馬璇

摘 要：伴隨互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，大量國(guó)外音樂(lè)涌入我國(guó)，受到了很多學(xué)生的熱愛(ài)和追捧，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的光芒被逐漸掩蓋，很多民族樂(lè)器消失在歷史的長(zhǎng)河中。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入民族樂(lè)器，不僅可以使學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)得到提高，還可以更好地傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)傳統(tǒng)文化。因此，以民族樂(lè)器教學(xué)為切入點(diǎn)，讓小學(xué)生進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)，并在此過(guò)程中感受民族樂(lè)器的獨(dú)特魅力，對(duì)于推動(dòng)學(xué)生的綜合發(fā)展有較大的意義。本文分析了小學(xué)開(kāi)展民族樂(lè)器教學(xué)的重要性，并結(jié)合教學(xué)實(shí)例提出了幾點(diǎn)在民族樂(lè)器教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè) 民族樂(lè)器 傳統(tǒng)文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.03.030

我國(guó)民族音樂(lè)具有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史，文化底蘊(yùn)十分深厚，是構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分之一。在大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)知范圍里，對(duì)民族樂(lè)器還保留著刻板的印象，如“冷門(mén)”“不好懂”等，很難提起對(duì)民族樂(lè)器和經(jīng)典的民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，基于此，在小學(xué)音樂(lè)課堂中開(kāi)展民族樂(lè)器教學(xué)勢(shì)在必行。小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)在民族樂(lè)器教學(xué)中積極滲透中華民族傳統(tǒng)文化，發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的教育作用，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器和民族音樂(lè)的認(rèn)知，同時(shí)對(duì)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生從多方面感受傳統(tǒng)文化，提高他們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性。

一、在小學(xué)開(kāi)展民族樂(lè)器教學(xué)的重要性

1.有效轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式

在傳統(tǒng)的小學(xué)音樂(lè)課堂中，教師會(huì)更加注重向?qū)W生傳授基礎(chǔ)的音樂(lè)知識(shí)，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)不同的節(jié)奏和音調(diào)進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)。這種傳統(tǒng)教學(xué)方式起到的教育作用十分有限，并且很難實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)，也無(wú)法顯著提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。而在小學(xué)音樂(lè)課堂中開(kāi)展民族樂(lè)器教學(xué)，不僅有效創(chuàng)新了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，還豐富了教學(xué)內(nèi)容，不再是單一向?qū)W生傳輸理論知識(shí)，而是讓學(xué)生使用樂(lè)器在實(shí)踐中感受樂(lè)曲的節(jié)奏。如此既可以激發(fā)學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中感受民族音樂(lè)和傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步豐富學(xué)生的民族文化內(nèi)涵，使他們的文化素養(yǎng)得到提升。

2.有助于學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提升

讓小學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器進(jìn)行學(xué)習(xí)，既可以讓他們對(duì)我國(guó)的音樂(lè)文化背景進(jìn)行了解，還可以提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。我國(guó)的音樂(lè)文化歷史十分悠久，并且很多音樂(lè)文化中都蘊(yùn)含著鮮明的民族特色，而民族樂(lè)器便是這些特色和文化的重要載體。在小學(xué)音樂(lè)課堂中加入民族樂(lè)器教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生領(lǐng)悟民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力，還可以通過(guò)學(xué)習(xí)和演奏民族樂(lè)器而提高學(xué)生的實(shí)踐能力和演奏水平，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)產(chǎn)生積極影響。

3.傳承和保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

流行文化受到大多數(shù)人的熱愛(ài)與追捧，給我國(guó)的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了巨大沖擊，學(xué)生對(duì)鋼琴、吉他等國(guó)外樂(lè)器的興趣更高，對(duì)于二胡、古箏等中國(guó)民族樂(lè)器卻缺少興趣。民族音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶藏，其中也蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。在音樂(lè)課堂中引入民族樂(lè)器不僅可以讓學(xué)生自小便受到傳統(tǒng)文化的影響，還可以使他們提高對(duì)民族樂(lè)器的興趣，進(jìn)而在學(xué)習(xí)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解，學(xué)習(xí)各種民族樂(lè)器的演奏技巧，自覺(jué)保護(hù)和傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

