非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新傳承路徑的思考

胡基文

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)地方群眾具有凝聚作用，能夠喚醒人們鄉(xiāng)土意識(shí)，進(jìn)而形成家國情懷。在互聯(lián)網(wǎng)文化影響力越來越大的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新傳承路徑的問題也擺在了政府文化管理單位面前。本文認(rèn)為抓住傳播機(jī)制、創(chuàng)新機(jī)制，以培育傳承人隊(duì)伍為根本前提，以教育傳承、項(xiàng)目傳承、旅游傳承、產(chǎn)業(yè)傳承為具體途徑，讓非物質(zhì)文化融入到生活中，能夠持續(xù)發(fā)揮其具有審美教育、思想滲透之功能，為和諧社會(huì)建設(shè)提供助力。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);創(chuàng)新傳承;傳承路徑

前言：在過去的時(shí)間里我國非物質(zhì)文化傳承總會(huì)面臨著傳承人少、傳播范圍小、價(jià)值開發(fā)不足等問題。在國家倡導(dǎo)文化自信、道路自信的今天，有必要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有的文化凝聚作用發(fā)揮出來，指引著人們形成鄉(xiāng)土意識(shí)和家國情懷。這其中創(chuàng)新傳承路徑已經(jīng)是各地文化部門必須面對(duì)的問題。

一、理順傳播和創(chuàng)新、傳承和創(chuàng)新的關(guān)系

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)想要發(fā)揚(yáng)光大必須要擴(kuò)大宣傳范圍，要擁有更大的生存空間。在不斷傳播中才有被人改造、升級(jí)的機(jī)會(huì)。傳播中創(chuàng)新，創(chuàng)新中傳播，在這樣的機(jī)制下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能歷久彌新[1]。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大還需要世代相傳，傳承者只有不斷創(chuàng)新給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的內(nèi)容，才能保證其和社會(huì)發(fā)展匹配，得以融入到社會(huì)生產(chǎn)生活當(dāng)中，擁有活下去的土壤。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播越廣泛，得到傳承機(jī)會(huì)越大。同樣其只有得到了不斷傳承，才能不斷對(duì)其他地區(qū)乃至于國外群眾形成宣傳，影響更多人的審美觀、世界觀、價(jià)值觀、人生觀。

二、與時(shí)俱進(jìn)，以“傳承+傳播”來給予非遺文化嶄新傳承路徑

1.培育傳承人隊(duì)伍為根本前提

正如前文所述非遺文化只有足夠的傳承人才能不斷發(fā)展下去，只有不斷發(fā)展才有創(chuàng)新傳承的機(jī)會(huì)。目前最需要做的是提高非遺文化傳承人待遇，政府需要提供資金為非遺文化保護(hù)和傳承提供保障，要讓傳承人得到激勵(lì)，這樣才能心無旁騖，不斷地去傳播非遺文化，擴(kuò)大其影響力，發(fā)揮其具有的文化教育作用。明確經(jīng)費(fèi)使用用途并提高監(jiān)督水平，這樣可以讓有限經(jīng)費(fèi)得到有效利用。再者需要對(duì)做出重大貢獻(xiàn)的非遺文化傳承人實(shí)行特殊獎(jiǎng)勵(lì)[2]。

2.加強(qiáng)非遺文化檔案管理

需要檔案管理部門對(duì)目前轄區(qū)內(nèi)非遺項(xiàng)目資料展開搜集、整理，要確保每一個(gè)非遺項(xiàng)目資料都非常健全，能夠在后續(xù)非遺項(xiàng)目開發(fā)利用上提供支持。整理資料包括目前傳承人資料、非遺文化種類以及特征、流行區(qū)域等。需要有視頻、文字、圖片、音頻等各類資料。目前南雄地區(qū)非遺文化主要有香火龍、現(xiàn)民俗“東坑豐收節(jié)”、傳統(tǒng)技藝制“礱”技藝、傳統(tǒng)技藝“旋木技藝”、傳統(tǒng)體育“南雄詠春拳等。尤其是后邊四個(gè)都是縣級(jí)非遺，還需要進(jìn)一步提升檔案管理水平，并且不斷將四種非遺項(xiàng)目普及開來，能夠使其進(jìn)入國家級(jí)非遺項(xiàng)目名單。

3.多途徑傳播提高非遺影響力

只有非遺文化遺產(chǎn)被更多群體了解、熱愛，才能使其在更廣泛的地區(qū)得到發(fā)揚(yáng)和推廣。這就意味著必須要抓住傳播機(jī)制來提升非遺影響力。在傳播機(jī)制當(dāng)中主要是存在傳播者、傳播媒介、傳播途徑、傳播受眾等因素。在這里傳播者指的是非遺項(xiàng)目傳承人、政府文化部門、非遺文化所在地等;傳播媒介包括傳統(tǒng)媒體、新媒體兩部分，傳統(tǒng)媒體指的是廣播、電視、報(bào)紙、雜志，新媒體包括網(wǎng)站、微信、快手、抖音等;傳播途徑主要是校園、旅游項(xiàng)目所在地、產(chǎn)業(yè)基地、文化館、博物館;傳播受眾指的學(xué)生、居民、旅游者等。只有明確了這些因素才能做好傳播工作，為非遺文化傳承夯實(shí)基礎(chǔ)。

