高中語(yǔ)文課堂上的生涯規(guī)劃教育

劉紅健

摘要：高中語(yǔ)文課堂上滲透生涯規(guī)劃教育，語(yǔ)文老師要借助其學(xué)科特點(diǎn)，借用名人事例，培養(yǎng)學(xué)生的生涯規(guī)劃意識(shí)、自我認(rèn)知意識(shí)和職業(yè)探索的意識(shí)，引領(lǐng)每個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自已的獨(dú)特價(jià)值，找到適合自己的人生方向，

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂? 生涯規(guī)劃教育意識(shí)? 自我認(rèn)知意識(shí)? 職業(yè)探索的意識(shí)

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生?！边@實(shí)際上與新高考要求的中學(xué)生生涯規(guī)劃教育的目標(biāo)一致。高中語(yǔ)文課堂上滲透生涯規(guī)劃教育，能潤(rùn)物無(wú)聲，影響學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

筆者結(jié)合自己多年的高中語(yǔ)文一線教學(xué)實(shí)踐，就如何在高中語(yǔ)文課堂上融合生涯規(guī)劃教育，談三點(diǎn)拙見，以供參考。

一、高中語(yǔ)文課堂要浸潤(rùn)學(xué)生生涯規(guī)劃意識(shí)

當(dāng)下很多中學(xué)生及其家長(zhǎng)都認(rèn)為高中生學(xué)習(xí)當(dāng)然只是為了考試分?jǐn)?shù)，為了高考排名，為了一個(gè)好的大學(xué)，一個(gè)更有“錢途”的出路。這一狹隘的認(rèn)知導(dǎo)致很多學(xué)生不清楚適合自己的奮斗目標(biāo)，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性，容易在考試失利時(shí)感到迷茫，甚至因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)達(dá)不到預(yù)期而抑郁焦慮乃至自殘，引發(fā)心理問題。

高中語(yǔ)文課堂會(huì)涉及許多名人的生涯規(guī)劃，教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，借助其學(xué)科特點(diǎn)，借用名人事例，培養(yǎng)學(xué)生的生涯規(guī)劃意識(shí)。

蘇軾是高中語(yǔ)文課堂的熱門人物。蘇軾21歲參加“高考”，一篇“考場(chǎng)作文”《刑賞忠厚之至論》獲得滿分，名動(dòng)京城，風(fēng)頭無(wú)二。此時(shí)蘇軾積極入世，為大宋王朝的積弊、王安石新政的傷民上下奔波、建議獻(xiàn)策;在“烏臺(tái)詩(shī)案”以后，蘇軾身陷囹圄、九死一生，他又寄情“東坡”，心游赤壁，為中國(guó)士大夫覓得精神棲息地;新法盡廢，重獲起用后，他又四處奔走，為民療傷，為國(guó)出力。

蘇軾在自己人生“起”“落”時(shí)都有明確的規(guī)劃，他達(dá)是兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。得志時(shí)，為國(guó)為民;失志時(shí)，自得其樂。他不斷地隨勢(shì)而變，修正自己的人生目標(biāo)，因而時(shí)時(shí)絕處逢生。他是中國(guó)封建社會(huì)士大夫生涯規(guī)劃做得最杰出的典范。

高中語(yǔ)文老師應(yīng)借助蘇軾的生涯規(guī)劃案例，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)劃意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考未來(lái)，對(duì)人生的各種變故有充足準(zhǔn)備。既能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，又能感受到人生幸福。

又比如在教學(xué)《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，老師在明確毛主席在32歲就已立下主在“蒼茫大地”的豪言時(shí)，適時(shí)引領(lǐng)學(xué)生思考自己人生的規(guī)劃方向。

二、高中語(yǔ)文課堂要提點(diǎn)學(xué)生自我認(rèn)知意識(shí)

探索自我是高中生涯規(guī)劃教育的一個(gè)重要內(nèi)容，高中階段要引領(lǐng)學(xué)生探索自我興趣、性格、能力等，提點(diǎn)學(xué)生自我認(rèn)知的意識(shí)?！吨袊?guó)青年報(bào)》曾刊載過一篇題為《大學(xué)生轉(zhuǎn)專業(yè)還需謹(jǐn)慎》的文章。文中指出：“有1/3以上學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)不感興趣”“在高考填報(bào)志愿時(shí)根據(jù)自己興趣愛好填報(bào)的只有35%”“80%的學(xué)生在填報(bào)志愿時(shí)對(duì)所填專業(yè)不是很了解”。