二、小學(xué)民族樂(lè)器教學(xué)現(xiàn)狀

1.教師及家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)民族樂(lè)器不夠重視

現(xiàn)階段的小學(xué)音樂(lè)教師和學(xué)生家長(zhǎng)忽略了學(xué)習(xí)民族樂(lè)器的重要性，這也在極大程度上妨礙了民族樂(lè)器教學(xué)的有效開(kāi)展。如今西方樂(lè)器受到追捧，民族樂(lè)器被人們所忽略，教師與家長(zhǎng)也提倡學(xué)生學(xué)習(xí)西方樂(lè)器，如此導(dǎo)致社會(huì)中出現(xiàn)許多以教授西方樂(lè)器為主的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，民族樂(lè)器卻無(wú)人問(wèn)津。另外，學(xué)習(xí)一門(mén)樂(lè)器需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持，并且要有足夠的經(jīng)濟(jì)條件和精力，以古箏來(lái)講，買(mǎi)古箏和學(xué)習(xí)古箏的費(fèi)用高昂，并且學(xué)生至少要堅(jiān)持六年的學(xué)習(xí)才能從入門(mén)到精通，因此部分家長(zhǎng)盡管可以承擔(dān)學(xué)習(xí)民族樂(lè)器的費(fèi)用，也會(huì)怕影響孩子的學(xué)業(yè)而阻止他們學(xué)習(xí)。

2.教師教授民族樂(lè)器的能力不足

如今許多小學(xué)音樂(lè)教師教授民族樂(lè)器的能力不足，這也是有效開(kāi)展民族音樂(lè)教學(xué)的一大阻礙。民族樂(lè)器的種類豐富多樣，并且每個(gè)樂(lè)器都有自己的特點(diǎn)，若非經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)訓(xùn)練很難滿足課堂教學(xué)需要。以古箏和琵琶來(lái)講，雖然兩種樂(lè)器的外形相差甚遠(yuǎn)，但它們的聲音經(jīng)常會(huì)使人們混淆，更不用說(shuō)復(fù)雜的指法了。民族樂(lè)器需要專業(yè)教師進(jìn)行教學(xué)，若教師的能力未達(dá)到教學(xué)需要必然無(wú)法保障課堂的教學(xué)效率和質(zhì)量，而聘請(qǐng)專業(yè)民樂(lè)教師會(huì)使教學(xué)成本提高，也不利于民族音樂(lè)教育的普及。

三、小學(xué)民族樂(lè)器教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

1.了解民族樂(lè)器，傳承傳統(tǒng)文化

我國(guó)自商周時(shí)期便對(duì)禮樂(lè)十分重視，在我國(guó)悠久的歷史發(fā)展中存在許多民族樂(lè)器，在小學(xué)開(kāi)展民族樂(lè)器教學(xué)既可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，還可以讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。教師可以將樂(lè)器自身蘊(yùn)含的民族文化知識(shí)作為基礎(chǔ)，讓學(xué)生從中感受中華文化，從而使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到提高。為學(xué)生營(yíng)造出濃郁的文化氛圍，讓學(xué)生進(jìn)一步了解民族樂(lè)器，激發(fā)他們學(xué)習(xí)樂(lè)器的興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

例如，在教學(xué)二胡獨(dú)奏《賽馬》一曲時(shí)，教師便可以先利用多媒體為學(xué)生播放這首樂(lè)曲，讓學(xué)生自行分辨出演奏這首曲目的樂(lè)器，并思考這首曲目表達(dá)了什么樣的情緒？通過(guò)提出問(wèn)題可以讓學(xué)生進(jìn)一步思考，激發(fā)其對(duì)樂(lè)器的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)讓學(xué)生在欣賞樂(lè)曲時(shí)掌握二胡的發(fā)聲特點(diǎn)。教師可以為學(xué)生介紹二胡的由來(lái)：二胡距今已有一千多年的歷史，發(fā)源于我國(guó)古代的一個(gè)少數(shù)民族，具有極高的情感表現(xiàn)能力。通過(guò)這種方式讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的民族樂(lè)器產(chǎn)生更加豐富的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)其對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。

2.激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)效率

小學(xué)音樂(lè)教師要在教學(xué)過(guò)程中采取多樣化的方式不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器的興趣，只有學(xué)生愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)民族樂(lè)器才能使課堂教學(xué)取得最佳效果。以葫蘆絲的教學(xué)為例，教師需要通過(guò)各種方式讓學(xué)生對(duì)葫蘆絲產(chǎn)生興趣，如此學(xué)生才會(huì)主動(dòng)投入到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，進(jìn)而提升教學(xué)效率。

首先，教師可以在課下為學(xué)生播放用葫蘆絲演奏的經(jīng)典樂(lè)曲，如《侗鄉(xiāng)之夜》《月光下的鳳尾竹》等，也可以將這些樂(lè)曲作為課間休息的鈴聲，讓學(xué)生在聆聽(tīng)葫蘆絲樂(lè)曲的同時(shí)聯(lián)想傣族的潑水節(jié)，了解我國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，豐富自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。其次，教師可以在校園的文化長(zhǎng)廊中張貼葫蘆絲的具體介紹，讓學(xué)生可以隨時(shí)對(duì)葫蘆絲的結(jié)構(gòu)、歷史、文化內(nèi)涵等知識(shí)進(jìn)行了解。最后，教師可以在音樂(lè)課堂上親自使用葫蘆絲為學(xué)生演奏優(yōu)美的曲目，并為學(xué)生傳授葫蘆絲的吹奏技巧，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為之后的葫蘆絲教學(xué)建立基礎(chǔ)。

