新時(shí)代大學(xué)生奮斗觀的異化及其消解

田茹夢(mèng) 李明桂

[基金項(xiàng)目]國(guó)家社科基金項(xiàng)目（21BKS125）;河南省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目（212400410378）;中原工學(xué)院研究生教改項(xiàng)目（JG202103）;中原工學(xué)院科研團(tuán)隊(duì)發(fā)展項(xiàng)目（K2020TD006）

[作者簡(jiǎn)介]田茹夢(mèng)（1993—），女，河南省周口市人，中原工學(xué)院碩士研究生，主要研究方向： 思想政治教育;李明桂（1971—），男，河南省信陽(yáng)市人，中原工學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向： 馬克思主義理論。

摘要：當(dāng)前部分大學(xué)生的奮斗觀存在著異化的不良傾向，表現(xiàn)為：沉迷偽奮斗、癡迷“喪文化”、耽溺利己化、沉淪無(wú)為化等。導(dǎo)致部分大學(xué)生奮斗觀異化的原因有大學(xué)生自身認(rèn)知偏差、家庭教育缺失、部分高校育人效果欠佳、社會(huì)不良風(fēng)氣影響和西方不良思潮侵蝕等。針對(duì)這些問(wèn)題，應(yīng)從學(xué)生重視奮斗價(jià)值，家庭創(chuàng)造良好氛圍，學(xué)校構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制，社會(huì)強(qiáng)化輿論引導(dǎo)，以及政府給予政策支持等方面，加強(qiáng)大學(xué)生奮斗觀的培育。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;奮斗觀;異化;消解

中圖分類(lèi)號(hào)：A8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2096-9864（2022）01-0036-06

中共十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在講話中多次對(duì)奮斗進(jìn)行了闡釋?zhuān)到y(tǒng)回答了“何為奮斗、為何奮斗、怎樣奮斗”等一系列重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，形成了具有鮮明時(shí)代特征和實(shí)踐品格的奮斗觀。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展需要奮斗，創(chuàng)造美好生活需要奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)更需要奮斗。

大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，其能否樹(shù)立科學(xué)的奮斗觀，直接關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)能否順利實(shí)現(xiàn)。鑒于此，本文擬在深入分析大學(xué)生奮斗觀異化表現(xiàn)及其成因的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地提出加強(qiáng)大學(xué)生奮斗觀培育的對(duì)策，以引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立正確的奮斗觀。

一、大學(xué)生奮斗觀異化的表現(xiàn)

奮斗觀異化，指的是主體在實(shí)踐活動(dòng)中疏遠(yuǎn)、脫離奮斗的思想態(tài)度。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“廣大青年要培養(yǎng)奮斗精神，做到理想堅(jiān)定，信念執(zhí)著，不怕困難，勇于開(kāi)拓，頑強(qiáng)拼搏，永不氣餒。”[1]奮斗作為主體的實(shí)踐活動(dòng)，與主體的主觀態(tài)度密不可分。當(dāng)前大學(xué)生的奮斗觀從整體上看是積極向上的，但由于受外界各種不良因素的影響，部分大學(xué)生的奮斗觀也出現(xiàn)了偏差甚至異化的現(xiàn)象，其表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.沉迷偽奮斗

偽奮斗，是指作為實(shí)踐主體的人把奮斗當(dāng)作是偶爾的行為、短暫的行動(dòng)，習(xí)慣于將失敗歸因于不可控因素，弱化甚至忽視主體的能動(dòng)性。當(dāng)前部分大學(xué)生在課堂上幾乎不聽(tīng)講，用拍照、拷課件來(lái)突擊期末考試，課件、圖片隨時(shí)可能被清理掉;美其名曰去圖書(shū)館學(xué)習(xí)，帶的資料也挺多，最好的玩伴還是手機(jī)。他們不愿真奮斗而且怕奮斗，但這并不妨礙他們?cè)谂笥讶Α⑽⒉?、群聊等?chǎng)合曬奮斗：發(fā)表激情澎湃的圖片、微說(shuō)，轉(zhuǎn)載勵(lì)志的文章、視頻等。長(zhǎng)此以往，部分大學(xué)生浪費(fèi)青春換來(lái)的不過(guò)是費(fèi)盡心機(jī)維護(hù)的虛無(wú)假象，而假象終歸要為真相讓道。

2.癡迷“喪文化”

