周明泉

摘要：漢服是漢民族的傳統(tǒng)服飾，它蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)文化、精神面貌、以及人生哲理。如今，我們提倡大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，漢服文化作為一種大學(xué)生喜聞樂見的傳統(tǒng)文化，對(duì)于培育大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與歸屬感有著積極作用。漢服中文化價(jià)值的開發(fā)與利用，需要引起高校的關(guān)注與重視，利用好課堂這一主陣地，讓漢服文化走進(jìn)傳統(tǒng)課堂，開設(shè)相關(guān)課程，開展各種線上線下的活動(dòng)，同時(shí)通過(guò)高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行大力宣傳，以理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式實(shí)現(xiàn)漢服文化對(duì)高校思想政治教育的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：漢服文化 高校 思想政治教育 傳統(tǒng)文化

一、漢服文化的概念與興起

《春秋左傳正義》曰：“夏，大也。中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！盵 1 ]眾所周知，中國(guó)是一個(gè)禮儀之國(guó)，華夏文化的一個(gè)重要部分就是我們?nèi)A美的服飾傳統(tǒng)。漢服文化是指蘊(yùn)含在漢服中的內(nèi)在的一系列價(jià)值、比如歷史價(jià)值、思想價(jià)值等等，不同朝代的服飾樣式也折射出不同的文化體系。漢服文化屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體與精神訴求。經(jīng)濟(jì)與文化密不可分，當(dāng)然漢服文化的興起與發(fā)展也會(huì)受到中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的影響，如今，高校的大學(xué)生不再止步于以往的傳統(tǒng)文化，而是走向新興形式，而漢服作為年輕人一種更加容易接受的傳統(tǒng)文化形式，更能使學(xué)生了解到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，加之如今多種渠道的漢服文化宣傳，也使得這種傳統(tǒng)文化中的漢服文化更容易被民眾所接受與認(rèn)可。

2001年各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人身著唐裝出席APEC會(huì)議，引發(fā)了公眾對(duì)于中華民族傳統(tǒng)服飾的討論，“漢服復(fù)興”這一說(shuō)法被提出，但在這個(gè)時(shí)候，有關(guān)漢服的實(shí)踐是作為個(gè)人層面而存在的，而且大多數(shù)的討論都分布在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)世界并沒有過(guò)多的影響。引發(fā)人們關(guān)注的是2002年一張發(fā)布在網(wǎng)站上的照片，照片的內(nèi)容是一位男子身穿漢服彈奏古琴，這位男子是連云港的一名高校教師，這也是漢服運(yùn)動(dòng)興起前的一次重要的熱身。但在漢服沒有被大眾所接受之前，人們對(duì)漢服的評(píng)價(jià)不是很樂觀，人們對(duì)身穿漢服行走在街道上的路人指指點(diǎn)點(diǎn)，幾乎半數(shù)以上的人都會(huì)認(rèn)為這可能是在拍戲，因?yàn)樵谶@之前，人們基本只在影視作品中見到過(guò)這樣的穿著打扮，還有人說(shuō)“這不就是當(dāng)時(shí)披著被單子的小孩長(zhǎng)大了么，哪里有什么跟傳統(tǒng)文化相關(guān)的元素?！倍鴮?duì)于漢族同袍而言，標(biāo)志性的漢服運(yùn)動(dòng)事件是2003年鄭州市電力企業(yè)職工身穿漢服在大街上向公眾展現(xiàn)并宣傳漢服的獨(dú)特魅力，這也被漢服愛好者定義為拉開漢服文化運(yùn)動(dòng)帷幕的一個(gè)重要的里程碑事件。

二、漢服文化發(fā)展現(xiàn)狀

從早期影視作品，比如《美人心計(jì)》、《西廂奇緣》、《武媚娘傳奇》、《本草藥王》到近幾年大火的《延禧攻略》、《東宮》、《扶搖》、《知否知否》、《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》等影視劇的熱播，漢服迅速吸引住了年輕人的目光并快速占據(jù)了年輕人的消費(fèi)市場(chǎng)。同時(shí)，漢服文化不僅在國(guó)內(nèi)受到年輕人的喜愛，還影響著其他各國(guó)年輕人的服裝品味，不難發(fā)現(xiàn)，如今在各大新媒體平臺(tái)上，也有各種身著漢服的小哥哥小姐姐分享自己收藏的漢服，言語(yǔ)中都流露出自己對(duì)漢服的喜愛。2017年的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中的一批漢服愛好者引起了人們的關(guān)注與熱議。從那之后，據(jù)官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)各地的相類似的組織團(tuán)體和高校社團(tuán)數(shù)量近年已經(jīng)接近2000家左右。所以“漢服熱”已經(jīng)絕不是“屈指可數(shù)”，而是“如火如荼”。

