■山東省淄博市張店區(qū)第七中學(xué) 王彥玲 周樹彬
伴隨著我國教育的深入改革,初中生道德品質(zhì)的培養(yǎng)受到了越來越多的關(guān)注。加強初中生道德品質(zhì)的培養(yǎng),不僅會直接影響國家的命運和發(fā)展,還會對學(xué)生的個人成長造成直接影響。筆者通過結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗在本文分析了初中生道德品質(zhì)教育目標和現(xiàn)狀,并且從多個方面提出了教育途徑,開展更加有效地道德品質(zhì)教育,最終促進學(xué)生在道德品質(zhì)教育下得到更加全面的發(fā)展。
初中生是我國的未來,他們思想道德水平的高低具有關(guān)鍵性的作用。站在國家的角度進行分析,初中生的思想道德水平會直接影響中華民族的整體發(fā)展,關(guān)系到國家的未來;站在學(xué)生的角度進行分析,初中生的思想道德水平直接關(guān)系學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和個人發(fā)展,從這里可以看出,道德品質(zhì)教育的開展重要性。初中道德品質(zhì)教育應(yīng)該將學(xué)生的思想品德水平的提升作為主要目標,切實提升學(xué)生的道德素質(zhì),促使學(xué)生可以形成更加健康的心理品質(zhì),還需引導(dǎo)學(xué)生樹立較強的法律意識和社會責(zé)任感。初中生道德品質(zhì)教育目標可以總結(jié)為以下幾點:第一,道德品質(zhì)教育,教師需逐步引導(dǎo)學(xué)生充分掌握社會主義的道德規(guī)范,使學(xué)生在日常生活中履行自身的道德義務(wù),促使學(xué)生可以形成更加高尚的品質(zhì);第二,政治教育,教師需帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),促使學(xué)生形成更加堅定的政治態(tài)度;第三,思想教育,教師需引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基本觀點,促使學(xué)生更加正確的人生觀;第四,法紀教育,教師需引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī),注重學(xué)生法制意識的培養(yǎng)和提升,促使學(xué)生可以成為社會上遵紀守法的合格公民。
現(xiàn)階段,很多初中教師已經(jīng)充分意識到開展道德品質(zhì)教育的重要性,但是他們未能對其進行深入的研究,導(dǎo)致他們未能明確道德品質(zhì)教育的目標。一方面,教師所設(shè)定的道德品質(zhì)教育目標出現(xiàn)過高或過低的現(xiàn)象。要想開展有效的道德品質(zhì)教育,那么就必須充分結(jié)合學(xué)生的實際狀況。但是,很少有教師會考慮這一點,致使所設(shè)定的道德品質(zhì)教育目標出現(xiàn)過高或者偏低的情況,道德品質(zhì)教育顯得空洞,難以充分發(fā)揮其作用。另一方面,未能設(shè)定層次化的道德品質(zhì)教育目標。每個學(xué)生所存在的思想道德問題都是不同的,但是很多教師為了節(jié)省時間而采用“一把抓”的道德品質(zhì)教育。不僅沒有考慮學(xué)生之間的差異,也沒有顧及每一個學(xué)生的實際需求,道德品質(zhì)教育難以達到理想中的效果。
在很多初中,教師所開展的道德品質(zhì)教育內(nèi)容過于空泛,不夠具體。具體可以總結(jié)為以下兩個方面:第一,教師所選擇的道德品質(zhì)教育內(nèi)容脫離學(xué)生的實際情況,忽視了學(xué)生的真正發(fā)展需求。很多教師仍然將教材作為開展道德品質(zhì)教育的唯一資源,內(nèi)容過于單調(diào),很少會聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實生活,難以指導(dǎo)學(xué)生解決在現(xiàn)實生活中所遇到的一些思想道德問題。同時,教師很少會關(guān)注學(xué)生內(nèi)心到底想要什么,而是根據(jù)自己的習(xí)慣而進行選擇,導(dǎo)致最終的道德品質(zhì)教育效果并不理想。第二,缺乏針對性。很多教師只會大概地向?qū)W生講解一些有關(guān)于社會主義核心價值觀的內(nèi)容,這樣的籠統(tǒng)介紹并不利于學(xué)生掌握到其中的本質(zhì),學(xué)生也就難以從中有所收獲。此外,教師并不會注重學(xué)生道德判斷能力的鍛煉和培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生判斷能力的薄弱。
