劉有升 李倩雯

摘 要： 紅色文化是我國(guó)的特有文化資源，是助力新時(shí)代、引領(lǐng)新發(fā)展的精神動(dòng)力。從內(nèi)在關(guān)聯(lián)來(lái)說(shuō)，紅色文化是大學(xué)生家國(guó)情懷培育的重要資源，二者具有共同文化根基、指向共同奮斗目標(biāo)。從價(jià)值意蘊(yùn)來(lái)看，紅色文化融入大學(xué)生家國(guó)情懷培育，有助于進(jìn)一步樹(shù)立崇高理想信念、激發(fā)深層愛(ài)國(guó)情感、提升文化自覺(jué)與文化自信、弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。就實(shí)踐理路而言，可從知、情、意、行四個(gè)維度出發(fā)，將紅色文化融入大學(xué)生家國(guó)情懷培育，深入探索理論、情感邏輯，增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：紅色文化;大學(xué)生;家國(guó)情懷;價(jià)值

中圖分類號(hào)：D64? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號(hào)：1674-7356（2022）-01-0071-06

紅色文化扎根于中國(guó)，是具有鮮明中國(guó)特色的文化形態(tài)。在現(xiàn)實(shí)層面上，一方面今年是“十四五”開(kāi)局之年，也是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，中共中央決定在全黨開(kāi)展中共黨史學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)黨史宣傳、傳承紅色基因可以更好地延續(xù)紅色血脈、凝聚國(guó)家意識(shí);另一方面國(guó)際間思想文化碰撞激烈，西方資本主義國(guó)家大肆宣揚(yáng)錯(cuò)誤思想，這對(duì)馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位產(chǎn)生了巨大沖擊，危害我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。大力弘揚(yáng)紅色文化，筑牢意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全防線是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要一步，因此，紅色文化融入大學(xué)生家國(guó)情懷培育具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

在理論層面上，學(xué)界關(guān)于紅色文化的研究也較為深入。如在理論內(nèi)涵方面，駱郁廷和陳娜從物質(zhì)文化視角出發(fā)，認(rèn)為紅色文化是以革命精神為核心，包括紅色歷史、紅色人物、紅色文藝、紅色遺存等物質(zhì)文化載體的革命文化[1];黃蓉生從精神文化視角分析，指出紅色文化由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，與馬克思主義相結(jié)合，是在國(guó)家不斷發(fā)展過(guò)程中形成的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)[2]。在功能價(jià)值方面，劉潤(rùn)為關(guān)注文化指引，指出紅色文化可復(fù)興具有當(dāng)代價(jià)值的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信[3];張?zhí)┏呛统倬劢官Y源利用，認(rèn)為紅色文化資源的豐富內(nèi)容在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面具有重要作用[4];王炳林和張?zhí)┏莻?cè)重高校育人，提出紅色文化的強(qiáng)大感召力，對(duì)加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育、增強(qiáng)文化自信意義非凡[5]。這些學(xué)術(shù)成果研究視角多樣、內(nèi)容豐富，為紅色文化研究奠定堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)，但同時(shí)也應(yīng)緊跟中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，進(jìn)一步挖掘時(shí)代意蘊(yùn)，發(fā)掘育人功能。紅色文化作為聯(lián)結(jié)過(guò)去與未來(lái)的橋梁，蘊(yùn)積著特有政治、教育價(jià)值，其作為大學(xué)生家國(guó)情懷培育的重要資源，有助于青年學(xué)生深入理解個(gè)人、家庭和國(guó)家的關(guān)系，在推進(jìn)國(guó)家長(zhǎng)足發(fā)展過(guò)程中凝聚思想共識(shí)、構(gòu)筑精神力量。

一、紅色文化育人與大學(xué)生家國(guó)情懷培育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

紅色文化作為一種獨(dú)特、優(yōu)秀的民族文化，可為大學(xué)生家國(guó)情懷培育提供寶貴資源。紅色文化育人與大學(xué)生家國(guó)情懷培育具有共同文化根基、指向共同奮斗目標(biāo)。積極傳承紅色文化，發(fā)揮其特殊育人功能，對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生家國(guó)情懷培育的實(shí)效性具有積極意義。

