美在民間，情系民間

王海峰

摘? 要：民間工藝多指在人們生活中制作流傳千百年的美術(shù)藝術(shù)作品。民間工藝具有強(qiáng)烈的地方特色。隨著社會(huì)的發(fā)展，民間工藝美術(shù)已經(jīng)成為民族文化中的一個(gè)重要組成部分，由于地域不同、歷史背景不同以及自然環(huán)境不同，我國的民間工藝也呈現(xiàn)出多樣化，本文主要將以邳州紙塑獅子頭為例，探究兼論民族民間工藝美術(shù)教育。

關(guān)鍵詞：民族;民間;工藝美術(shù)教育

一、以本土文化為基礎(chǔ)，建立新的民族民間工藝美術(shù)體系

在中國特色社會(huì)主義的當(dāng)下，號(hào)召建成一個(gè)以人為本的生態(tài)環(huán)境。一切事物都離不開特定的實(shí)踐背景，一件新事物的出現(xiàn)也就形成了一種新的審美觀念。任何一個(gè)國家都不可能將別國的文化進(jìn)行修改從而變成本國的文化，國家只能從本國的文化入手，由一個(gè)文化或多個(gè)文化相互融合發(fā)展為另一種文化。例如邳州紙塑獅子頭，是由20個(gè)世紀(jì)物質(zhì)和文化相對(duì)匱乏的八九十年代的民間舞獅發(fā)展而來的。但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，娛樂項(xiàng)目逐漸增多，人們漸漸對(duì)傳統(tǒng)舞獅活動(dòng)失去興趣，紙塑獅子頭的制作逐漸冷落下來，再加上紙塑獅子頭的制作過程非常繁雜，經(jīng)濟(jì)效益卻低下，從而導(dǎo)致很多制作人放棄了這門傳統(tǒng)的技藝。在這種狀態(tài)下，將理論結(jié)合實(shí)踐因地制宜研究開發(fā)它，從義務(wù)教育小學(xué)階段進(jìn)行引導(dǎo)和推廣，是對(duì)這些傳統(tǒng)技藝的保護(hù)與發(fā)展。一個(gè)人如果不精通自己國家的文化，那么他就沒有理由接受外域文化，就算接受了外域文化那也只能是低層次的，只會(huì)隨著時(shí)間慢慢消逝。

從某些角度看來，日本的經(jīng)驗(yàn)是值得借鑒的，日本文化原本就受到中國唐代文化的影響，一開始是模仿我國的工藝，之后經(jīng)過內(nèi)部發(fā)展形成了與本民族相適應(yīng)的文化和工藝，在工藝造型上更是深入研究，形成了適應(yīng)本民族的造型和紋飾，他們的工藝品被稱作“唐風(fēng)的日本化”也就是“和風(fēng)”。一位日本的學(xué)者曾經(jīng)提到過日本的風(fēng)格是以中華文化為基礎(chǔ)，再融合歐美文化的精華，最后日本在經(jīng)過自我吸收形成的，而這些文化勢(shì)必會(huì)促進(jìn)日本未來的發(fā)展。

各民族文化都是世界燦爛文化中最閃耀的一顆星，每個(gè)民族都要保護(hù)好本民族的文化不受其他民族文化的干擾，只有這樣才能保持本民族文化的獨(dú)特性，才能在世界文化中占有自己的地位。

二、美在民間

民間工藝美術(shù)就是本土文化中的一員。民間工藝美術(shù)不僅是物質(zhì)文化，同時(shí)也是人們的精神文化，他的發(fā)展蘊(yùn)藏著人民大眾長時(shí)間以來的文化積淀，民間工藝美術(shù)的發(fā)展主要是根據(jù)人們的意志和審美共同傳承并發(fā)展來的，工藝美術(shù)的發(fā)展寄情寓意于一身，人們常常將其比作為爛漫的山花，雖然源于經(jīng)濟(jì)較落后的地區(qū)，但卻仍然一直傳承著，這份工藝能夠給人們帶來希望、快樂和欣慰。閑暇時(shí)鄉(xiāng)人都跑到鎮(zhèn)上看舞獅，紙塑獅子頭主要用于民間舞獅表演，它與邳州民間繪畫、民間舞蹈等民間藝術(shù)根脈相連，共生共榮。從舞獅面具的發(fā)展頗能窺見民間獅子舞及民間面具藝術(shù)的發(fā)展水準(zhǔn);而獅子頭面具適應(yīng)舞蹈套路、動(dòng)作編排的要求，又有大、中小各種型號(hào)的藝術(shù)造型，這種活動(dòng)受到了老人小孩的喜歡，一旦有表演大家都會(huì)湊近去觀看?；诖?，本研究開始關(guān)注民間工藝美術(shù)，學(xué)校目前使用的美術(shù)教材是人教版（其他各省有不同的版本），民間美術(shù)在這份資源教材中占的比例很少。就僅有的民間美術(shù)欣賞課來看，教材中僅僅是以圖片和簡單的文字呈現(xiàn)的，這種形式拉大了學(xué)生和資源之間的距離。而進(jìn)行像紙塑獅子頭民間鄉(xiāng)土美術(shù)校本課程的開發(fā)和研究，引導(dǎo)學(xué)生近距離的觀察、觸摸，帶領(lǐng)他們調(diào)查走訪、創(chuàng)作體驗(yàn)，通過這樣多元化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，他們更生動(dòng)地了解地方文化資源，感受本土文化內(nèi)涵，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，積極傳承民間工藝美術(shù)這一不朽的藝術(shù)。

