薛夢晨

關(guān)于媒介融合最早的闡釋可追溯到1978 年尼葛洛龐帝（Nicholas Negroponte）的三圓交疊說，以代表“計算機工業(yè)”“出版印刷業(yè)”和“廣播和動畫業(yè)”的三個圓圈交疊來呈現(xiàn)媒介融合的過程，認為圓圈交叉處將是發(fā)展最快、創(chuàng)新最多的領(lǐng)域。1983 年，浦爾（Ithiel de Sola Pool）首次在《自由的科技》中提出“形態(tài)融合”（Convergence of Modes）的概念，即“各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢”。自此，媒介融合作為一個學(xué)理概念被學(xué)界持續(xù)關(guān)注。Media Convergence 最初被譯為“媒介融合”或“媒體融合”，在中國語境中二者部分語義項重合，但隨著認知與探究逐漸深入，媒體融合成為新聞從業(yè)者和媒體業(yè)界所關(guān)注的實務(wù)性問題，媒介融合則被闡釋為意義層次和外延邊界更寬泛的概念。2004年，亨利·詹金斯在《媒介融合的文化邏輯》一文中單獨使用“Convergence”（融合）一詞指代超越技術(shù)范圍的融合現(xiàn)象，隨后在2006年出版的《融合文化》一書中指出融合文化是“新媒介和舊媒介碰撞、草根媒介和公司媒介交匯、媒介生產(chǎn)者的權(quán)力和消費者的權(quán)力不可預(yù)測的方式互動”的場域。在我國，崔保國最早在1999 年指出媒介變革的本質(zhì)是幾種強大的信息技術(shù)把各種媒介推向融合，又因為這種融合而裂變出很多新媒介。近年來，媒介融合研究在主題聚焦與視角擴散中，呈現(xiàn)出媒介融合實踐研究與理論探索雙軌并行發(fā)展的趨勢。

知識圖景，不僅是指一定歷史時期具有多種要素、層次、結(jié)構(gòu)的知識體系的總和，而且反映著不同時期主體的認識能力與思維方式的普遍特點；知識圖景包括知識結(jié)構(gòu)圖式、知識的文化要素、知識的日常經(jīng)驗因素和物化的知識成分（工具）等層次。各學(xué)科領(lǐng)域在對客觀世界的經(jīng)驗闡述和認知理解等意義生成過程中匯聚成多因素、多層次、多功能的知識圖景。媒介融合作為社會現(xiàn)象和學(xué)術(shù)概念，呈現(xiàn)出的知識圖景如何？知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出何種樣態(tài)？存在什么問題？未來的研究走向如何？本文基于文獻計量學(xué)的分析，嘗試以知識圖譜分析的方式解答以上問題。

一、數(shù)據(jù)來源與分析工具

中文社會科學(xué)引文（簡稱CSSCI）是由南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心開發(fā)研制的核心期刊數(shù)據(jù)庫，用以檢索中文社會科學(xué)領(lǐng)域的論文收錄及文獻被引情況。本研究的文獻獲取基于CNKI數(shù)據(jù)庫的高級檢索項，將檢索式定為“篇名——‘媒介融合’or（或者）關(guān)鍵詞——‘媒介融合’”，文獻來源類別選定CSSCI選項，檢索后共獲得1667篇期刊文獻，期刊時間跨度為2006—2020年。人工篩查原始數(shù)據(jù)，除重并剔除與主題無關(guān)文獻共176篇，最終使用1491篇有效文獻進行可視化分析。知識圖譜是描繪和呈現(xiàn)知識圖景的一種工具手段，是將學(xué)科、領(lǐng)域的理論框架、知識生產(chǎn)、前沿觀點以及整體知識架構(gòu)進行可視化分析的方法。CiteSpace是應(yīng)用Java語言開發(fā)的信息可視化軟件，以共引分析理論和尋徑網(wǎng)絡(luò)算法等為基礎(chǔ)對特定領(lǐng)域文獻進行計量，以探尋出學(xué)科領(lǐng)域演化的關(guān)鍵路徑及知識轉(zhuǎn)折點，并通過一系列可視化圖譜來形成對學(xué)科演化潛在的動力機制的分析和學(xué)科發(fā)展前沿的探測。本文以CiteSpace（5.7.R1）軟件作為主要計量工具，將媒介融合研究的關(guān)鍵熱點和發(fā)展演進以知識圖譜的形式進行可視化分析，以聚類視圖、時間線視圖和時區(qū)視圖呈現(xiàn)其主題聚類、關(guān)鍵詞共現(xiàn)和文獻共被引等內(nèi)容。