（一）紅色文化是大學(xué)生家國(guó)情懷培育的重要資源

在不同自然生態(tài)環(huán)境、人文生態(tài)環(huán)境的影響下，人類進(jìn)行著不同的實(shí)踐活動(dòng)，由此，文化總是體現(xiàn)著創(chuàng)造主體的意志與追求，呈現(xiàn)出不同存在形態(tài)及發(fā)展面貌。紅色文化以馬克思主義為指導(dǎo)，在中國(guó)共產(chǎn)黨人的長(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中不斷形成發(fā)展，集中體現(xiàn)著我們黨和人民群眾的先進(jìn)思想、崇高精神、正確價(jià)值取向，作為提升中華民族凝聚力和向心力的重要來(lái)源，是大學(xué)生家國(guó)情懷培育的重要資源。紅色文化由物質(zhì)文化、精神文化和制度文化等三部分有機(jī)構(gòu)成。在物質(zhì)文化層面，一般包括革命根據(jù)地、革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命紀(jì)念館等實(shí)體存在。如土地革命時(shí)期的井岡山革命根據(jù)地、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的陜甘寧抗日根據(jù)地。在精神文化層面，主要包括革命理想信念、堅(jiān)定信仰等革命奮斗精神。如新民主主義革命時(shí)期形成的五四精神、長(zhǎng)征精神，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的偉大抗美援朝精神、兩彈一星精神，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代形成的偉大抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等。在制度文化層面，紅色文化的制度形態(tài)成果主要包括中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)時(shí)期形成的革命理論、政策、制度等，如黨的“三大作風(fēng)” “三大紀(jì)律八項(xiàng)注意” “六條規(guī)矩”等光榮傳統(tǒng)。紅色文化具有深厚的中國(guó)精神底蘊(yùn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，它不僅在歷史中發(fā)揮出巨大激勵(lì)作用，也是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要推動(dòng)力。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)于紅色文化的研究，充分釋放其育人功能，有利于增強(qiáng)大學(xué)生家國(guó)情懷培育的吸引力，激勵(lì)大學(xué)生傳承革命精神和革命優(yōu)良傳統(tǒng)。

（二）紅色文化育人與大學(xué)生家國(guó)情懷培育具有共同文化根基

從根本屬性來(lái)講，紅色文化育人和大學(xué)生家國(guó)情懷培育都具有鮮明意識(shí)形態(tài)性。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨革命、探索、奮斗、建設(shè)的文化凝結(jié)，是在戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中浴血奮戰(zhàn)而創(chuàng)造的具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化形態(tài)。家國(guó)情懷集中體現(xiàn)著“家”與“國(guó)”的緊密關(guān)系，“個(gè)體”與“國(guó)家”的本質(zhì)關(guān)聯(lián);個(gè)體的“修身”是實(shí)現(xiàn)“齊家、治國(guó)、平天下”的必經(jīng)之路?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，這種樸素的認(rèn)知是中華民族生生不息的獨(dú)特密碼。大學(xué)生的家國(guó)情懷培育通過(guò)思想道德教育，激發(fā)其強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，成為符合社會(huì)需要的人才，是保證主流意識(shí)形態(tài)推動(dòng)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展運(yùn)行的重要一環(huán)。從理論基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，一方面，二者都以馬克思主義為指導(dǎo)思想。馬克思主義中國(guó)化理論是紅色文化存在的重要機(jī)制[6]，紅色文化深受馬克思主義革命觀的影響，它的形成演進(jìn)過(guò)程就是馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人革命實(shí)踐活動(dòng)持續(xù)深入的過(guò)程。家國(guó)情懷是個(gè)人對(duì)國(guó)家高度熱愛(ài)的寫(xiě)照，無(wú)論是繼承弘揚(yáng)紅色文化，還是進(jìn)行大學(xué)生家國(guó)情懷培育，都要求我們始終以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，在社會(huì)中持續(xù)開(kāi)展理論實(shí)踐活動(dòng)。另一方面，二者都根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展創(chuàng)新的源頭活水。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，其中所凝結(jié)著的精神文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化散發(fā)勃勃生機(jī)的表現(xiàn)。家國(guó)情懷以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為本，其中所蘊(yùn)含的“家國(guó)一體” “家國(guó)同構(gòu)”思想對(duì)于培育新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷具有重要理論意義。

