yè)獲取收入，農(nóng)業(yè)收入雖然不多但比較穩(wěn)定，通過(guò)不計(jì)勞動(dòng)力投入的精耕細(xì)作使得一畝地能獲得一千元上下的收入。父代的積累很大程度上依靠的是勤儉與通過(guò)自給自足有所節(jié)余，自給自足主要是自己種田、種菜與庭院經(jīng)濟(jì)，這些自給自足部分大大降低了父代的生活開(kāi)支，從而使得父代能夠形成一些積累。

一方面是中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)農(nóng)民家庭在婚姻市場(chǎng)中的區(qū)位劣勢(shì)使得其要償付的婚姻成本愈益升高，另一方面是在勞動(dòng)力市場(chǎng)區(qū)位劣勢(shì)的情況下男方婚姻支付能力的受限。這意味著年輕男性成家不易，為了與之相匹配，年輕男性個(gè)體一方面要努力苦做，另一方面父代還要積極捕獲非正式就業(yè)機(jī)會(huì)與勤儉節(jié)約給予代際支持，兩方的緊密合力才有可能順利成家。為此男方所形成的代際合力與團(tuán)結(jié)明顯，一些家庭為了增加積累，采取年輕男性在保留基本生活費(fèi)之后將剩下的錢(qián)交給父母保管的“共財(cái)”策略，在一切為了成家這一共同目標(biāo)下，年輕男性主動(dòng)將其自主性進(jìn)行適度壓縮以實(shí)現(xiàn)成家目標(biāo)。成家成本的增加意味著若男方的婚姻支付能力無(wú)法與女性的婚姻要價(jià)相匹配就無(wú)法順利成家，因而這部分男性為婚姻市場(chǎng)所淘汰從而演變?yōu)槭Щ檎撸创迕窨谥械摹肮夤鳌薄?/p>

三、做個(gè)“好丈夫”與“好爸爸”：城市化下的新生代農(nóng)民家庭再生產(chǎn)

在成家后，新成立的小家庭即步入到生育與撫育下一代的家庭再生產(chǎn)階段，對(duì)年輕男性而言，“守家”同樣不容易，一方面要在夫妻關(guān)系中做個(gè)好丈夫，另一方面要在親子關(guān)系中做個(gè)好爸爸，這對(duì)男性提出了高要求。倘若男性無(wú)法達(dá)到這兩個(gè)方面的要求即意味著守不住家，由此小家庭陷入解體的幾率就會(huì)增加。

1.做個(gè)好丈夫

好丈夫的標(biāo)準(zhǔn)在城市化進(jìn)程中水漲船高，首先由于農(nóng)民家庭在城里買(mǎi)了房，大部分家庭是按揭的，這就要每個(gè)月償還房貸，此外，由于下一代進(jìn)城接受教育，加上女性選擇陪讀的增多，日常生活開(kāi)支也隨之增加，這些都對(duì)男性的經(jīng)濟(jì)收入水平提出了更高要求。在家庭分工上，傳統(tǒng)的代際分工由于導(dǎo)致孩子留守而愈益受到年輕人的否定，因而夫妻分工逐漸取代了代際分工，即形成男主外、女主內(nèi)的分工模式，女性主要負(fù)責(zé)照料孩子，男性則在外務(wù)工，夫妻分工相較于代際分工在經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有對(duì)家庭勞動(dòng)力進(jìn)行最優(yōu)配置，而在小家庭所需要經(jīng)濟(jì)資源增加的情況下，年輕男性身上的經(jīng)濟(jì)擔(dān)子由此增加。此外，由于中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)勞動(dòng)力市場(chǎng)區(qū)位的劣勢(shì)，父代雖有心對(duì)子代提供扶持但就業(yè)機(jī)會(huì)的稀缺讓他們的剩余勞動(dòng)力難以找到出路，因此父代在子代成家后的經(jīng)濟(jì)支持同樣很有限，父代更多是給子代幫忙照料下孫輩以及提供些農(nóng)副產(chǎn)品。城市化下家庭再生產(chǎn)成本增加，然而代際支持能力偏弱的情況下，使得年輕男性的經(jīng)濟(jì)擔(dān)子更重，由于他們普遍受教育程度偏低，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中苦做是他們唯一的出路，只能通過(guò)延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間與增加勞動(dòng)強(qiáng)度來(lái)增加收入。在職業(yè)選擇上他們更傾向于工資更高的工地與裝修工，這些工種更辛苦而且風(fēng)險(xiǎn)更高，同時(shí)這些工作的穩(wěn)定性不及工廠。在安徽淮南、湖北孝感與安徽蕪湖等地，年輕男性多在工地上做鋼筋工、做煤礦的下井工人與做裝修工，一天收入三四百元。當(dāng)他們的工作面臨不確定性而陷入暫時(shí)失業(yè)狀態(tài)時(shí)，男性的心理壓力就會(huì)陡然增加。在湖北黃岡，一位33歲的男性，其有兩個(gè)女兒都在縣城的私立學(xué)校讀書(shū)，兩個(gè)孩子的一年讀書(shū)費(fèi)用就在6—7萬(wàn)，其老婆專門(mén)在城里帶孩子，家庭收入單純依靠該男性。2020年因?yàn)橥话l(fā)疫情，導(dǎo)致其原本在武漢做鋼筋工的工地?zé)o法開(kāi)工，一下喪失了收入來(lái)源，那段時(shí)間他心理壓力很大，每晚都是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，早晨則早早醒來(lái)絞盡腦汁琢磨出路。

