哈爾濱市第九中學 李 晶

中國傳統(tǒng)文化是我國人民在五千年社會歷史發(fā)展進程中創(chuàng)造和提煉的人類智慧的精華，是中國人民勤勞、智慧、勇敢、善良的優(yōu)秀民族品質(zhì)的精神寫照，反映了中華民族自古以來頑強不息的奮斗精神，“天行健，君子以自強不息”就是最具特色的高度概括，在人類精神文明建設史上具有舉足輕重的地位。其內(nèi)涵博大精深，發(fā)展源遠流長，其中飽含社會發(fā)展哲理，具有豐富的宇宙辯證思想。將中國傳統(tǒng)文化智慧合理地運用到高中政治課課堂教學中，對于提高高中政治課堂的教學效率和政治課自身的政治引領性和價值性，對于把學生培養(yǎng)成人文素養(yǎng)與政治教育的有機結(jié)合，具有正確“三觀”，聽黨話、跟黨走的社會主義建設者和接班人具有十分積極的作用。

一、中國傳統(tǒng)文化在高中政治課堂教學中的作用

借助中國傳統(tǒng)文化有利于提高高中政治課堂教學質(zhì)量。馬克思主義基本理論是一個龐大的理論體系，揭示了自然、社會和思維的本質(zhì)規(guī)律，將其濃縮于高中政治課教材當中，具有高度的理論概括性和智慧性，同時又不可避免地帶有高度的抽象性。高中政治課教師的教學技能之一就是需要對其進行深刻理解，并轉(zhuǎn)化為學生能夠聽得懂的語言和表現(xiàn)形式。中國傳統(tǒng)文化包含了無窮智慧，承載的典籍異常豐富，先秦諸子百家的各種學說、幾千年來積累留傳的文學藝術(shù)作品、神話故事等，高中政治課教師應充分借助傳統(tǒng)文化資源，將教學內(nèi)容抽象化的原理轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w形象的內(nèi)容，化枯燥為生動，化單一為多樣，這樣能夠提高學生的學習興趣。

挖掘中國傳統(tǒng)文化中的精髓，剔除封建糟粕。不可否認，由于中國經(jīng)歷了幾千年的封建社會，中國傳統(tǒng)文化中遺留了許多不好的風俗習慣、思想觀念和生活習俗等封建糟粕。因此，教師在課堂教學中引用中國傳統(tǒng)文化時，必須仔細甄別，嚴格剔除，以弘揚我國傳統(tǒng)文化中“講仁愛”“重民本”“守誠信”“崇正義”“尚和全”“求大同”等美好品德，與高中教材中的政治理論相結(jié)合，使其內(nèi)化于學生之心，外化于行為當中，發(fā)揮好高中政治課的育人功能。

二、傳統(tǒng)文化在高中政治課堂中的運用

1.高中政治課教學中引入中國傳統(tǒng)文化的必然性

中國傳統(tǒng)文化具有深刻的哲學寓意，富含人文思想。高中政治課教學中引入中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容具有客觀的必然性。1999年6月，中共中央國務院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“把發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)同積極學習世界上一切優(yōu)秀文明成果結(jié)合起來”，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，推動學生全面發(fā)展。這充分說明把中華傳統(tǒng)文化引入中學政治課堂教學具有十分重要的現(xiàn)實意義?！叭宋摹敝械摹叭恕笔侵缸鋈耍拔摹笔侵缸鋈说牡览?。思想道德素質(zhì)是人文素養(yǎng)的主要內(nèi)容，而政治教師又是高中德育的中堅力量，在政治課堂教學中深入挖掘高中政治課中豐富的人文知識，使之與政治課內(nèi)容緊密結(jié)合起來，在強化政治課的政治引領性與價值性的同時，找到二者的結(jié)合點，融匯貫通，通過了解中國先賢的思想智慧，從中深刻體會中國傳統(tǒng)文化的博大精深，提高學生愛國主義思想覺悟，用中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力推動學生人文素質(zhì)的提高。因此，作為高中政治教師理應站在素質(zhì)教育的前沿陣地，順應時代的要求，領悟中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，使馬克思主義理論與中國傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，助力學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2.高中政治課教學中引入中國傳統(tǒng)文化的具體方法

