紀(jì)清俊

摘? 要：小學(xué)道德與法治教學(xué)是提高學(xué)生認(rèn)知世界的能力，幫助學(xué)生從小打牢思想道德基礎(chǔ)的重要課程，教育質(zhì)量問題在新課改背景下深受重視。而當(dāng)前的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)存在一定的問題，例如教學(xué)方法低效化、教學(xué)評價模糊化等，不利于學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的提升。將solo理論與小學(xué)道德與法治教學(xué)結(jié)合，利用該方法對隨堂練習(xí)的結(jié)果進(jìn)行科學(xué)、客觀地評價，以此反饋、診斷教與學(xué)的情況，有助于強化道德與法治教學(xué)的成效，達(dá)成更高的教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：SOLO理論;小學(xué);道德與法治;課堂教學(xué)

一、Solo分類理論的內(nèi)涵

Solo分類理論最早于20世紀(jì)80年代提出，該理論立足于經(jīng)典的兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論，并將之與具體的學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，通過對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行解構(gòu)分析，確認(rèn)了不同層次的學(xué)生存在階段性的差異。Solo分類理論與具體學(xué)科教學(xué)的結(jié)合研究可以幫助改進(jìn)課堂教學(xué)模式，為學(xué)生提供更具適應(yīng)性的教學(xué)方式。

Solo分類理論下，主流觀點認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)評價可分為五個層次階段：第一層次為前結(jié)構(gòu)層次，即學(xué)生認(rèn)知和理論能力處于相對低下的水平，面對問題時難以給出完整且有條理和支撐的回答;第二層次為單點結(jié)構(gòu)層次，這一階段的學(xué)生對于問題的理解能力有所突破，能夠理出單線條式的思路，并找到某一論據(jù)進(jìn)行簡單的支撐;第三層次為多點結(jié)構(gòu)，這一階段的學(xué)生思路相對寬泛，面對問題時可以給出相對豐富的解答;第四層次為關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)層次，即學(xué)生不僅能夠多面化地考慮問題，并能將多重思路進(jìn)行一定的歸納總結(jié);第五層次為抽象拓展層級，也是由具體問題上升到理論思考的最終階段，學(xué)生不僅能夠解決具體的問題，而且能夠?qū)ζ涓爬ǚ此?，理解問題背后的深意。

二、Solo分類理論在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用價值

（一）小學(xué)道德與法治教學(xué)存在的問題

首先，當(dāng)前的小學(xué)道德與法治課程在教學(xué)重心方面存在與教學(xué)目標(biāo)間的偏差。道德與法治課程的開設(shè)目標(biāo)在于從小培養(yǎng)學(xué)生的道德水準(zhǔn)與法律素養(yǎng)，提高學(xué)生品德，而實際教學(xué)中卻往往囿于書本，被知識點所限制，并且在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評價時采取書面考試與課堂印象分結(jié)合等方式，與課程所具有的開放性、實時性特征有所不符。教師教學(xué)雖然以書本為基礎(chǔ)，但很少與實際生活聯(lián)系起來進(jìn)行延伸，無法幫助學(xué)生開拓思路，認(rèn)識真實的生活與世界。

其次，道德與法治教學(xué)中缺乏科學(xué)有效的評價機(jī)制。道德與法治課程的教學(xué)評價倡導(dǎo)“訪談、問卷、作品方式、成長資料袋”等綜合多元的方式，要求在教學(xué)中開展多樣化的實踐活動，根據(jù)學(xué)生的活動表現(xiàn)觀測其日常學(xué)習(xí)狀態(tài)，了解其品德與法律素養(yǎng)的進(jìn)步。但是，綜合性評價體系在實際執(zhí)行中往往難以執(zhí)行到位，缺乏科學(xué)有序的操作標(biāo)準(zhǔn)，致使教師對學(xué)生的品德發(fā)展與法律素養(yǎng)的情況了解不夠全面，浮于表面，實際采用的相關(guān)評價主觀性大于客觀性，描述方式也趨于模糊化。

（二）Solo分類理論在道德與法治教學(xué)中的優(yōu)勢

Solo分類理論在具體學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用面十分廣泛，不僅適用于數(shù)學(xué)、物理等偏重理性思維與明確知識的學(xué)科，對于語文、歷史、政治等人文學(xué)科同樣適用。此外，理論本身是從兒童認(rèn)知發(fā)展的相關(guān)理論延伸而來，對于相對低齡的小學(xué)教育而言適用性更高。因此，Solo分類理論在小學(xué)道德與法治教學(xué)中具有一定優(yōu)勢，有利于道德與法治教學(xué)的高效化。

如前所述，小學(xué)道德與法治課本身具備較高的開放性，其教學(xué)內(nèi)容不僅包括框架明確的知識點，還包括具有普適性的道德觀念與思維方式。教師通過案例講解與實踐教學(xué)，讓學(xué)生明白生活中的道理，并將之提煉為學(xué)生為人處世的世界觀與價值觀。在課程評價中，不論是采用紙面考試還是問卷、訪談等方式，其問題的設(shè)置必定具有高度的開放性。而Solo分類理論對于學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評價綜合了知識技能、思維方式、應(yīng)答結(jié)構(gòu)等多個方面，足以支撐對學(xué)生品德與法律素養(yǎng)狀況的細(xì)致分析，改變評價標(biāo)準(zhǔn)籠統(tǒng)、主觀的問題。