CiteSpace 參數(shù)區(qū)域可根據(jù)不同分析需求和數(shù)據(jù)來源選擇和設(shè)定參數(shù)，在對CNKI 導(dǎo)出數(shù)據(jù)進行格式轉(zhuǎn)換后，本研究的參數(shù)設(shè)定如下：（一）時間切片（Time Slicing）模塊的時間分區(qū)為2006—2020年，每一年為一個時間分區(qū)；（二）Text Processing 模塊默認選擇術(shù)語來源（Text Source）功能，術(shù)語來源選擇標題、摘要、作者關(guān)鍵詞和擴展關(guān)鍵詞，術(shù)語類型暫不勾選；（三）Node Types（節(jié)點類型）模塊：根據(jù)圖譜內(nèi)容需求依次選擇作者、機構(gòu)、關(guān)鍵詞等選項。（四）節(jié)點強度選擇Cosine（余弦函數(shù)）與時間切片內(nèi)（Within Slice）的默認參數(shù)，確定Top N per slice=50的合理閥值；（五）Pruning（修剪）區(qū)域勾選Pruning sliced networks（修剪切片網(wǎng)），其他選項為默認參數(shù)。（六）聚類視圖（Cluster View）和時間線視圖均設(shè)定以上參數(shù)。

二、計量結(jié)果與可視化呈現(xiàn)

（一）研究文獻時間分布

對CSSCI 數(shù)據(jù)庫中的1491 篇文獻進行歷時性統(tǒng)計分析，其在時間維度呈現(xiàn)以下趨勢（見圖1）。

圖1 2006—2020年媒介融合研究文獻時間分布

由圖可見，核心期刊中媒介融合研究的發(fā)文量總體呈上升趨勢，2006—2011 年發(fā)文量穩(wěn)步增長，2015年是發(fā)文爆發(fā)點，之后的發(fā)文量保持相對穩(wěn)定增速。2014 年被稱為“媒體融合元年”，《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展意見》發(fā)布后媒體融合上升為國家戰(zhàn)略；在學(xué)術(shù)領(lǐng)域也出現(xiàn)了“媒介融合熱”，這是2015 年研究文獻突出增長的重要原因。2016—2020 年，在數(shù)字技術(shù)高速發(fā)展的新時期，媒介融合作為社會存在和普遍現(xiàn)象在學(xué)術(shù)語境中不斷被挖掘。近15 年發(fā)文量整體呈現(xiàn)上升趨勢表明媒介融合這一多義項概念逐漸進入廣泛的學(xué)術(shù)視野，成為一個持續(xù)性熱點話題。

（二）關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜以關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次的高低來呈現(xiàn)某研究領(lǐng)域的關(guān)注點和集中度。在CiteSpace中設(shè)置分析對象為關(guān)鍵詞（Keyword），軟件運行后出現(xiàn)331個節(jié)點，一個節(jié)點對應(yīng)一個關(guān)鍵詞，節(jié)點大小反映頻次高低，節(jié)點之間的連線表明關(guān)鍵詞之間的共現(xiàn)關(guān)系。由于“媒介融合”為檢索詞且出現(xiàn)頻次最高，為避免覆蓋其他詞條，研究中未將其作為關(guān)鍵詞計入共現(xiàn)圖譜（如圖2）。

圖2 媒介融合研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

由關(guān)鍵詞共現(xiàn)的節(jié)點可見，媒介融合研究的話題豐富、視角多元，主要圍繞媒體融合、新媒體、媒介融合背景/時代、傳統(tǒng)媒體、融媒體、新聞教育、三網(wǎng)融合、人工智能、產(chǎn)業(yè)融合等關(guān)鍵話題展開。既從行業(yè)視域出發(fā)剖析媒體產(chǎn)業(yè)、新聞教育和數(shù)字技術(shù)等多元實踐表征，也從社會學(xué)、傳播學(xué)、媒介哲學(xué)等跨學(xué)科視角探尋對媒介融合新的解讀與體認。

（三）研究主體合作網(wǎng)絡(luò)

在研究機構(gòu)匯集所形成的網(wǎng)絡(luò)圖譜中，具有顯著節(jié)點的機構(gòu)包括中國傳媒大學(xué)（196）、中國人民大學(xué)（91）、武漢大學(xué)（79）、復(fù)旦大學(xué)（51）等，成為媒介融合研究的核心機構(gòu)。此外，北京師范大學(xué)、暨南大學(xué)、華中科技大學(xué)、四川大學(xué)和清華大學(xué)等高校也形成突出節(jié)點，發(fā)文量均在30篇以上。

