馮巖 高悅

摘 要：歷代學(xué)者多以成人視角研究《紅樓夢(mèng)》，在研究人物種種情態(tài)與行為時(shí)探討的多是其背后的社會(huì)隱喻，卻忽略了對(duì)人物本身情味的探討。本文將站在兒童文學(xué)的視角來(lái)研究，關(guān)照《紅樓夢(mèng)》中那些在錦繡叢中生活的人物本身，探尋他們作為青少年，身上未曾泯滅的“孩子氣”，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng);兒童文學(xué);孩子氣;整本書(shū)閱讀

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典，歷代以來(lái)對(duì)“紅學(xué)”的研究層出不窮?！都t樓夢(mèng)》是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為課標(biāo)）推薦的課外閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。整本書(shū)閱讀，關(guān)鍵在于全面，它不同于單篇課文的教學(xué)，既要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)，又要通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的挖掘，牽一發(fā)而動(dòng)全身，促進(jìn)學(xué)生對(duì)整本書(shū)的理解。根據(jù)課標(biāo)中“整本書(shū)閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)的閱讀要求，筆者從閱讀準(zhǔn)備、課程內(nèi)容以及教學(xué)策略三方面對(duì)《紅樓夢(mèng)》的整本書(shū)閱讀指導(dǎo)教學(xué)進(jìn)行了分析。

從切入角度上，筆者選擇了“兒童文學(xué)”這一獨(dú)特視角。蔣風(fēng)曾針對(duì)兒童文學(xué)的定義在其《兒童文學(xué)概論》中有明確的闡述：“兒童文學(xué)是根據(jù)教育兒童的需要，專(zhuān)為廣大兒童創(chuàng)作或改編，適合他們閱讀，能為少年兒童所理解和樂(lè)于接受的文學(xué)作品?！薄都t樓夢(mèng)》是一部成人文學(xué)，但這其中必定會(huì)有“孩子氣”的內(nèi)容，而這些內(nèi)容則是這本厚重乃至于沉重的小說(shuō)能與當(dāng)今的青少年乃至兒童產(chǎn)生心靈共鳴的橋梁所在。兒童文學(xué)或稱(chēng)為少年兒童文學(xué)，是以 18 歲以下的兒童為本位，具有契合兒童審美意識(shí)和發(fā)展心理的藝術(shù)特征，有益于兒童精神生命健康成長(zhǎng)的文學(xué)。從這個(gè)角度來(lái)看，高中生正處于青少年時(shí)期，是從兒童向成人過(guò)渡的時(shí)期，此時(shí)他們的心理并未完全成熟，兒童時(shí)代的心理因素仍然存在并影響著他們的現(xiàn)實(shí)生活與閱讀生活。上笙一郎曾言：“所謂的兒童文學(xué)，是通過(guò)其作品的文學(xué)價(jià)值將兒童培育引導(dǎo)成為健全社會(huì)一員為最終目的，是成年人適應(yīng)兒童讀者的發(fā)育階段而創(chuàng)造的文學(xué)。”當(dāng)我們帶著學(xué)生站在兒童文學(xué)的視域來(lái)品讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，不妨?xí)簳r(shí)忽略它背后的血淚感慨，只用單純的眼睛與心去看其中人物的言語(yǔ)風(fēng)姿，看他們的稚拙情態(tài)，看這些錦繡叢中生活的人物身上鮮活明媚的“孩子氣”。否則，若一上來(lái)就是人生滄桑，要那些還未及長(zhǎng)成的學(xué)生如何理解呢？

一、閱讀準(zhǔn)備

《紅樓夢(mèng)》版本眾多，但是大致來(lái)說(shuō)，都屬于以下兩個(gè)系統(tǒng)：以《脂硯齋重評(píng)石頭記》為書(shū)名流傳下來(lái)的八十回手抄本系統(tǒng)以及曹雪芹著前八十回，無(wú)名氏續(xù)后四十回，程偉元、高鶚整理補(bǔ)綴的名為《紅樓夢(mèng)》的一百二十回印刷本系統(tǒng)。考慮到本課的重點(diǎn)要求，推薦學(xué)生閱讀2005年由北京人民文學(xué)出版社出版的《紅樓夢(mèng)》。

