文／拉 ?。╖ein Alabdin Ali）（南京藝術(shù)學院 工業(yè)設(shè)計學院）

中華民族的家具文化博大精深，最初家具只是作為一種生活用品，后來歷經(jīng)歷史變遷，慢慢演變成為一種文化傳承。每個朝代都有著不同的歷史背景和生活習慣，因此每個朝代的家具也有著自身的獨特性。隨著科技發(fā)展、文化進步，它又與經(jīng)濟、文化、科技、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等方面互相依存，不僅僅只是為了滿足人們的日常生活，還給人們帶來藝術(shù)感和體驗感，而這中間的變化是有規(guī)律可循的[1]。

敘利亞地理位置優(yōu)越，它連接亞非歐大陸，語言溝通便利，一直是東地中海地區(qū)進出口的主要窗口，是人類文明的發(fā)源地。在這片土地上，曾經(jīng)誕生了若干書寫在世界歷史上無比輝煌燦爛的文明。

一、中國與敘利亞家具的發(fā)展歷程

1.1 中國家具的發(fā)展脈絡(luò)

夏商周時期，生活條件極其簡陋，房屋大多矮小，當時的生活方式以席地而坐為主，因此家具相較而言更矮小一些。

秦漢時期經(jīng)濟發(fā)展，工業(yè)、手工業(yè)相對發(fā)達，開始出現(xiàn)了漆木家具。人們從席地而坐轉(zhuǎn)向床榻，家具逐漸從矮小型演變成為漸高型家具。當時民族交流頻繁，因此在家具設(shè)計上各民族的特色漸漸融合。

隋唐五代時期，手工業(yè)非常發(fā)達，民間藝術(shù)活動形式多樣，逐漸出現(xiàn)了桌、椅、凳等家具，這是家具史上一個非常重要的階段[2]。唐代是中國封建社會興盛時期，家具制作在繼承、借鑒前朝設(shè)計風格和國外設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，追求清新自由的表現(xiàn)。這使得唐代家具設(shè)計制作，更傾向于華貴絢麗、溫潤端莊的風格[3]。

宋元時期，家具以高型家具為主，逐漸普及于普通家庭中。宋代家具以木質(zhì)為主，簡潔工整、儒雅溫潤，以質(zhì)樸簡約的造型為主要特色，為后來明式家具的發(fā)展打下了基礎(chǔ)[4]。元代家具因為受到蒙古族人的影響，裝飾繁華，造型雄偉豪放，且尺寸較大。

明清時期，家具藝術(shù)飛快發(fā)展。家具在實用性和觀賞性上的要求更高，明代家具的發(fā)展由繁復轉(zhuǎn)至簡約。而傳統(tǒng)家具的發(fā)展也由此攀至頂峰。這個時期的家具由于成熟的制作工藝、精美的花紋雕刻、獨樹一幟的造型，而區(qū)別于其他時期[5]。 “明式家具” “清式家具”各具特色，極具參考價值（見圖1,2）。

圖1 明式家具：官帽椅

圖2 明式家具：圈椅

進入現(xiàn)代，改革開放使各國之間交往密切，也大大促進了中國家具設(shè)計的快速發(fā)展，初步形成了中國近現(xiàn)代家具體系，同時人們對傳統(tǒng)家具進行改革創(chuàng)新，出現(xiàn)了適應現(xiàn)代人生活方式的同時又保留傳統(tǒng)文化的新中式家具風格。在全球化背景之下，現(xiàn)代家具更多地接受著世界范圍內(nèi)家具風潮的影響。在弘揚中華傳統(tǒng)文化的同時，廣泛吸收借鑒優(yōu)秀的外來文化，在設(shè)計的基礎(chǔ)上更多地考慮到用戶體驗與交互設(shè)計，強調(diào)家具的舒適度和功能性以適應時代[6]。人得以在一天的辛勞之后，于溫馨舒適的家中放松。

中國的家具發(fā)展史非常復雜，每個時期都有各自的風格，但也正是這樣的不斷進步、不斷改良、不斷嘗試、不斷與世界交流合作，以及中國人不斷涌現(xiàn)的豐富想法，才有了今天的中國家具設(shè)計，而今后的中國家具設(shè)計仍然會向著更好的方向發(fā)展，更多元化地發(fā)展，更長久地發(fā)展。