圖3 研究機構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)

從作者合作網(wǎng)絡(luò)上看（見圖4），節(jié)點大小代表作者發(fā)文量多少，節(jié)點之間的連線代表研究者的合作程度。關(guān)注媒介融合的學(xué)者整體上呈現(xiàn)出較為分散的樣貌，尚未形成緊密的合作網(wǎng)絡(luò)，但一些學(xué)者之間已初步形成跨院校的合作關(guān)系。從作者發(fā)文量來看，持續(xù)關(guān)注媒介融合的學(xué)者不在少數(shù)，其中，俞國明、蔡雯等學(xué)者發(fā)文成果突出，對媒介融合給予歷時性觀照。

圖4 作者合作網(wǎng)絡(luò)

（四）研究文獻共被引

文獻被引量不僅代表文章的權(quán)威性、認知度和認可度，也能凸顯出研究視角聚焦的重要方向、關(guān)鍵問題和核心觀點。在本研究所采集的文獻中，共被引量最高的是2006年孟建、趙元珂的《媒介融合：粘聚并造就新型的媒介化社會》一文，文章認為只有媒介技術(shù)發(fā)展所帶來的“媒介融合”才能從更深層意義上構(gòu)建媒介化社會的社會意義和個體意識，成為推動媒介化社會形成的核心動力。從被引頻次排名前十位的文獻（見表1）得知，學(xué)者廣泛關(guān)注的核心問題關(guān)涉媒介融合的概念辨析、內(nèi)涵延展和功能意義等本體領(lǐng)域，以及媒介融合與新聞行業(yè)、社會形態(tài)的互動關(guān)系等社會現(xiàn)象。

表1 媒介融合研究文獻被引排名前10位

三、媒介融合研究的主題聚焦與路徑演進

CiteSpace 軟件生成的時間線圖譜將關(guān)鍵話題突現(xiàn)時間及其演變路徑以歷時性線索串聯(lián)呈現(xiàn)。隨著時間的推進，媒介融合研究的關(guān)鍵主題和前沿重點都發(fā)生著相應(yīng)的延續(xù)、轉(zhuǎn)移與變化。時間線圖譜（圖5）橫坐標表示2006—2020年的15年時間，時間分區(qū)為1年。

圖5 媒介融合關(guān)鍵話題的時間線圖譜

（一）研究階段的動態(tài)演進

2006—2010年，對于媒介的研究不僅停留于媒介形態(tài)的靜態(tài)剖析層面，也將重點落腳于“融合”的動態(tài)趨勢。在數(shù)字技術(shù)發(fā)展和國家推進三網(wǎng)融合的時代背景下，媒介融合從一個學(xué)術(shù)概念逐漸擴散為涵蓋眾多學(xué)科及分支的研究領(lǐng)域，媒介融合的理論范式轉(zhuǎn)向技術(shù)學(xué)派“媒介形態(tài)理論”范式。媒體組織結(jié)構(gòu)、新聞教育和人才培養(yǎng)模式、媒介話語形式和受眾閱讀行為等層面都發(fā)生了巨大變革，“新媒體”“三網(wǎng)融合”等新概念進入學(xué)術(shù)視野。

2011—2015 年，媒介融合的研究文獻出現(xiàn)增長峰值（2015年），這一現(xiàn)象與國家出臺的媒體融合政策形成正相關(guān)關(guān)系。大部分文獻呈現(xiàn)出對傳統(tǒng)媒體與新媒體產(chǎn)業(yè)的審視與思考，也有不少學(xué)者的目光聚焦于媒介融合背景下的知識生產(chǎn)與知識傳播的轉(zhuǎn)型，抑或是反思和批判媒介融合過程中的信息超載、媒介壟斷等現(xiàn)象。2015 年之后，我國媒介融合研究進入快速發(fā)展時期，將媒介置于社會環(huán)境和文化語境中展開剖析的研究增多，由關(guān)注媒介本體轉(zhuǎn)向挖掘媒介融合與人和社會的互動關(guān)系。

