雷洪鳴 謝亮

摘? 要：黨史微視頻是開展黨史教育的重要載體，兼具“短平快”、參與度高等優(yōu)勢(shì)和碎片化、泛娛樂(lè)化等局限性。當(dāng)前黨史微視頻未能最大限度地開發(fā)出應(yīng)有的育人效能，其主要原因在于黨史微視頻的開發(fā)之難與應(yīng)用之困。解決這兩個(gè)制約黨史微視頻育人因素的關(guān)鍵在于“節(jié)流開發(fā)”，即一是要從開發(fā)之源入手，貫徹“政理”“學(xué)理”“事理”三理銜接，主動(dòng)創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)黨史微視頻，優(yōu)化“供給側(cè)”;二是要從載體系統(tǒng)入手，整合新媒體、活動(dòng)、文本三大載體，構(gòu)建載體整合體系，延長(zhǎng)“產(chǎn)業(yè)鏈”。

關(guān)鍵詞：黨史微視頻;育人效能;制約因素;提升路徑

所謂微視頻，是指短則30秒、長(zhǎng)則不超過(guò)20分鐘，內(nèi)容題材多樣，可以通過(guò)多種視頻終端錄制或播放的視頻短片的統(tǒng)稱[1]，具有“短、平、快、精”，大眾參與等特點(diǎn)。實(shí)踐證明，相比于“由文字和圖片所構(gòu)成的靜態(tài)研究報(bào)告”，“微視頻的優(yōu)勢(shì)在于集參與、創(chuàng)意、表達(dá)、畫面感和歷史見(jiàn)證于一體”[2]，因此，將短視頻運(yùn)用到黨史教育中，可以顯著提升黨史教育的表現(xiàn)力、親和力、感染力。故而，慶祝建黨百年之際，全國(guó)眾多高校都以“大學(xué)生黨史微視頻大賽”作為黨史學(xué)習(xí)的重要形式，黨史微視頻也被教師廣泛運(yùn)用到高校思想政治理論課和課程思政教學(xué)過(guò)程中。然而，由于未能準(zhǔn)確把握黨史微視頻的特點(diǎn)，當(dāng)前黨史微視頻未能最大限度地開發(fā)出應(yīng)有的育人效能，面臨著理論深度不足、影響力度不夠、實(shí)踐熱度較低等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要突破這一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，必須要從黨史微視頻的創(chuàng)作過(guò)程、傳播過(guò)程、應(yīng)用過(guò)程入手，把握制約黨史微視頻育人效能的因素，進(jìn)而依據(jù)開發(fā)與應(yīng)用兩個(gè)主要過(guò)程探尋破解之策、紓困之法。

一、黨史微視頻育人效能的制約因素與生成機(jī)理

綜合學(xué)界對(duì)黨史微視頻的相關(guān)研究并結(jié)合自身創(chuàng)作、應(yīng)用黨史微視頻的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，制約黨史微視頻育人效能的主要因素分別在“源”與“流”上。所謂“源”是指優(yōu)質(zhì)黨史微視頻的開發(fā)之難，而“流”是指黨史微視頻教育功能應(yīng)用之困。

（一）優(yōu)質(zhì)黨史微視頻資源開發(fā)之難

“問(wèn)渠哪得清如許？唯有源頭活水來(lái)。”一般而言，優(yōu)質(zhì)的黨史微視頻具有立意精巧、取材得當(dāng)、形式精美、思想深刻、貼近生活等特征。若無(wú)優(yōu)質(zhì)的黨史微視頻資源作為基石，黨史微視頻的育人功能如同無(wú)根之水、無(wú)本之木。優(yōu)質(zhì)的黨史微視頻資源并非尋?？梢?jiàn)，其誕生過(guò)程具有偶然性，數(shù)量上具有稀缺性，供給側(cè)不足。造成這一現(xiàn)象是由微視頻自身與教育工作者兩個(gè)方面共同導(dǎo)致的。