3.營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，感受民族文化

小學(xué)音樂(lè)教師可以嘗試將民族樂(lè)器教學(xué)與歷史、語(yǔ)文等學(xué)科相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化滲透到民族樂(lè)器課堂中，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受民族文化。同時(shí)教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課前以及課后對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行搜集，豐富學(xué)生的文化視野，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的積極性。另外，教師也可以在校園廣播中加入使用民族樂(lè)器演奏樂(lè)曲，不僅可以使學(xué)生在音樂(lè)的熏陶下放松身心，還可以使學(xué)生在民族文化濃郁的氛圍中感受我國(guó)民族音樂(lè)的魅力，使學(xué)生更愿意學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器。

4.滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，豐富教學(xué)內(nèi)容

在開(kāi)展小學(xué)音樂(lè)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，豐富與民族樂(lè)器相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)將學(xué)生對(duì)樂(lè)器的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來(lái)，提高課堂教學(xué)效果。引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)課堂上通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)作品，領(lǐng)略我國(guó)各地區(qū)的民俗風(fēng)情，感受民族音樂(lè)的特色以及傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，實(shí)現(xiàn)在民族樂(lè)器教學(xué)中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的目的。

例如，在欣賞《嘎達(dá)梅林》一曲時(shí)，教師可以將蒙古族傳統(tǒng)文化引入到音樂(lè)課堂中，先讓學(xué)生熟悉樂(lè)曲的旋律，并感受蒙古族人民的音樂(lè)形象。馬頭琴是蒙古族民間的拉弦樂(lè)器，許多學(xué)生并不認(rèn)識(shí)這一樂(lè)器，教師可以先為學(xué)生介紹馬頭琴的由來(lái)以及馬頭琴的基本演奏方法，再讓學(xué)生跟隨樂(lè)曲的片段用手進(jìn)行模仿，引導(dǎo)學(xué)生使用日常生活中經(jīng)常見(jiàn)到的物品，如筷子或鉛筆來(lái)模仿馬頭琴的幾個(gè)技法：擊弓、頓弓等，并跟隨完整的音樂(lè)進(jìn)行表演。在此過(guò)程中，學(xué)生不僅感受到了濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，還在親身體驗(yàn)中對(duì)民族樂(lè)器有了進(jìn)一步了解。

5.多媒體演繹，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)

在進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，運(yùn)用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)可以讓學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器產(chǎn)生更全面的了解。在教學(xué)時(shí)教師可以讓學(xué)生觀看演奏民族樂(lè)器的視頻，讓學(xué)生在欣賞民族音樂(lè)的同時(shí)感受我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器所體現(xiàn)出的豐富情感。

例如，在教學(xué)《鴻雁》一課時(shí)，這是一首內(nèi)蒙古烏拉特民歌，學(xué)生在聆聽(tīng)的過(guò)程中可以體會(huì)到歌曲中所表達(dá)的情感，教師可以使用多媒體為學(xué)生播放多種樂(lè)器演奏《鴻雁》的視頻，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌曲的含義進(jìn)行理解，思考作者想通過(guò)這首歌曲表達(dá)什么，并讓學(xué)生嘗試對(duì)其中蘊(yùn)含的意義進(jìn)行分析。另外，音樂(lè)教師需要根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容，如電視劇《知否知否應(yīng)是紅肥綠瘦》中便穿插著許多使用琵琶演奏的樂(lè)曲，教師可以使用多媒體為學(xué)生播放相應(yīng)的片段，與學(xué)生進(jìn)行交談，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)進(jìn)行探索。

6.感知民族樂(lè)器，提高審美水平

民族音樂(lè)文化中民族樂(lè)器占據(jù)至關(guān)重要的地位，國(guó)際中也有許多極具影響力的民族樂(lè)器及經(jīng)典樂(lè)曲。因此在開(kāi)展民族樂(lè)器教學(xué)時(shí)，教師不僅要讓學(xué)生了解民族樂(lè)器的發(fā)展史和演奏方法，更要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器進(jìn)行感知，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)器的興趣，進(jìn)而使學(xué)生的審美水平也可以通過(guò)民族音樂(lè)的文化熏陶而得到提升。教師應(yīng)為學(xué)生選取歷史悠久的經(jīng)典樂(lè)曲，引領(lǐng)學(xué)生感受這些樂(lè)曲中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化以及古代人民的才華，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化和民族樂(lè)器的興趣，將傳統(tǒng)文化滲透到民族樂(lè)器教學(xué)中并發(fā)揚(yáng)光大。