（三）紅色文化育人與大學(xué)生家國(guó)情懷培育指向共同育人目標(biāo)

紅色文化作為天然的“教材”，具有強(qiáng)大的育人功能，其中所蘊(yùn)含的寶貴物質(zhì)、精神、制度財(cái)富是開(kāi)展教育的鮮活話語(yǔ)。一方面，紅色文化具有思想理論性。無(wú)論在過(guò)去還是現(xiàn)在，紅色文化都是指導(dǎo)動(dòng)員大家凝心聚力、奮勇向前的思想理論武器，它擁有深遠(yuǎn)的歷史淵源、深厚的文化根基，充分挖掘和發(fā)揮其理論、時(shí)代價(jià)值，可以更好地維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全，做好意識(shí)形態(tài)工作，積極推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。另一方面，紅色文化具有強(qiáng)烈育人性。紅色文化教育遵循人的思想政治品德形成發(fā)展規(guī)律，致力于建立紅色文化教育體系，打造良性育人生態(tài)系統(tǒng)?！凹t色政權(quán)來(lái)之不易，新中國(guó)來(lái)之不易”[7]，我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人就是我們的育人目標(biāo)，新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷培育的有序開(kāi)展是傳遞愛(ài)國(guó)情感、提高道德素養(yǎng)、提升文化水平的必要工作。新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)情懷培育旨在促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，成為黨的事業(yè)的建設(shè)者和接班人，擔(dān)當(dāng)起中華民族的復(fù)興大任。兩者都具有育人功能，目標(biāo)指向相同，承載著新時(shí)代育人使命。因此，對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，紅色文化融入大學(xué)生家國(guó)情懷培育是青年人格塑造，蓄力國(guó)家未來(lái)、助力長(zhǎng)足發(fā)展的應(yīng)有之義。

二、紅色文化融入大學(xué)生家國(guó)情懷培育的價(jià)值意蘊(yùn)

紅色文化直觀生動(dòng)、吸引力強(qiáng)，是具有強(qiáng)烈示范意義的教育資源。它為大學(xué)生家國(guó)情懷培育的開(kāi)展提供了豐富而強(qiáng)大的精神支持，其與大學(xué)生家國(guó)情懷培育的結(jié)合完善創(chuàng)新了自我，賦予自身以新的時(shí)代意義。紅色文化融入大學(xué)生家國(guó)情懷培育，有助于進(jìn)一步樹(shù)立崇高理想信念、激發(fā)深層愛(ài)國(guó)情感、提升文化自覺(jué)與文化自信、弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。

（一）樹(shù)立崇高理想信念

理想信念是對(duì)人們精神世界的反映，它把一種未來(lái)的社會(huì)藍(lán)圖視為最高價(jià)值，并以之統(tǒng)攝個(gè)體精神生活;作為自身精神寄托，家國(guó)情懷便是這樣一種矢志不渝、自覺(jué)追求的精神狀態(tài)的體現(xiàn)，集中展示著個(gè)體對(duì)于自身與國(guó)家相連的思考與追求。人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。一方面，理想信念是人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的出發(fā)點(diǎn)?！案锩睦硐耄伯a(chǎn)主義的品德，要從小開(kāi)始培養(yǎng)”，對(duì)于青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有理想信念，精神上就會(huì)缺“鈣”;喪失理想信念，行動(dòng)上就會(huì)偏離正確方向。另一方面，理想信念是推動(dòng)黨和人民事業(yè)前進(jìn)的精神支柱。共產(chǎn)主義理想是紅色文化的靈魂和精髓，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上，無(wú)數(shù)英雄烈士以小我成就大我，中國(guó)共產(chǎn)黨正是在這一堅(jiān)定信念的鼓舞下，帶領(lǐng)廣大中國(guó)人民譜出勝利篇章。1901年，清政府被迫與列強(qiáng)簽下了喪權(quán)辱國(guó)的辛丑條約，而在兩個(gè)甲子后的今天，我們挺直了腰板，堅(jiān)定原則立場(chǎng)同美國(guó)對(duì)話，發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音。這一巨變彰顯著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的優(yōu)越性，印證著人民群眾選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的正確性。“青年是國(guó)家和民族的希望”[8]，推進(jìn)紅色文化融入大學(xué)生家國(guó)情懷培育，有利于大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念、感悟初心使命，這種信念會(huì)把大學(xué)生群體緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，匯集個(gè)體精神力量，構(gòu)筑為國(guó)家?jiàn)^斗終身的“精神長(zhǎng)城”。