2016—2020 年，隨著人工智能的發(fā)展和5G 技術(shù)的到來，媒介形態(tài)、傳播生態(tài)加速解構(gòu)與重構(gòu)，這一階段的媒介融合研究涵蓋的技術(shù)命題更廣泛，對媒介融合價值意義的認知和解讀也更加深刻。具體來說，關(guān)鍵話題涵蓋了從全球傳播的宏大敘事到受眾個體的微觀解構(gòu)，包括以下五個方面。一是在媒介融合背景下的對外傳播及其策略分析；二是基于媒介融合探討文化融合，特別是媒介融合過程中權(quán)力結(jié)構(gòu)和社會文化的變遷；三是從技術(shù)可能性到人自身主體性的回歸，關(guān)注受眾從“信息接受者”到積極“用戶”的身份變遷等內(nèi)容；四是理性探討媒介融合現(xiàn)狀和媒介融合發(fā)展的邏輯，反思我國媒介融合在內(nèi)容、渠道、組織、效果等方面存在的困境及原因。五是在媒介環(huán)境學(xué)視角下，探討媒介融合與媒介生態(tài)失衡之間的關(guān)系。

（二）研究主題的三大方向

時間線圖譜和關(guān)鍵詞圖譜呈現(xiàn)出媒介融合研究的關(guān)鍵話題，將散布于知識圖譜之中的關(guān)鍵要素“合并同類項”之后，可將其歸納為媒介融合研究的三大方向。

第一，媒介融合之本體研究，涉及媒介融合的概念、形態(tài)、形態(tài)構(gòu)成與演化路徑等主題內(nèi)容。很多學(xué)者從詞源上對媒介融合（Media Convergence）進行解讀和辨析，并分析媒介所蘊含的不同層面的意義。媒介融合的概念界定分為廣義和狹義，狹義的概念是指不同媒介形態(tài)“融合”在一起產(chǎn)生質(zhì)變，產(chǎn)生新的媒介形態(tài)；廣義的概念還包括媒介功能、傳播方式、組織結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)模式等要素的融合。2006年蔡雯從媒介融合與融合新聞的角度闡發(fā)媒介融合的概念，即媒介規(guī)制和內(nèi)部管理、職業(yè)要求、公民媒介素養(yǎng)，新聞傳播規(guī)則、流程、渠道、方式，以及各類型媒介通過新介質(zhì)融合。黃建友指出媒介融合最根本的內(nèi)涵為以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的各種介質(zhì)、媒介形式的整合，是以字節(jié)為基本單位的媒介類別的聚合。鄧瑜運用媒介生態(tài)系統(tǒng)的五界劃分視角將媒介融合劃分為媒介內(nèi)容系統(tǒng)的融合、媒介網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的融合、媒介終端系統(tǒng)的融合、對媒介規(guī)制的融合以及媒介主體的身份融合。

第二，媒介融合之業(yè)態(tài)研究，細分為技術(shù)層面、組織層面、經(jīng)濟層面和功能層面的融合研究。文獻涉及的相關(guān)話題涵蓋媒體融合、傳媒形態(tài)、傳媒產(chǎn)業(yè)、媒介組織管理與合作、傳媒規(guī)制、人才培養(yǎng)、社會監(jiān)管與規(guī)制等方面。較多文章表現(xiàn)出對技術(shù)的觀照，認為技術(shù)是引起媒介融合的邏輯起點和根本動因，而市場和政府力量的推動則是融合得以加速進行的助推劑。組織層面的媒介融合研究分為個體和機構(gòu)兩個維度，編輯、記者及新聞教育的人才培養(yǎng)成為研究重點；傳媒內(nèi)部管理模式、組織合作與創(chuàng)新等也是熱點問題。對于新舊媒體媒介的關(guān)系問題不乏新論，胡翼青等借鑒現(xiàn)實主義戲劇理論的“第四堵墻”概念闡述了新媒體與傳統(tǒng)媒體之間存在的差異，由于兩種媒介的媒介化邏輯有著方向性的不同，傳統(tǒng)媒體應(yīng)思考在被迫媒介融合時自身的定位以及由此形成的社會關(guān)系。

第三，媒介融合之社會融合研究。媒介組織邊界內(nèi)對媒介融合的理解是利用不同媒介傳播不同內(nèi)容，而另一種媒介融合是社會形態(tài)的變化，這意味著對媒介融合從業(yè)態(tài)層面的認知轉(zhuǎn)向社會形態(tài)的理解。媒介融合需要從媒介、技術(shù)、社會的角度進行系統(tǒng)的轉(zhuǎn)向。站在更宏觀和系統(tǒng)的視角審視媒介融合的功能，媒介融合則是社會形態(tài)的變化，即以數(shù)字技術(shù)為元技術(shù)平臺，將不同維度上的媒介整合為一體，形成一個全球化的、涌動的“網(wǎng)絡(luò)社會”。李晗從“人”的角度出發(fā)，對內(nèi)容融合、產(chǎn)業(yè)融合、社會融合進行分析，指出媒介融合中的社會融合研究的是社會形態(tài)變化與文化的走向，研究的是“人”在信息傳播中角色的變遷。蔣曉麗等從生態(tài)批評的角度分析了媒介融合的雙重機理及人類與媒介的生態(tài)平衡問題。