1.2 敘利亞家具的發(fā)展脈絡(luò)

舊石器時代早期，敘利亞就有居民在此定居，家具制作較為簡陋，形成了一定的生活方式。

塞姆文明時期，敘利亞從原始社會過渡到封建社會，經(jīng)濟開始發(fā)展，這使得阿拉伯半島游牧的塞姆人向敘利亞地區(qū)遷徙，建立了許多小國，形成了塞姆文化，對于家具設(shè)計方面也更多地加入了塞姆人的風格特色，家具設(shè)計的原料以石料為主。

迦南文化時期的到來，讓敘利亞進一步與各國進行經(jīng)濟文化交流，這促進了家具設(shè)計的發(fā)展，此時敘利亞進入鐵器時代，家具設(shè)計開始使用鐵器。隨著鐵器的發(fā)展和應用，其對家具設(shè)計產(chǎn)生了深遠的影響，對西方國家家具的發(fā)展也做出了一定的貢獻[7]。

希臘化時期，希臘人和塞姆人之間文化滲透形成了希臘化的敘利亞文化，非常具有特色。這一文化使得敘利亞的家具設(shè)計更加豐富有層次，設(shè)計既擁有異域風情又保留了敘利亞傳統(tǒng)家具設(shè)計的風格特點。這時的設(shè)計出現(xiàn)很多裝飾元素，增添了趣味性[8]。

阿拉伯時期對于敘利亞文化的發(fā)展是一個重要的轉(zhuǎn)折點。伊斯蘭文化開始出現(xiàn)，這時家具設(shè)計開始出現(xiàn)宗教色彩，與此同時受戰(zhàn)爭影響，家具設(shè)計增加了與戰(zhàn)爭相關(guān)的裝飾元素，形成了獨特的設(shè)計風格。

奧斯曼時期資本主義開始萌芽，民族復興運動的開展使得敘利亞人民民族意識空前強大，因此當時的敘利亞家具設(shè)計更加具有民族特色，裝飾更多以反抗斗爭的主題為元素，激發(fā)敘利亞人民的斗志，家具設(shè)計也更加莊重有氣勢[9]。

直到現(xiàn)在敘利亞的家具設(shè)計依然有著濃濃的歷史感，它保留了敘利亞傳統(tǒng)文化，也具有現(xiàn)代家具的設(shè)計感，一些精致復雜的花紋裝飾依舊被家具所采用，這是歷史的痕跡也是創(chuàng)新的依據(jù)[10]。

敘利亞海港眾多，豐富的海產(chǎn)品為敘利亞人提供了美味的食物，也為敘利亞的手工業(yè)發(fā)展提供了重要的原料。貝殼具有非常強的藝術(shù)表現(xiàn)力，所以在敘利亞隨處可見用貝殼制作的各種產(chǎn)品，更有不少貝殼制作的家具。手工藝者采用鑲嵌工藝將貝殼運用在產(chǎn)品上面，是敘利亞具有代表性的技術(shù)（見圖3）。一開始貝殼鑲嵌工藝僅僅用于首飾盒，后來運用于家具之中，嵌滿乳白色、靚麗珍珠層的茶幾、椅子、鏡框甚至是衣柜都開始出現(xiàn)在居室內(nèi)，具有濃濃的敘利亞色彩，一直沿用至今[11]。

圖3 貝殼鑲嵌工藝

1.3 絲綢之路對中敘家具的影響

敘利亞有著古老的文明、悠久的歷史、燦爛的文化,是古絲綢之路上的重要國家。絲綢之路，廣義上講又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路，為中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿(mào)易往來提供了便利[12]。史上著名的“張騫出塞”就是指陸上絲綢之路。這條陸上絲綢之路始于長安，終于西亞，途中經(jīng)過中漢 （甘肅）、西域（新疆）及亞洲中部，打通了中國和亞洲沿地中海各國，使得當時的漢朝和敘利亞也有了交流。 “絲綢之路”這一概念最早是由李希霍芬提出。他把古代中國與亞洲中部、印度之間進行貿(mào)易、文化交流的通道稱為“絲綢之路”。而把以南海為中心的海上通道稱為“海上絲綢之路”。