例如，在欣賞《拉德斯基進(jìn)行曲》時(shí)，教師可以為學(xué)生播放民族樂(lè)器演奏的版本，讓學(xué)生通過(guò)與原版的對(duì)比感受我國(guó)民族樂(lè)器的音色和風(fēng)格。之后教師還可以讓學(xué)生聆聽(tīng)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)：琵琶獨(dú)奏《十面埋伏》、民族打擊樂(lè)曲《獅子鑼鼓》等，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族樂(lè)器的積極性。教師在開(kāi)展民族樂(lè)器教學(xué)時(shí)還需要為學(xué)生講解樂(lè)器的由來(lái)和發(fā)展歷史，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)歷史文化產(chǎn)生更深入的了解，有效培養(yǎng)他們的音樂(lè)素養(yǎng)。

7.演奏民族樂(lè)器，賞析民族音樂(lè)

小學(xué)音樂(lè)教材中有很多樂(lè)器演奏和曲目欣賞，教師可以讓學(xué)生在演奏民族樂(lè)器的過(guò)程中加深對(duì)樂(lè)器特點(diǎn)、風(fēng)格的了解，進(jìn)而促使學(xué)生提高對(duì)民族音樂(lè)的興趣，讓學(xué)生愿意聆聽(tīng)更多的民族音樂(lè)，并從中感受中華民族的傳統(tǒng)文化。這就對(duì)音樂(lè)教師提出了一定的要求，教師不僅要具備扎實(shí)的音樂(lè)基礎(chǔ)，掌握充足的音樂(lè)理論知識(shí)，還需要掌握多種民族樂(lè)器的演奏技巧，只有如此才可以通過(guò)不同的演奏方式激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)他們對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行賞析。

例如，在教學(xué)《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到操場(chǎng)上進(jìn)行升旗儀式，并將《義勇軍進(jìn)行曲》作為背景音樂(lè)，讓學(xué)生在激昂的旋律中產(chǎn)生愛(ài)國(guó)情懷與民族自豪感。之后教師可以通過(guò)我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器“二胡”“笛”等為學(xué)生演奏此曲，并指導(dǎo)學(xué)生掌握演奏民族樂(lè)器的方法和技巧。通過(guò)這種方式，學(xué)生可以在演奏民族樂(lè)器的過(guò)程中感受樂(lè)器的特色與民族文化，提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的欣賞能力，并自覺(jué)吸收豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

8.進(jìn)行課外延伸，創(chuàng)建興趣小組

教師需要意識(shí)到在民族樂(lè)器教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的必要性，同時(shí)這也是個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程，并且因受到課堂教學(xué)的局限，若想在課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化很難取得預(yù)期效果，這就需要教師進(jìn)行課外延伸，讓學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器和民族音樂(lè)有更多的了解，帶領(lǐng)他們感受民族風(fēng)情。教師可以創(chuàng)建如古箏小組、二胡小組、笛子小組等民族樂(lè)器興趣小組，為學(xué)生提供表演的舞臺(tái)和豐富的課外活動(dòng)，并在活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。學(xué)校也應(yīng)多多邀請(qǐng)民族音樂(lè)人到學(xué)校進(jìn)行演出，讓學(xué)生近距離感受民族風(fēng)情，進(jìn)而更愿意深入了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

例如，在音樂(lè)課堂中教學(xué)完《勞動(dòng)最光榮》后，教師便可以利用課外時(shí)間，使用古箏對(duì)歌曲進(jìn)行彈奏，并讓學(xué)生展開(kāi)積極練習(xí)，通過(guò)開(kāi)展相應(yīng)的班級(jí)評(píng)比活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的好勝心和積極性，使他們對(duì)民族音樂(lè)充滿學(xué)習(xí)興趣。

綜上所述，在豐富多彩的傳統(tǒng)文化中，民族樂(lè)器占據(jù)著十分重要的地位，教師需要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承。但如今人們更加熱愛(ài)國(guó)外的流行文化，學(xué)校的音樂(lè)課堂也更注重對(duì)西方樂(lè)器的教學(xué)，從而忽略了傳授民族樂(lè)器知識(shí)的重要性。因此，小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)對(duì)民族樂(lè)器教學(xué)引起重視，在音樂(lè)課堂中融入民族樂(lè)器，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)，并在此過(guò)程中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使學(xué)生領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化和民族音樂(lè)的魅力，進(jìn)而更加自覺(jué)地推動(dòng)傳統(tǒng)文化教學(xué)工作。

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