【摘 要】“有教無類”是偉大教育家孔子的重要教育思想。南京市夫子廟小學(xué)多年來堅守孔子教育思想，在傳承與創(chuàng)新的路上不斷前行，賦予“有教無類”思想新的時代內(nèi)涵，讓學(xué)校的每一位教師都能看見每一個學(xué)生，看見每一個學(xué)生不同方面的成長，看見推動學(xué)生成長的每一種教育力量。

【關(guān)鍵詞】有教無類;看見“每一個”;學(xué)生成長

【中圖分類號】G451? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2022）22-0012-04

【作者簡介】祁星，南京市夫子廟小學(xué)（南京，210001）教師，一級教師。

子曰：“有教無類?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公篇》）“有教無類”思想的提出，讓當(dāng)時的教育不再是貴族的專利，普通老百姓也可以接受教育，這樣的教育公平思想照耀至今。2000多年后，我們重新審視“有教無類”思想，它依然充盈著教育的力量，啟發(fā)著教師去關(guān)注每一個學(xué)生，關(guān)注每一個學(xué)生不同方面的成長，關(guān)注每一種促進(jìn)學(xué)生成長的教育力量。

一、“有教無類”的當(dāng)代解讀

孔子“有教無類”的教育理念流傳至今。但在教育過程中，我們?nèi)匀徊豢杀苊獾匕l(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生是得不到教師關(guān)注的，是游離于課堂之外的。讓每一個學(xué)生都受到關(guān)注，是夫子廟小學(xué)教師多年來堅定的信念。

（一）每一個學(xué)生都能享有公平而有質(zhì)量的教育

在現(xiàn)實(shí)中，很多學(xué)生接受的教育是不完整的，也是不充分的。課堂上有些學(xué)生被冷落在一邊，他們很少有發(fā)言或表現(xiàn)的機(jī)會;有些學(xué)生的學(xué)習(xí)需求常常是被教師忽視或否定的。我們要在課堂上關(guān)注每一個學(xué)生的思維在場，關(guān)注學(xué)生的訴求，關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展，力求讓每一個學(xué)生享受到公平而有質(zhì)量的教育。

（二）每一個學(xué)生都是教師眼中的瑰寶

每個學(xué)生都是一塊璞玉，經(jīng)過雕琢?xí)刹?。每個人都可以成長，我們不能只關(guān)注學(xué)生認(rèn)知水平的高低。如某些學(xué)生也許在語文、數(shù)學(xué)學(xué)科方面不夠突出，但在音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科方面卻可能有著驚人的天賦。我們要重視揚(yáng)長教育，激發(fā)每個人的主動性和創(chuàng)造性，激活每個人身上的潛在能量，讓學(xué)生的長處得到盡情展示。

（三）每一個學(xué)生都能成就教育的美好

教育就是要讓學(xué)生學(xué)會自我成長。教師要給學(xué)生賦能，以最大限度地發(fā)揮個人才智和潛能。賦能，就是要相信學(xué)生，放手讓他們成長。在學(xué)生遇到問題的時候，多給他們一些支持和鼓勵，多給他們一些獨(dú)立思考和嘗試的機(jī)會，讓學(xué)生經(jīng)歷解決問題的過程，體驗(yàn)成功的喜悅。這樣，學(xué)生既豐富了情感，又錘煉了意志，最終實(shí)現(xiàn)個人質(zhì)的飛躍，成就人生的美好。

二、“有教無類”的教育行動

在夫子廟小學(xué)，“有教無類”思想啟發(fā)著教師去關(guān)注學(xué)生全員、全程、全方位發(fā)展，讓每個學(xué)生的成長都在我們的視野之中。