好丈夫除了要在經(jīng)濟(jì)上能承擔(dān)重任之外，還要在日常生活中體貼女性，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)以及懂得哄女性。雖然在夫妻分工上是男主外、女主內(nèi)，但這并不意味著男性對(duì)家庭事務(wù)的不參與，他們不能再像傳統(tǒng)男性那樣在家里當(dāng)個(gè)甩手掌柜，什么事情都不管。女性不再接受喪偶式育兒的模式，她們對(duì)男性在家庭內(nèi)部事務(wù)中的參與提出了要求，對(duì)另一半的情感支持很看重，因此男性要既能外又能內(nèi)。當(dāng)男性回到家時(shí)，要主動(dòng)做些家務(wù)，男性還要在一些節(jié)日特別是女性生日時(shí)準(zhǔn)備個(gè)小禮物或給女性做餐飯來(lái)表示下浪漫，平時(shí)也給女性主動(dòng)買(mǎi)些衣服，男性對(duì)這些生活瑣事的參與在女性看來(lái)很重要，這被視為男性對(duì)女性的在意與愛(ài)，進(jìn)而對(duì)增進(jìn)夫妻關(guān)系很有意義。從年輕女性角度看，她們感受到并認(rèn)同現(xiàn)代城市文化，追求核心家庭中的情感支持，同時(shí)她們所承擔(dān)的照料勞動(dòng)在科學(xué)育兒觀念的影響下要投入很多從而比較辛苦，因而女性很看重婚姻中男性所提供的情感支持，這是她們衡量男性與婚姻質(zhì)量的重要維度。農(nóng)村年輕女性對(duì)夫妻間相處模式的要求趨近于城市中產(chǎn)家庭，但后者具有資本優(yōu)勢(shì)，其經(jīng)濟(jì)資本、文化資本與社會(huì)資本能夠支撐起現(xiàn)代的情感導(dǎo)向的夫妻相處模式，然而農(nóng)村家庭并不具備這些條件，尤其是對(duì)年輕男性的要求偏高，為此男性只得主動(dòng)調(diào)適以適應(yīng)女性的要求，否則其婚姻就不穩(wěn)固。