語(yǔ)文老師利用教學(xué)篇目，完成語(yǔ)文的學(xué)科任務(wù)時(shí)，要提點(diǎn)學(xué)生自我認(rèn)知的意識(shí)。比如在教學(xué)《鴻門宴》時(shí)，語(yǔ)文老師要引領(lǐng)學(xué)生探討劉邦和項(xiàng)羽的各自性格特征及相關(guān)的命運(yùn)。項(xiàng)羽雖然出身貴族世家，但其沒有城府，又剛愎自用、拒納明諫等個(gè)性特征讓他高開低走，失敗自刎，可以說(shuō)項(xiàng)羽天性就不是君王的料;但劉邦完全不同，他任人唯賢、能屈能伸、重視民心，天性中就有君王的因子。只有性格與職業(yè)吻合，人生才有坦途的可能。

這樣的語(yǔ)文課堂，一方面通過對(duì)教材人物性格與命運(yùn)的分析，幫助學(xué)生審視自身性格的優(yōu)缺點(diǎn)，同時(shí)也有助于學(xué)生自身良好品質(zhì)的形成，為走好自已的人生路保駕護(hù)航。

又比如在教學(xué)《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，學(xué)生了解了馬丁·路德·金的為黑人解放而奔跑呼告以后，是否明白自己愿意終身從事，并為之努力奮斗的方向？在教學(xué)《歸園田居》中的“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”時(shí)，除了明白陶淵明厭倦官場(chǎng)、崇尚自由的個(gè)性以外，是否明確自己的個(gè)性，以及適合自已個(gè)性的人生職業(yè)？

三、高中語(yǔ)文課堂要滲透學(xué)生職業(yè)探索的意識(shí)

高中階段學(xué)生面臨著人生的兩大選擇——選科和志愿填報(bào)，學(xué)生在做這些決策之前，了解職業(yè)世界的基本情況和發(fā)展規(guī)律是必做的功課。語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)內(nèi)容決定語(yǔ)文老師對(duì)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育具有先天優(yōu)勢(shì)。

比如在教學(xué)《諫太宗十思疏》時(shí)，語(yǔ)文老師在講解背景時(shí)，可以讓學(xué)生明白，唐太宗李世民經(jīng)過十多年的勵(lì)精圖治，國(guó)強(qiáng)民富以后，逐漸得意忘本，貪圖佚樂，甚至出現(xiàn)了勞民傷財(cái)?shù)男袨?，輔佐李世民得天下的魏征清醒地看到了天下昌盛背后潛伏的危機(jī)，呈上了彪炳史冊(cè)的《諫太宗十思疏》，唐太宗看了以后，如當(dāng)頭棒喝，這篇文章被太宗置于案頭，奉為座右銘。由此，君臣合作，共創(chuàng)“貞觀之治”，也一起名垂史冊(cè)，成為千古佳話。

做一把手當(dāng)然會(huì)決定一個(gè)企業(yè)或單位的走向，但優(yōu)秀的副手能隨時(shí)彌補(bǔ)上級(jí)的不足，匡正決策的方向，好的士兵既想做元帥，也應(yīng)該把士兵的工作做好，職業(yè)無(wú)貴賤，態(tài)度有高低。

又比如在教學(xué)《燭之武退秦師》時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生欣賞燭之武說(shuō)退秦師的辯才，了解外交家在波譎云詭的外事活動(dòng)中舉足輕重的作用;在教學(xué)韓愈的《師說(shuō)》時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生了解教師的職業(yè)樂趣;在教學(xué)《琵琶行》時(shí)，與學(xué)生一起欣賞琵琶樂曲的藝術(shù)魅力，也可引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)琵琶彈奏，致力于琵琶表演創(chuàng)作。語(yǔ)文課堂就是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生初步的職業(yè)探索的陣地。

綜上所述，在高中語(yǔ)文課堂上，教師如果能有意識(shí)地融入生涯規(guī)劃教育的內(nèi)容，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)自已的獨(dú)特價(jià)值，找到適合自己的人生方向，潤(rùn)澤學(xué)生終身，這會(huì)是最美的高中語(yǔ)文課堂。