敘利亞的Palmyra是通往中國、印度與歐洲絲綢之路的重要中轉(zhuǎn)點，因此，絲綢之路為中國與敘利亞之間的文化經(jīng)濟交流起到了重要的連接作用。敘利亞是古絲綢之路最西端的一站。敘利亞的絲綢之路非常繁華，各種各樣的店鋪琳瑯滿目。敘利亞絲織品最早就是從中國傳來的，古代絲綢之路給敘利亞帶來了養(yǎng)殖蠶和繅絲工藝，促使兩國經(jīng)濟貿(mào)易文化等方面有了深刻的交流，絲路文明交往聯(lián)結(jié)和象征著中、敘兩國人民的深情厚誼。這些也使得兩國之間的家具設(shè)計有了可互相借鑒的可能，同時也保留著自己本國的優(yōu)秀文化于其中。中國家具設(shè)計會出現(xiàn)很多西亞風情的紋樣裝飾，一定程度上是汲取了敘利亞文化中的一些圖騰，但是這些花紋中又帶有一些中國固有的特色與色彩，這便是一種創(chuàng)新，諸如此類的設(shè)計都是絲綢之路帶給我們的文化交流與融合的結(jié)果；敘利亞的家具也會出現(xiàn)中國的設(shè)計元素，中國與敘利亞的家具設(shè)計風格都以莊重沉穩(wěn)為主。由此可得出，中敘兩國家具設(shè)計部分借鑒了“絲綢之路”的優(yōu)秀文化，使得兩國的家具設(shè)計在風格上與裝飾上既有本身的獨特性，又具有文化大融合之后的創(chuàng)新點，對后世的家具設(shè)計提供了非常重要的歷史價值，這樣的設(shè)計理念既促進了不同民族的文化交流，也使各族相互借鑒，相互促進與發(fā)展（見圖4,5）。

圖4 敘利亞風格的中式家具

二、兩國的民族性特征以及其對兩國傳統(tǒng)家具設(shè)計的影響

敘利亞位于亞洲大陸西部，東部高原西部沿海，海港眾多，地理位置得天獨厚，捕魚業(yè)和手工業(yè)較發(fā)達。中國地域遼闊，地勢東高西低，地形類型眾多，因此也形成了獨特的優(yōu)勢。中國和敘利亞同是共和國，又同屬亞洲大陸，民族文化發(fā)展有許多相似之處；但中國和敘利亞的文化發(fā)展也因為民族性而有較大差異。兩國家具設(shè)計的發(fā)展一直以來都是民族文化發(fā)展的縮影，因此研究傳統(tǒng)家具就離不開對民族文化的研究。以下將從民族文化角度來探究中敘兩國的傳統(tǒng)家具，從而進行對比研究。

圖5 中國風格的敘利亞家具

2.1 中國家具的民族性特征

不同國家的民族性主要受國民宗教信仰和風俗習慣的影響，并體現(xiàn)在造型藝術(shù)上。

中國的宗教較多，有佛教、道教、回教、天主教等。但信教人口占比小，普遍信仰自由。中國很少會在家具和建筑上面賦予宗教意義的圖騰和花紋，以簡約為主；更加注重家具的功能性，追求家具的舒適度，不會使用太多的色彩，或者采用過多的圖案雕刻。