文化對(duì)人的綜合素質(zhì)的影響，不僅具有內(nèi)化作用，而且還具有強(qiáng)大的外化作用，人們的思想意識(shí)、價(jià)值選擇、行為方式在一定條件下，總會(huì)受到外部環(huán)境的影響，其中文化環(huán)境是一個(gè)重要方面，許多道德失范行為都與不良文化的誘導(dǎo)有直接關(guān)系[2]。從風(fēng)靡一時(shí)的“葛優(yōu)躺”“佛系青年”到最近刷爆朋友圈的“凡爾賽文學(xué)”，“喪文化”秉承反雞湯的語(yǔ)言風(fēng)格，借助文字、漫畫(huà)和影視創(chuàng)作來(lái)展現(xiàn)黑色幽默，如“咸魚(yú)”“廢柴”“油膩中年”等成為部分大學(xué)生用負(fù)能量來(lái)對(duì)抗負(fù)能量的不二選擇，他們樂(lè)于表達(dá)“喪”、創(chuàng)新“喪”并共享“喪”，在他們看來(lái)，與自我愛(ài)好無(wú)關(guān)的事都不必掛懷，否則便是庸人自擾。他們強(qiáng)調(diào)一切順其自然，對(duì)于物質(zhì)或嘉獎(jiǎng)表現(xiàn)出有無(wú)均可、無(wú)欲無(wú)求的心態(tài)。用自嘲的口吻來(lái)自夸，通過(guò)美化自己的身份幻想來(lái)博取關(guān)注，表面上看他們是“人艱不拆”、活在當(dāng)下，實(shí)則是奮斗觀異化的反映。

3.耽溺利己化

當(dāng)前一些大學(xué)生有著高智商、高情商，也世俗、老到、懂配合，善于偽裝表演，更善于利用體制來(lái)達(dá)到自己的目的。大學(xué)生中不乏這樣的人，他們極其關(guān)注如何超越別人，甚至不惜精心打扮自己，以期能獲得更多的利益。例如，為了舒適的生活，不惜借貸成為負(fù)債一族，因?yàn)橄M(fèi)糾紛所引發(fā)的打架斗毆事件在高校時(shí)有發(fā)生;學(xué)習(xí)上得過(guò)且過(guò)，學(xué)習(xí)目的由求知變?yōu)榍舐?，?duì)待學(xué)習(xí)急功近利，只為應(yīng)付考試;人際關(guān)系簡(jiǎn)化為物質(zhì)利益的交換關(guān)系，交朋友崇尚有用原則;學(xué)校舉辦的活動(dòng)，自感無(wú)趣的絕不參加;盡管自己的生命健康對(duì)他人來(lái)說(shuō)有重大意義，但因自己一時(shí)失意而自甘墮落甚至自愿終結(jié)生命的事件層出不窮。部分大學(xué)生的這些耽溺利己與勠力奮斗背道而馳的行為，在忽視集體利益和社會(huì)效益的同時(shí)，也違背了自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一。

4.沉淪無(wú)為化

《伊索寓言》有一則“酸葡萄”的故事，故事中有只狐貍想吃葡萄，但因葡萄藤太高不能直接吃到，于是便說(shuō)葡萄是酸的、不好吃。這種存在渴求卻無(wú)實(shí)際作為的現(xiàn)象，在大學(xué)生中并不罕見(jiàn)。他們羨慕同學(xué)拿到獎(jiǎng)學(xué)金，但在學(xué)習(xí)上依然沒(méi)嚴(yán)格要求自己;他們妒忌同學(xué)通過(guò)英語(yǔ)四六級(jí)考試，卻說(shuō)自己沒(méi)通過(guò)是運(yùn)氣不好;他們忌妒同學(xué)考上研究生，卻選擇忽略同學(xué)的努力;他們忌妒同學(xué)得到了自己夢(mèng)寐以求的公司職位，卻從不堅(jiān)持歷練本領(lǐng)朝著目標(biāo)奮勇前行。為了緩解內(nèi)心的挫敗感，他們寧愿找借口來(lái)安慰自己，也不愿去思考解決問(wèn)題的途徑，更不用說(shuō)去勤奮學(xué)習(xí)提升自我了。對(duì)于這些大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們雖渴望成功，但沒(méi)有將奮斗付諸具體的行動(dòng)。

