習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論邏輯

○呂偉

一、社會(huì)主義本質(zhì)是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論核心

社會(huì)主義的本質(zhì)是什么，關(guān)系到如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的問(wèn)題。鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本指向和重大原則，對(duì)如何改善生產(chǎn)關(guān)系、實(shí)現(xiàn)共同富裕作出了全面論述，深刻聚焦社會(huì)主義本質(zhì)。

（一）習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)生產(chǎn)力問(wèn)題的研究

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)是生產(chǎn)關(guān)系，以研究生產(chǎn)關(guān)系為目的聯(lián)系研究生產(chǎn)力，導(dǎo)致很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的研究重點(diǎn)局限于生產(chǎn)關(guān)系。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想既研究中國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系，也更加重視對(duì)生產(chǎn)力問(wèn)題的研究，由此拓展了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇。

一方面，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想從生產(chǎn)力的社會(huì)層面而非技術(shù)層面入手，深入分析了我國(guó)生產(chǎn)力的深層次問(wèn)題。首先，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想高度肯定了生產(chǎn)力的重要性。習(xí)近平指出，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的要素。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，最根本最緊迫的任務(wù)還是進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。其次，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想創(chuàng)新性地豐富了生產(chǎn)力的時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記提出“綠水青山就是金山銀山”“冰天雪地也是金山銀山”等重要論斷，將生態(tài)環(huán)境視為重要的生產(chǎn)力。強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新和豐富，為進(jìn)一步培育我國(guó)綠色發(fā)展新動(dòng)能提供了有力依據(jù)。再次，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)如何發(fā)展生產(chǎn)力作出了闡述。針對(duì)如何構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，轉(zhuǎn)變中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，指出要“依托超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)和完備產(chǎn)業(yè)體系，加速科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化”；針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，指出要優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，“建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系，完善公平競(jìng)爭(zhēng)制度，激發(fā)市場(chǎng)主體發(fā)展活力，使一切有利于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的力量源泉充分涌流”；針對(duì)對(duì)外開(kāi)放，提出要“提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈現(xiàn)代化水平，大力推動(dòng)科技創(chuàng)新，加快關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)，打造未來(lái)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)”。總之，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想將解放、發(fā)展、保護(hù)生產(chǎn)力三個(gè)層次融合貫通，在實(shí)踐中闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中“物質(zhì)生產(chǎn)”的社會(huì)性和歷史性，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究進(jìn)程。

另一方面，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想也進(jìn)一步研究了生產(chǎn)關(guān)系。一是明確了社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)關(guān)系。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，公有制主體地位不能動(dòng)搖，國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖，指出混合所有制是“新形勢(shì)下堅(jiān)持公有制主體地位，增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力的一個(gè)有效途徑和必然選擇”；論證了當(dāng)前分配制度的合理性與長(zhǎng)期性，指出這一制度安排有利于調(diào)動(dòng)各方面積極性，實(shí)現(xiàn)效率和公平有機(jī)統(tǒng)一。二是圍繞我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革提出一系列新思想、新觀點(diǎn)。例如，明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)是處理好政府與市場(chǎng)關(guān)系，指出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革應(yīng)增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率，強(qiáng)調(diào)在需求管理的同時(shí)發(fā)揮國(guó)家發(fā)展規(guī)劃的戰(zhàn)略導(dǎo)向作用等。這些論斷豐富了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行領(lǐng)域的理論創(chuàng)新，是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的生動(dòng)運(yùn)用。

（二）習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想凸顯共同富裕的價(jià)值理念

在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論視域中，共同富裕本身是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，是“中國(guó)式現(xiàn)代化”的重要特征。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想從以下三個(gè)方面體現(xiàn)了對(duì)共同富裕的把握：首先，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的判斷為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化意味著人民群眾對(duì)生活質(zhì)量的要求不斷提高。習(xí)近平指出，要著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題，推動(dòng)人的全面發(fā)展。其次，新發(fā)展理念為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了科學(xué)的理論指引。創(chuàng)新發(fā)展通過(guò)發(fā)展動(dòng)力機(jī)制轉(zhuǎn)變，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了強(qiáng)大支撐；協(xié)調(diào)發(fā)展通過(guò)解決發(fā)展的不平衡問(wèn)題，直指影響共同富裕的關(guān)鍵因素；綠色發(fā)展通過(guò)人與自然之間的和諧發(fā)展，回應(yīng)了人民群眾對(duì)美好生活的期待；開(kāi)放發(fā)展有助于我國(guó)人民更好享有中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入全球化的發(fā)展紅利；共享發(fā)展讓人民共享發(fā)展成果，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的具體路徑和方式。最后，不斷完善的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了有效路徑。以公有制為主體、多種所有制成分并存的所有制，有利于調(diào)動(dòng)一切經(jīng)濟(jì)因素的積極性，最大程度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，在“富起來(lái)”的時(shí)代首先“做大蛋糕”；以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，在提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬同步提高，在“強(qiáng)起來(lái)”的時(shí)代實(shí)現(xiàn)“分好蛋糕”，為共同富裕提供了有效保障。