2.做個(gè)好爸爸

成家后男性不僅要扮演丈夫的角色，在生育下一代后還要扮演父親的角色，由此親子關(guān)系中的父職問(wèn)題凸顯。在城市化進(jìn)程中做個(gè)好爸爸的要求是首先要為下一代提供好的生活與教育條件，好的生活是給孩子買(mǎi)衣服、買(mǎi)玩具、買(mǎi)零食，即在物質(zhì)條件上要提供得比較豐裕，還要帶孩子到游樂(lè)場(chǎng)玩。除了生活條件之外，教育尤其重要，因而要給下一代提供好的受教育條件，由此推動(dòng)了農(nóng)民家庭的教育進(jìn)城，在城里買(mǎi)房很大部分就是考慮到孩子的教育，隨著孩子進(jìn)城，媽媽隨之跟著到城里陪讀，這又增加了在城市生活的支出。為下一代提供更好的生活與教育條件要求男性的經(jīng)濟(jì)收入能支撐，這是好爸爸的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其次，在親子關(guān)系互動(dòng)中男性還要陪伴孩子，學(xué)會(huì)與孩子做朋友，傳統(tǒng)的威權(quán)式的父親角色受到否定，依靠棍棒的教養(yǎng)方式很難再奏效，現(xiàn)在對(duì)男性的要求是要能走進(jìn)孩子的內(nèi)心，為孩子所信任，這樣孩子才愿意與其分享并聽(tīng)從其建議。然而經(jīng)濟(jì)與陪伴的要求之間存在張力，男性為了更多獲取收入只得去外面務(wù)工，因而他們陪伴孩子的時(shí)間就很有限，他們更多是在務(wù)工間隙回來(lái)看看老婆孩子，給孩子帶些禮物，平時(shí)更多與孩子通過(guò)手機(jī)視頻進(jìn)行交流，而不少男性為了節(jié)省開(kāi)支，會(huì)盡量減少回家次數(shù)，因此男性不易達(dá)成二者的平衡。相較于傳統(tǒng)男性，現(xiàn)在年輕男性在父職參與意識(shí)上要比之前積極，他們認(rèn)同父親角色在孩子成長(zhǎng)中的重要性，然而關(guān)鍵問(wèn)題是其參與能力難與之相匹配，在外面務(wù)工與其陪伴并參與到孩子的成長(zhǎng)之間存在張力，這又是與中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)的勞動(dòng)力市場(chǎng)區(qū)位劣勢(shì)緊密相關(guān)的，他們無(wú)法像東部地區(qū)那樣形成本地務(wù)工模式。

中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)在城市化進(jìn)程中的農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型遭遇，無(wú)論是成家不易還是守家更難，都受到其市場(chǎng)區(qū)位條件的影響，城市化作為一種現(xiàn)代生活方式對(duì)各地區(qū)農(nóng)民家庭所提出的要求是一致的，即為了更好地體驗(yàn)城市生活要進(jìn)城買(mǎi)房，在夫妻關(guān)系中要注重情感的培養(yǎng)，在親子關(guān)系中除了要對(duì)下一代教育與教養(yǎng)重視，還要多陪伴，這些現(xiàn)代化要求通過(guò)女性獲得的優(yōu)勢(shì)地位而由其來(lái)推動(dòng)。然而城市化進(jìn)程中對(duì)家庭現(xiàn)代化的要求建立在家庭能力的基礎(chǔ)之上，家庭能力與家庭所處的市場(chǎng)區(qū)位特別是勞動(dòng)力市場(chǎng)區(qū)位條件緊密相關(guān)。由于我國(guó)各地區(qū)之間在工業(yè)化進(jìn)程中存在明顯的不均衡，形成東部沿海工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)與中西部農(nóng)業(yè)型欠發(fā)達(dá)地區(qū)的空間分布格局。中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)的區(qū)位劣勢(shì)使得其家庭能力在應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化的要求上頗為不易，一方面是夫妻分工下家庭勞動(dòng)力利用的不充分與父代勞動(dòng)力的閑置影響了家庭經(jīng)濟(jì)積累能力，另一方面男性外出務(wù)工，又影響了男性在分擔(dān)照料與陪伴孩子方面的參與度從而影響其經(jīng)營(yíng)家庭關(guān)系能力的發(fā)展。

四、無(wú)根的個(gè)體化：城市化進(jìn)程中轉(zhuǎn)型失敗的新生代農(nóng)民家庭遭遇

家庭現(xiàn)代化的一個(gè)重要指標(biāo)是個(gè)體化進(jìn)程，這種個(gè)體化中個(gè)體是主動(dòng)的，其個(gè)體本位是以自我為中心，個(gè)體是獨(dú)立自主的。然而，城市化進(jìn)程中轉(zhuǎn)型失敗的中國(guó)中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)的新生代農(nóng)民家庭則陷入“無(wú)根的個(gè)體化”困境，即這種個(gè)體化是被動(dòng)的，個(gè)體要么無(wú)法成家要么成家后卻守不住家而被動(dòng)成為孤立的個(gè)體，無(wú)根的個(gè)體化指涉的是因?yàn)闊o(wú)法嵌入家庭中，讓個(gè)體無(wú)法找尋歸屬與意義，從而個(gè)體生命陷于懸浮與漂浮境地，個(gè)體由此陷入自我的放逐。