三、基于Solo理論的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)模式探究

（一）拓展知識，延伸教學(xué)內(nèi)容

對于小學(xué)生而言，個人綜合素質(zhì)的提升不能僅僅依賴照本宣科式的課堂教學(xué)，而需要教師在課堂上拓展教學(xué)內(nèi)容，借助豐富的事例開闊學(xué)生的眼界，并且利用實踐的方式深化學(xué)生對道德與法治知識的理解，真正將道德素養(yǎng)與法治知識融入學(xué)生的腦海里。

Solo分類理論的研究表明，學(xué)生認(rèn)知能力所處的層次越低，其對知識的接受能力與思維水平也將越低。小學(xué)一年級的學(xué)生正常情況下正處于低層次的認(rèn)知階段。因此，道德與法治課程安排的內(nèi)容也是類似《我們的校園》等簡單的知識點強化的內(nèi)容。到了中高年級，則加入更多情感與思維相關(guān)的內(nèi)容，此時教師則需要結(jié)合學(xué)生更多的生活實際，拓展相關(guān)知識，使教學(xué)內(nèi)容更加生活化。

（二）實踐導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生思考

隨著學(xué)生年齡的增長和年級的升高，學(xué)生的認(rèn)知水平不斷提高，參與教學(xué)活動的能力也不斷增強。為了充分調(diào)動學(xué)生自學(xué)的積極性，教師在課前要向?qū)W生明確教學(xué)目的和教學(xué)要點，搜集有關(guān)資料，讓學(xué)生對下節(jié)課的內(nèi)容有所準(zhǔn)備，提前開始組織思路。課上要組織引導(dǎo)學(xué)生在課堂上盡情地表達(dá)思想，展示情感世界，在心靈上有觸動，在情緒上有感染，在情感上有體驗，引發(fā)思考。道德與法治課的教學(xué)中要多設(shè)計實踐活動，讓學(xué)生在更加開放的環(huán)境中體驗教學(xué)，建立良好的思維模式。

（三）優(yōu)化訓(xùn)練，提升學(xué)習(xí)能力

當(dāng)前小學(xué)道德與法治課缺乏合理的日常測驗機(jī)制，難以像語文、數(shù)學(xué)等科目一樣通過日常做題來測驗學(xué)生的知識掌握情況。在Solo分類理論指導(dǎo)下，教師可以對道德與法治課的隨堂練習(xí)進(jìn)行一定的增設(shè)或改進(jìn)，通過對問題的合理設(shè)置了解學(xué)生現(xiàn)狀，分析學(xué)生水平，從而調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，幫助學(xué)生做出調(diào)整。對于低年級的學(xué)生而言，他們往往處于Solo分類理論的低層次階段，因此在出練習(xí)題時，需要采用選擇、填空等簡單模式，以契合學(xué)生條理性不足、單向化的思維特征;而對于高年級學(xué)生而言，簡答、論述、作文等題型能夠給予學(xué)生更多的發(fā)揮空間，以承載其日益提升的邏輯思維能力與個性化思考。將科學(xué)化的試題測驗引入道德與法治教學(xué)，不僅能幫助完善教學(xué)評價機(jī)制，更能通過長效訓(xùn)練加速學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。

（四）評價反饋，及時調(diào)整教學(xué)

Solo分類理論是一種質(zhì)性評價、形成性評價，也可以作為量化評價、總結(jié)性評價。形成性評價在教學(xué)的過程中進(jìn)行，目的就是診斷矯正。評價就是評定學(xué)生在完成這項特定任務(wù)時的思維結(jié)構(gòu)水平，看是否符合標(biāo)準(zhǔn)，符合評價目標(biāo)所應(yīng)達(dá)到的水平，學(xué)習(xí)成果是否符合教學(xué)意向，如果符合，教師就繼續(xù)到下一個階段，重復(fù)整個循環(huán)。如果不符合，教師就需要考慮下一步做什么，順其自然或者糾正這種情況。評價不是學(xué)習(xí)的結(jié)束，而是新一輪學(xué)習(xí)的開始。教師在道德與法治教學(xué)中，需要及時關(guān)注學(xué)生的日常教學(xué)反饋，正確對待不同學(xué)生學(xué)習(xí)情況的差異性，并給予個性化的引導(dǎo)，及時調(diào)整教學(xué)方式，提高學(xué)生對德育教學(xué)的接受程度。

道德與法治具有生活性和綜合性的特征，它兼?zhèn)淞似返陆逃?、科學(xué)教育、生活教育、社會教育、歷史文化等多重教育價值。如何利用課堂教育來提高學(xué)生的道德修養(yǎng)水平，塑造他們的靈魂，使之成為對社會和國家有用的人才，是每一位教師都必須認(rèn)真思考的問題。Solo理論與小學(xué)道德與法治教學(xué)結(jié)合有助于在評價中調(diào)整教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)模式的優(yōu)化，改善當(dāng)前該課程的問題，值得教師進(jìn)一步深入探討。

（責(zé)任編輯：秦? 雷）

參考文獻(xiàn)：

[1] 王亞茹，黃明舉. 基于SOLO理論的物理教材習(xí)題比較研究——以“運動的描述”為例[J]. 中學(xué)物理教學(xué)參考，2021，50（11）：49-51.

[2] 劉潔蘭，翟祿新，向賢莉. SOLO分類理論在地理圖表中的應(yīng)用研究[J]. 中學(xué)地理教學(xué)參考，2021（04）：22-24.