文／王 強（江南大學 設(shè)計學院）

人類最初的造物動機是彌補自身肢體功能的不足，其本質(zhì)就是提升人民生活品質(zhì)。中國是唯一以造物聞名于世的文明古國，蘊含著豐富的造物智慧?！兑讉鳌は缔o上傳》曰：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，明清鼎革之際，王夫之有云：“無其器則無其道”。“器以載道”體現(xiàn)出將造物的外在形式與內(nèi)在功能相融合的中國傳統(tǒng)造物智慧，標示著“文與質(zhì)”“材與藝”“用與美”的高度統(tǒng)一。及至當代，處于世界百年未有之大變局的關(guān)鍵時刻，中國如何更進一步從多元文化視角解讀造物智慧，如何激活傳統(tǒng)文化基因為社會服務(wù)，進而以中華文化的先進性姿態(tài)參與人類命運共同體的構(gòu)建等已成為當下設(shè)計學研究的熱點話題。

本期“專題策劃”欄目以“造物智慧”為專題，特別邀請了長期深耕于設(shè)計理論研究及實踐領(lǐng)域的南京藝術(shù)學院何曉佑教授、江蘇大學韓榮教授和武漢理工大學楊先藝教授，分別就中國傳統(tǒng)造物智慧啟迪現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計、3～6世紀人物圜底銀碗的語境化、商周青銅器的造物智慧等內(nèi)容展開討論。通過鉤沉歷史淵源，爬梳發(fā)展脈絡(luò)，旨在多維度多層面探討造物秩序的建構(gòu)規(guī)律，以及傳統(tǒng)造物智慧如何在當代傳薪之路上煥發(fā)新生。

造物是基于人類認識世界改造世界之需的產(chǎn)物，無論何種創(chuàng)新性造物活動皆應(yīng)以“適人”為旨歸。本期“創(chuàng)新設(shè)計”欄目中，武漢理工大學湯軍教授通過系統(tǒng)調(diào)研和分析，構(gòu)建創(chuàng)新性一體化車載廚電產(chǎn)品以滿足駕駛?cè)藛T在長途運輸中的飲食需求，解決規(guī)律性健康飲食和低成本支出之間的矛盾。合肥工業(yè)大學殷曉晨副教授則用感性匹配與參數(shù)化建模方式進行仿生肌理設(shè)計，以期建立更加完善的意向評價體系，符合用戶的感性需求。

在對傳統(tǒng)文化的保護中，優(yōu)秀的設(shè)計案例應(yīng)具有鮮明的示范性和引領(lǐng)作用。本期“設(shè)計遺產(chǎn)”專欄采用浙江理工大學楊小軍副教授的文章，其在全省開展“歷史文化村落保護利用項目建設(shè)績效評價”專項研究的基礎(chǔ)上，提出歷史文化村落差異化保護利用的研判，形成浙江模式，輻射帶動周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展。

設(shè)計教育整體水平的提升除需緊跟新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革趨勢外，還可從豐富的民族文化教育資源中汲取養(yǎng)料。本期“設(shè)計教育”欄目中，武漢工程大學趙衡宇教授以土家族木構(gòu)穿斗技藝及榫卯工藝為主題開展教學活動，提出深入挖掘傳統(tǒng)木構(gòu)的文化符號價值是現(xiàn)代設(shè)計轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)，也是技藝資源傳承和再生產(chǎn)的前提。

除深入挖掘本土文脈資源外，在全球化和數(shù)字化背景下，當代學人應(yīng)積極走出去，與國際學者交流學術(shù)觀點與研究范式，兼收并蓄、交流互鑒。本期“國際視野”專欄中，南京工業(yè)大學孟剛副教授深入對話美國平面設(shè)計大師蘭尼·索曼斯，漫談職業(yè)生涯，分享經(jīng)驗得失。

“設(shè)計書評”欄目選用了江南大學代福平副教授的文章，通過其對《勾吳：一位平面設(shè)計師的視界》一書飽含深情的解讀，使我們得以一窺當代優(yōu)秀平面設(shè)計師的藝術(shù)洞見、文化自覺與職業(yè)堅守。

斗柄回寅，萬象更新，新的時令預示著新的機遇與挑戰(zhàn)。通過以上諸文可得見設(shè)計學界同仁們在經(jīng)濟全球化、文化多元化的大背景下立足專業(yè)，尋求突破的深厚學養(yǎng)和責任擔當。相信通過不斷凝練、再構(gòu)、傳播造物智慧，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在開放、兼容中不斷發(fā)展創(chuàng)新，終將構(gòu)建完善的中國設(shè)計話語體系，凸顯中國文化自信。