中國家具的傳統(tǒng)風格并不是在一種封閉的環(huán)境中成長、發(fā)展和成熟的，而是在幾千年來繼承和發(fā)展中形成的。雖然在中國每個朝代都有其特殊的風格，但這種發(fā)展是漸變的，它吸收借鑒先前的風格，在此基礎(chǔ)上演變出了新的風格，從而長期積累形成了中國風，后經(jīng)過改良傳到了周邊以及更遠的國家。中國的寺廟文化多少會體現(xiàn)在中式家具中，紅色成為了中式家具的特色，也是民族性的一種體現(xiàn)，龍鳳等上古神獸是中國家具民族性的一大重要特色[13]。明清時期的家具風格明顯具有代表性，主要材料是硬木，其造型設(shè)計優(yōu)良、選材講究，制作精細，裝飾精美華麗，更注重家具外部輪廓的線條變化。明式家具的榫卯結(jié)構(gòu)看似簡單，實則是科學的構(gòu)成，以至于后世的家具仍不斷沿用這一結(jié)構(gòu)。相比較一些用膠水和螺絲釘固定的做法，榫卯結(jié)構(gòu)才是更穩(wěn)固結(jié)實的結(jié)構(gòu)，這也是中國人民長期生活總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗。現(xiàn)代人雖然對榫卯家具進行了改良和創(chuàng)新，但是內(nèi)部結(jié)構(gòu)依舊，造型方面在保留中國傳統(tǒng)造型基礎(chǔ)上，加入了時尚元素，以及一些西方設(shè)計思路，使中式家具更加獨樹一幟。中國家具在造型方面講究對稱性，用不同的形式諸如點線面等要素來體現(xiàn)造型的對稱性。在設(shè)計上則注重均衡性，并從整體上考慮，使家具看起來不會失重。造型多以直線為主，顏色多以深色為主，整體厚重沉穩(wěn)，看起來有重量，不同于敘利亞家具精美的花紋雕刻，中國的家具多是簡約風格，看起來中規(guī)中矩（見圖6）。

圖6 中國古典家具

2.2 敘利亞家具的民族性特征

敘利亞的宗教信仰和風俗習慣影響其民族性，其民族性也反映在家具的造型上。

敘利亞民族85%信伊斯蘭教，14%信基督教，整體信仰比較統(tǒng)一，沒有過多的宗教種類，這些宗教有自己獨特的節(jié)日，比如穆斯林的開齋節(jié)、基督教的圣誕節(jié)、希臘東正教節(jié)等[14]。敘利亞有很多宗教特色的建筑，將這些宗教的花紋圖案運用在家具和建筑上，形成了屬于它們獨特的風格。

敘利亞大多數(shù)人遵循伊斯蘭文化的風俗習慣，待客時，主人用苦咖啡來招待客人，這種生活方式更加歐式化。

敘利亞家具的民族性也是經(jīng)過很多時期、不同地區(qū)不斷地吸收借鑒而來的，盡管當時各個地區(qū)的家具風格相對獨立，但是它們有著共同的設(shè)計思想，有著共通性和內(nèi)在的、不可缺少的聯(lián)系，因此家具風格也互相滲透與影響，最后趨于相近。敘利亞有著非常深厚的風俗習慣和宗教信仰，影響著人們的日常生活，家具設(shè)計也會潛移默化地受到影響，導致敘利亞家具風格更加繁瑣，更加有信仰感，有濃重的民族色彩；同時也受到西歐文化的影響，這種家具的民族性更多綜合了繁雜的宗教花紋和西歐的簡約白色造型等特點。貝殼鑲嵌工藝是敘利亞式家具的典型代表。貝殼的藝術(shù)表現(xiàn)力眾所周知，而將貝殼鑲嵌于家具之中是敘利亞人民的智慧結(jié)晶[15]。在敘利亞，茶幾椅子鏡框、首飾盒甚至是衣柜，隨處可見晶瑩剔透、靚麗的珍珠層，這些都被沿用至今。敘利亞民族性家具設(shè)計繁多而不單調(diào)，用幾何圖形拼出來的圖案也有著民族的精神在其中，讓人看了之后能感知到敘利亞的設(shè)計風格，以及敘利亞國家的精神與人民的意志[16]。敘利亞的家具設(shè)計受西方影響較深，因此在造型方面多以曲線為主，顏色多為淺色，造型方面多喜歡用各種花的紋樣，看上去更加有質(zhì)感，心理上感覺更加輕松明朗（見圖7）。

