■ 朱延鑫
戲曲丑角是戲曲表演藝術(shù)中不可或缺的重要角色,其以搞笑見(jiàn)長(zhǎng)。而淮海戲中的丑角表演往往是通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮明且有趣的形象的塑造推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、烘托表演氛圍?;春蛟从诿耖g,鄉(xiāng)土氣息與通俗性藝術(shù)特色濃郁。丑角的表演最能夠體現(xiàn)出淮海戲的特色,也是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在淮海戲丑角藝術(shù)表演中,表演形式與演唱技巧尤為重要。
淮海戲丑角藝術(shù)具有笑、美、俗的特點(diǎn),在表演上靈活且不失樸素,在塑造人物形象的同時(shí)映射出對(duì)美與善的孜孜追求,并以貼近群眾、回歸自然、返璞歸真的表演方式幫助受眾更好地理解作品內(nèi)容與內(nèi)涵?;春虺蠼桥c其他行當(dāng)相同,都有著基本的表演范式與多種表演程式,下文將以表演步法及身段為重點(diǎn),分析淮海戲丑角的表演形式。
俗語(yǔ)云:“丑行看你丑不丑,亮亮你的身與走。”其中的“走”便是丑角表演中的步法,按照表演的方式、走的作用等標(biāo)準(zhǔn)可以將淮海戲丑角的表演步法劃分為矮步、短步、順風(fēng)走、排水走、抬腿走等多種類(lèi)型。在實(shí)際的表演中,需要根據(jù)人物角色塑造、情節(jié)推動(dòng)、氛圍營(yíng)造、情感表達(dá)及情緒宣泄的需求對(duì)上述的步法類(lèi)型進(jìn)行合理與適宜的選擇。例如在淮海戲《催租》中,丑角張福來(lái)的步法表演便十分精彩。在丑角亮相時(shí)采用了“拍腿走”的步法,步子輕巧靈動(dòng),配合以上半身的肢體動(dòng)作。當(dāng)張福來(lái)騎著毛驢并揚(yáng)鞭疾走時(shí),采用了“腳尖走”等步法。此時(shí)的步法運(yùn)用有兩方面的作用,一方面是與此時(shí)的情節(jié)發(fā)展相契合,體現(xiàn)出驢背上張福來(lái)的顛簸,身體的上下起伏,令人捧腹大笑;另一方面則助力人物形象的塑造,將張福來(lái)小人得志的自滿(mǎn)以及懶散的性格展現(xiàn)得淋漓盡致。再如淮海戲傳統(tǒng)劇目《三拜堂》中,丑角史策在剛出場(chǎng)的階段運(yùn)用了“篩糠走”步伐,與史策官宦子弟這一身份相符合,體現(xiàn)出其紈绔的特性。當(dāng)史策背三字經(jīng)時(shí)應(yīng)用了“排水走”等步法,與張福來(lái)的“腳尖走”有著異曲同工之妙,均體現(xiàn)出人物的性格與行為特點(diǎn)。可見(jiàn)在淮海戲丑角表演中,步法的運(yùn)用有助于塑造鮮明的人物形象,體現(xiàn)出劇情的內(nèi)容并表現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)[1]。
淮海戲丑角的表演身段十分多樣,如雁別翅、狗套頭禮等。身段也是整部淮海戲的看點(diǎn)之一,可以鮮明地對(duì)比并體現(xiàn)出戲中的正反面人物形象,并且以直觀的肢體動(dòng)作體現(xiàn)出淮海戲丑角的視覺(jué)藝術(shù)性。以淮海戲《催租》為例,此部淮海戲講述張福來(lái)在催租途中遇到雙姐,見(jiàn)其生得貌美便心生歹意,欲調(diào)戲之,但卻反遭到機(jī)智聰慧的雙姐戲耍。在此部淮海戲中,對(duì)丑角的表演身法有著豐富的呈現(xiàn)。例如在張福來(lái)向雙姐道歉這一情節(jié)中,丑角張福來(lái)的扮演者并未直接上前甩動(dòng)水袖做出鞠躬賠禮的動(dòng)作,而是運(yùn)用了“狗套頭禮”的身段。這一動(dòng)作是對(duì)傳統(tǒng)賠禮動(dòng)作的夸張與變形,雙手從腋下滑到腦后,最后繞膝,雙腳站立并彎腰,兩腿交替抬起。狗頭套禮的運(yùn)用將張福來(lái)油滑、可惡的特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致,也讓這段賠禮情節(jié)令人回味。再如結(jié)尾處,雙姐騎著張福來(lái)的毛驢絕塵而去,為體現(xiàn)出張福來(lái)調(diào)戲不成反被戲耍的狼狽不堪與惡有惡報(bào),運(yùn)用了“豬掉腰”身段——足背貼地,足心朝上,用雙手支撐前半身并在地上爬走,體現(xiàn)出張福來(lái)此時(shí)的懊悔以及連滾帶爬的下場(chǎng)。由此可見(jiàn)在淮海戲丑角表演中,身段的靈活運(yùn)用尤為重要,一方面與其他行當(dāng)?shù)谋硌菪问竭M(jìn)行區(qū)分,體現(xiàn)出丑角塑造的深意與作用,另一方面則體現(xiàn)著詼諧幽默的丑角藝術(shù)風(fēng)格[2]。