二、社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論重點(diǎn)

（一）習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想提出“堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”的科學(xué)論斷，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系研究實(shí)現(xiàn)重大突破性進(jìn)展

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想形成了領(lǐng)導(dǎo)核心論，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)認(rèn)識(shí)的重大貢獻(xiàn)和理論創(chuàng)新。早在2012 年，習(xí)近平在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上就指出，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，作為執(zhí)政黨，必須切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)。此后他多次重申，做好新形勢(shì)下的經(jīng)濟(jì)工作必須切實(shí)履行好黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的職能，要把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)方面，包括：堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，發(fā)揮企業(yè)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心和政治核心作用；堅(jiān)持黨中央對(duì)金融工作集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保金融改革發(fā)展的正確方向；加強(qiáng)黨對(duì)共建“一帶一路”工作的領(lǐng)導(dǎo)等。

同時(shí)，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)如何加強(qiáng)和改善黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)做了具體闡述，包括黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的觀念、機(jī)制、方法，提升領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的水平，等等。這些論述既從理論上進(jìn)一步闡明了黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的重要性，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系作出了科學(xué)客觀的回答，豐富和發(fā)展了對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)特征和生產(chǎn)目的的認(rèn)識(shí)；又創(chuàng)造性地提出堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，并對(duì)如何加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)提出具體要求，深化了馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)，強(qiáng)化了對(duì)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

（二）習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，充分體現(xiàn)了馬克思主義的人民性

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)科，研究的是人與人之間的利益關(guān)系，從一開(kāi)始就蘊(yùn)含天然的階級(jí)屬性。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行了徹底批判。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心就是要解決好為什么人的問(wèn)題。作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新理論成果，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想繼承了馬克思主義的人民立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，將人民的獲得感、幸福感、安全感作為一切經(jīng)濟(jì)工作的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，讓發(fā)展成果惠及全體人民，通過(guò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展?jié)M足人民群眾對(duì)美好生活的向往。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想緊密聚焦社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，為堅(jiān)持和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度提供了有力依據(jù)。

三、馬克思主義基本原理與方法是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論之源

（一）習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想充分體現(xiàn)了馬克思主義基本原理

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的相關(guān)論述中得到了充分體現(xiàn)。

其一，馬克思主義認(rèn)為共產(chǎn)主義的分配方式不是一成不變的，而是隨著生產(chǎn)力的變化、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化。自由人聯(lián)合體這種分配的方式會(huì)隨著社會(huì)生產(chǎn)機(jī)體本身的特殊方式和隨著生產(chǎn)者的相應(yīng)的歷史發(fā)展程度而改變。社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力水平，決定了必須長(zhǎng)期堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。

其二，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾變化完善宏觀調(diào)控，是對(duì)馬克思社會(huì)再生產(chǎn)理論的繼承。馬克思將社會(huì)生產(chǎn)分為兩大部類(lèi)，通過(guò)對(duì)社會(huì)總資本再生產(chǎn)和流通進(jìn)行的考察揭示了社會(huì)再生產(chǎn)規(guī)律，論證了任何社會(huì)生產(chǎn)都要按比例進(jìn)行。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下依然要遵循馬克思的再生產(chǎn)理論，保持經(jīng)濟(jì)總量平衡和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)平衡，處理好積累與消費(fèi)的關(guān)系、供給側(cè)和需求側(cè)的關(guān)系。對(duì)那些關(guān)系國(guó)計(jì)民生的基礎(chǔ)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性項(xiàng)目，政府要在條件許可的情況下有計(jì)劃實(shí)施，確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程的戰(zhàn)略重點(diǎn)，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利運(yùn)行提供公共產(chǎn)品和服務(wù)。

其三，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，并提出完善教育、醫(yī)療、保障、社會(huì)福利等制度的具體舉措，為我國(guó)勞動(dòng)者體力和智力發(fā)展提供基本保障，繼承和豐富了馬克思論述的勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本思想。