1.無(wú)根的被個(gè)體化

當(dāng)年輕男性無(wú)法順利成家即意味著成為“光棍”，那些未能守住家的男性因?yàn)樵诨橐鍪袌?chǎng)中處于劣勢(shì)而很難再完成婚配，因此基本宣告男性“重返光棍”，無(wú)論是光棍還是重返光棍都意味著沒(méi)有核心家庭做依靠。這些男性之所以沒(méi)能順利實(shí)現(xiàn)家庭的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，與兩方面因素有關(guān)，一是年輕男性自身不愿苦做，在其看來(lái)做鋼筋工以及做裝修都很辛苦，這導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)收入能力在與其他男性比較中處于弱勢(shì)，從而在婚姻市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，即使勉強(qiáng)成了家也無(wú)法支撐起家庭再生產(chǎn)而導(dǎo)致小家庭解體;二是其父代因病殘而在對(duì)子代的支持程度上與其他父代相比處于劣勢(shì)，這導(dǎo)致家庭的代際合力弱，因而這部分家庭能力與其他家庭相比處于弱勢(shì)，這讓其無(wú)法應(yīng)對(duì)城市化進(jìn)程中愈益增加的成家與家庭再生產(chǎn)成本而被甩出來(lái)。

之所以將在城市化進(jìn)程中成為光棍與重返光棍而家庭轉(zhuǎn)型失敗所形成的狀態(tài)稱之為無(wú)根的個(gè)體化，在于中國(guó)家庭現(xiàn)代化的個(gè)體化與西方個(gè)體本位社會(huì)不同，中國(guó)的個(gè)體化進(jìn)程是在家庭中得以定位的，有研究者將個(gè)體與家庭之間的平衡稱之為新家庭主義，即家構(gòu)成了個(gè)體化的本體性的歸屬，當(dāng)個(gè)體化沒(méi)有家做依靠即處于無(wú)根狀態(tài)，無(wú)論這種個(gè)體化是主動(dòng)的還是被動(dòng)的。家對(duì)于中國(guó)人而言有著特殊的價(jià)值意涵，中國(guó)人在家庭中獲得本體性價(jià)值體驗(yàn)，有研究者將家稱之為中國(guó)的宗教，這與西方個(gè)體直面超驗(yàn)上帝的宗教體驗(yàn)有很大不同。[桂華：《禮與生命價(jià)值——家庭生活中的道德、宗教與法律》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2014年，第18頁(yè)。]雖然那些成為光棍與重返光棍的男性還有大家庭做支撐，但現(xiàn)代化下的家庭認(rèn)同單位是核心家庭，即自己的小家庭才是個(gè)體意義歸屬的來(lái)源。

2.自我的放逐與躺平心態(tài)

沒(méi)有“家”的年輕男性自然沒(méi)有了城市化的動(dòng)力，他們的生活場(chǎng)域回歸鄉(xiāng)村從而呈現(xiàn)出去城市化特征。當(dāng)明晰進(jìn)入家庭的希望已不大時(shí)，就失去了向上奮斗的動(dòng)力，轉(zhuǎn)而考慮的是底線的個(gè)體自我生命的維續(xù)。由于可以依靠農(nóng)村的土地與宅基地而獲得一定的生活資料，這讓其對(duì)待務(wù)工的態(tài)度不再是辛勤勞動(dòng)，而是轉(zhuǎn)向量入為出。他們多半選擇在工地上打零工，打一段時(shí)間工掙了點(diǎn)錢(qián)就會(huì)回到鄉(xiāng)村生活，待掙的錢(qián)花得差不多時(shí)再出來(lái)打一段時(shí)間工，因而其打工呈現(xiàn)出消遣性，無(wú)論是對(duì)自我勞動(dòng)力的利用還是勞動(dòng)的辛苦程度都不充分。不像那些努力成家與守家的男性那樣通過(guò)延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間與增加勞動(dòng)強(qiáng)度獲取更高收入，被個(gè)體化的男性打工不會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，而是干少休多，當(dāng)天氣炎熱時(shí)他們也會(huì)多休息一段，他們更不會(huì)主動(dòng)去提高職業(yè)技能，而是停留在做最簡(jiǎn)單的可替代性強(qiáng)的工種。在他們的生活安排中，勞動(dòng)更多是生活的點(diǎn)綴，他們既無(wú)辛勤勞作的壓力也無(wú)動(dòng)力，大部分時(shí)間都用在閑暇活動(dòng)上，他們屬于農(nóng)村的有閑群體，生活節(jié)奏要悠然很多。因?yàn)樗麄儾⒉粚儆谟绣X(qián)群體相反在經(jīng)濟(jì)上處于較為困窘境地，因而在閑暇活動(dòng)上更多選擇低成本地打發(fā)時(shí)間，常見(jiàn)的活動(dòng)是打牌、聊天、閑逛與釣魚(yú)等。他們?cè)诖宓纳罟?jié)奏頗為舒緩，晚上玩手機(jī)到很晚，第二天睡到自然醒，其生活狀態(tài)呈現(xiàn)出無(wú)壓力的特征。