二、大學(xué)生奮斗觀異化的原因

主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，大學(xué)生在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的同時(shí)，對(duì)環(huán)境的塑造作用也不容小覷。分析部分大學(xué)生奮斗觀異化的原因，不僅要分析其在學(xué)習(xí)生活中的表現(xiàn)，更要從外界和主體多方面、多維度地分析造成這種現(xiàn)象的原因。

1.自身認(rèn)知偏差

大學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體，其自身的認(rèn)知能力對(duì)于奮斗觀培育起著決定作用。“中國(guó)人民自古就明白，世界上沒(méi)有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。”[3]安于現(xiàn)狀不是奮斗，假裝努力不是奮斗，短暫嘗試也不是奮斗。

當(dāng)前部分大學(xué)生對(duì)于奮斗的認(rèn)識(shí)，存在著一定的誤區(qū)。在他們看來(lái)，奮斗就是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了民族解放不惜犧牲生命;奮斗就是長(zhǎng)征時(shí)期，勤儉節(jié)約的品質(zhì)和吃苦耐勞的精神。但是現(xiàn)在的社會(huì)生活相當(dāng)富足，他們喜愛(ài)的安于現(xiàn)狀、隨波逐流的生活，不需要拼搏就能得到。他們?cè)诒驹搳^斗的年紀(jì)選擇安逸，生活在新時(shí)代卻忽略了奮斗觀的與時(shí)俱進(jìn)。一方面，他們對(duì)于個(gè)人的學(xué)習(xí)敷衍了事、得過(guò)且過(guò);他們面對(duì)生活給出的選擇題總是優(yōu)柔寡斷、心猿意馬;他們偶爾面對(duì)困難挫折的考驗(yàn)時(shí)，從沒(méi)想過(guò)迎難而上，而是知難而退。他們尤其看重自己的社會(huì)地位與他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，希望得到贊賞、認(rèn)可，樂(lè)于做給別人看，一邊偷偷“劃水”，一邊假裝努力。另一方面，在快速發(fā)展的時(shí)代背景之下，部分大學(xué)生的抗挫折能力相當(dāng)?shù)?，很難從困難的沼澤中走出來(lái)，更懼怕面對(duì)失敗。他們?cè)?jīng)嘗試過(guò)努力，但是面對(duì)現(xiàn)狀的無(wú)力感，強(qiáng)化了他們的挫敗感，他們開(kāi)始在“喪文化”的群體里尋求溫暖，變得頹廢，不自覺(jué)地給奮斗貼上“無(wú)用”的標(biāo)簽。

2.家庭教育缺失

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，“核心家庭”（由一對(duì)夫婦及未婚子女組成的家庭）大量涌現(xiàn)。一部分大學(xué)生從小就被父母要求只管搞好學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)習(xí)之外的其他事情，家長(zhǎng)基本事事包辦。部分家長(zhǎng)秉承“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育理念，重智育輕德育，重成績(jī)輕奮斗觀培育。家長(zhǎng)對(duì)孩子從小就過(guò)度溺愛(ài)的行為，使孩子認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就行，有的大學(xué)生甚至連基本家務(wù)都不會(huì)做，導(dǎo)致部分大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)開(kāi)始獨(dú)立生活的時(shí)候，缺少多方面的適應(yīng)能力，分外迷茫。一方面，由于時(shí)空距離等方面的因素，家長(zhǎng)不能像以前那樣對(duì)孩子事事包辦，對(duì)于大學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)生活和思想狀況等方面也很少了解，缺乏深層溝通;另一方面，部分大學(xué)生在突然沒(méi)有家長(zhǎng)督查指導(dǎo)的情況下，甚至連學(xué)習(xí)目標(biāo)都不明確，學(xué)習(xí)效率降低的同時(shí)，更阻礙了自身發(fā)展。

3.部分高校育人效果欠佳

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要把立德樹(shù)人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理的各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹(shù)人為核心，以立德為根本。”[4]49大學(xué)生的培養(yǎng)工作，關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，不僅要抓住當(dāng)下，更要面向未來(lái)，但是當(dāng)前一些高校的育人成效不容樂(lè)觀。部分高校在教育教學(xué)中沒(méi)有設(shè)置對(duì)大學(xué)生奮斗觀進(jìn)行培育的相關(guān)課程，教師在講授與引領(lǐng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)也幾乎沒(méi)有奮斗觀培育的相關(guān)內(nèi)容;有的高校即使設(shè)置了相關(guān)內(nèi)容，也主要是在思政課堂上進(jìn)行理論灌輸，實(shí)踐培養(yǎng)較少，重理論輕實(shí)踐，忽略了傳授知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的教育規(guī)律;部分高校在校園文化建設(shè)中對(duì)于大學(xué)生奮斗觀培育的相關(guān)內(nèi)容設(shè)置不夠突出，忽視了隱性教育的作用。