（二）激發(fā)深層愛(ài)國(guó)情感

習(xí)近平總書(shū)記指出： “愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心，是中國(guó)人民和中華民族同心同德、自強(qiáng)不息的精神紐帶”[9]，而家國(guó)情懷就是愛(ài)國(guó)主義最為生動(dòng)的注腳。第一，紅色文化充實(shí)著愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。百年恰是風(fēng)華正茂，紅色文化激勵(lì)國(guó)人不斷拼搏向前，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。它鼓舞人民為國(guó)奮斗，有助于引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成正確價(jià)值取向，樹(shù)立起家國(guó)一體的情感共識(shí)。第二，紅色文化彰顯著愛(ài)國(guó)主義精神。偉大革命精神是歷代共產(chǎn)黨人努力踐行黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人崇高理想信念的結(jié)果[10]，它是紅色文化的靈魂，淬煉升華著民族精神。在如今和平昌盛的中國(guó)，廣大青年未曾經(jīng)歷政局動(dòng)蕩、山河破碎，在良好的社會(huì)和家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，因此存在著部分青年理想信念喪失、愛(ài)國(guó)情感薄弱的現(xiàn)象。紅色文化中凝結(jié)著厚重歷史和深厚情感，無(wú)數(shù)仁人志士在革命戰(zhàn)火中犧牲，在艱苦環(huán)境中仍堅(jiān)守信念、為國(guó)而戰(zhàn)。即便在和平年代，戰(zhàn)爭(zhēng)也從未消失，如2020年6月，外軍公然違背與我方達(dá)成的共識(shí)，悍然越線挑釁，在加勒萬(wàn)河谷發(fā)生沖突，祁發(fā)寶、陳紅軍等五名官兵與之英勇對(duì)抗，最終犧牲四名。正是這些最可愛(ài)的人用生命書(shū)寫(xiě)偉大，換得家國(guó)安寧、歲月靜好，是他們始終如一守衛(wèi)國(guó)土，為騰飛的東方巨龍助力，構(gòu)成中國(guó)最堅(jiān)實(shí)的脊梁。因此，深入學(xué)習(xí)宣傳紅色文化，有助于進(jìn)一步升華大學(xué)生思想，培育愛(ài)國(guó)愛(ài)家之情，使其將個(gè)體與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密聯(lián)系，勇于直面未來(lái)險(xiǎn)阻。