微視頻表達(dá)形式雖然具有諸多契合年輕人需要的優(yōu)勢(shì)，但其本身也存在著的碎片化、同質(zhì)化、泛娛樂(lè)化[3]等局限性，與黨史教育內(nèi)在的理論性、深刻性是存在矛盾的。一方面，若僅突出微視頻“短平快”的表達(dá)形式，那么將消解黨史整體性、嚴(yán)肅性、深刻性，出現(xiàn)“歪說(shuō)”“胡說(shuō)”。這將導(dǎo)致黨史教育失去價(jià)值引導(dǎo)力、理論說(shuō)法力，難以引導(dǎo)受教育者樹立正確的黨史觀、認(rèn)真嚴(yán)肅地看待歷史事件與歷史人物。另一方面，若僅強(qiáng)調(diào)黨史教育的理論性、深刻性，那么黨史微視頻將會(huì)缺少活力，變成微課程、微宣講，無(wú)法抓住移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生的眼球，傳播效力將大受制約。

教育工作者缺乏開發(fā)優(yōu)質(zhì)微視頻的動(dòng)力與能力。從動(dòng)力維度而言，黨史微視頻雖然被廣泛應(yīng)用，但主要是錦上添花的作用。教育工作者還是更傾向于應(yīng)用傳統(tǒng)的文字類、圖片類教育教學(xué)素材作為主要教參資料，因此對(duì)創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)微視頻無(wú)緊迫性，往往采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度，從已有的視頻庫(kù)中進(jìn)行篩選，主要起了把關(guān)者的作用。從能力維度上看，優(yōu)質(zhì)黨史微視頻的創(chuàng)作并非一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，不僅需要從專業(yè)角度平衡微視頻表現(xiàn)形式與黨史教育的理論特征，還要從技術(shù)角度保證拍攝的美感、取材的創(chuàng)新性。若要拍攝某些特色的黨史故事，如“兩彈一星”“載人航天”等，還需要一定的專業(yè)背景知識(shí)作為支撐。這對(duì)教育工作者是一個(gè)考驗(yàn)，主客觀相疊加構(gòu)成了制約優(yōu)質(zhì)黨史微視頻開發(fā)的主要因素。

（二）黨史微視頻教育功能應(yīng)用之困

制約黨史微視頻育人效能的主要因素，不僅在資源開發(fā)之難，更在功能應(yīng)用之困。對(duì)黨史微視頻的充分利用主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是充分發(fā)揮黨史微視頻“短平快”、感染力、畫面感強(qiáng)的優(yōu)勢(shì);二是要克服黨史微視頻碎片化、泛娛樂(lè)化、思想性不足、理論深度不夠的局限性。當(dāng)前功能應(yīng)用之困主要在于對(duì)這兩個(gè)方面的把握不足。

首先，對(duì)于教師而言，黨史微視頻多被當(dāng)成進(jìn)行思想政治理論課和課程思政的素材，黨史微視頻本身的教育功能未能受到足夠重視;對(duì)于教育管理者而言，黨史微視頻僅被當(dāng)作和黨史知識(shí)競(jìng)賽、黨史征文活動(dòng)、黨史朗誦活動(dòng)一樣的傳統(tǒng)活動(dòng)，黨史微視頻作為新媒體的傳播力、影響力被忽略。其次，黨史微視頻的教育效能僅僅停留在微視頻的時(shí)間區(qū)域，缺乏后繼的強(qiáng)化、跟進(jìn)，僅發(fā)揮了微視頻短平快的優(yōu)勢(shì)，忽視了黨史微視頻需要深挖的思想性、價(jià)值性。此外，缺乏對(duì)黨史微視頻的發(fā)布平臺(tái)細(xì)致分析，未能把握不同平臺(tái)受眾在年齡、學(xué)歷、思想動(dòng)態(tài)上的特殊性。