借用故事，激發(fā)學生學習興趣。中華傳統(tǒng)故事，有的形象生動，有的幽默風趣，比起傳統(tǒng)的簡單式說教，課堂上借用故事更能將內(nèi)容深入淺出，使課堂輕松活潑，激發(fā)學生學習興趣，使學生興趣盎然樂于接受。如借“虞孚賣漆”的故事講解“企業(yè)要誠信經(jīng)營”。這個故事講的是，古時越國有個叫虞孚的人，他從自己的漆樹上得到了數(shù)百桶漆，為了賺到更多的錢，他把漆樹葉也煮成了汁，連同漆一起帶到吳國去賣。吳國有位商人看到他的漆成色十分純正，就全部買下，約定第二天提貨。當天夜里，虞孚把漆樹葉的汁全部摻進漆里。第二天，商人看到裝漆的封條動過，便起了疑心，決定過20天再提貨。20天后，摻了漆樹葉的漆全部變質(zhì)，結(jié)果一桶也沒有成交，虞孚就此在吳國淪為乞丐。虞孚賣漆摻假，不守信用，結(jié)果不僅虧本，還丟掉了信用。這個故事告訴我們，公司要誠信經(jīng)營，樹立起良好的信譽和形象，才能取得成功。通過故事，極大地調(diào)動了學生的學習興趣，輕松掌握知識。

巧用成語，將知識化難為易。成語是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它以其精煉的語言和深刻的思想內(nèi)容，將知識化難為易，并使學生在教學中時刻感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深和語言的魅力。比如運用“量體裁衣”的故事講授“具體問題具體分析”；運用“失敗乃成功之母”的故事，講解“矛盾的基本屬性”；運用“田忌賽馬”的故事，講解“掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法”；運用“一著不慎，滿盤皆輸”的故事，講授“關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用”；運用“刻舟求劍”的故事，講授“物質(zhì)與意識的關(guān)系”；運用“庖丁解牛”的故事，講授“尊重和利用客觀規(guī)律可以為人類造?！?；運用“殺雞取卵”的故事講授“違背規(guī)律會受到懲罰”等。引用成語故事進行針對性教學，學生不僅了解了這些成語故事，更能從這些故事中感受到哲學的深刻內(nèi)涵，將知識化難為易的同時，也領悟了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

引用俗語，加深學生對知識的理解。俗語貼近生活和實際，政治課上恰當?shù)匾盟渍Z，更能加深對知識的理解。比如運用俗語“近水知魚性，近山知鳥音”“若知山中事，需問打樵人”，講授“實踐是認識的來源”；引用俗語“莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗”和“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花”，講授“具體問題具體分析”；引用俗語“國興則家昌，國破則家亡”，講授“整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分的功能”“系統(tǒng)優(yōu)化方法要注重整體性”，告訴學生切記不要“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。這些俗語，貼近學生的生活實際，通俗易懂，大大激發(fā)了學生的學習興趣，提高了課堂的教學效果。

選用詩句，讓課堂充滿活力。古詩詞，音韻優(yōu)美，意境悠遠，內(nèi)容深刻，是我國文學的一顆璀璨的明珠。如果運用恰當，可以讓政治課堂充滿生機和活力。例如：用“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”來解釋“量變引起質(zhì)變”；用“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”和“芳林新葉催舊葉，流水前波讓后波”來解釋“新事物必然戰(zhàn)勝舊事物”；用“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池”來解釋“新事物是在舊事物的基礎上發(fā)展起來的”；用“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”形容北國草原、“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”形容江南春色、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”形容秋江晚景，以此來說明“同一事物的不同矛盾或同一矛盾的不同方面各有其特點”等。這樣做不僅可以將詩句的含義與教學內(nèi)容結(jié)合起來，而且達到了教學的三維目標，又讓課堂充滿了活力，可謂一箭三雕。

借用寓言，培養(yǎng)學生思維廣度。辯證唯物主義認為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)具有全面性、系統(tǒng)性，具有運動性和發(fā)展變化性。哲學又是一門關(guān)于思維的科學，在政治課教學中要培養(yǎng)學生科學的思維方法，教會學生要有思維的廣度，能夠全面而不是片面地看待問題，從而克服形而上學思想，提高認識和觀察事物的視野。在進行這項內(nèi)容的教學過程當中，可采用案例教學的形式，運用“盲人摸象”這一著名寓言，先讓學生進行分析，之后教師在點評時要引導學生掌握全面性來看待事物和問題的意識和方法。同理，運用寓言“刻舟求劍”來講授事物是發(fā)展變化的這一辯證唯物主義原理，告誡學生不要孤立地、靜止地看待問題、觀察事物。

總之，將中國傳統(tǒng)文化恰當?shù)剡\用到高中政治課堂中，能夠大大加強課堂教學的實效性，將教學內(nèi)容與人文精神有機結(jié)合，從而獲得智慧教育的良好效果。