（一）每個人都被看見

讓每個人都被看見，這是夫子廟小學(xué)教師的教育信念，每位教師也一直在身體力行地踐行著。

1.讓課堂沒有“孤島”。

課堂上的“孤島”是指那些在學(xué)習(xí)上有困難、不受重視而無心向?qū)W并選擇逃避的一類學(xué)生。小明就是這類學(xué)生的代表，他語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科的基礎(chǔ)都比較薄弱，學(xué)習(xí)缺乏自信和興趣。面對小明這樣的學(xué)生，我們堅持不放棄、多鼓勵，給他設(shè)置和其他學(xué)生不同的合格線。例如：英語課上小明不能用英語說出完整的句子，但可以在對話中說出一個或幾個單詞，這時教師給予他熱烈的掌聲;數(shù)學(xué)課中小明只能做出一兩道算式，教師依然表揚(yáng)他。適當(dāng)降低要求，采用賞識教育，讓小明“踮起腳尖”就能“夠到”，讓他更好地融入這個集體，不再成為課堂的“孤島”。

2.讓學(xué)生不再“孤單”。

“孤單”指的是已經(jīng)全部掌握了教師在課堂上講授的知識，覺得學(xué)習(xí)任務(wù)沒有挑戰(zhàn)性，得不到更高層次的發(fā)展，在學(xué)習(xí)上“吃不飽”的學(xué)生。小優(yōu)就屬于這類起點(diǎn)較高的學(xué)生。我們對他采用自我思維建構(gòu)的學(xué)習(xí)模式：我已經(jīng)知道什么、我還想知道什么、我又學(xué)到了什么。首先，讓小優(yōu)暴露出自己的前認(rèn)知;其次，讓小優(yōu)明確接下來學(xué)習(xí)的重點(diǎn);最后，讓小優(yōu)當(dāng)“小老師”，將自己探究的結(jié)果與大家分享，完成學(xué)習(xí)的進(jìn)階挑戰(zhàn)。這樣的學(xué)習(xí)模式既挑戰(zhàn)了自己，又可以幫扶別人，充分發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓小優(yōu)能在自我思維建構(gòu)的過程中找到向上提升的動力，不再感到“孤單”。

3.讓群體“手可摘星辰”。

“手可摘星辰”是指學(xué)生可以通過自身的努力取得突破，在原有水平上“更上一層樓”。小凡在課堂上不愛表現(xiàn)自己，喜歡窩在角落里，做“沉默的大多數(shù)”。內(nèi)心有在學(xué)習(xí)上名列前茅的意識，但自身能力又達(dá)不到。我們面對小凡這類學(xué)生運(yùn)用梯度推進(jìn)策略，帶領(lǐng)和幫助他們以多種方式加工所學(xué)知識，由易而難，拾級而上。既要避免“加工”過于簡單，挫傷他們的學(xué)習(xí)熱情;也要避免“加工”過于繁難，使他們產(chǎn)生沮喪情緒。另外，教師在課堂上還經(jīng)常開展演講、操作、演算等活動，搭建展示平臺，讓小凡在活動中展示本領(lǐng)與才華，提高綜合素質(zhì)，堅定“我也能很快進(jìn)步，我很優(yōu)秀”的信心，突破安于“中游”的思想，讓自己變得不平凡。

（二）每個人的成長都被看見

當(dāng)每一個學(xué)生都在我們的視野中，都能感受到教師關(guān)切、期待、欣賞、鼓勵的目光時，學(xué)生就能獲得成長的動力。

1.讓知識與能力并重。

小學(xué)階段，學(xué)生知識的累積固然重要，但是能力的提升同樣不可或缺。夫子廟小學(xué)的綜合實(shí)踐課程“車工坊”，以培養(yǎng)學(xué)生“科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”為目標(biāo)，以汽車模型為載體，從車文化、車智造、車生活三大板塊展開探究與學(xué)習(xí)。學(xué)生首先通過車文化的學(xué)習(xí)，了解汽車的構(gòu)造和原理。然后通過各種動力形式的小車設(shè)計加工、人工智能小車的設(shè)計、編程的學(xué)習(xí)，借助3D打印機(jī)、切割機(jī)、曲線鋸以及汽車工程專業(yè)的手動工具等完成工程實(shí)踐。學(xué)生在此過程中先積累了與汽車相關(guān)的知識，再通過動手實(shí)踐提升了自身批判性思維、問題解決能力、創(chuàng)造力、合作溝通能力以及終身發(fā)展能力。