產(chǎn)生這一系列問(wèn)題的主要原因，一方面在于忽視了“大思政”格局?！按笏颊?教育理念源于以學(xué)生成長(zhǎng)成才為本的教育、教學(xué)思想，它將思想工作融入教學(xué)管理、學(xué)生工作、校園文化、社會(huì)實(shí)踐等各項(xiàng)工作之中，并且彼此打通，相互銜接， 形成一個(gè)潤(rùn)化于高校各個(gè)方面，貫穿于大學(xué)生成長(zhǎng)全過(guò)程的“整體優(yōu)化體系”[4]。思想政治理論課、課程思政、日常思想政治教育都是“大思政”格局的組成部分。黨史微視頻不僅是思想政治理論課、課程思政的素材，還是日常思想政治教育的載體之一。日常思想政治教育的特點(diǎn)在于其形散神不散的非系統(tǒng)性教育和潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的隱性教育，可以打破時(shí)空制約、場(chǎng)域制約、身份制約，對(duì)學(xué)生施加影響。而當(dāng)前學(xué)界和教育工作者的研究與實(shí)踐重點(diǎn)集中于前兩者，對(duì)日常思想政治教育的育人功能較為忽視，所以對(duì)黨史微視頻的作用認(rèn)識(shí)不到位。另一方面在于將黨史微視頻所攜帶的育人元素限制在了新媒體載體本身，用微視頻的局限性窒息了育人元素的發(fā)揮效果，沒(méi)有發(fā)揮出其他載體如活動(dòng)載體、文字載體的優(yōu)勢(shì)，深化對(duì)黨史微視頻的應(yīng)用。

要之，解決這兩個(gè)制約黨史微視頻育人因素的關(guān)鍵在于“節(jié)流開發(fā)”，即一是要主動(dòng)創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)黨史微視頻，優(yōu)化“供給側(cè)”;二是要充分利用已有黨史微視頻資源，構(gòu)建載體整合體系，延長(zhǎng)“產(chǎn)業(yè)鏈”。

二、貫徹三理融通，優(yōu)化黨史微視頻創(chuàng)作質(zhì)量

教育工作者不能只做微視頻的篩選者，而要主動(dòng)出擊做生產(chǎn)者。開發(fā)主旋律微視頻也絕不是教育工作者一個(gè)人的事務(wù)，要充分動(dòng)員學(xué)生，組織由跨專業(yè)人才組成的微視頻創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，依據(jù)“政理”“學(xué)理”“事理”三理銜接[5]的原則，提升黨史微視頻的站位高度、拓展理論深度、涵養(yǎng)實(shí)踐溫度，優(yōu)化創(chuàng)作質(zhì)量，強(qiáng)化育人效能。

（一）堅(jiān)守政理，保證站位高度

“政理”即政治原理，對(duì)“政理”的理解決定著黨史微視頻的站位高度。黨史微視頻與其他微視頻的最大不同之處就在于，它具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向性，其作用是引導(dǎo)觀眾“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”[6]。失去了價(jià)值導(dǎo)向作用，黨史微視頻將會(huì)蛻變?yōu)橐话阈?、娛?lè)性的大眾讀物。

故而，黨史微視頻創(chuàng)作必須要堅(jiān)守“政理”，提升站位高度，牢牢把握正確的創(chuàng)作方向。一是要樹立正確的黨史觀。黨史微視頻創(chuàng)作要準(zhǔn)確把握黨史的主題主線，即圍繞“中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福兩大歷史任務(wù)而進(jìn)行的不懈奮斗”[7]的歷史進(jìn)程選取創(chuàng)作素材，反對(duì)“標(biāo)新立異”的歷史虛無(wú)主義。二是要樹立明確的是非觀?！邦恢诎渍?，非以其名也，以其取也?！盵8]盲人并非不知道“黑”“白”兩個(gè)詞語(yǔ)，而是不知如何在混雜的事物中把“黑”與“白”區(qū)分出來(lái)，而“政理”就是一桿明辨是非善惡、黑白對(duì)錯(cuò)的“標(biāo)尺”。黨史微視頻創(chuàng)作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨關(guān)于歷史問(wèn)題的兩個(gè)決議，“正確對(duì)待黨史上的人和事，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物?！盵9]在大是大非面前頭腦清晰、站得住腳。三是要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。黨史微視頻創(chuàng)作，必須要旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)，摒棄“價(jià)值中立”“政治懸置”的錯(cuò)誤觀念，更要反對(duì)各種形式的“低級(jí)紅”“高級(jí)黑”，運(yùn)用當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入心入腦。

（二）融合學(xué)理，拓展內(nèi)容深度

對(duì)“學(xué)理”的把握決定黨史微視頻理論深度。黨史微視頻不僅可以作為思想政治理論課和課程思政的素材來(lái)發(fā)揮作用，它的創(chuàng)作、傳播、應(yīng)用過(guò)程也是一種有著特有規(guī)律的社會(huì)實(shí)踐。黨史微視頻的“學(xué)理”把握既指對(duì)黨史本身的理解，還指對(duì)與黨史相關(guān)學(xué)科知識(shí)的了解，也指對(duì)傳播學(xué)相關(guān)原理的把握，正如恩格斯所講：“一旦我們認(rèn)識(shí)了它們（社會(huì)力量），理解了它的活動(dòng)、方向和作用，那么，要使它們?cè)絹?lái)越服從我們的意志并利用它們來(lái)達(dá)到我們的目的，就完全取決于我們了。”[10]