4.社會(huì)不良風(fēng)氣影響

“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[5]隨著生活節(jié)奏的加快，社會(huì)中的“速生”“速效”“速成”等快餐文化在消解傳統(tǒng)文化的同時(shí)，于無(wú)形中助長(zhǎng)了部分大學(xué)生的浮躁心理，為他們紀(jì)律松懈與自由散漫的行為提供助推力;社會(huì)中普遍存在的偶像崇拜現(xiàn)象，削弱了他們的堅(jiān)定意志，明星光鮮的外表、多彩的生活對(duì)他們極具誘惑，只看到明星美好的前景，卻不關(guān)注他們努力的過(guò)程，用酸葡萄的心理進(jìn)行自我解壓，不加辨別地對(duì)明星言行競(jìng)相模仿，不愿意學(xué)習(xí)明星的勤奮克己;社會(huì)中頻頻爆出的行賄受賄、權(quán)錢(qián)交易、貪污腐敗等事件，種種不勞而獲的事例讓他們認(rèn)為奮斗無(wú)用;現(xiàn)今社會(huì)，勞動(dòng)力就業(yè)中的不公平、不合理現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這些事件嚴(yán)重挫傷了部分大學(xué)生的奮斗意志，促使他們認(rèn)為有“門(mén)路”才是找到好工作的關(guān)鍵，學(xué)習(xí)成績(jī)與能力并不能起到?jīng)Q定性作用，所以也就不愿奮斗了。

5.西方不良思潮侵蝕

新時(shí)代不同文化的交流交融更加迅速頻繁，它們借助網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放、平等、隱形化極強(qiáng)的特點(diǎn)，影響著社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。與此同時(shí)，西方文化的不良思潮，也借助某些網(wǎng)紅主播、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等擴(kuò)展著影響力。新時(shí)代的大學(xué)生成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上海量的西方文化對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活與思想態(tài)度等方面都造成不同程度的影響，不僅影響著他們的道德行為，更影響著他們的人生態(tài)度。一方面，西方文化衍生出的網(wǎng)絡(luò)熱詞、流行語(yǔ)、搞笑娛樂(lè)事件等深受他們的喜愛(ài)，給試圖擺脫束縛、發(fā)展個(gè)性的大學(xué)生提供了充足的空間;另一方面，由于部分大學(xué)生心智尚未完全成熟，辨別是非能力相對(duì)較低，在面對(duì)西方文化所倡導(dǎo)的貪圖享樂(lè)、奢侈浪費(fèi)、個(gè)人主義等侵襲時(shí)，極易不加批判地全盤(pán)接受，甚至誤入歧途。

三、加強(qiáng)大學(xué)生奮斗觀培育的對(duì)策

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高遠(yuǎn)志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，具有勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，做到剛健有為、自強(qiáng)不息。”[6]培育大學(xué)生的奮斗觀，不僅要重視他們思想觀念的轉(zhuǎn)變，還要重視實(shí)踐的力量。應(yīng)從大學(xué)生自身、家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府五個(gè)方面入手，探尋奮斗觀培育的路徑。

1.學(xué)生重視奮斗價(jià)值

理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，思想是行動(dòng)的指南。作為奮斗的主體，大學(xué)生首先應(yīng)提高自身認(rèn)識(shí)，明確奮斗的價(jià)值，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做好學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，將習(xí)得的理論付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

美好生活不可能唾手可得，在本該奮斗的年紀(jì)，新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)拒絕選擇安逸。大學(xué)生在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，應(yīng)盡可能多地參加學(xué)校與社會(huì)組織的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中歷練本領(lǐng)，不斷提高自身能力，充實(shí)完善自己，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)自己，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，沿著正確的人生道路前進(jìn)。