其四，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想作為科學(xué)、嚴(yán)密的思想理論體系，繼承和體現(xiàn)了馬克思主義理論體系的開(kāi)放性特征，凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨人胸懷天下的情懷。面對(duì)逆全球經(jīng)化思潮不斷抬頭和世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)面臨的諸多挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，對(duì)內(nèi)提出新發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)以開(kāi)放促改革、促發(fā)展，實(shí)施積極主動(dòng)、互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局。對(duì)外提出實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)包容性增長(zhǎng)的“中國(guó)方案”，包括倡議構(gòu)建“一帶一路”，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作；落實(shí)2030 年可持續(xù)發(fā)展議程，消除極端貧窮、戰(zhàn)勝不平等和不公正；積極參與構(gòu)建國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序等。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，維護(hù)以世界貿(mào)易組織為基石的多邊貿(mào)易體制，完善全球經(jīng)濟(jì)治理規(guī)則，推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)。這是基于人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的深刻思考和中國(guó)承諾。習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)的論述，面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的最緊迫、最突出、最深層的重大難題，系統(tǒng)回答了世界經(jīng)濟(jì)為什么要開(kāi)放、需要什么樣的開(kāi)放、如何更好地推動(dòng)開(kāi)放等時(shí)代課題，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重要內(nèi)容，推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域的理論創(chuàng)新。

（二）習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想靈活運(yùn)用了馬克思主義方法論

正如恩格斯所說(shuō)，馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的并不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究適用的方法?！顿Y本論》科學(xué)分析了資本主義商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式、基本規(guī)律和危機(jī)問(wèn)題。其對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的分析是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論基石。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)言》中所論述生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理，為習(xí)近平科學(xué)研判中國(guó)發(fā)展階段和社會(huì)主要矛盾變化提供了理論依據(jù)。

“工欲善其事，必先利其器”，辯證唯物主義是馬克思主義科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論，為中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了強(qiáng)大的理論武器。在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想形成和完善的過(guò)程中，習(xí)近平善于運(yùn)用唯物辯證法研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，推動(dòng)馬克思主義理論中國(guó)化的又一次新飛躍，以中國(guó)傳統(tǒng)的話(huà)語(yǔ)方式揭示馬克思主義理論的深刻內(nèi)涵，詮釋時(shí)代的本質(zhì)特征及其豐富的價(jià)值蘊(yùn)含，使該思想體現(xiàn)出堅(jiān)持與發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一等特點(diǎn)。例如，習(xí)近平指出，要正確把握形勢(shì)，必須學(xué)會(huì)從全局看“形”，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看“勢(shì)”。中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，正是習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)研判形勢(shì)作出的重大論斷，其中既有國(guó)際國(guó)內(nèi)“形”的把握，也有對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向“勢(shì)”的把握。在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論體系中，處處可見(jiàn)習(xí)近平的辯證唯物主義思維。在論述供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系；在論述如何貫徹新發(fā)展理念時(shí)，強(qiáng)調(diào)其系統(tǒng)性和對(duì)立統(tǒng)一性，要堅(jiān)持系統(tǒng)的觀點(diǎn)，依照新發(fā)展理念的整體性和關(guān)聯(lián)性進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，做到相互促進(jìn)、齊頭并進(jìn)。不能單打獨(dú)斗、顧此失彼；不能偏執(zhí)一方、畸輕畸重”?！拔逦灰惑w”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)整體和重點(diǎn)問(wèn)題的辯證把握。

四、中國(guó)實(shí)踐是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐之基

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生于中國(guó)實(shí)踐，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)和時(shí)代要求不斷豐富和創(chuàng)新，具有鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向，回應(yīng)了中國(guó)的“時(shí)代之問(wèn)”。

（一）習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想回應(yīng)了堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題

從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本命題出發(fā)，政府與市場(chǎng)之間，本質(zhì)上是上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的關(guān)系。20 世紀(jì)50 年代，傳統(tǒng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)盛行的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是斯大林在《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》中提出的“用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷增長(zhǎng)和不斷完善的辦法，來(lái)保證最大限度地滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要”。這一論斷最大的問(wèn)題是缺乏調(diào)整和革新生產(chǎn)關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)容。而中國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大的特色就是重視政府作用。中國(guó)知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家謝伏瞻談到：“著眼于中國(guó)的偉大實(shí)踐，提煉出政府與市場(chǎng)關(guān)系變遷的典型化事實(shí)，我們將可能揭示中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯?！眹?guó)外學(xué)者邁克爾·斯賓塞在其著作《中國(guó)經(jīng)濟(jì)：中長(zhǎng)期發(fā)展和轉(zhuǎn)型》中也指出，中國(guó)奇跡的經(jīng)驗(yàn)之一就是擁有負(fù)責(zé)、可信和有能力的政府。