根據(jù)觀察目前的初中道德品質(zhì)教育,不難發(fā)現(xiàn)大部分教師所采用的手段過于單一,導(dǎo)致道德品質(zhì)教育的效果長時間難以得到明顯提升。一部分教師忽視實踐活動的組織。很少有教師會主動組織實踐活動,偶爾的實踐活動也只是停留在形式,如升旗儀式等,難以充分發(fā)揮出道德品質(zhì)的教育作用。另外一部分教師忽視了“身教”的重要作用。很多教師并沒有嚴格自身的行為習(xí)慣,而初中階段的學(xué)生具有較強的模仿能力,很有可能就會學(xué)習(xí)到教師身上的不良行為,這對學(xué)生的全面發(fā)展有著較大的阻礙作用。從這里可以看出,豐富的道德品質(zhì)教育手段具有十分重要的作用。因此,初中教師更要積極轉(zhuǎn)變自身的道德品質(zhì)教育理念,正確指導(dǎo)學(xué)生,最終促進學(xué)生在豐富道德品質(zhì)教育手段下而得到更好的成長。
目前,很多初中教師只是將學(xué)生的最終學(xué)習(xí)成績作為唯一評價標準,以獎勵和懲罰為目的,只關(guān)注學(xué)生的最終學(xué)習(xí)結(jié)果,不關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識的過程。這樣的初中道德品質(zhì)教育評價機制,只是以學(xué)生分數(shù)作為標準,嚴重扭曲了初中道德品質(zhì)教育的目標,甚至還會對學(xué)生的個性發(fā)展造成影響,阻礙學(xué)生的個性進步。其實,初中道德品質(zhì)教育最大的特點就是自然而然地培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)和行為規(guī)范,因此,這門課程的課堂教學(xué)評價不能只是用學(xué)生的最終成績或?qū)W生掌握知識的深度進行衡量。要想實施道德品質(zhì)教育,那么教師就必須開展更加全面的道德品質(zhì)教育評價。
根據(jù)大量的研究結(jié)果表明,部分初中生由于受到多方面因素的影響,形成思想道德方面的問題,像過于功利化、文明意識較弱、法律意識淡薄等。這些思想道德問題的存在,已經(jīng)造成了非常嚴重的后果,十分不利于學(xué)生的身心發(fā)展。這時候,教師必須采取相應(yīng)的措施改變這一局面,解決這些問題。而道德品質(zhì)教育的合理開展就是最有效的一個舉措。之所以會出現(xiàn)這些思想道德問題,是因為學(xué)生未能形成更加明確的思想道德認識,未能形成更加堅定的道德意識,無法抵御身邊的不利因素。對初中生開展道德品質(zhì)教育,有利于推動學(xué)生思想道德認知的提升,讓學(xué)生正確認識到什么是道德行為,什么是不當行為,促使學(xué)生可以運用正確的思想道德理念規(guī)范自身;有利于幫助學(xué)生初步形成更加正確的人生觀,使學(xué)生的道德意識在這個過程中得到一定提升;有利于幫助學(xué)生形成更加堅定的意志,使學(xué)生可以更好地面對身邊的不良因素??傮w來說,道德品質(zhì)教育的開展可以幫助學(xué)生解決思想道德問題,從而促進學(xué)生道德品質(zhì)得到整體提升。
初中生的全面發(fā)展不僅僅包括理論知識的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)能力的提升,更重要的是學(xué)生情感和價值觀等多個方面的個性發(fā)展。道德品質(zhì)教育的終極目標就是推動學(xué)生的全面發(fā)展。在某種意義上,道德品質(zhì)教育在學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程中起著“靈魂”作用。因此,開展和加強道德品質(zhì)教育,促使學(xué)生可以成長為當前社會所需要的素質(zhì)型人才。道德品質(zhì)教育,可以幫助學(xué)生確定自身的遠大學(xué)習(xí)目標,充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力,使學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)和探究,促使學(xué)生可以形成更加良好的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣,學(xué)生的綜合文化水平也將會有所提升。