圖7 敘利亞民族家具

2.3 中國與敘利亞家具的民族性比較

民族性的東西不可取代也難以取代，中國和敘利亞兩國歷史底蘊雄厚，兩國家具設(shè)計都有著非常強烈的民族性。中國的家具特點以深色為主，以紅色為主要色調(diào)，渾厚有質(zhì)感，沉穩(wěn)又不失莊嚴，雖然厚重但是又不過分地雕刻花紋，風格簡約；敘利亞家具以淺色為主，白色為主要色調(diào)，設(shè)計出來的家具兼具亞洲的古樸氣質(zhì)和西歐的華麗氣質(zhì)，設(shè)計出來的家具又有著濃烈的宗教氣息，花紋非常華麗精美，兩國家具的民族性各有各的特色，把握好他們獨特的民族性，就可以設(shè)計出風格相近而又有獨特民族性的家具來。

2.3.1 使用功能 中國與敘利亞同是亞洲國家，地理位置有很多相似之處，因此對于家具的使用方面功能基本相似。中國的家具設(shè)計受民族性影響，更加厚重，顏色也較為深沉，有著中式家具的特點；敘利亞的家居設(shè)計受到民族性影響，顏色以淺色為主，同時又有抗爭的精神在其中，使用方式相比中式的莊重，更加具有一定的隨和感[17]。

2.3.2 使用方式 敘利亞氣候干燥，受氣候等影響，敘利亞人民更加喜歡席地而坐，也喜歡在更接近地面的位置睡覺，因此敘利亞的家具設(shè)計更加注重對于溫度的考慮，家具設(shè)計更矮一些。家具的使用更加大方隨和，不過分具有約束感；中國氣候相較而言更濕潤，不適合席地而坐也不適合使用較矮的家具，因此家具設(shè)計更加高大一些。受民族性影響，中國人對于家具的使用方式更加具有約束性，講究禮儀，注重言行舉止。

2.3.3 材料工藝 敘利亞的家具大多使用金屬和木材為制作材料，敘利亞的家具設(shè)計以鑲嵌技術(shù)著名，這是民族發(fā)展的體現(xiàn)，也是具有歷史感的傳承[18]。中國的家具設(shè)計以木材為主要原材料，工藝為榫卯結(jié)構(gòu)，這也是歷史性的體現(xiàn)。

2.3.4 裝飾藝術(shù) 中國和敘利亞宗教信仰有很大的差異，敘利亞家具的裝飾種類更加繁雜多樣，也更加具有民族特色。敘利亞是一個經(jīng)歷過戰(zhàn)爭洗禮的國家，民族團結(jié)，裝飾圖案也更加具有斗爭和決斗的意味[19]。另一方面，敘利亞的港口盛產(chǎn)珍珠，敘利亞的家具設(shè)計也更喜歡使用珍珠層來裝飾。中國家具裝飾華美繁雜，經(jīng)常出現(xiàn)的裝飾物有龍鳳、饕餮等上古神獸以及與寺廟相關(guān)的圖騰和紋樣，裝飾大多采用鏤空的方式呈現(xiàn)，也會用彩繪和浮雕、圓雕、透雕等雕刻技術(shù)進行裝飾。

每個國家都有自身獨一無二的民族性。民族性是由歷史、文化產(chǎn)生的，所以不同歷史、文化背景下的民族性不同。敘利亞與中國的民族性具有非常大的差別，兩國又都歷史悠久，因此是任何文化都無法取代的，從這個意義上去思考和突破，會有很多設(shè)計靈感產(chǎn)生。

三、中敘兩國在現(xiàn)代家具市場的發(fā)展方向

3.1 現(xiàn)代家具市場的發(fā)展現(xiàn)狀

上世紀70年代末期，科學技術(shù)不斷提升，使得社會生產(chǎn)力大幅提升，各國的經(jīng)濟、文化、外交都更加開放。與此同時，全世界的發(fā)展中國家與發(fā)達國家的相互影響增強。發(fā)達國家迎來廣闊的市場與勞動力資源，而發(fā)展中國家也得以學習發(fā)達國家的技術(shù)，并增加了就業(yè)。經(jīng)濟全球化愈加顯著，各行各業(yè)都受其影響，而家具工業(yè)也在此趨勢下，發(fā)生巨變。家具工業(yè)的全球化帶來的不僅僅是機遇，也是更多的挑戰(zhàn)。全球化的經(jīng)濟體系之下，發(fā)展中國家屬于被動方，在發(fā)達國家制定的市場規(guī)則之下，利益的天平總會傾斜。中國和敘利亞同為發(fā)展中國家，目前在面對國際家具市場中歐美文化的強勢輸出，本民族文化、傳統(tǒng)家具設(shè)計產(chǎn)業(yè)如何生存，甚至占領(lǐng)一定市場，形成反輸出，這成為中敘兩國家具設(shè)計需要思考的重點。