淮海戲唱腔大多屬于板腔體,按照行當(dāng)可以劃分為彩腔、丑調(diào)等幾種類(lèi)型。按照句式可以劃分為串十字、五字垛等。按照唱腔特色可以劃分為嗨嗨調(diào)、二字泛等。其中丑調(diào)是淮海戲丑角表演中運(yùn)用最多的唱腔,也是最能夠體現(xiàn)淮海戲丑角藝術(shù)特色的唱腔。同時(shí),淮海戲丑角的演唱表演中會(huì)以管弦樂(lè)、打擊樂(lè)為伴奏樂(lè)器,演唱時(shí)與各類(lèi)樂(lè)器的配合也十分重要。
丑調(diào)是由傳統(tǒng)唱腔發(fā)展而來(lái)的,與丑角藝術(shù)特色相契合的唱腔,其吸納了民間小調(diào)、民間音樂(lè)元素,有著濃郁的民族氣息與生活氣息,在演唱時(shí)說(shuō)唱結(jié)合,在念白時(shí)節(jié)奏感十足,曲調(diào)表現(xiàn)旋律優(yōu)美且情感激蕩,帶有明顯的活潑色彩,且腔調(diào)有趣。在淮海戲丑角表演的演唱中,需要把握好人物形象的性格特點(diǎn)以及在不同情境下人物的內(nèi)心感受與情緒。例如在丑角亮相時(shí),以三個(gè)句與七字句唱詞,體現(xiàn)出此時(shí)的人物情緒。如在淮海戲《催租》中張福來(lái)騎著毛驢,嘴中唱著“小毛驢,真不壞”這便是三個(gè)句,而“它就喜歡給我騎”則為七字句,以長(zhǎng)短結(jié)合的唱詞以及活潑的曲調(diào)可以體現(xiàn)出張福來(lái)催租途中愜意、滿(mǎn)足的情緒。除此之外,在淮海戲丑角表演的演唱中,需要致力于打造感染觀眾的藝術(shù)效果,曲調(diào)內(nèi)多以切分及八分節(jié)奏型烘托氣氛、表達(dá)情感、宣泄情緒,在演唱時(shí)需要富有個(gè)性,體現(xiàn)出旋律的跳躍感,并且要著力將人物角色形象化,在念白與旋律的結(jié)合下彰顯淮海戲丑角藝術(shù)的特點(diǎn)及審美價(jià)值追求[3]。
淮海戲丑角表演中的伴奏樂(lè)器以民族民間樂(lè)器為主,種類(lèi)繁多,可以打造出層次豐富、具有聽(tīng)覺(jué)沖擊力的音響效果。若想完美地呈現(xiàn)舞臺(tái)形象,傳遞淮海戲的內(nèi)容與內(nèi)涵,便需要在表演時(shí)注重演唱與樂(lè)器伴奏間的配合?;春虺蠼潜硌葜羞\(yùn)用的鑼鼓經(jīng)打法十分多樣,如大鑼起腔、行腔鑼、起腔鑼鼓等。其中起腔鑼鼓與丑角的藝術(shù)特色最為契合,主要原因在于其熱烈歡快,可以進(jìn)一步推動(dòng)情緒情感的遞進(jìn)。在淮海戲丑角主要唱段進(jìn)入高潮時(shí),多以起腔鑼鼓烘托出熱烈的氛圍。在淮海戲《催租》中,雙姐騎著張福來(lái)的毛驢絕塵而去,張福來(lái)在后面追著跑這一情節(jié),配合張福來(lái)的演唱便運(yùn)用了起腔鑼鼓,不僅可以宣泄情緒,而且可以讓淮海戲丑角的表演更加生動(dòng)自然。在配合起腔鑼鼓進(jìn)行演唱時(shí),需要將自身代入到角色之中,感受其此時(shí)的內(nèi)心想法、情緒情感等。同時(shí)找準(zhǔn)演唱的節(jié)奏與力度,控制好自己的呼吸,以此提升淮海戲丑角的表演藝術(shù)效果。
淮海戲丑角表演形式包括步法及身段。步法用以塑造人物形象及體現(xiàn)人物的性格特點(diǎn),身段則是貫穿于淮海戲表演全過(guò)程的看點(diǎn)之一,體現(xiàn)出演員的藝術(shù)造詣及嫻熟的表演技藝,需要結(jié)合人物、情節(jié)等對(duì)步法及身段進(jìn)行靈活選擇。同時(shí),淮海戲丑角表演中常用的唱腔為丑調(diào),需要根據(jù)實(shí)際需求把握好節(jié)奏型念白以及旋律型的曲調(diào),且在演唱時(shí)要注意與伴奏器樂(lè)的配合,以此強(qiáng)化淮海戲丑角表演與演唱的藝術(shù)效果。
注釋?zhuān)?/p>
[1]莊雄師:《小議淮海戲丑角的表演身段特征——以〈催租〉丑角為例》,《中國(guó)高新區(qū)》,2018年第5期
[2]莊雄師:《淮海戲丑角藝術(shù)探微》,《戲劇之家(上半月)》,2013年第4期
[3]蔣山:《淮海戲丑角藝術(shù)探微》,《淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》,2009年第4期