黨史微視頻創(chuàng)作所蘊(yùn)涵的“學(xué)理”，首在保證的是黨史微視頻內(nèi)容的真實(shí)性，即黨史微視頻選擇的人物、事件，不能是“稗官野史”“民間傳聞”，必須要有充分的史實(shí)、史料作為支撐，經(jīng)得起專業(yè)檢驗(yàn)，否則或淪為“空中樓閣”，或淪為“日常消遣”。次在充分利用與黨史專業(yè)相關(guān)的其他專業(yè)學(xué)科知識(shí)。微視頻創(chuàng)作者可以在自己專業(yè)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展的貢獻(xiàn)中挖掘黨史素材，將黨史微視頻與學(xué)科發(fā)展相結(jié)合。例如核物理、核工程類專業(yè)可以挖掘“兩彈一星精神”，交通類專業(yè)可以開發(fā)“兩路精神”“紅旗渠精神”，航空航天類專業(yè)可以探究“載人航天精神”“探月精神”。還在充分利用傳播學(xué)、美學(xué)等相關(guān)知識(shí)，攝影、編劇、剪輯等相關(guān)技巧，從美的尺度提升表達(dá)效果，保障黨史微視頻創(chuàng)作的專業(yè)度。

（三）涵養(yǎng)事理，提升創(chuàng)作溫度

對(duì)“事理”的運(yùn)用決定黨史微視頻的實(shí)踐溫度。如果說(shuō)“政理”“學(xué)理”是黨史微視頻的樹干和樹根，那么“事理”便是課程思政教學(xué)的“枝葉”和“花果”。參天大樹若空有“樹干”“根基”，而無(wú)“枝葉”，照樣無(wú)法吸引鳥兒來(lái)嬉戲筑巢。豐富的“事理”可以讓黨史微視頻的大樹“枝繁葉茂”。但是必須要認(rèn)識(shí)到黨史微視頻所需要的“事理”不是“說(shuō)野史”“閑聊天”，更不是“厚黑學(xué)”“陰謀論”，而是要遵循“政理”“學(xué)理”的規(guī)范與要求，將“大歷史觀”[11]貫徹始終，見(jiàn)微知著，以小見(jiàn)大。

黨史微視頻的事理具體表現(xiàn)為三個(gè)層面。一是要講學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展所必需的故事。黨史微視頻創(chuàng)作要契合當(dāng)代青年人在理想信念、思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)生活、心理健康、職業(yè)選擇上的困點(diǎn)、堵點(diǎn)，消解時(shí)空上的錯(cuò)位感，以黨史人物、事件涵養(yǎng)青年人突破困難的勇氣、解決困難的智慧、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的毅力，不斷增強(qiáng)育人親和力。二是要講具有地區(qū)特色的故事。創(chuàng)作者要根據(jù)具體的區(qū)位條件選擇創(chuàng)作主題、創(chuàng)作素材和創(chuàng)作方式。從地理位置上看，中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)有精準(zhǔn)扶貧、污染治理、資源節(jié)約的現(xiàn)實(shí)需要;東部發(fā)達(dá)地區(qū)有國(guó)際交流、科研創(chuàng)新的發(fā)展要求。從區(qū)域?qū)傩陨峡矗褡宓貐^(qū)有促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、宣傳民族政策的需要;革命老區(qū)有紅色文化基因傳承的需要;邊疆地區(qū)有重視國(guó)家安全教育的需求等[12]。要將這些需要融入到黨史微視頻中，增強(qiáng)黨史教育針對(duì)性。三是要講學(xué)校特色的故事。黨史微視頻創(chuàng)作者要聚焦到學(xué)校自身的特色，增強(qiáng)育人的感染性。要充分挖掘?qū)W校校史、優(yōu)秀校園文化、優(yōu)秀教師立德樹人典型案例、優(yōu)秀校友先進(jìn)事跡與黨史的契合點(diǎn)，注重以身邊事教育身邊人，以身邊人引導(dǎo)身邊人，充分發(fā)揮榜樣教育的引領(lǐng)作用。