中國現(xiàn)代家具市場隨著上世紀80年代后的改革開放，在市場經(jīng)濟浪潮的帶動下蓬勃發(fā)展。大批發(fā)達國家跨國企業(yè)都將勞動密集型的家具制造業(yè)轉(zhuǎn)移到了中國，這一浪潮不僅給予了中國資金和技術(shù)，整個就業(yè)、內(nèi)需也被拉動，中國家具市場煥發(fā)出新的活力。如今，中國家具出口和總產(chǎn)值位列全球首位，確立了中國家具大國的地位。但隨著經(jīng)濟的進一步發(fā)展，中國在家具市場上的被動之處也進一步展現(xiàn)出來。中國一直以來作為家具制造生產(chǎn)的大國，家具產(chǎn)品的設(shè)計卻主要來源于國外，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)也很單一。出口的家具產(chǎn)品并不體現(xiàn)中式傳統(tǒng)家具的優(yōu)勢，反而多是歐美風格，這讓中國家具工業(yè)強于生產(chǎn)制造，但也受制于生產(chǎn)制造，缺乏創(chuàng)新的民族性設(shè)計，無法成為家具設(shè)計強國。

敘利亞現(xiàn)代家具曾以其特色多元的伊斯蘭文化圖案顏色設(shè)計、別具一格的貝殼鑲嵌工藝而聞名于世界。眼下敘利亞經(jīng)濟形式嚴峻，國家長期處于戰(zhàn)爭之中。自敘利亞內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)以來，敘利亞一直受到大規(guī)模的經(jīng)濟制裁和打擊，被限制與許多國家貿(mào)易往來。而敘利亞家具行業(yè)一直賴以生存的手工家具出口也因此遭受到毀滅性打擊。

3.2 中國家具市場的發(fā)展方向

2014年習近平總書記首次提出“中國經(jīng)濟新常態(tài)”的概念，就目前中國經(jīng)濟的現(xiàn)狀，指出中國經(jīng)濟面臨結(jié)構(gòu)升級，將不再保持高速增長，緩速增長將成為常態(tài)。經(jīng)濟的內(nèi)驅(qū)力由投資轉(zhuǎn)向創(chuàng)新。經(jīng)濟新常態(tài)的特點也直接影響各行各業(yè)的發(fā)展方向，家具工業(yè)也不列外。中國家具行業(yè)由主要依靠投資、勞動力成本向依靠創(chuàng)新驅(qū)動與轉(zhuǎn)型升級轉(zhuǎn)變。

隨著中國社會主義特色的市場經(jīng)濟的良性發(fā)展，中國經(jīng)濟迎來了春天。在市場化和城市化的背景之下，中國的城市居民及人均消費水平不斷增長。家具行業(yè)作為民生產(chǎn)業(yè)之一，其市場內(nèi)需不斷擴大，且隨著城市化的不斷推進，家具市場的內(nèi)需還將進一步增長。因此，如何占領(lǐng)國內(nèi)市場至關(guān)重要。國內(nèi)家具市場長期充斥著各類其他國家家具設(shè)計風格的仿制品，人們審美意識的提高就自然產(chǎn)生對創(chuàng)新性產(chǎn)品的需求。立足于中國的民族文化進行創(chuàng)新的家具設(shè)計勢必會應運而生。

中國家具產(chǎn)品也要順應新常態(tài)，升級產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，以創(chuàng)新為主導，改變中低檔產(chǎn)品為主的市場現(xiàn)狀，結(jié)合中國傳統(tǒng)家具設(shè)計進行創(chuàng)新，用擁有自己知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品和品牌參與國際競爭，從而在全球化中扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差。