（三）提升文化自覺(jué)與文化自信

文化貫穿人類社會(huì)發(fā)展的全部歷史，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。正如亨廷頓所宣稱“普世文明的概念有助于為西方對(duì)其他社會(huì)的文化統(tǒng)治和那些社會(huì)模仿西方的實(shí)踐和體制的需要作辯護(hù)”[11]，如果一個(gè)民族的文化土壤貧瘠，那便無(wú)法為國(guó)家的永續(xù)發(fā)展提供持續(xù)滋養(yǎng)，進(jìn)而被外來(lái)文明所淹沒(méi)。紅色文化根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，深刻反映著中華民族艱難勇毅的奮斗歷程，大力弘揚(yáng)紅色文化是家國(guó)情懷扎根大學(xué)生心靈的內(nèi)在邏輯。當(dāng)前，世界單邊主義盛行、逆全球化浪潮洶涌，我國(guó)站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上，勢(shì)必要“堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)”[12]。紅色基因在我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)凝練而成，彰顯著黨的初心使命、展現(xiàn)著黨的光輝歷史、映射著黨的偉大精神、蘊(yùn)藏著黨的無(wú)窮力量。如紅色鄉(xiāng)土文化對(duì)于大學(xué)生家國(guó)情懷培育便起著不可或缺的作用，它利用家鄉(xiāng)紅色文化資源，從大學(xué)生的生長(zhǎng)地開(kāi)展教育，有利于大學(xué)生認(rèn)清“根”與“魂”，增進(jìn)其對(duì)“家”的認(rèn)知、對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，進(jìn)而提高大學(xué)生對(duì)于中華民族歷史的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成文化自覺(jué)與文化自信。再如紅色家書(shū)，穿越時(shí)空局限，在字里行間中映射著先人的崇高品格、堅(jiān)定信仰，從紅色家書(shū)中汲取滋養(yǎng)有利于大學(xué)生體會(huì)黨的初心使命，把穩(wěn)信念之舵、滌蕩自身心靈。紅色歷史應(yīng)被銘記、優(yōu)秀文化應(yīng)被保護(hù)，文化自信的提升必然要以紅色文化的精神價(jià)值為重要的著力點(diǎn)[13]，回顧紅色文化記憶有助于增強(qiáng)大學(xué)生民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，傳播中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音。

（四）弘揚(yáng)艱苦奮斗精神

道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，它的“原料不是先驗(yàn)的，而是人從事社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)交往的產(chǎn)物”[14]。國(guó)家、民族、個(gè)人道德品質(zhì)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生成，與社會(huì)文化、意識(shí)、實(shí)踐有著密切的內(nèi)在聯(lián)系?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，要繼承和發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因，賡續(xù)精神譜系[15]。一方面，紅色文化體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的高尚品格。中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)所處的歷史時(shí)期艱難、發(fā)展環(huán)境險(xiǎn)惡，正是中國(guó)共產(chǎn)黨人以及廣大人民群眾憑借堅(jiān)定信念和崇高目標(biāo)，堅(jiān)持不懈為國(guó)奮斗才換來(lái)了今日的和平幸福。當(dāng)前我國(guó)發(fā)展正處于爬坡過(guò)坎的關(guān)鍵階段，我們要發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，“繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，全力辦好自己的事，鍥而不舍實(shí)現(xiàn)我們的既定目標(biāo)。”[16]另一方面，紅色文化飽含著偉大革命精神。紅色文化內(nèi)蘊(yùn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人為國(guó)為民、甘于奉獻(xiàn)的無(wú)私無(wú)畏精神，如沂蒙精神便是誕生于沂蒙這片紅色沃土，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中孕育而生的偉大革命精神，它所體現(xiàn)的艱苦奮斗精神不僅是沂蒙人民的真實(shí)寫(xiě)照，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人克服前進(jìn)道路上困難險(xiǎn)阻的縮影。家國(guó)情懷作為一種精神力量，從古至今都是對(duì)中華民族遠(yuǎn)大格局的一種體現(xiàn)，光明與勝利往往在艱苦奮斗中實(shí)現(xiàn)，但如今社會(huì)上所流傳的“躺平文化” “佛系文化”無(wú)疑是對(duì)青年學(xué)生的一種精神荼毒。因此，弘揚(yáng)紅色文化有利于培育大學(xué)生艱苦奮斗精神，喚醒其憂患意識(shí)，讓大學(xué)生增強(qiáng)其對(duì)我國(guó)政治、道路、價(jià)值體系的認(rèn)同與自信，永葆艱苦奮斗的優(yōu)良品格。

三、紅色文化融入大學(xué)生家國(guó)情懷培育的實(shí)踐理路

深入研究和探索紅色文化融入大學(xué)生家國(guó)情懷培育的途徑，是傳承和弘揚(yáng)紅色文化，增強(qiáng)大學(xué)生家國(guó)情懷培育實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)需要，從知、情、意、行四個(gè)維度出發(fā)，凝聚精神力量、引領(lǐng)發(fā)展航向。