同時通過道德品質(zhì)教育,還可以給學(xué)生提供更加良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣,為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供條件,促使學(xué)生可以更加積極地參與學(xué)習(xí)過程。由此可見,道德品質(zhì)教育對學(xué)生學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)態(tài)度的形成都有著十分重要的作用。此外,教師還可以利用一些實踐活動開展道德品質(zhì)教育,使學(xué)生積極參與這些實踐活動,有利于學(xué)生人際交往能力、合作能力、適應(yīng)能力的鍛煉和提升。而這些能力都是促進學(xué)生全面發(fā)展中不可缺少的重要內(nèi)容。因此,開展道德品質(zhì)教育對學(xué)生的全面發(fā)展有著較大的推動作用。
現(xiàn)階段,初中生是我國的未來,更是推動素質(zhì)教育發(fā)展的主力軍。對初中生加強道德品質(zhì)教育,可以促進他們具備良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),有助于他們未來在素質(zhì)教育發(fā)展中發(fā)揮更大的作用,從而促進素質(zhì)教育的全面發(fā)展。同時,加強對初中生的道德品質(zhì)教育,能逐步消除他們的一些不良習(xí)慣,倡導(dǎo)科學(xué)、健康、文明的生活方式和消費觀念,使其自覺抵制封建迷信、賭博抹牌、不講衛(wèi)生等不良文化和習(xí)慣,有助于促進良好的行為習(xí)慣的形成,從而推動素質(zhì)教育的發(fā)展。
初中教師要想開展有效的道德品質(zhì)教育,第一步就需要明確目標。教師需從實際情況出發(fā),根據(jù)道德品質(zhì)教育的要求和學(xué)生的個性發(fā)展進行設(shè)計,即全面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì),包括學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)等。需要注意的是,所設(shè)定的道德品質(zhì)目標應(yīng)該具有一定的層次性和生活性,以此更加貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活,道德品質(zhì)教育的價值才能得到充分的發(fā)揮。只有明確了道德品質(zhì)教育的目標后,才能設(shè)計出更加合適學(xué)生的道德品質(zhì)教育,才能解決學(xué)生所存在的思想道德問題,才能促進學(xué)生在道德品質(zhì)教育的推動下得到更加健康的發(fā)展。
比如,在學(xué)習(xí)“君子立德”的時候,教師需明確道德品質(zhì)教育目標。首先,教師需深入研究教材內(nèi)容,進行全面的了解和研究。其次,教師需充分結(jié)合學(xué)生的認識水平設(shè)計道德品質(zhì)教育目標,即通過本節(jié)課內(nèi)容的學(xué)習(xí),讓學(xué)生充分意識到普通人和君子之間的差別,促使學(xué)生做到仁德、聰明、勇敢。最后,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生理解課文內(nèi)容,并且圍繞本節(jié)內(nèi)容進行講解,帶領(lǐng)學(xué)生找出課文中描寫君子的品德,并且總結(jié)君子和普通人之間的區(qū)別。通過這樣開展道德品質(zhì)教育,學(xué)生更容易受到鼓舞,進而努力學(xué)習(xí)君子身上的這些品德,對學(xué)生的全面發(fā)展有著較大的幫助作用。
上文已經(jīng)提及,單一的道德品質(zhì)教育內(nèi)容十分不利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此,初中教師需豐富道德品質(zhì)教育的內(nèi)容,不僅僅是教材上有關(guān)于道德品質(zhì)教育的內(nèi)容,還應(yīng)該包括愛國主義、社會主義、我國優(yōu)秀文化、勞動教育等。教師要做的就是真正落實這些內(nèi)容的傳播,還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況而進一步拓展這些道德品質(zhì)教育內(nèi)容。這樣不僅可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更加豐富的道德品質(zhì)課堂,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更容易得到充分的激發(fā),還可以進一步開闊學(xué)生的視野,這對學(xué)生的全面發(fā)展同樣有著不可忽視的重要作用。