二、課程內(nèi)容

《紅樓夢(mèng)》第四回中提到金陵四大家族的富貴氣派，賈府以白玉為堂，黃金做馬;史府府邸綿延超過(guò)三百里;即便東海龍王沒(méi)有的白玉床，金陵王氏也有;薛氏家族之中珍珠如塵土，金子如鐵塊。那些生活于錦繡叢的人們，無(wú)論是主子、仆從抑或是其他，其中總有眾多青少年男女，他們未曾早早經(jīng)受生存的壓力，其身上大都或多或少帶著那幾分“孩子氣”。在我看來(lái)，也正是這幾分孩子氣，讓這些人物鮮活生動(dòng)，可人起來(lái)了。學(xué)生可以從三個(gè)層面來(lái)對(duì)此進(jìn)行分析。

1.審美

寶玉是通過(guò)事物的形象及其產(chǎn)生的美感來(lái)認(rèn)知該事物的。《紅樓夢(mèng)》第二回中，借冷子興之口道出寶玉之見(jiàn)，他認(rèn)為女兒的骨肉是水做的，而男人卻是泥做的，所以他見(jiàn)了女兒便覺(jué)得清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭。通過(guò)這一觀念，就能看出寶玉具有和成年人，準(zhǔn)確地說(shuō)，是和當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中的成年人截然不同的審美，即他對(duì)男子與女子的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)基于他們自身的形象氣質(zhì)而非世俗的禮法規(guī)范。而在成人世界中，認(rèn)識(shí)事物往往要看禮法、看出身、看“有用”。在兒童價(jià)值觀之下，認(rèn)識(shí)事物時(shí)能撥開(kāi)“有用”“無(wú)用”之迷障，其依據(jù)僅僅是事物本身之妍媸。

2.喜好

寶玉是以自己的好惡來(lái)判斷寶物的?！都t樓夢(mèng)》中寶玉于此極具表現(xiàn)力的一幕便在第三回中，寶玉詢(xún)問(wèn)黛玉有沒(méi)有和他一樣的通靈之玉，黛玉稱(chēng)無(wú)，寶玉便一下子哭鬧不止，發(fā)作起狂病來(lái)，摘下那玉便狠狠摔下，罵其高下不識(shí)，枉為靈物，也不想再要這勞什子了。寶玉之玉是隨胎而來(lái)，世俗觀之自是珍貴非常，便是賈母也稱(chēng)其為“命根子”，寶玉卻舍得摔去。與之相應(yīng)的是第十七回，其中記道寶玉被夸獎(jiǎng)之后，小廝們向他討賞，解了他身上的荷包等東西，黛玉誤以為寶玉將她做的東西也送了人，一氣之下剪了為他做到一半的荷包。而此時(shí)寶玉卻從里面紅襖襟上將黛玉送給他的荷包解下來(lái)遞給黛玉瞧，并表示自己從未將她送的東西送給旁人。他怕別人將這荷包拿走，或許也怕這荷包被弄臟，或許還想讓這個(gè)荷包離自己更近一點(diǎn)，便極珍重地將這荷包放在衣服里面。可見(jiàn)寶玉對(duì)“寶物”的評(píng)定并非以世俗成見(jiàn)為標(biāo)準(zhǔn)，而是以自身好惡為標(biāo)準(zhǔn)的。正如在兒童的世界里，鉆石與玻璃沒(méi)有區(qū)別，花裙子遠(yuǎn)比金縷衣更能討小女孩兒歡心。