面對(duì)外界不良風(fēng)氣的侵襲、西方文化的滲透、網(wǎng)絡(luò)低俗文化的沖擊，大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)辨別是非的能力，與老師、同學(xué)、家長(zhǎng)、朋友等多交流溝通，努力提升科學(xué)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)“四個(gè)自信”和“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)理想而努力拼搏。應(yīng)保持定力，增強(qiáng)信心，集中精力辦好自己的事情，這不僅是應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的關(guān)鍵，而且是對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

奮斗不應(yīng)只是先輩們的事情，也不應(yīng)只停留在口頭上，美好生活需要實(shí)實(shí)在在的奮斗。大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的意志和自覺(jué)的行動(dòng)，抓住新時(shí)代帶來(lái)的機(jī)遇，養(yǎng)成良好品格，提升自身修養(yǎng)。

大學(xué)生應(yīng)摒棄追求利己的價(jià)值觀，用名人事跡來(lái)激勵(lì)自己，用榜樣來(lái)鞭策自己，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)熏陶自己，向先進(jìn)者學(xué)習(xí)，向革命先輩們學(xué)習(xí)，努力發(fā)揚(yáng)敢為人先的大無(wú)畏精神和盡責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)精神，成為精神富足的奮斗者。

2.家庭創(chuàng)造良好氛圍

“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育?！盵7]家庭作為大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的搖籃，伴隨著大學(xué)生的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程。進(jìn)入大學(xué)階段，大學(xué)生雖然脫離了家長(zhǎng)近距離的監(jiān)護(hù)，但是良好的家庭教育對(duì)其奮斗觀培育的作用仍不能忽視。

思想品德教育是大學(xué)生家庭教育最重要的內(nèi)容。家長(zhǎng)可借助電話、網(wǎng)絡(luò)等多種遠(yuǎn)程溝通交流工具，及時(shí)了解孩子的心理動(dòng)向，多鼓勵(lì)贊賞他們，配合好學(xué)校的工作，教育大學(xué)生在面對(duì)生活中的困難和挫折時(shí)要學(xué)會(huì)迎接挑戰(zhàn)。

家風(fēng)是家庭教育的無(wú)形力量。家長(zhǎng)應(yīng)以身作則，努力為孩子營(yíng)造民主、和諧的家庭環(huán)境。大學(xué)生處于情感逐步成熟的關(guān)鍵期，家長(zhǎng)需牢牢把握這一時(shí)期，引領(lǐng)他們端正態(tài)度，教育他們學(xué)會(huì)調(diào)整、表達(dá)情緒，及時(shí)疏導(dǎo)他們的負(fù)面情緒，引導(dǎo)他們熱愛(ài)生活、懂得感恩、珍愛(ài)生命。

綜合能力教育是家庭培育孩子奮斗觀的關(guān)鍵。在終身教育與終身學(xué)習(xí)的理念之下，家長(zhǎng)不僅應(yīng)注重對(duì)大學(xué)生的能力教育，培養(yǎng)他們的生活自理、勞動(dòng)實(shí)踐、社會(huì)交際等能力，而且應(yīng)注重自身的教育，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷更新自己的育兒理念，給大學(xué)生樹(shù)立好榜樣。

3.學(xué)校構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》要求，學(xué)生的培養(yǎng)要做到三個(gè)堅(jiān)持，即堅(jiān)持德育為先、能力為重、全面發(fā)展?！案咝Ｒ獔?jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人，全方位育人?！盵4]226大學(xué)是傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的重要場(chǎng)所，高校應(yīng)注重對(duì)大學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

高校在設(shè)置與奮斗觀培育相關(guān)的課程時(shí)，應(yīng)防止課程標(biāo)準(zhǔn)向?qū)嵸|(zhì)教育論的傾斜，邀請(qǐng)一些勵(lì)志名人來(lái)演講，開(kāi)展一系列德育講座，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，將外顯行為活動(dòng)與思維內(nèi)化活動(dòng)相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生思維，使理論教學(xué)取得實(shí)效，促進(jìn)大學(xué)生的“知”“情”“意”“行”和諧發(fā)展。

高校還應(yīng)重視校園文化建設(shè)，塑造良好的校風(fēng)、校紀(jì)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。在文化宣傳欄，可張貼“奮斗之星小故事”和“身邊的人在行動(dòng)”等內(nèi)容，以激勵(lì)大學(xué)生的奮斗意志;在教室、宿舍，可懸掛名言警句、勵(lì)志語(yǔ)錄;在校園電子屏幕、校園廣播，可播報(bào)名人事跡，講述勵(lì)志故事等。