三、整合載體系統(tǒng)，提高黨史微視頻應(yīng)用效率

破解黨史微視頻應(yīng)用效率不高的問(wèn)題，關(guān)鍵在于整合載體系統(tǒng)，發(fā)揮新媒體載體的傳播速度快的優(yōu)勢(shì);運(yùn)用活動(dòng)載體參與度高的特點(diǎn);結(jié)合文本載體影響力深的長(zhǎng)處，克服單一載體帶來(lái)的碎片化、泛娛樂(lè)化、思想不深刻等局限性，進(jìn)而全面提高黨史微視頻應(yīng)用效率。

（一）優(yōu)化新媒體載體應(yīng)用水平

黨史微視頻最直接、最基礎(chǔ)的載體是新媒體載體，而新媒體載體與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展是密切相關(guān)聯(lián)的，“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)建起的感性圖像式立體化虛實(shí)交流場(chǎng)域，加速了感性意識(shí)形態(tài)的興起?！盵13]習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“政治工作過(guò)不了網(wǎng)絡(luò)關(guān)就過(guò)不了時(shí)代關(guān)”[14]，教育工作者必須要把黨史微視頻的育人功能與對(duì)新時(shí)代移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展新趨勢(shì)、新特征的把握深刻結(jié)合。

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展特別是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生，影響了思想政治教育的深刻變革，必須“運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[15]。在全面步入5G時(shí)代的信息浪潮下，網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑起了人際之間、群際之間、虛實(shí)之間的立體化橋梁，教育行業(yè)呈現(xiàn)出教育主體多元化、教育對(duì)象虛擬化、教育內(nèi)容圖像化、教育模式互動(dòng)化、教育話語(yǔ)感性化、教育手段技術(shù)化等新趨勢(shì)。黨史微視頻育人功能的發(fā)揮必須要認(rèn)知、研究、把握網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生的思想引領(lǐng)、行為塑造、情感共鳴等諸多方面產(chǎn)生的新變化。黨史微視頻不僅要成為思想政治理論課的教學(xué)素材，更要利用碎片化、零散化的時(shí)間將主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容潛移默化地植根到學(xué)生們的日常生活。

此外，還要對(duì)學(xué)生常用網(wǎng)絡(luò)社交媒體的分布情況、表達(dá)特點(diǎn)、輿論熱點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)考察，充分利用和發(fā)揮人工智能和算法等時(shí)代性技術(shù)優(yōu)勢(shì)[16]，精準(zhǔn)辨析網(wǎng)絡(luò)輿情暗含的情緒面，精準(zhǔn)挖掘網(wǎng)絡(luò)矛盾潛伏的思潮線，精準(zhǔn)抓準(zhǔn)吸引大學(xué)生眼球的興趣點(diǎn)，增進(jìn)思想政治教育的感染力、親和力、吸引力。

（二）豐富活動(dòng)載體表現(xiàn)形式

從動(dòng)態(tài)來(lái)看，黨史微視頻的應(yīng)用不僅是簡(jiǎn)單的播放和觀看，而是一個(gè)集創(chuàng)作、傳播、再創(chuàng)造等多種活動(dòng)于一體的特殊實(shí)踐過(guò)程，這一系列實(shí)踐活動(dòng)同樣也是黨史微視頻的重要載體。實(shí)踐證明，感官與印象具有正相關(guān)性[17]，新媒體承載的黨史微視頻需要學(xué)生視聽(tīng)覺(jué)參與，而活動(dòng)載體承載的微視頻可以全方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的一切感官、一切情緒，實(shí)現(xiàn)全方位熏陶。