3.親近自然

寶玉親近大自然且對(duì)“自然”有不同于成人的認(rèn)知與感受?！都t樓夢(mèng)》十七回寫(xiě)道，寶玉認(rèn)為“稻香村”很明顯能看出是人力穿鑿而成，而真正自然的景色即便種竹引泉，也不傷于穿鑿。他認(rèn)為古人的“天然圖畫(huà)”正怕將本不相宜的東西穿鑿而出，那樣的東西雖然百般精巧，然而終不相宜。這種與其父截然不同的自然感觀體現(xiàn)出的是兒童與成人物理構(gòu)造相同，觀察能力卻不同的雙眼，是兩者之間不同的心理世界。同時(shí)，自然界中在成人世界中被規(guī)定為“死物”的東西，在兒童眼中是具有生命或者是靈性的，黛玉正具有這種泛靈性。《紅樓夢(mèng)》第二十三回中記道，寶玉收拾落花的時(shí)候，一回頭看到林黛玉肩擔(dān)花鋤，鋤掛花囊，手拿花帚走來(lái)。她將花收進(jìn)花囊，埋進(jìn)花冢。在她心中，落花有靈，因此不忍隨意擱置，定要為花尋一個(gè)干凈的去處。這種“萬(wàn)物有靈”的心理與兒童心理是相通的，他們都只關(guān)心事物的個(gè)別具體形象，而不注重事物的性質(zhì)與關(guān)系這樣抽象的概念，更不會(huì)像成人那樣客觀而理性地觀察世界與認(rèn)識(shí)世界。正如維柯所言，他們的思維正處于一種“以己度物”的階段，也正是借此才開(kāi)掘出一方比現(xiàn)實(shí)世界更加美好天真的詩(shī)意世界。

《紅樓夢(mèng)》中的諸多人物及其集體活動(dòng)與社會(huì)關(guān)系上，都有兒童心理及生活的影子。兒童文學(xué)具有引導(dǎo)兒童走入詩(shī)性世界，培育兒童詩(shī)性體驗(yàn)?zāi)芰?，以及將兒童因天然與現(xiàn)實(shí)功利的距離所發(fā)育的萌芽性美感變成自覺(jué)的審美能力的意義。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，以《紅樓夢(mèng)》中寶玉和黛玉為代表的許多人物形象的精神世界是具備兒童文學(xué)層次上的審美與現(xiàn)實(shí)意義的。也正因此，他們才能夠使正處于青少年時(shí)期的高中學(xué)生產(chǎn)生共鳴，這也是高中學(xué)生能夠分析理解《紅樓夢(mèng)》中人物形象的重要突破口。

三、教學(xué)策略

首先，本課以選修課的形式呈現(xiàn)。中國(guó)古典小說(shuō)的整本書(shū)閱讀課程對(duì)部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，是存在一定難度的，在這種情況下，學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力十分重要。以選修課的形式組織，可以最大程度上保證參與學(xué)生本身有足夠的學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)這也是一種新的教學(xué)嘗試，以選修課的形式呈現(xiàn)，可以最大限度上減少日常教學(xué)進(jìn)度對(duì)課程的束縛，也可以在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)形式上賦予學(xué)生更多的自由。

其次，本課在課堂上以講授的形式，為學(xué)生明確思考角度——兒童文學(xué)立場(chǎng)。大多數(shù)兒童文學(xué)作品都是以故事的形式敘述，往往帶有一定的幻想色彩。實(shí)際上，兒童是一個(gè)年齡跨度比較大的人群，無(wú)論是幼小的孩童，還是已經(jīng)具備一定判斷是非能力的青少年都屬于兒童的范疇，不同年齡段的兒童有不同的特點(diǎn)，因此對(duì)兒童文學(xué)作品的需求也有很大的差異?！都t樓夢(mèng)》有著屬于成人世界的思想深度，又有著屬于兒童世界的主人公，這樣的作品，正適合高中生閱讀。同時(shí)，這部作品雖然是一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的著作，但其中也確實(shí)有許多帶有幻想內(nèi)容的橋段。其中主人公們極富“孩子氣”的行為，也讓學(xué)生更容易產(chǎn)生代入感。

另外，本課采用小組閱讀的模式，學(xué)生自由組成讀書(shū)小組，自己約定時(shí)間共同閱讀，共同探討，形成小組結(jié)論。教師則負(fù)責(zé)組織學(xué)生制定學(xué)習(xí)進(jìn)度計(jì)劃表，在之后按照進(jìn)程詢(xún)問(wèn)學(xué)生進(jìn)度，督促學(xué)生按階段完成任務(wù)，給予學(xué)生必要的幫助，包括閱讀書(shū)籍與參考文獻(xiàn)的推薦，答疑解惑等。在這種模式之下，有助于激發(fā)學(xué)生的自主合作意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生多方面能力，相信這樣的以學(xué)生為主體的課堂比以教師為主體的填鴨式課堂更能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的思考。