由于沒(méi)有了家作為本體性的歸屬，這部分男性的自我停留在低層次的本我階段，其價(jià)值追求是底線的自我生命的維續(xù)，維持基本生存的目標(biāo)不難實(shí)現(xiàn)，由此帶來(lái)其生活意義的無(wú)目的性與無(wú)著力點(diǎn)。這種生活狀態(tài)持續(xù)到一定時(shí)間，他們會(huì)感覺(jué)沒(méi)有價(jià)值的空虛與孤獨(dú)，每天更多是周而復(fù)始無(wú)意義地打發(fā)時(shí)光，因此可將其心態(tài)稱之為躺平心態(tài)。這一心態(tài)頗為消極，他們不再積極勞動(dòng)，不再積極奮斗，對(duì)于生活是隨波逐流，根本原因是他們已然被“家”甩出成為原子的個(gè)體。被動(dòng)的個(gè)體化與西方主動(dòng)的個(gè)體化有很大不同，后者即使不成家也能找尋個(gè)體的價(jià)值意義追求，如他們通過(guò)在追求事業(yè)的過(guò)程中獲得成就感與意義感，但前者還未發(fā)展到那么高層次的階段。

3.逃離主流輿論與亞文化建構(gòu)

由于那些無(wú)法成家與守不住家的年輕男性的生活場(chǎng)域呈現(xiàn)出去城市化即返回鄉(xiāng)村的特征，在鄉(xiāng)村熟人社會(huì)中他們會(huì)面臨村莊主流輿論的壓力。在村莊社會(huì)評(píng)價(jià)中“光棍”一詞本身就是負(fù)面標(biāo)簽，意味著他們?yōu)榛橐鍪袌?chǎng)所淘汰而成為邊緣群體。雖然村莊社會(huì)不再像以前對(duì)光棍那么強(qiáng)的排斥，但成為光棍或重返光棍仍然不光彩。這部分年輕男性成為村民茶余飯后的談資，因而在村莊生活中他們?cè)谂c他人互動(dòng)交往中能夠感受到來(lái)自主流輿論的壓力。不僅如此，因?yàn)槿狈Ρ倔w性價(jià)值的推動(dòng)，那些被個(gè)體化的年輕男性走向消極的躺平，這種心態(tài)與村莊主流輿論不相符，被認(rèn)為是懶、不務(wù)正業(yè)。在安徽淮南一個(gè)村莊的村支書(shū)就針對(duì)那些不愿外出務(wù)工的光棍，專門(mén)在村莊大喇叭中批評(píng)他們的行為，村支書(shū)的言語(yǔ)反映了村莊主流輿論的看法。