首先，要充分利用黨史微視頻的創(chuàng)作過(guò)程，強(qiáng)化智力、情感的互動(dòng)。黨史微視頻的創(chuàng)作過(guò)程本身也是一次特殊的互動(dòng)交往實(shí)踐活動(dòng)，具有豐富的育人要素。育人效果的產(chǎn)生是作用和反作用的結(jié)果，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在互動(dòng)中形成實(shí)踐和精神的交往關(guān)系。創(chuàng)作黨史微視頻不僅是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)智力、情感輸出的過(guò)程，也是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)成員接受思想熏陶、塑造價(jià)值觀念的過(guò)程。教育工作者要為這種互動(dòng)做好人員、信息、物質(zhì)上的準(zhǔn)備工作，鼓勵(lì)教師學(xué)生跨專業(yè)形成創(chuàng)作團(tuán)隊(duì);多視角、多場(chǎng)域選取創(chuàng)作素材;時(shí)時(shí)刻刻交流感想，分享體會(huì)，增強(qiáng)參與度和感染力。

其次，要關(guān)注黨史微視頻的傳播過(guò)程，提高精度。黨史微視頻傳播工作同樣也是一種實(shí)踐，而且所涉及的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)交往活動(dòng)更加豐富、更加復(fù)雜。黨史微視頻創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)要及時(shí)掌握網(wǎng)絡(luò)流行話語(yǔ)趨勢(shì)、及時(shí)了解網(wǎng)絡(luò)輿情熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，還要貼近學(xué)生生活、融入學(xué)生的話語(yǔ)圈層，從而實(shí)現(xiàn)黨史微視頻與大學(xué)生感性意識(shí)形態(tài)的生存方式對(duì)接，將主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容在傳播互動(dòng)中不斷精細(xì)化、精準(zhǔn)化，提高育人針對(duì)性。

最后，還要開發(fā)再創(chuàng)造過(guò)程，增強(qiáng)育人影響力。黨史微視頻所涉及的場(chǎng)景相對(duì)易見(jiàn)、臺(tái)詞相對(duì)易懂、故事相對(duì)易得，有助于其他學(xué)生將既貫通學(xué)理又蘊(yùn)含哲理、既說(shuō)透原理又融通情理、既包含初心又堅(jiān)定決心、既提出問(wèn)題又給出解題、既有理論高度又有現(xiàn)實(shí)溫度的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容以微視頻、vlog、情景劇等形式再現(xiàn)，進(jìn)一步加深育人影響力。

（三）拓展文本載體表達(dá)深度

文本載體往往在黨史微視頻應(yīng)用中被忽視，從表面上看文本載體與黨史微視頻是不相融的，但事實(shí)上文本載體的理論深刻度可以極大地克服微視頻形式本身的局限性。學(xué)生觀看黨史微視頻后，寫下并分享的文本材料凝聚著學(xué)生對(duì)該事物最為深邃的理解，因此，學(xué)生不能只是黨史微視頻的觀眾和看客。教育工作者要通過(guò)征文的形式引導(dǎo)學(xué)生撰寫觀后感，加深對(duì)黨史故事的體悟。伽達(dá)默爾認(rèn)為，“精神科學(xué)（社會(huì)科學(xué)）的經(jīng)驗(yàn)并不像自然科學(xué)那樣的靜觀，它是不斷地與傳承物（研究對(duì)象）進(jìn)行周旋”[18]。學(xué)生對(duì)黨史故事的深入思考，不僅僅是接受過(guò)程，更是一種理性層次的創(chuàng)作過(guò)程。在這過(guò)程中，學(xué)生的身份由觀眾轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者。

另一方面要舉辦相應(yīng)交流活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生間的思想交流和碰撞，實(shí)現(xiàn)文本載體的豐富和轉(zhuǎn)化。在寫作的過(guò)程中，人類的理性思維模式具有局限性，人會(huì)關(guān)注最為主要的概念范疇而忽視其他的內(nèi)容形式，原本有血有肉的對(duì)話成為了僵死的文字，“正如新鮮的水果從書上摘了下來(lái)，失去了土壤、空氣、水分而枯萎一樣。”單純的書面語(yǔ)言就像“某種從火中救出來(lái)但具有燒傷痕跡的東西一樣?！盵19]因此，觀后感的文本形式并不能完全展示學(xué)生情感上的觸動(dòng)、意志上的力量，教育工作者必須要在生動(dòng)的對(duì)話中，讓學(xué)生彼此展示原本所具備的前見(jiàn)（成見(jiàn)）、深化對(duì)觀后感文本的理解與詮釋，促使學(xué)生形成“視域融合”，實(shí)現(xiàn)學(xué)生角色由參與者到創(chuàng)作者的轉(zhuǎn)化。

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