最后，每組的成果最終以匯報(bào)的形式呈現(xiàn)，每組要有相應(yīng)的PPT與講稿。這種結(jié)課的方式，相較于一般的考試而言，可以更大限度地尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，同時(shí)也能更大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神與研究興趣。而對(duì)PPT與講稿的要求則給予學(xué)生一個(gè)限制，可以更大程度上使這場(chǎng)匯報(bào)不至于過(guò)分“天馬行空”。

四、課程目標(biāo)與課程創(chuàng)新

1.教學(xué)目標(biāo)

本課選擇了《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，主要目的是為了讓學(xué)生能夠深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)思想，對(duì)其產(chǎn)生更加明確清晰的認(rèn)知。如果從學(xué)科核心素養(yǎng)的角度來(lái)看，在語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用上，《紅樓夢(mèng)》作為明清白話小說(shuō)，文白相雜，閱讀此類(lèi)書(shū)籍對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)困難不大，同時(shí)又有助于學(xué)生練習(xí)文言閱讀能力，《紅樓夢(mèng)》優(yōu)美的語(yǔ)言對(duì)于學(xué)生品味中國(guó)古典語(yǔ)言之美也有著重要的影響;在思維的發(fā)展與提升方面，《紅樓夢(mèng)》作為一部群像作品，其中人物眾多，要學(xué)生分析人物形象，并整理歸納人物類(lèi)型，提升學(xué)生的思維能力;在審美鑒賞與創(chuàng)造方面，通過(guò)對(duì)作品中人物形象及語(yǔ)言的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與鑒賞品味;在文化的傳承與理解方面，《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代四大名著之一，在閱讀過(guò)程中，學(xué)生可以了解我國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)作品，有利于更好地繼承與理解民族文化。

本課的教學(xué)目標(biāo)在于引導(dǎo)學(xué)生品味小說(shuō)塑造人物的語(yǔ)言;分析總結(jié)《紅樓夢(mèng)》中的人物形象;并以前期學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)解讀小說(shuō)的主題思想。其中，品味小說(shuō)塑造人物的語(yǔ)言作為學(xué)生自學(xué)自講內(nèi)容，解讀小說(shuō)主題思想作為學(xué)生自主延伸探討的內(nèi)容。在這兩部分的學(xué)習(xí)總結(jié)過(guò)程中，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究為主。課程主體為引導(dǎo)學(xué)生分析《紅樓夢(mèng)》中的人物形象，并進(jìn)行總結(jié)歸納。教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，要學(xué)會(huì)站在兒童文學(xué)的立場(chǎng)上，看到那些在錦繡叢中生活的人物本身作為青少年，身上未曾泯滅的孩子氣。而這些“孩子氣”，也正是《紅樓夢(mèng)》作為一本古典名著，能與如今的青少年產(chǎn)生心靈共鳴的原因所在，也正因此可以引起學(xué)生對(duì)于古典名著的閱讀興趣，也更有利于他們深入思考。

2.創(chuàng)新點(diǎn)

其一，在高中階段進(jìn)行整本書(shū)教學(xué)，在當(dāng)下屬于一個(gè)新鮮的嘗試。吳欣歆教授提出的整本書(shū)閱讀理論認(rèn)為整本書(shū)的教學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（1）提供相對(duì)完整的文化場(chǎng)域;（2）推動(dòng)認(rèn)識(shí)過(guò)程的逐漸完善;（3）促進(jìn)閱讀策略的綜合運(yùn)用;（4）承載綜合能力的進(jìn)階發(fā)展。而本課恰好是對(duì)此的積極嘗試。

在本課中，相對(duì)于傳統(tǒng)的單篇授課，整本書(shū)閱讀教學(xué)的形式可以讓學(xué)生更加全面地了解《紅樓夢(mèng)》的世界觀，了解書(shū)中構(gòu)建出的世俗中的世家之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系、各世家中不同派系之間的關(guān)系，以及世外的造化因果。而在對(duì)這些內(nèi)容有了清晰的認(rèn)知后，學(xué)生對(duì)于小說(shuō)中諸多人物的命運(yùn)走向、心理動(dòng)機(jī)都會(huì)有更清晰的把握。同時(shí)，在整本書(shū)閱讀形式的教學(xué)之下，學(xué)生對(duì)于《紅樓夢(mèng)》情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合將會(huì)更有把握，對(duì)于賈王史薛四大家族的興盛與衰亡也會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)于大觀園中眾女“千紅一哭”“萬(wàn)艷同悲”的悲劇命運(yùn)及其根源也會(huì)有更深入的了解。這些教學(xué)任務(wù)都是傳統(tǒng)教學(xué)中單篇閱讀狀態(tài)下簡(jiǎn)單的背景介紹和割裂的故事情節(jié)所不能幫助學(xué)生完成的。