三、漢服文化對(duì)高校思想政治教育的時(shí)代價(jià)值

歷經(jīng)千年的洗禮與沉淀，漢服文化形成了其特有的美學(xué)內(nèi)容、深刻的思想內(nèi)涵與濃厚的歷史價(jià)值?！皾h服的服飾結(jié)構(gòu)具有交領(lǐng)右衽、褒衣廣袖、系帶隱扣等特征。漢服將內(nèi)容與形式統(tǒng)一體現(xiàn)出了文質(zhì)彬彬的‘中和之美’”。[ 2 ]在儒家思想觀念的影響下，漢服的設(shè)計(jì)，基本采用了莊重、寬大、飄逸的風(fēng)格，這樣也更好地體現(xiàn)了人與自然的融合。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化在漢服中得到了深刻地體現(xiàn)，更體現(xiàn)出歷朝歷代中華兒女的無(wú)窮智慧。中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想文化作為漢服文化的生長(zhǎng)土壤，豐富了漢服文化的精神價(jià)值，在高校思想政治教育融入漢服文化，能夠使大學(xué)生積極主動(dòng)地走入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界，并主動(dòng)擔(dān)負(fù)起傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命與責(zé)任，更好地吸收其精神營(yíng)養(yǎng)，講好我們本民族自己的故事。莊嚴(yán)穩(wěn)重、自得灑脫、公平正直、持之以恒這都是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)，大學(xué)生的自身文化素質(zhì)涵養(yǎng)在漢服文化與思想政治教育的交融中不斷豐富，德育教育與素質(zhì)教育水平也逐步提高，更加理解與感受漢服文化獨(dú)特美感，明白我們的民族文化是自信力與凝聚力的源泉，在民族文化這片土壤中也孕育著我們的愛國(guó)熱情與愛國(guó)情懷，也是我們對(duì)民族文化的認(rèn)同與歸屬。

四、漢服文化融入高校思想政治教育工作中存在的問(wèn)題

1.高校對(duì)漢服文化的重視度不夠

大學(xué)生正處于身心不夠成熟的階段，大學(xué)期間也正是他們價(jià)值觀的形成期，因此，在這個(gè)時(shí)期，需要有正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)，更要遠(yuǎn)離一些不健康的、低俗的價(jià)值觀。一些學(xué)生在這種價(jià)值觀的影響下會(huì)逐漸偏離正確的價(jià)值路線，走入歧途，從而導(dǎo)致歪曲的價(jià)值判斷，繼而引發(fā)一系列錯(cuò)誤的行為。如果在成長(zhǎng)路上缺失了正確的價(jià)值觀，那么對(duì)大學(xué)生將來(lái)進(jìn)入社會(huì)工作也是相當(dāng)不利的。大學(xué)生正需要漢服文化中所蘊(yùn)含的“公平正直”“端莊穩(wěn)重”等思想來(lái)提高自身的精神修養(yǎng)，但各高校沒有有效地利用漢服文化這一教學(xué)資源。大多數(shù)高校都采用傳統(tǒng)單調(diào)無(wú)味且缺乏趣味性的教學(xué)方式與形式，這一做法導(dǎo)致大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容充滿了排斥，更使得一些學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課產(chǎn)生不滿。在思政教育報(bào)告會(huì)中，大部分學(xué)生也以一個(gè)消極的態(tài)度去面對(duì)，例如直接缺席、低頭交談、中途退場(chǎng)等一些習(xí)慣性行為。這些活動(dòng)缺少的是對(duì)大學(xué)生的吸引力，使得學(xué)生根本不會(huì)在實(shí)踐中得到情感的共鳴。

2.學(xué)生缺乏漢服文化與課堂理論知識(shí)相聯(lián)系的意識(shí)

當(dāng)前，越來(lái)越多的學(xué)校的青年學(xué)生參與的漢服文化相關(guān)的活動(dòng)，例如模仿漢服影視劇拍攝、漢服街拍等，都是發(fā)自內(nèi)心的最簡(jiǎn)單最純粹的想法，對(duì)于漢服文化的審美程度也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只能到達(dá)一個(gè)大眾而不是特定的審美的階段。然而，學(xué)生口中的漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)只是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，大家并沒有深入去探討，更加沒有將自己心中所想所學(xué)的課堂理論、書本知識(shí)轉(zhuǎn)化及融入到漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)中。受我國(guó)教育形式深深的一個(gè)影響，我們不難發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生只是生搬硬套理論知識(shí)，沒有知識(shí)遷移的能力。這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)自然而然地忽視漢服文化與所學(xué)知識(shí)之間的共性與連接。加之更多的學(xué)生對(duì)于漢服的了解僅僅是出于個(gè)人的愛好與新奇的審美，對(duì)漢服的認(rèn)識(shí)沒有到達(dá)一個(gè)理性的高度，而是停留在感性的層面，因而也就不會(huì)有運(yùn)用已學(xué)知識(shí)來(lái)應(yīng)對(duì)漢服復(fù)興的意識(shí)。