為應(yīng)對(duì)來(lái)自村莊主流輿論的壓力，這部分群體的策略是首先用不婚替代負(fù)面的光棍標(biāo)簽，他們會(huì)舉例現(xiàn)在城里不少年輕人屬于不婚族，以此混淆二者的實(shí)質(zhì)差別，不婚是主動(dòng)的行為，這與那些在婚姻市場(chǎng)處于劣勢(shì)而沒(méi)有條件進(jìn)行婚配根本不同。其次，他們還會(huì)通過(guò)減少與村民的交往以及與村民生活節(jié)奏錯(cuò)開(kāi)等策略來(lái)逃離主流輿論。鄉(xiāng)村擁有一定非正式的公共交往空間，這些公共空間扮演著公共輿論傳播的功能，為了減少被大家談?wù)摰膲毫Γ麄兙蜁?huì)減少去公共空間的頻率。同時(shí)他們還會(huì)盡量減少串門(mén)聊天頻率以降低來(lái)自村莊輿論的壓力，要么是在家待著看電視玩手機(jī)，要么會(huì)到外面轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。最后，他們還會(huì)通過(guò)建構(gòu)亞文化與建構(gòu)交往圈來(lái)弱化與消解主流輿論的壓力。他們會(huì)與那些經(jīng)歷相似的進(jìn)行交往互動(dòng)，其更能玩到一起，這些關(guān)系可能是越出村莊的，他們會(huì)約在一起聊天打牌以及聚會(huì)吃飯，由此年輕人之間形成不同的圈子。通過(guò)建構(gòu)屬于這部分群體的自己人圈子，他們會(huì)形成一定的亞文化，這一亞文化認(rèn)為是否結(jié)婚以及婚姻是否解體都是個(gè)體的私事，村莊進(jìn)行干預(yù)是不義的，相反村莊應(yīng)對(duì)其行為予以尊重，賦予個(gè)體自由選擇權(quán)。這一亞文化還會(huì)通過(guò)將其無(wú)法成家與守不住家的責(zé)任向外轉(zhuǎn)移，進(jìn)而讓外部因素對(duì)其形成的躺平心態(tài)負(fù)責(zé)，以此卸載其擔(dān)負(fù)的心理壓力。

五、城鄉(xiāng)三元結(jié)構(gòu)的生成與風(fēng)險(xiǎn)

城市化進(jìn)程中新生代農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型狀態(tài)不僅對(duì)個(gè)體、家庭產(chǎn)生影響，而且還會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生作用。以新生代農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型形態(tài)的類(lèi)型為標(biāo)準(zhǔn)可將城鄉(xiāng)社會(huì)區(qū)分為三元結(jié)構(gòu)，一是少數(shù)家庭通過(guò)考學(xué)而進(jìn)入體面的體制崗位或者通過(guò)經(jīng)商做生意而獲取較高經(jīng)濟(jì)收入，這部分家庭實(shí)現(xiàn)了人的城市化，即完全城市化，他們可以在城市體面地生活與進(jìn)行家庭再生產(chǎn)，既能成家又能守家，在城市化進(jìn)程中家庭得以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。二是占到多數(shù)的通過(guò)苦做而勉力進(jìn)城的農(nóng)民家庭，這部分家庭未達(dá)到完全城市化層次而處于半城市化層次。買(mǎi)房只是進(jìn)城的第一步，這部分家庭的收入距離在城市體面生活尚有不小的差距。半城市化不僅指涉的是其城市化層次不高，還包含這一層次的城市化并不穩(wěn)定，其處于城鄉(xiāng)間的搖擺狀態(tài)。這部分新生代農(nóng)民家庭的生活面向已從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市，他們對(duì)城市生活充滿向往，再加上對(duì)下一代教育的重視進(jìn)一步增強(qiáng)了進(jìn)城的動(dòng)力，然而在城市開(kāi)展現(xiàn)代生活與家庭再生產(chǎn)所需要的成本與其家庭能力不相匹配，因此其承擔(dān)的壓力大，處于成家不易與守家更難的焦灼境地，倘若成本再增加，就很有可能滑向更低的層次。三是占到一定比例的因成不了家或守不住家而被個(gè)體化的家庭，從城市化進(jìn)程退出而呈現(xiàn)出去城市化特征，這種去城市化與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的逆城市化不同，后者是在郊區(qū)各種公共服務(wù)便利的情況下所做出的主動(dòng)選擇，而前者則是被動(dòng)地沒(méi)有了追求家庭現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的動(dòng)力與壓力，他們選擇在鄉(xiāng)村躺平，這導(dǎo)致其不僅心態(tài)消極，而且對(duì)自我勞動(dòng)力的利用不充分，進(jìn)而對(duì)宏觀就業(yè)市場(chǎng)的勞動(dòng)力供給產(chǎn)生不利影響。從農(nóng)民家庭在城市化進(jìn)程中處境角度看，城鄉(xiāng)形成了完全城市化、半城市化與去城市化的三元結(jié)構(gòu)，這比傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)要更為復(fù)雜。