2.讓過程與方法共振。

我們要懂得慢下腳步，學(xué)會等待，和學(xué)生一起開啟學(xué)習(xí)之旅。在途中，當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)一路順暢時，教師做贊賞者，鼓勵學(xué)生有更多的發(fā)現(xiàn)，協(xié)助學(xué)生走出“舒適區(qū)”;當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知有沖突時，教師做引導(dǎo)者，幫助學(xué)生找到問題的突破點(diǎn)，主動進(jìn)入“學(xué)習(xí)區(qū)”，學(xué)習(xí)具有挑戰(zhàn)性的東西;當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遇到困難而停滯不前時，教師做合作者，做學(xué)生學(xué)習(xí)上的伙伴，幫助學(xué)生克服困難、開拓視野，消除學(xué)習(xí)的“恐慌區(qū)”。學(xué)生在不同學(xué)習(xí)區(qū)域中嘗試新鮮事物，探索未知領(lǐng)域，獲得不斷進(jìn)步。

3.讓學(xué)生發(fā)展與核心素養(yǎng)共生。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄皹分蹦耸菍W(xué)習(xí)的最高境界。夫子廟小學(xué)一直把“樂學(xué)”境界作為教育教學(xué)不懈追求的目標(biāo)，讓學(xué)生真正進(jìn)入“樂學(xué)”境界，獲得心靈愉悅和意志砥礪，學(xué)習(xí)的動力系統(tǒng)得以徹底激活，學(xué)習(xí)成為一種生命享受。所以，在夫子廟小學(xué)平時的課堂教學(xué)中，教師并不滿足于讓學(xué)生僅僅在課堂上以積極的情感學(xué)習(xí);更期待學(xué)生在參與課堂質(zhì)疑、反思、探究等獲得愉悅之后，能夠在課外繼續(xù)保持一定的學(xué)習(xí)毅力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)意志品質(zhì)，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并在學(xué)習(xí)過程中持續(xù)享受求索的樂趣。在樂學(xué)的愉悅體驗(yàn)中，學(xué)生的核心素養(yǎng)得以整體生長。

（三）每一種教育力量都被看見

學(xué)生在接受教育的過程中，會有很多不同的教育力量推動著他們前行。夫子廟小學(xué)的教師將這些教育力量視為極為重要的“寶藏”。

1.重視家校共育的力量。

我們以“文樞學(xué)堂”為家校溝通平臺。“文樞”兩字，取自夫子廟“天下文樞”，意為為國家培養(yǎng)棟梁之材?！拔臉袑W(xué)堂”是以家長為主體的課堂，每一期都有家長作為主講人介紹育兒心得。有面向一年級家長的“幼小銜接”專題講座，有面向六年級的“小升初銜接”講座，還有關(guān)愛兒童心理健康的心育類講座等。在家長開放日中，不同職業(yè)的家長走進(jìn)課堂去授課：工程師講述高科技產(chǎn)品設(shè)計背后的奧秘，醫(yī)生通過人體模型介紹人體器官的作用，軍人通過實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)傳授書本上看不到的軍事知識……這些為學(xué)生普及了各行各業(yè)的常識和專業(yè)技能。此外，家長積極進(jìn)言，廣泛參與，有力促進(jìn)家校共育。

2.整合社會資源的力量。

夫子廟小學(xué)坐落于夫子廟景區(qū)，大成殿、科舉博物館、瞻園、王謝故居等歷史古跡、人文景區(qū)、特色場館是學(xué)?？梢岳玫呢S富的社會資源。例如：美術(shù)學(xué)科，我們組織高年段學(xué)生到瞻園舉辦書畫展，學(xué)生身在其中，不僅感受到奇峰疊嶂、小橋流水、四季花香的美麗畫卷，接受藝術(shù)的熏陶;更能通過其中陳列的太平天國的遺跡，了解中國古代封建王朝和農(nóng)民運(yùn)動的共同發(fā)展軌跡，激發(fā)學(xué)生濃烈的愛國情懷。綜合實(shí)踐學(xué)科，打造“穿越古今，探秘科博”項(xiàng)目?？婆e博物館提供現(xiàn)場研學(xué)的場地和設(shè)備保障，學(xué)生通過實(shí)踐研究活動，了解科舉制度的發(fā)展歷程，體會科舉制度公開考試、公平競爭、擇優(yōu)錄取的真諦，體驗(yàn)古代讀書人的艱辛與金榜題名的喜悅。