比如,在學(xué)習(xí)“嚴于律己”的時候,教師需豐富道德品質(zhì)的教育內(nèi)容。首先,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)教材中的內(nèi)容,讓學(xué)生初步意識到嚴于律己的重要性。其次,教師可以拓展本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容,從學(xué)生的日常生活引入,請學(xué)生結(jié)合自己的體驗,討論如果在學(xué)習(xí)和生活中做不到自律,會有什么后果,由此引發(fā)學(xué)生的思考和討論。這樣可以讓學(xué)生充分認識到不自律的危害,再進一步引導(dǎo)學(xué)生思考,將來走入工作崗位可能會帶來的更大的危害,使學(xué)生們認識到自律的重要性。最后,教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生進行總結(jié),促使學(xué)生可以形成嚴于律己的良好習(xí)慣。通過這樣拓展道德品質(zhì)教育內(nèi)容,開闊學(xué)生視野的同時,還能進一步加強道德品質(zhì)教育。
道德品質(zhì)教育的方式也是影響最終教育效果的重要原因之一。目前,初中道德品質(zhì)教育的開展過程中存在一個突出問題,即教師所采用的方式并不妥當,過于單一。面對這種情況,初中教師更應(yīng)該積極創(chuàng)新和改革道德品質(zhì)教育的方式。教師可以結(jié)合具體的思想道德問題創(chuàng)設(shè)出相對應(yīng)的教學(xué)情景,讓學(xué)生在該情景中思考解決方法;或組織道德品質(zhì)實踐活動,讓學(xué)生合作探究和學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生積極參與其中,使學(xué)生在這個過程中自然提升自身的思想道德水平。這樣不僅可以切實提升道德品質(zhì)教育的效果,還可以促使學(xué)生更加自信、輕松地面對現(xiàn)實生活中所遇到的思想道德問題。
比如,在學(xué)習(xí)“仁愛之心”的時候,教師需積極改進道德品質(zhì)教育的方式。首先,教師可以組織小組共同學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容,并且做好分組工作,使每一個學(xué)生都能參與合作的過程。其次,教師可以留出時間讓小組進行共同學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容,并且引導(dǎo)小組探究其中的“仁愛之心”,以此培養(yǎng)學(xué)生的仁愛意識。最后,教師可以再次開展道德品質(zhì)教育,重點向?qū)W生強調(diào)仁愛之心的重要性。通過這樣改進道德品質(zhì)教育的方式,學(xué)生更容易受到感染,進而加深學(xué)生對仁愛之心的理解。
學(xué)生身邊的環(huán)境是影響道德品質(zhì)教育效果的重要因素,不僅包括教室里面的環(huán)境,還有家庭,都是開展品質(zhì)教育的重要場所。因此,初中教師需積極優(yōu)化品質(zhì)教育環(huán)境,為學(xué)生的全面發(fā)展提供更加良好的環(huán)境。一方面,教師需加強班風(fēng)的建設(shè)和班級文化的建設(shè),使學(xué)生身處于充分道德品質(zhì)內(nèi)容的環(huán)境,更有利于感染學(xué)生;另一方面,教師還可以從家庭入手,積極聯(lián)系家長,共同開展更加有效的道德品質(zhì)教育。這樣不僅可以進一步推動道德品質(zhì)教育的開展,還可以自然而然地讓學(xué)生受到感染,進而促進學(xué)生思想道德水平的提升。