（一）真知：夯實(shí)理論之基，樹(shù)立正確認(rèn)知

利用理論教育，形成正確認(rèn)知。知是行之始，正確的認(rèn)知對(duì)解決問(wèn)題起著基礎(chǔ)作用，是達(dá)成目標(biāo)的前提，因此要充分發(fā)揮課堂主渠道作用，準(zhǔn)確理解紅色文化。首先，要正確認(rèn)識(shí)紅色文化的科學(xué)性。馬克思主義是資本主義矛盾激化和工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物，在中國(guó)社會(huì)千瘡百孔時(shí)，它在我國(guó)萌芽和傳播。紅色文化與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在革命實(shí)踐活動(dòng)中形成，隨著社會(huì)歷史的發(fā)展不斷成熟，它在內(nèi)容上科學(xué)反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化，為我們正確認(rèn)識(shí)客觀世界提供著科學(xué)的理論、方法。其次，要深刻理解紅色文化的價(jià)值性。紅色文化歷久彌新，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的智慧結(jié)晶，是中華文化寶庫(kù)中耀目的存在。它作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的直接思想來(lái)源和重要組成部分，在當(dāng)今社會(huì)仍具有深刻的歷史價(jià)值、教育價(jià)值。紅色文化資源是優(yōu)質(zhì)、獨(dú)特的教育資源，它利用史實(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，引領(lǐng)大學(xué)生端正思想、把穩(wěn)價(jià)值取向。最后，要深入領(lǐng)會(huì)紅色文化的發(fā)展性。每一個(gè)時(shí)代都有其特定的時(shí)代文化，紅色文化不是僵化的理論，它屬于社會(huì)的思想意識(shí)形態(tài)范疇，根植于不同歷史時(shí)期的社會(huì)實(shí)踐之中。紅色文化中所展現(xiàn)的革命精神是民族精神與時(shí)代精神相結(jié)合的產(chǎn)物，它立足世情、國(guó)情、黨情的不斷變化，回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題、解決時(shí)代疑問(wèn)，其融入大學(xué)生家國(guó)情懷培育可使學(xué)生在接受文化熏陶的同時(shí)夯實(shí)思想理論基石，體認(rèn)家國(guó)之情的深厚內(nèi)涵。

（二）素情：傳承紅色基因，厚植家國(guó)之情

利用兩個(gè)方法，增進(jìn)教育實(shí)效。情感是人類心理結(jié)構(gòu)的核心，對(duì)人的意識(shí)與外在行為具有調(diào)控作用，要想持續(xù)建設(shè)國(guó)家，解決情感問(wèn)題是關(guān)鍵，大學(xué)生家國(guó)情懷的培育離不開(kāi)紅色文化的熏陶和陶冶。第一，運(yùn)用感染教育法。家國(guó)情懷深植于中華民族血脈，流淌在中華兒女的血液中，是推進(jìn)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同的情感之基。而紅色文化作為一種具有較強(qiáng)吸引力、感染力的文化形態(tài)，可在更大程度上喚醒歷史記憶、厚植愛(ài)國(guó)情感、增強(qiáng)文化認(rèn)同、提高國(guó)家歸屬感。第二，運(yùn)用榜樣示范法。紅色文化的鮮明政治性給予大學(xué)生明確方向，濃厚歷史性呼喚大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感，獨(dú)特本土性增強(qiáng)大學(xué)生民族認(rèn)同，它對(duì)于增進(jìn)大學(xué)生家國(guó)情懷起著特殊導(dǎo)向作用。個(gè)體在學(xué)習(xí)、思考或提取信息時(shí)產(chǎn)生的熱認(rèn)知（hot-cognition）現(xiàn)象，使其更易回憶起富有情感色彩的信息[17]。無(wú)數(shù)革命先烈為了國(guó)家發(fā)展壯烈犧牲，留下了許多感人至深的事跡，因此，要“著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事”[18]，如狼牙山五壯士舍身跳崖的壯舉、縣委書(shū)記焦裕祿一心為民的事跡、 “燃燈校長(zhǎng)”張桂梅堅(jiān)守信仰的初心……這些都充分體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的精神。所以，在大學(xué)生中樹(shù)立起模范榜樣，可涵育深厚家國(guó)情懷，使其從紅色基因富含的信仰信念中汲取力量，以堅(jiān)定理想信念、強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，自覺(jué)將個(gè)人理想追求與黨和國(guó)家事業(yè)相聯(lián)系，建功新時(shí)代、奮斗新征程。