3.3 敘利亞家具市場的發(fā)展方向

戰(zhàn)爭背景下，敘利亞經(jīng)濟和對外貿(mào)易嚴重受創(chuàng)，我們需要做的是著眼于國內(nèi)的民族傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)家具產(chǎn)業(yè)就是其中之一。敘利亞傳統(tǒng)家具產(chǎn)業(yè)的主要原材料為木材、貝殼、珍珠等自然資源，這樣做不僅可以有效利用國內(nèi)資源，也可以在這一領(lǐng)域創(chuàng)造更多的工作機會，鼓勵年輕人更多地參與傳統(tǒng)家具設(shè)計創(chuàng)作，降低失業(yè)率。由此推動對外貿(mào)易，并慢慢恢復經(jīng)濟。在民族文化方面，敘利亞的首都大馬士革作為世界上最古老的城市之一，歷史悠久，文化深厚。在現(xiàn)代化全球化的當下，各國文化也都極其強勁地輸入到敘利亞，很多敘利亞年輕人都被影響，敘利亞很多傳統(tǒng)遺址也在戰(zhàn)爭中被摧毀，傳統(tǒng)文化逐漸走向消亡。在這樣的情況下，我們?nèi)绾卧诟鞣N強勢文化輸入到敘利亞的同時，保持自身民族文化的獨特性，并讓其傳承下來就顯得尤為重要。與此同時，家具是體現(xiàn)人們生活并反映文化形態(tài)的產(chǎn)品，敘利亞的傳統(tǒng)家具很大程度上可以反映不同時期敘利亞的社會文化、人民生活和宗教信仰。于是，宣揚傳統(tǒng)藝術(shù)——敘利亞傳統(tǒng)家具設(shè)計是一種有效且有效益的方法。

未來的敘利亞家具市場除了弘揚傳統(tǒng)家具設(shè)計藝術(shù)，必然也要更具競爭力。本文對比研究了中國和敘利亞的傳統(tǒng)家具設(shè)計，兩國的傳統(tǒng)家具設(shè)計都有各自明顯的文化特色和優(yōu)勢之處，由此筆者設(shè)計了一款中敘合璧的椅子。

本設(shè)計靈感來源于對中國明朝和敘利亞伊斯蘭時期的家具設(shè)計研究，采用紅木材質(zhì)，將 “明式家具”和“清真寺”元素結(jié)合一起，打造出一款精美簡約風格的椅子。椅子上半部分的設(shè)計靈感來源于明朝“官帽椅”，下半部分是8座“清真寺”[20]。上下兩個部分共同構(gòu)成這把集中國和敘利亞伊斯蘭元素為一體的椅子(見圖8～11)。

圖8 中—敘“八切面官帽”

在伊斯蘭文化中，伊斯蘭之星這個圖案被認為是通向精神領(lǐng)域的橋梁，是凈化心靈和靈魂的工具[21]。八切面“清真寺”部分，椅子腿利用鏤空，并加入伊斯蘭清真門窗的元素，不僅形成“虛空間”裝飾，也完美地融入了伊斯蘭元素。

圖9 “搭腦”部分

圖10 伊斯蘭之星部分

圖11 “八切面”清真寺部分

四、結(jié) 語

綜而述之，中國與敘利亞兩國都有著悠久的歷史與璀璨的文化，并因為古代絲綢之路的開通而在商業(yè)貿(mào)易與文化交流方面產(chǎn)生過相互影響。本文考察了中國與敘利亞在傳統(tǒng)家具設(shè)計與制作方面的歷史、風格演變、不同特征與裝飾紋樣等差異，探討了不同地理氣候、文化習俗以及民族性所產(chǎn)生的不同審美意識在家具設(shè)計方面的具體體現(xiàn)，最后展望中敘兩國未來在現(xiàn)代家具市場上的發(fā)展趨勢，只有在繼承各自民族傳統(tǒng)審美積淀的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才是兩國家具設(shè)計創(chuàng)造的未來方向。