城鄉(xiāng)三元結(jié)構(gòu)中半城市化的農(nóng)民家庭所占比重最大，其在城市化進(jìn)程中壓力也最大，受制于家庭能力，其家庭的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型帶有不確定性，很有可能從半城市化滑向被甩出城市化進(jìn)程的被動(dòng)的去城市化。半城市化的不穩(wěn)定性要求地方政府在城市化道路上要秉持穩(wěn)健有序漸進(jìn)的態(tài)度，然而不少中西部地方政府從短期的土地財(cái)政與政績(jī)角度考慮采取的是激進(jìn)主義，一方面通過(guò)控制農(nóng)村宅基地興建的審批以及鼓勵(lì)農(nóng)民退出農(nóng)村宅基地來(lái)推動(dòng)農(nóng)民進(jìn)城買(mǎi)房，另一方面通過(guò)將公共資源向城市傾斜特別是優(yōu)勢(shì)資源向城市的集中倒逼農(nóng)民進(jìn)城。地方政府的激進(jìn)做法未能考慮到因?yàn)閯趧?dòng)力市場(chǎng)的區(qū)位劣勢(shì)導(dǎo)致中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)家庭能力不足，其家庭能力與在城市生活與開(kāi)展再生產(chǎn)所需要的家庭資源積累之間不相匹配，因而需要比較長(zhǎng)的時(shí)間周期來(lái)增強(qiáng)與發(fā)展家庭能力，短時(shí)間的盲目進(jìn)城只會(huì)增加家庭面臨的壓力，進(jìn)而壓力會(huì)向家庭內(nèi)部成員傳導(dǎo)，其中的弱勢(shì)群體——老年人被犧牲的風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)增加，同時(shí)小家庭的秩序也面臨不穩(wěn)定。

城鄉(xiāng)三元結(jié)構(gòu)中處于最低層次的去城市化所面臨的問(wèn)題同樣很大，由于這部分群體已被甩出來(lái)成為孤立的個(gè)體，他們進(jìn)而追求的是本我的低水平滿足，這會(huì)帶來(lái)一定的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。此外，他們所形成的躺平心態(tài)不僅導(dǎo)致心態(tài)趨于消極被動(dòng)，同時(shí)由于他們作為重要的勞動(dòng)力，是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所需要的重要?jiǎng)趧?dòng)力資源，但是他們?cè)跊](méi)有向上奮斗動(dòng)力的情況下不愿積極勞動(dòng)而讓自己的勞動(dòng)力處于閑置狀態(tài)，這從宏觀上會(huì)使得勞動(dòng)力供給不足，勞動(dòng)力供需失衡，從而增加用工荒趨勢(shì)。近年來(lái)新聞媒體報(bào)道的從老板挑工人到工人挑老板，老板舉牌等著工人來(lái)選，工人的各方面待遇都有了不小的提高的情況下招工卻變得越來(lái)越難，這不僅是人口紅利消失的影響，還與存量勞動(dòng)力的閑置有關(guān)。不僅如此，他們不愿辛苦的勞動(dòng)態(tài)度，使得其即使在工作時(shí)也不會(huì)認(rèn)真積極，而是比較消極懶散，這讓管理難度增加，企業(yè)的生產(chǎn)效率無(wú)法得到保證。