3.缺乏有漢服文化知識(shí)的教師隊(duì)伍

如今，思政課教師的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越嚴(yán)格，同時(shí)，近年來(lái)，熱愛漢服文化的大學(xué)生數(shù)量越來(lái)越多，但教師未能關(guān)注并重視當(dāng)代大學(xué)生熱愛漢服文化這一現(xiàn)象，同時(shí)也沒有能夠給學(xué)生帶來(lái)漢服文化交流和正確引導(dǎo)。總之，師資力量的缺乏對(duì)于漢服文化融入高校思想政治教育是一個(gè)相當(dāng)大的阻礙。

五、漢服文化融入高校思想政治教育的對(duì)策

1.開設(shè)傳統(tǒng)服飾文化課程

在高校中，對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的宣傳教育，最根本的是要抓住并利用好課堂這一主陣地因此，我們必須要利用好課堂，在傳統(tǒng)理論課的基礎(chǔ)上盡可能多地開設(shè)多姿多彩的傳統(tǒng)服飾文化課程，以一個(gè)大學(xué)生樂于接受的方式促進(jìn)傳統(tǒng)服飾文化的交流。從多個(gè)維度入手開設(shè)傳統(tǒng)服飾文化課程，例如可以對(duì)在校大學(xué)生做一個(gè)實(shí)地調(diào)查，在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的授課，進(jìn)行相關(guān)服飾文化的PPT編輯，以豐富多樣的表現(xiàn)形式使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更上一個(gè)臺(tái)階。在這個(gè)基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)服飾中蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵也是教師隊(duì)伍需要及時(shí)關(guān)注與深入研究的，在大量翻閱文獻(xiàn)以及資料的基礎(chǔ)上，以自己的理解與表達(dá)方式以生活為基礎(chǔ)表達(dá)出來(lái)。

2.豐富以漢服文化為主題的各類線下活動(dòng)

以漢服文化實(shí)踐活動(dòng)的形式開展思想政治教育工作，使得大學(xué)生與民族文化間的距離更近，更能增強(qiáng)大學(xué)生的民族文化自豪感。例如，開展傳統(tǒng)漢服服飾話劇表演，使大學(xué)生身臨其境地去接觸并感受漢服帶給他們的民族認(rèn)同感與使命感，這樣一來(lái)，大學(xué)生會(huì)一改以往僵硬的接受形式，增加更多自身的實(shí)際感受，更加關(guān)心漢服文化的深層次魅力。此外，在漢服文化中可以挖掘一些與大學(xué)生心理健康教育相結(jié)合的元素，通過(guò)漢服文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀念引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行正確的自我認(rèn)知，擁有一個(gè)積極向上的心態(tài)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3.發(fā)揮新媒體平臺(tái)的重要作用

如今，我們正處于一個(gè)新媒體高度發(fā)達(dá)的年代，我們應(yīng)該要有敏銳的新媒體思維，讓新媒體成為幫助我們進(jìn)行文化宣傳的重要工具，發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)讓其更好地與教學(xué)相結(jié)合，使得教學(xué)質(zhì)量不斷提高。例如：近年來(lái)大量含有中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的古裝劇層出不窮，我們可以統(tǒng)一組織學(xué)生在多媒體教育教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行觀看并互相交流討論自己的感受；借用微信平臺(tái)與公眾號(hào)進(jìn)行文章宣傳，在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開設(shè)各種各樣的有關(guān)漢服文化的知識(shí)小講堂，以一個(gè)幽默詼諧的方式使學(xué)生對(duì)漢服文化有一個(gè)初步的認(rèn)知與了解，增強(qiáng)漢服文化對(duì)大學(xué)生的吸引力，提高大學(xué)生對(duì)漢服文化的關(guān)注度。此外，我們可以以視頻教學(xué)的形式進(jìn)行漢服文化的宣傳講解，同時(shí)多播放一些漢服文化的專家學(xué)者的講座，成立多個(gè)漢服文化社團(tuán)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主線內(nèi)容組織漢服表演與活動(dòng)。高校思政教師更應(yīng)當(dāng)充分利用新媒體平臺(tái)，了解與關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)，與學(xué)生進(jìn)行及時(shí)且有效的溝通。了解學(xué)生們的內(nèi)心世界，進(jìn)一步探知他們的精神世界，從而更好地了解學(xué)生所需的文化知識(shí)。

【參？考？文？獻(xiàn)】

[1]李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏·春秋左傳正義[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999.

[2]余光.淺析漢服文化及其價(jià)值[J].青年文學(xué)家，2018（18）：160-163.

（責(zé)任編輯：劉占行）