3.聚合“能者為師”的力量。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！痹趯?shí)際教學(xué)中，學(xué)校教師并不是唯一的師者，我們身邊的很多人都可以成為推動學(xué)生成長的教育力量。學(xué)校的保潔師傅是教會學(xué)生掃地的老師，他們多年來堅持左手拿簸箕，右手拿掃帚，這樣的分工讓垃圾方便入簍，學(xué)生很快就掌握清掃要領(lǐng);學(xué)校的保安是讓學(xué)生鍛煉意志的老師，他們無論嚴(yán)寒酷暑還是雨打風(fēng)吹都堅守在護(hù)學(xué)崗位，讓學(xué)生不懼困難，學(xué)會堅持;民間藝人是培養(yǎng)學(xué)生多才多藝的老師，剪紙、花燈、抖嗡、茶藝等秦淮民間藝人走進(jìn)課后服務(wù)社團(tuán)，使學(xué)生在學(xué)、玩的過程中，浸潤著民俗文化的洗禮，欣賞著民俗文化的美麗;班級的同伴更是學(xué)生身邊最親近的老師，讓學(xué)有余力的學(xué)生把加工后的知識信息傳遞給他人，讓“小先生”們體驗(yàn)老師的角色與責(zé)任。

三、“有教無類”的時代挑戰(zhàn)

夫子廟小學(xué)一直在踐行“有教無類”思想，但如何讓“有教無類”思想落地生根并發(fā)揚(yáng)光大，這對教師的素養(yǎng)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

（一）尊重兒童的權(quán)利

兒童是學(xué)習(xí)的主體，在學(xué)習(xí)方面擁有表達(dá)權(quán)、選擇權(quán)、質(zhì)疑權(quán)等權(quán)利。為了真正落實(shí)兒童的權(quán)利，教師會和學(xué)生一起發(fā)現(xiàn)，一起研究。我們建立了《夫子廟小學(xué)兒童權(quán)利公約》，并在實(shí)踐中不斷完善，讓兒童學(xué)習(xí)的權(quán)利公開化，讓課堂成為兒童充分表達(dá)、自主選擇、大膽質(zhì)疑的場域，讓每一個學(xué)生都能享受被關(guān)注、被肯定、被寄予希望的喜悅。

（二）讀懂兒童的邏輯

兒童邏輯呈現(xiàn)出個體主觀與直接經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)，具有開放性和跳躍性，充盈著強(qiáng)烈的感性和本真色彩。但在日常教學(xué)中，成人邏輯與兒童邏輯之間存在矛盾沖突是一個客觀存在的事實(shí)。我們嘗試讀懂兒童邏輯，實(shí)施讀懂兒童邏輯的新舉措：在課堂上開發(fā)與兒童邏輯契合的素材;保護(hù)和重視兒童想象力，不粗暴地打斷他們的思維;重視學(xué)生在不同年齡階段的邏輯特點(diǎn)，精準(zhǔn)把握重、難點(diǎn);重視兒童邏輯關(guān)系與認(rèn)知發(fā)展存在的個別差異，做到因材施教與個別輔導(dǎo)，力圖回歸兒童立場去探索兒童邏輯背后的秘密。

（三）整合有效的資源

面對不同類別的學(xué)生，必然不能選擇同一類型的教學(xué)資源。所以，教師在整合教學(xué)資源時絕不能“拿來主義”與“平均主義”，要堅持以學(xué)生發(fā)展為本，注意甄別性和有效性兩大原則。從學(xué)生的認(rèn)知水平、發(fā)展需要出發(fā)，密切聯(lián)系生活，實(shí)現(xiàn)書本知識與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生學(xué)情以及成長需要的有機(jī)統(tǒng)一，最終形成有價值、有針對性的教學(xué)資源。我們建立了學(xué)科、年級、班級三維度教學(xué)資源庫，即使是同一節(jié)課，在不同班級面對不同的學(xué)生，也能整合出不同的教學(xué)資源，助力每一個學(xué)生學(xué)有所成。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫紅.聞斯行諸：像孔子那樣教學(xué)[M].南京：江蘇人民出版社，2020.