大學(xué)生的奮斗觀培育不只是思政課老師的事情，需要所有專(zhuān)業(yè)課老師發(fā)揮課程思政的育人功能，學(xué)生會(huì)、團(tuán)委等職能部門(mén)應(yīng)適當(dāng)組織一些實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)和挑戰(zhàn)能力。例如，可開(kāi)展素質(zhì)拓展活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)，表演話劇、舞臺(tái)劇，舉行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、團(tuán)隊(duì)英語(yǔ)演講比賽、馬克思主義理論宣講比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生在參與過(guò)程中體會(huì)奮斗的價(jià)值和意義。同時(shí)，應(yīng)建立與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通機(jī)制，塑造嚴(yán)慈相濟(jì)、亦師亦友的師生關(guān)系，做好學(xué)生的榜樣，當(dāng)好其人生道路的引路人。

4.社會(huì)強(qiáng)化輿論引導(dǎo)

奮斗觀培育活動(dòng)開(kāi)展得順利與否和相應(yīng)的物質(zhì)保障是分不開(kāi)的，應(yīng)充分利用社會(huì)中的教育資源，激活社會(huì)中的育人元素，營(yíng)造人人講奮斗的良好社會(huì)氛圍。

人和環(huán)境之間是相互塑造的關(guān)系，在人塑造環(huán)境的同時(shí)，環(huán)境也在塑造人。社會(huì)應(yīng)重視媒體報(bào)道的作用，給予新聞媒體正確的風(fēng)向標(biāo)，積極發(fā)掘社會(huì)中的奮斗事跡，營(yíng)造健康向上的社會(huì)熱點(diǎn)，強(qiáng)化輿論引導(dǎo)，開(kāi)展相關(guān)專(zhuān)題教育并引入高校的思想政治教育。

“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這種實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！盵8]實(shí)踐思維方式是馬克思理解全部社會(huì)生活的出發(fā)點(diǎn)。作為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的博物館、科技館、圖書(shū)館、美術(shù)館等文化場(chǎng)館，應(yīng)積極踐行文化育人理念，充分挖掘和弘揚(yáng)文化古跡、革命事跡、名人事跡中的奮斗元素，定期舉辦專(zhuān)題實(shí)踐活動(dòng)，幫助大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，以更好培育自己的奮斗觀。

5.政府給予政策支持

政府應(yīng)重視方向引導(dǎo)和政策保障，建立社會(huì)、家庭協(xié)同育人機(jī)制。應(yīng)加大在德育相關(guān)領(lǐng)域的研究投入，豐富奮斗觀培育的課程形式，充分結(jié)合本土化資源特色，制定具體規(guī)劃，在設(shè)立國(guó)家課程、地方課程和校級(jí)課程的同時(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，積極探索選修課程與個(gè)性化課程，形成多元化、多樣化的課程體系并指導(dǎo)高校實(shí)施;應(yīng)加強(qiáng)各部門(mén)、各崗位對(duì)于大學(xué)生奮斗觀培育各個(gè)環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，

形成相互配合，相互制約，目標(biāo)一致，集教育、監(jiān)督、管理于一身的培育管理體系，把大學(xué)生奮斗觀培育管理的任務(wù)和要求落實(shí)到位，明確職責(zé)，使大學(xué)生的奮斗觀培育成為各個(gè)部門(mén)都關(guān)心重視的事情;應(yīng)

堅(jiān)持依法、科學(xué)、有效管理，倡導(dǎo)文明上網(wǎng)，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，營(yíng)造積極向上、文明健康的文化氛圍，加快形成依法監(jiān)管、行業(yè)自律、監(jiān)督有序的網(wǎng)絡(luò)信息傳播秩序，掌握輿論主導(dǎo)權(quán)，推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀文化的傳播，加強(qiáng)思想輿論的陣地建設(shè)，提高對(duì)大學(xué)生奮斗觀培育引導(dǎo)的水平。

總之，作為國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，大學(xué)生的整體素質(zhì)決定著國(guó)家未來(lái)的發(fā)展方向。新時(shí)代大學(xué)生奮斗觀的培育，需凝聚學(xué)生自身、學(xué)校、家庭、社會(huì)、政府等各方面的力量，形成育人的強(qiáng)大合力，激發(fā)大學(xué)生在奮斗中進(jìn)步、在奮斗中成長(zhǎng)、在奮斗中實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想。

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