第一，非遺文化進(jìn)校園。

非遺文化所在地或者發(fā)源地的中小學(xué)生乃至于大學(xué)生是非遺文化最有活力的傳承主體，為了讓非遺文化被他們認(rèn)可，有必要展開非遺進(jìn)校園活動(dòng)。2020年教育部提出“非遺進(jìn)校園需要常態(tài)化”這一觀點(diǎn)，這也足以說明非遺進(jìn)校園是符合時(shí)代發(fā)展需求的。這是源于非遺文化屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，其對(duì)于學(xué)生的鄉(xiāng)土意識(shí)、家國情懷都有塑造作用。在非遺進(jìn)校園當(dāng)中需要系統(tǒng)設(shè)計(jì)，以體育、美術(shù)、勞動(dòng)課程為載體，讓各類非遺項(xiàng)目源源不斷進(jìn)入課堂，作用于學(xué)生群體，使其形成全新的審美觀念、文化觀念、勞動(dòng)觀念。

第二，文旅融合促傳播。

非遺文化融入到旅游項(xiàng)目之內(nèi)，這對(duì)于非遺文化廣泛傳播有著很明顯的幫助。因?yàn)閬砺糜蔚芈糜蔚挠慰褪莵碜杂谒倪叞朔降?，甚至于來自于境外。通過旅游項(xiàng)目這個(gè)載體，非遺文化快速地給游客留下深刻印象，讓旅游者對(duì)旅游地有了全新認(rèn)知。甚至于游客能夠了解到旅游地先民的生活情況，對(duì)這里樸素的生活觀念有了很高的認(rèn)同度。這會(huì)讓游客二次、三次故地重游，擺脫了傳統(tǒng)旅游項(xiàng)目具有的只有一次鮮的尷尬。非遺文化很可能因此走出國門，獲得更大的展示空間，會(huì)給祖國文化世界地位的提升提供保障。

第三，產(chǎn)業(yè)傳承促發(fā)展。

一些非遺項(xiàng)目是特殊工藝、技藝，例如最新成為南雄縣級(jí)非遺的傳統(tǒng)技藝制“礱”技藝、傳統(tǒng)技藝“旋木技藝”、傳統(tǒng)體育“南雄詠春拳便是如此，有必要圍繞三者形成產(chǎn)業(yè)，通過這種形式來破解傳播瓶頸、傳承瓶頸，還能讓非遺項(xiàng)目轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。事實(shí)上很多非遺項(xiàng)目需要通過產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作來使其煥發(fā)生命力，否則很容易生命力衰退，若是管理不善就可能失傳。在一定程度上產(chǎn)業(yè)傳承也能夠轉(zhuǎn)化為村景，成為旅游資源。故而非遺項(xiàng)目不可小覷，其具有的文化教育、經(jīng)濟(jì)價(jià)值是無法衡量的[3]。

第四，多館聯(lián)合保完整。

文化館、博物館、民俗館、群藝館、圖書館等有必要圍繞非遺文化遺產(chǎn)形成互通有無的工作形式，這樣可以保證每一份非遺文化遺產(chǎn)的有關(guān)資料得到完善。而且每一種館對(duì)應(yīng)著不同的受眾，多館聯(lián)合便可以擴(kuò)大非遺文化項(xiàng)目的影響力。需要調(diào)動(dòng)這些文化部門來展開文創(chuàng)工作，要讓非遺文化具有新的時(shí)代因子，要使其能夠進(jìn)一步影響更多受眾，要讓非遺項(xiàng)目為群眾文化成長提供很好的營養(yǎng)。在條件允許的情況下，可以融入VR技術(shù)來讓受眾在線感受各類非遺文化特點(diǎn)。通過這樣的方式，讓受眾不斷進(jìn)入各大館中實(shí)地了解非遺項(xiàng)目、學(xué)習(xí)非遺項(xiàng)目。尤其是文化館必須要做好非遺文化輔導(dǎo)工作，要通過創(chuàng)新性輔導(dǎo)讓非遺文化扎根民間。

總結(jié)：南雄地區(qū)非遺文化遺產(chǎn)較多，保護(hù)和傳承工作壓力頗大。有必要理順傳播、傳承、保護(hù)、創(chuàng)新彼此間關(guān)系，需要抓住傳播機(jī)制、傳承機(jī)制，在做好保護(hù)工作基礎(chǔ)上，要通過走進(jìn)高校、文旅融合、產(chǎn)業(yè)傳承、多館聯(lián)合等形式來打破傳播、傳承瓶頸，要讓非遺文化遺產(chǎn)發(fā)揮出文化教育、思想教育、技術(shù)教育等功能，使其和社會(huì)發(fā)展緊密融合起來，深深扎個(gè)于時(shí)代土壤當(dāng)中煥發(fā)出新的生命力，如此才是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新傳承之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙麗蘋. 關(guān)于非遺及相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的路徑思考[J]. 大眾文藝， 2020， No.495（21）：9-10.

[2]馮明彤， 丁桂云. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承路徑探析——以馮嘴花鼓燈為例[J]. 明日， 2021（20）：1.

[3]孫青. 文化自信背景下體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承路徑創(chuàng)新研究[J]. 冰雪體育創(chuàng)新研究， 2020（5）：2.