（三）銳意：亮劍錯(cuò)誤思潮，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)

利用網(wǎng)絡(luò)載體，疏導(dǎo)錯(cuò)誤思想。意志是人面對(duì)困難時(shí)，直面問(wèn)題、自覺(jué)解決問(wèn)題的心理過(guò)程，是一種有強(qiáng)大信念支撐的精神動(dòng)力。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，各國(guó)各民族間都存在著正面或非正面的對(duì)抗，而二十一世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用普及加深了世界各國(guó)之間的聯(lián)系，致使各類思潮傳播更為迅速。但實(shí)際上，錯(cuò)誤思潮在一定網(wǎng)絡(luò)范圍中的傳播對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生著不容小覷的消極影響?！皽缛酥畤?guó)，必先去其史”，如歷史虛無(wú)主義思潮便是試圖通過(guò)污蔑中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、否定中國(guó)革命，竭力攻擊、丑化我國(guó)領(lǐng)袖及英雄人物，以搞亂人心、推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、破壞我國(guó)社會(huì)主義道路為目的。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上所謂的“公知”“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，打著揭秘真相、了解史實(shí)的幌子，發(fā)布大量歪曲、污蔑、質(zhì)疑黨的歷史的文章，否定馬克思主義唯物史觀，進(jìn)而否定社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性。這些顛倒黑白、歪曲事實(shí)的歷史虛無(wú)主義言論在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行傳播，且大學(xué)生正處于“拔節(jié)孕穗期”，由于思想尚未成熟，存在著盲目相信網(wǎng)絡(luò)謠言的現(xiàn)象，這對(duì)大學(xué)生家國(guó)情懷的培育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。宣傳思想陣地，正確的思想不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤的思想就會(huì)去占領(lǐng)， “過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)”。因此，要積極構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代需要的紅色文化數(shù)字館[19]，充分利用新媒體傳播紅色文化，如打造紅色文化網(wǎng)站、制作紅色視頻、開(kāi)設(shè)紅色網(wǎng)絡(luò)課程等，主動(dòng)占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)高地，使大學(xué)生汲取紅色文化營(yíng)養(yǎng)，防止錯(cuò)誤思潮入腦，培育歷史眼光、提高國(guó)家認(rèn)同，深植家國(guó)情懷之魂。