四、總結(jié)與思考

針對媒介融合的發(fā)展趨勢，研究者們基于多元學(xué)科視野，跨越多領(lǐng)域的話語界限，全方位地審視了信息社會的媒介融合實踐。本研究基于CSSCI核心期刊的計量分析及知識圖譜發(fā)現(xiàn)，媒介融合研究的話題和熱點不斷演進、擴散和深入，形成了本體研究、業(yè)態(tài)研究、社會融合研究等多個研究方向，呈現(xiàn)出視角多維、范式多元的知識圖景。

我國對于媒介融合的關(guān)注大多立足于“融合”，表現(xiàn)出對媒介技術(shù)形態(tài)融合的關(guān)懷和重視。若將重點置于“媒介”，在“萬物皆媒”的視野中，媒介融合則具有了更寬泛的含義。媒介融合不僅是客觀存在、現(xiàn)實實踐，更是一種審視媒介與人和社會關(guān)系的范式與觀念。在學(xué)術(shù)研究中，對媒介融合的審視更多遵循的是技術(shù)邏輯，將技術(shù)作為媒介演進的動能和社會變革的動力。“我國的媒介融合進程充滿了技術(shù)偏向。在這個過程中，我們看到了對技術(shù)終端融合的青睞、對內(nèi)容生產(chǎn)流程的憧憬、對組織機構(gòu)融合的盲目和對經(jīng)營模式融合的擔(dān)憂，卻唯獨看不到人的影子”。在媒介融入社會場域的現(xiàn)實實踐中，媒介的發(fā)展可能給作為主體的人帶來“雙刃劍”式的結(jié)果，甚至不禁讓人追問，究竟人與媒介孰為真正的“主體”？面對媒介的人化和人的媒介化趨勢，應(yīng)如何理解媒介融合？在這個問題上有學(xué)者指出，媒介與人之間的主客異位及其所帶來的深刻影響，必將成為媒介融合的重點問題。

隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，學(xué)界對媒介融合的范疇界定與意義闡釋已經(jīng)突破了業(yè)態(tài)邊界。審視我們所處的數(shù)字信息飛速發(fā)展的時代，5G 技術(shù)的革命性通信能力，為構(gòu)建一個萬物皆媒、人機共生、自我進化的智媒傳播系統(tǒng)給予了關(guān)鍵性支持，無物不連、無時不在、無時不有的“全”連接社會的構(gòu)建有了更多可能性。媒介形態(tài)的融合帶來了類似于“多米諾骨牌”的一系列生物域、符號域、技術(shù)域和經(jīng)濟域的融合，包括政治、經(jīng)濟、文化等社會子系統(tǒng)的融合，現(xiàn)實世界與虛擬空間的融合，公共空間和私人領(lǐng)域的融合，多維時空的融合，傳播者/生產(chǎn)者與受眾的融合，以及人的感知、心靈與媒介的融合等。錯綜復(fù)雜且大規(guī)模的融合并沒有溶解掉社會區(qū)隔，而是“預(yù)示著社會各種分殊邊界的模糊、消失及重新界定”；“社會系統(tǒng)分離、融合與重組，不僅僅從技術(shù)形態(tài)或者產(chǎn)業(yè)驅(qū)動等外在視角去理解，主體性的變化、賽博人的產(chǎn)生，才是媒介融合出現(xiàn)后一系列社會系統(tǒng)融合重組的根本性條件與動力”。在技術(shù)融入社會領(lǐng)域、人人皆為生產(chǎn)者的同時，技術(shù)更廣泛、深層地“嵌入”了人的身體，媒介不再僅僅是麥克盧漢所指的“技術(shù)身體的延伸”，亦不單是法國古人類學(xué)家古爾漢所認為的“身體是技術(shù)的延伸”，而是與身體共生、互構(gòu)的身體的“組成部分”，成為人類感知世界、塑造心靈的“有機體”，在這種意義上的媒介融合，即人與媒介的融合，將成為未來媒介融合研究的重要方向?！懊浇椴⒎潜硪猓鼈儽旧砑创嬗小?，媒介融合的研究需要拓寬眼光與思維，從媒介與技術(shù)、媒介與人、媒介與社會、媒介與自然等更深更廣的領(lǐng)域進行系統(tǒng)研究。