在農(nóng)民家庭的城市化進(jìn)程中所形成的完全城市化、半城市化與去城市化的城鄉(xiāng)三元結(jié)構(gòu)中，無(wú)論是半城市化還是去城市化都存在不小的風(fēng)險(xiǎn)，這需要地方政府在城市化道路與方向上做出調(diào)適。首先，中西部地方政府應(yīng)積極承接?xùn)|部地區(qū)勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移，從而拓展本地就業(yè)機(jī)會(huì)，一方面增加對(duì)農(nóng)民家庭勞動(dòng)力的利用，從而增強(qiáng)家庭能力;另一方面則是讓一部分男性可以在本地務(wù)工，從而形成離土不離鄉(xiāng)的家計(jì)模式，這有助于男性對(duì)核心家庭內(nèi)部事務(wù)的參與，進(jìn)而推動(dòng)家庭再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。中西部通過(guò)承接產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的區(qū)域轉(zhuǎn)移，能夠?qū)^(qū)域間工業(yè)布局的不均衡適當(dāng)調(diào)整，進(jìn)而讓工業(yè)化惠及更多地方。其次，地方政府應(yīng)從農(nóng)民家庭能力角度思考城市化的推進(jìn)，即城市化應(yīng)是以農(nóng)民為主體的，人的城市化才是核心，而不應(yīng)該是土地城市化，否則盲目推動(dòng)農(nóng)民進(jìn)城就會(huì)導(dǎo)致城市內(nèi)二元結(jié)構(gòu)的生成，即那些進(jìn)城家庭淪落為城市中的底層。以農(nóng)民為主體的城市化應(yīng)采取漸進(jìn)穩(wěn)健的路徑，即基于農(nóng)民家庭能力而自主選擇，關(guān)鍵是對(duì)那些尚不具備進(jìn)城能力的農(nóng)民提供保障，一方面通過(guò)城鄉(xiāng)公共資源的配置為農(nóng)民家庭留有希望，特別是在教育資源配置上要從之前對(duì)鄉(xiāng)村的過(guò)度抽取轉(zhuǎn)向城鄉(xiāng)均衡發(fā)展，尤其是通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村教育布局的優(yōu)化整合，凸顯鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的中間作用;另一方面要為農(nóng)民家庭留有退路，因?yàn)檎级鄶?shù)的農(nóng)民家庭呈半城市化狀態(tài)，很有可能面臨城市化的失敗而返鄉(xiāng)，這時(shí)農(nóng)村的耕地與宅基地就發(fā)揮著重要的社會(huì)保障作用[夏柱智、賀雪峰：《半工半耕與中國(guó)漸進(jìn)城鎮(zhèn)化模式》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2017年第12期。]，對(duì)此地方政府不應(yīng)用各種政策與制度“誘導(dǎo)”農(nóng)民退出耕地與宅基地，其政策應(yīng)與農(nóng)民家庭城市化階段及多數(shù)家庭所處狀態(tài)相適應(yīng)，即要尊重農(nóng)民家庭的自主選擇。

六、結(jié)語(yǔ)

在劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，農(nóng)民家庭也在經(jīng)歷快速轉(zhuǎn)型，其中關(guān)鍵變量即是城市化進(jìn)程，作為現(xiàn)代化程度重要衡量指標(biāo)的城市化對(duì)微觀的農(nóng)民家庭產(chǎn)生什么影響需要深入探討。在城市化進(jìn)程中農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型陷入多重“陷阱”與風(fēng)險(xiǎn)中，包含家庭層面的成家與守家不易、個(gè)體層面的被動(dòng)的個(gè)體化與躺平心態(tài)、社會(huì)層面的城鄉(xiāng)三元結(jié)構(gòu)。農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型之所以遇到困境，在于占到多數(shù)的中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)的婚姻市場(chǎng)區(qū)位劣勢(shì)大大推高了城市化進(jìn)程中的婚姻與家庭再生產(chǎn)成本，但由于勞動(dòng)力市場(chǎng)區(qū)位劣勢(shì)導(dǎo)致農(nóng)民家庭能力難與之相匹配，少數(shù)家庭能力強(qiáng)的能夠?qū)崿F(xiàn)體面進(jìn)城的完全城市化，他們成為真正的城市人，家庭能力次之的則陷入成家與守家不易的半城市化，家庭能力最差的則未能成家與守住家而選擇返鄉(xiāng)的去城市化，三類(lèi)群體的生活場(chǎng)域呈現(xiàn)階層化的區(qū)分。對(duì)此中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)地方政府的角色至關(guān)重要，針對(duì)農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型的遭遇，需要在承接產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)移以提升農(nóng)民家庭能力與為未能順利完成城市化轉(zhuǎn)型的農(nóng)民家庭提供保障與退路兩個(gè)方面使力。

城市化進(jìn)程不僅對(duì)宏觀制度層面產(chǎn)生重要影響，還會(huì)對(duì)微觀層面的家庭領(lǐng)域產(chǎn)生重要作用，同時(shí)在理解微觀家庭轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)上有助于增進(jìn)對(duì)城市化發(fā)展的認(rèn)識(shí)，從而思考城市化道路的選擇。研究現(xiàn)代化進(jìn)程中的家庭諸問(wèn)題都離不開(kāi)對(duì)城市化這一核心變量的分析，通過(guò)考察城市化所啟動(dòng)的中國(guó)農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)型經(jīng)驗(yàn)有助于研究者提煉出家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的本土化理論，這要求研究者在與西方家庭現(xiàn)代化充分對(duì)話的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象概括，本文中的市場(chǎng)區(qū)位、家庭能力等尚不太成熟的概念即是對(duì)此所做的初步嘗試。

（責(zé)任編輯：何 頻）

sdjzdx202203231633