（一）傳承民族民間藝術(shù)，

我國對(duì)工藝美術(shù)的教育足足晚了發(fā)達(dá)國家一百多年，如今的教育體系也大多借鑒日本和法國，怎樣建立起一個(gè)民族所特有的民間工藝美術(shù)體系，是目前教育學(xué)者最應(yīng)該思考的。建立一個(gè)屬于我國自己的民間工藝美術(shù)教育體系能夠加速培養(yǎng)具有中國特色的、有本民族精神的、有本民族氣質(zhì)和氣派的藝術(shù)家。在翻閱藝術(shù)家成長的過程可以了解到，大多數(shù)藝術(shù)家都是受到了民間藝術(shù)的影響，在幼兒時(shí)期就受到這些民間藝術(shù)作品的熏陶，這些民間藝術(shù)作品潛移默化地改變著這些藝術(shù)家的思想，為今后他們的藝術(shù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由此看來，將民間工藝美術(shù)作為現(xiàn)代基礎(chǔ)教育中不可缺少的一部分，傳承其是有必要的，這樣不僅能夠拓寬學(xué)生們的知識(shí)面，還能夠培養(yǎng)學(xué)生們擁有正確的審美觀念。

讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下了解保護(hù)本土民間美術(shù)文化具有重要意義，相關(guān)學(xué)者應(yīng)通過研究激發(fā)鄉(xiāng)村教師參加教學(xué)教研的積極性，探究義務(wù)教育階段研究本土美術(shù)資源的有效方法和模式;鼓勵(lì)學(xué)生從小積極參與體驗(yàn)民間美術(shù)的活動(dòng)，從實(shí)踐中感受本土文化的內(nèi)涵，擴(kuò)大美術(shù)學(xué)習(xí)的視野，享受美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣，體會(huì)濃郁的鄉(xiāng)土之情，從而促進(jìn)師生全面發(fā)展并打造具有特色的校園文化。

民間美術(shù)的第一課應(yīng)重點(diǎn)選在民族區(qū)域或民間，此次主要是以邳州紙塑獅子頭為例，臨摹一些復(fù)制品，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中去思考紙塑獅子頭的發(fā)展，在這一過程中并非是讓學(xué)生練手，而是想要讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣去欣賞和分析民間工藝美術(shù)，親身體會(huì)其中的內(nèi)涵。學(xué)校應(yīng)以同課異構(gòu)（同學(xué)科不同教師，同課不同學(xué)科的教師）展現(xiàn)不同的課堂形態(tài)，通過分析比較，提煉教學(xué)方法，探究民間鄉(xiāng)土美術(shù)資源課程開發(fā)的規(guī)律和策略。同時(shí)，還需要運(yùn)用行動(dòng)研究法：邀請(qǐng)傳承人、文化館民間美術(shù)研究的專家、教研室的導(dǎo)師以現(xiàn)場示范，打造靈動(dòng)的美術(shù)課堂教學(xué)。

（二）民間工藝記載著一個(gè)民族的發(fā)展史

邳州紙塑獅子頭是蘇北地區(qū)民間傳統(tǒng)舞獅的一種獅子頭面具，主要用于民間舞獅子表演，是邳州地區(qū)慶祝重大喜慶節(jié)日活動(dòng)必不可少的道具，至今已有500多年的歷史，于2008年被正式列為第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。邳州鄉(xiāng)土的舞獅子是在過年、過節(jié)等歡樂祥和的氣氛下進(jìn)行的“瑞獅”表演，表達(dá)了一定的祥和、吉祥的含義。

三、民間工藝美術(shù)教育的實(shí)踐

（一）整理資料，不斷推進(jìn)研究

課題初期，研究團(tuán)隊(duì)開始進(jìn)行分析收集民間鄉(xiāng)土美術(shù)資源，確定研究方向，完成課題申報(bào)和課題的分工，聘請(qǐng)紙塑獅子頭第六代傳人石榮圣老師現(xiàn)場指導(dǎo)。研究過程中組織教師和美術(shù)興趣班的學(xué)生進(jìn)行技能技法的培訓(xùn)，在實(shí)踐中創(chuàng)新材料的使用和制作過程的調(diào)整，探究適合兒童創(chuàng)作表現(xiàn)紙塑獅子頭的方法，途徑。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，找出重難點(diǎn)，在研究過程中不斷組織論文、案例的評(píng)選與發(fā)表。

（二）拓寬內(nèi)容，實(shí)踐課堂

為豐富學(xué)生們的知識(shí)，讓學(xué)生們更加詳細(xì)地了解紙塑獅子頭的發(fā)展，就需要讓專家們集合在一起，探討拓展教學(xué)內(nèi)容，將民間鄉(xiāng)土美術(shù)資源文化和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的需要有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行課堂教學(xué)。

四、結(jié)語

綜上所述，本文以邳州紙塑獅子頭為例，探討了有關(guān)民族民間工藝美術(shù)教育的內(nèi)容，希望能為相關(guān)學(xué)者研究這方面的內(nèi)容提供幫助。

（責(zé)任編輯：陳華康）

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