比如,在學(xué)習(xí)“腳踏實地”的時候,教師可以從學(xué)生身邊的環(huán)境入手,開展道德品質(zhì)教育。首先,教師可以在教室里面寫下有關(guān)于“腳踏實地”的口號,并且掛在最引人注意的地方,向?qū)W生講解這些口號的本質(zhì),以此時刻提醒學(xué)生切實“腳踏實地”。其次,教師還可以積極聯(lián)系家長,讓家長言傳身教,在家里面向?qū)W生分享有關(guān)于“腳踏實地”的真實經(jīng)歷,增進家長和學(xué)生親密關(guān)系的同時,還能促使學(xué)生對“腳踏實地”形成更加深刻的感悟。通過這樣開展道德品質(zhì)教育,學(xué)生可以從兩個方面受到教育,更容易受到感染,最終促進學(xué)生的道德水平自然而然得到一定提升。
道德品質(zhì)實踐活動,指的就是教師將實踐活動作為開展道德品質(zhì)教育的重要載體,讓學(xué)生在參與實踐活動的過程中感受和接受道德品質(zhì)教育,有利于學(xué)生自然而然的提升自身思想道德水平。因此,初中教師可以積極組織道德品質(zhì)實踐活動。需要注意的是,教師所開展的實踐活動內(nèi)容需要緊密聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實生活,并且將學(xué)生的心理特點和興趣愛好作為基礎(chǔ)點,以此更好地發(fā)揮道德品質(zhì)實踐活動的價值。這樣不僅可以豐富道德品質(zhì)教育的形式,還可以更好地促進學(xué)生接受道德品質(zhì)教育。
比如,在學(xué)習(xí)“心存道義”的時候,教師可以組織以“道義”為主題的演講比賽。首先,教師可以設(shè)計演講比賽的主題,即道義,學(xué)生通過本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)談一談自己對道義的理解。這時候,學(xué)生主動思考和探究。之后,教師可以鼓勵學(xué)生走上講臺進行演講,其他學(xué)生則需要仔細傾聽,選出最佳參賽選手。等到演講比賽結(jié)束后,教師可以再引入道德品質(zhì)教育,讓學(xué)生更好地理解“道義”,最終促進學(xué)生可以成長為一個“心存道義”的人。初中教師通過設(shè)計道德品質(zhì)實踐活動,并且引導(dǎo)學(xué)生積極參與其中,引導(dǎo)學(xué)生在該道德品質(zhì)實踐活動中更好地體驗、踐行道義,從而有效提高學(xué)生的思想道德水平。
道德品質(zhì)教育評價,也是教師開展有效道德品質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)之一,但是很少有教師會意識到這一點,影響道德品質(zhì)教育的最終效果。因此,初中教師更要積極建設(shè)道德品質(zhì)教育評價。教師不能只單一評價學(xué)生的某一項能力,而是應(yīng)該開展多元化的評價,即多元化的道德品質(zhì)教育內(nèi)容和多元化的道德品質(zhì)教育主體。從這兩個方面入手,建設(shè)更加全面的道德品質(zhì)教育評價體系。這樣不僅可以加深學(xué)生對學(xué)科知識的了解程度和掌握深度,還可以更加全面提升學(xué)生得到思想道德水平。
比如,在學(xué)習(xí)“正心誠意”的時候,教師可以制定全面的道德品質(zhì)教育評價。首先,教師可以分析教材內(nèi)容,《大學(xué)》全文文辭簡約,內(nèi)涵深刻,影響深遠,主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論,以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法,對儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述,對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。分析后,教師可以制定相對應(yīng)的教育評價標準。其次,教師可以再分析本節(jié)教學(xué)目標:背誦《大學(xué)》一則;積累部分真心誠意的名言、古詩詞。這時候,教師可以根據(jù)學(xué)生是否達到這些目標進行評價。最后,教師還需根據(jù)學(xué)生是否掌握到真心誠意的含義和要義制定標準,以此促使學(xué)生可以成為一個真心誠意的人。
綜上所述,道德品質(zhì)教育的開展已經(jīng)變得尤為重要。因此,初中教師更要積極轉(zhuǎn)變自身的課堂教學(xué)理念,向?qū)W生講解更多理論知識的同時,還需注重提升學(xué)生的思想道德水平,改變和解決學(xué)生的思想道德問題,使學(xué)生可以在日常生活中嚴格要求自身的行為,最終促進學(xué)生在道德品質(zhì)教育的開展下而得到更加健康的身心發(fā)展。