（四）篤行：注重實(shí)踐鍛煉，踐行初心使命

利用實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知行合一。行為是認(rèn)知、情感、意志的外表活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)個(gè)體道德水平的參考。實(shí)踐是啟迪智慧、振奮精神的現(xiàn)實(shí)道路，思想意識(shí)只有轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，人們才能在實(shí)踐過(guò)程中加深對(duì)于思想理論的感悟，真正明白其價(jià)值所在。在新的歷史條件下，紅色文化特有的內(nèi)涵、文化對(duì)于熏陶家國(guó)情懷、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操、激發(fā)前進(jìn)動(dòng)力有著不可替代的重要作用。一是積極開(kāi)展紅色校園實(shí)踐活動(dòng)。高校要善于開(kāi)展紅色主題教育，營(yíng)造良好文化氛圍，讓學(xué)生置身于紅色情境之中，引起個(gè)體與環(huán)境的強(qiáng)烈共鳴。如紅色經(jīng)典誦讀、紅色征文、紅歌賽等校園實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)行，可實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生的大規(guī)模參與，使其身臨其境，在耳濡目染中拓寬文化視野、提升道德境界;再如利用建黨節(jié)、國(guó)慶節(jié)、國(guó)家公祭日等重大紀(jì)念日，舉行集體性紀(jì)念儀式，感知紅色歷史、強(qiáng)化集體記憶。二是大力開(kāi)展紅色社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！爸袊?guó)革命歷史是最好的教科書(shū)，常讀常新”[20]，鑒往事、知來(lái)者，歷史給予我們諸多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，紅色文化中如革命根據(jù)地、革命舊址、革命紀(jì)念館等物質(zhì)文化作為歷史記憶的凝結(jié)，其中所蘊(yùn)含的革命理想和政治信念是展開(kāi)歷史畫(huà)卷，實(shí)施家國(guó)情懷教育的重要素材。如借助參觀紅色基地、重走長(zhǎng)征路、慰問(wèn)紅軍戰(zhàn)士等各種活動(dòng)，充分發(fā)揮教育基地作為第二課堂的作用，再如融入社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動(dòng)[21]，加強(qiáng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)化的紅色文化實(shí)踐，促成常態(tài)化實(shí)踐機(jī)制的形成。從而，加深大學(xué)生對(duì)紅色文化的理解，在回溯歷史的過(guò)程中緬懷先烈、追尋革命情懷，升華精神境界，領(lǐng)悟家國(guó)情懷意蘊(yùn)。

四、結(jié)語(yǔ)及展望

紅色文化自革命時(shí)期產(chǎn)生，是對(duì)馬克思主義思想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，它所蘊(yùn)含的理論、實(shí)踐價(jià)值對(duì)大學(xué)生家國(guó)情懷培育具有獨(dú)特作用。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨中央對(duì)紅色文化愈加重視。在建黨一百周年之際，全黨上下大力開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。黨史中飽含著豐潤(rùn)的紅色文化，深化紅色文化的挖掘、闡釋、傳播、教育，對(duì)于引領(lǐng)共產(chǎn)黨人汲取黨史力量、永葆紅色基因，增進(jìn)身份自信和使命擔(dān)當(dāng)具有重要意義。提升紅色文化在大學(xué)生家國(guó)情懷培育中的引領(lǐng)力、支撐力，能為有效促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)清歷史使命、勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。本文從內(nèi)在關(guān)聯(lián)、價(jià)值意蘊(yùn)、實(shí)踐理路等角度，對(duì)紅色文化融入大學(xué)生家國(guó)情懷培育進(jìn)行了探索，力求增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)。在當(dāng)前重視思政育人與紅色基因傳承的背景下，關(guān)于紅色文化的研討已形成了相對(duì)成型的研究體系，但在研究深度、廣度上仍待深化。未來(lái)，還可以繼續(xù)創(chuàng)新研究視角，通過(guò)多案例動(dòng)態(tài)追蹤、定量與定性結(jié)合等方法，緊跟時(shí)代腳步開(kāi)展探討，為紅色文化融入大學(xué)生家國(guó)情懷培育提供更為豐富的理論及實(shí)踐依據(jù)。

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The Value and Realization of the Cultivation of the Red Culture Integrating into the Devotion to Homeland of College Students

Liu Yousheng， Li Qianwen

（School of Marxism， Fuzhou University， Fuzhou， Fujian 350108， China）

Abstract： Red Culture is a unique cultural resource of China and a spiritual power to boost the new era and lead new development. In terms of internal connection， Red Culture is an important resource for college students to cultivate their devotion to their homeland. Red culture and the students′ devotion to their homeland have a shared cultural foundation and future endeavor. From the perspective of value implication， the integration of Red Culture into the cultivation of college students′ devotion to homeland will help to further establish lofty ideals and beliefs， stimulate deep patriotism， enhance cultural awareness and cultural confidence， and promote the spirit of hard struggle. As far as practical reasoning is concerned， we can proceed from the four dimensions of knowledge， affection， intention， and action. We can integrate Red Culture into the cultivation of college students′ national feelings， carry out in-depth theoretical and emotional explorations， and enhance the value guidance for college students.

Key words： Red Culture; college students; devotion to homeland; value