習(xí)近平多次論述中國(guó)特色社會(huì)主義制度下的政府與市場(chǎng)關(guān)系問(wèn)題，指出“在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得巨大成功的一個(gè)關(guān)鍵因素，就是我們既發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，又發(fā)揮了社會(huì)主義的優(yōu)越性”。他指出，理論和實(shí)踐都證明，市場(chǎng)配置資源是最優(yōu)效率的形式；發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要發(fā)揮市場(chǎng)作用，又要發(fā)揮政府作用。針對(duì)我國(guó)存在的一些束縛市場(chǎng)主體活力問(wèn)題，習(xí)近平指出，決不能不克服市場(chǎng)的盲目性，也不能回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的老路上去。要努力將市場(chǎng)的作用和政府的作用結(jié)合得更好一些。從理論上表明，我國(guó)進(jìn)行的一系列改革實(shí)質(zhì)是為了消除經(jīng)濟(jì)運(yùn)行當(dāng)中僵化的生產(chǎn)關(guān)系束縛。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想關(guān)于政府與市場(chǎng)關(guān)系的論述，將世界范圍內(nèi)關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的研究向前推進(jìn)了一大步。

（二）習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想回應(yīng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、不平衡的問(wèn)題

針對(duì)我國(guó)長(zhǎng)期存在的城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分等問(wèn)題，習(xí)近平指出要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，以更有力的舉措、匯聚更強(qiáng)大的力量來(lái)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。針對(duì)我國(guó)科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)的問(wèn)題，習(xí)近平指出要深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)揮創(chuàng)新在現(xiàn)代化建設(shè)全局中的引領(lǐng)作用，強(qiáng)調(diào)一定要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，努力成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地。針對(duì)中國(guó)區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)、不平衡的問(wèn)題，習(xí)近平指出要發(fā)揮各地區(qū)比較優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)各類(lèi)要素合理流動(dòng)和高效集聚，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局。目的是為了充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，將全國(guó)統(tǒng)籌與地區(qū)發(fā)展有效結(jié)合，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“統(tǒng)分結(jié)合”。除此之外，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)我國(guó)的城市化問(wèn)題、生態(tài)環(huán)保問(wèn)題都作出了深刻分析和明確闡述。

（三）習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想回應(yīng)了中國(guó)的國(guó)家治理和社會(huì)主義現(xiàn)代化的問(wèn)題

縱觀人類(lèi)發(fā)展歷史，一切社會(huì)變革和政治更迭，都能從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的過(guò)程當(dāng)中追本溯源。資本主義國(guó)家所標(biāo)榜的“純經(jīng)濟(jì)”，本質(zhì)上不過(guò)是掩飾其剝削本質(zhì)的工具。而在中國(guó)，黨的領(lǐng)導(dǎo)確保了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步沿著科學(xué)的方向前進(jìn)。習(xí)近平指出，中國(guó)共產(chǎn)黨建立近百年來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民所進(jìn)行的一切奮斗，就是為了把我國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。隨著全球傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)均衡狀態(tài)被打破，中國(guó)的“治”與西方的“亂”形成了兩種制度、兩種發(fā)展道路的鮮明對(duì)比，中國(guó)式的現(xiàn)代化道路也引起了國(guó)際關(guān)注。對(duì)此，習(xí)近平指出，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。每個(gè)國(guó)家自主探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)現(xiàn)代化問(wèn)題的深刻剖析，不僅體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)特色，也是對(duì)人類(lèi)如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這一時(shí)代命題的重大理論創(chuàng)新。

習(xí)近平指出，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的最新理論成果，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度：既自覺(jué)堅(jiān)守傳承，又勇于開(kāi)拓創(chuàng)新；既堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，又在回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)的過(guò)程中展現(xiàn)馬克思主義解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，有助于更好的回答“中國(guó)奇跡”。

貫徹落實(shí)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，既要加強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科與理論體系建設(shè)，又要以科學(xué)理論指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力、完善生產(chǎn)關(guān)系，提升我國(guó)政府的經(jīng)濟(jì)治理能力，確保健康穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供有力保障。新時(shí)代新階段新征程，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，在富有特色的中國(guó)實(shí)踐中繼續(xù)總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步探索社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律，構(gòu)建和完善中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，讓馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。