此外，在整本書(shū)閱讀模式的促進(jìn)下，可以有效改變現(xiàn)代學(xué)生已經(jīng)形成的碎片化閱讀習(xí)慣，幫助學(xué)生緩解對(duì)長(zhǎng)篇閱讀的心理障礙，協(xié)助學(xué)生重拾對(duì)文字的耐心。并且，在對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)閱讀的過(guò)程中，學(xué)生需要梳理故事情節(jié)、人物關(guān)系、人物心理情感流變等內(nèi)容，而《紅樓夢(mèng)》被稱(chēng)為“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”，其內(nèi)容復(fù)雜龐大，對(duì)其的梳理和把握于學(xué)生而言更富有挑戰(zhàn)性，在這個(gè)過(guò)程中，可以充分激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于閱讀策略的學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用，使之于此有更加深入的把握。

其二，在高中課堂上以“兒童文學(xué)”的視角進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》的解讀，幾乎是無(wú)人嘗試的。更多的時(shí)候，教師會(huì)站在成人的立場(chǎng)上去解讀作品中主人公的行為，站在大時(shí)代的背景下去觀照文本。這種思路不能說(shuō)錯(cuò)誤，但是對(duì)于青春期的高中生而言，未免過(guò)于深?yuàn)W、枯燥，可能會(huì)引發(fā)學(xué)生的厭學(xué)情緒，更無(wú)法讓學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生共鳴。而站在兒童文學(xué)視角下的嘗試，更多地關(guān)注作品中的青年主人公本身，對(duì)于同樣處于青少年時(shí)期的高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，同年齡的主人公的種種行為可以更容易地解讀，他們的種種想法也更容易地理解，在這種情況下，高中生品味人物形象的活動(dòng)就更加容易，之后對(duì)于世界觀的掌握，對(duì)于主題的思考就水到渠成了。

整本書(shū)閱讀的最終目的是讓學(xué)生在閱讀中遷移閱讀方法，豐富自己的精神世界，從而會(huì)讀書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，多讀書(shū)，讓讀書(shū)的樂(lè)趣為成長(zhǎng)注入力量。在對(duì)《紅樓夢(mèng)》以?xún)和膶W(xué)的視角進(jìn)行整本書(shū)閱讀教學(xué)的過(guò)程中，產(chǎn)生了許多有益的成果。

一方面，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，小組閱讀的模式幫助學(xué)生養(yǎng)成了自主閱讀的良好習(xí)慣，而最后的匯報(bào)工作則鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和演講能力。當(dāng)學(xué)生最終形成屬于自己的成果后，會(huì)產(chǎn)生極大的成就感，這種成就感可以使學(xué)生產(chǎn)生極強(qiáng)烈的內(nèi)在動(dòng)力，促使他們更多地進(jìn)行閱讀與思考，進(jìn)而將在本課中學(xué)到的思考方法遷移到其他的閱讀活動(dòng)中，真正學(xué)會(huì)對(duì)整本書(shū)的閱讀。

另一方面，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，這是“整本書(shū)”教學(xué)的一次有益嘗試，賦予教師的組織、詢(xún)問(wèn)、督促以及答疑的工作，讓教師可以更清晰準(zhǔn)確地抓住學(xué)生在整本書(shū)閱讀過(guò)程中遇到的困難，并總結(jié)出相對(duì)來(lái)說(shuō)較為普遍的內(nèi)容。如：與作者語(yǔ)言習(xí)慣不同以及當(dāng)代碎片化閱讀習(xí)慣導(dǎo)致的閱讀障礙、學(xué)生與作品中人物所處的不同時(shí)代背景導(dǎo)致的對(duì)某些情節(jié)的理解障礙等。同時(shí)，本課“兒童文學(xué)”視角的切入角度與策略制定取得的成效，也促使教師對(duì)日后的教學(xué)角度進(jìn)行思考，真正做到站在學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置與安排。

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見(jiàn)習(xí)編輯/張婷婷