黃歡

摘 要：無(wú)論對(duì)于哪個(gè)教學(xué)階段而言，身為教師都應(yīng)該將愛(ài)國(guó)主義教育工作作為學(xué)校教育的主題。小學(xué)語(yǔ)文老師在對(duì)在校學(xué)生的教學(xué)過(guò)程中肩負(fù)著人文教育與知識(shí)傳授的重要使命，愛(ài)國(guó)主義作為德育教育工作的重要內(nèi)容，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)學(xué)生的未來(lái)優(yōu)化與培養(yǎng)具有較為實(shí)際的作用。教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)將愛(ài)國(guó)主義作為課堂教學(xué)的核心，以愛(ài)國(guó)主義作為引導(dǎo)，強(qiáng)化小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量。同時(shí)，教師還應(yīng)強(qiáng)化課本素材愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容的挖掘，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立正確的集體主義觀念，樹(shù)立正確的三觀意識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生的多樣化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義教育;小學(xué)語(yǔ)文;課堂教學(xué);實(shí)施策略

前言

長(zhǎng)久以來(lái)道德都是教育的重要任務(wù)，同時(shí)也是教育的最終目的。一系列的教育內(nèi)容都應(yīng)圍繞著提升學(xué)生的道德品質(zhì)而展開(kāi)，語(yǔ)文是素質(zhì)教育的根本課程，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育是促進(jìn)德育教育工作優(yōu)化發(fā)展的根本體現(xiàn)。針對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，在小學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)以及民族的熱愛(ài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)斗志，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)信念。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)強(qiáng)化每個(gè)課堂環(huán)節(jié)的愛(ài)國(guó)主義教育滲透，教師應(yīng)提升自身的教學(xué)意識(shí)，強(qiáng)化自身的教學(xué)目的，將愛(ài)國(guó)主義教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)化自身的人生觀、思想觀、政治觀。

一、彰顯學(xué)科特色，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以教材作為教學(xué)的根本依據(jù)，同時(shí)教材也是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的整體編撰方式以及編撰內(nèi)容分析，總結(jié)出愛(ài)國(guó)主義教學(xué)內(nèi)容在小學(xué)語(yǔ)文教材中所占的篇幅較多，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)以小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容作為出發(fā)點(diǎn)，站在小學(xué)語(yǔ)文教材的立場(chǎng)來(lái)分析問(wèn)題，布置好愛(ài)國(guó)主義傳承的場(chǎng)面，加強(qiáng)對(duì)教材中文本的利用，延展出可以進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的教學(xué)情境，在這種教學(xué)引導(dǎo)下學(xué)生不但可以強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)的理解與應(yīng)用，還可以在語(yǔ)文知識(shí)引導(dǎo)下強(qiáng)化自身的愛(ài)國(guó)主義精神。

例如在《金色的魚(yú)鉤》這一課教學(xué)時(shí)，首先，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，重點(diǎn)講述紅軍過(guò)草地的逼真場(chǎng)面，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)提升自身的語(yǔ)言表達(dá)能力，然后強(qiáng)化課文教學(xué)的主體[1]。文章主要闡述了班長(zhǎng)抱著讓兩個(gè)小戰(zhàn)士飽腹積攢力氣的目的，自己即使再饑餓寧愿啃魚(yú)骨頭，也要讓兩個(gè)小戰(zhàn)士首先走出草地。這種強(qiáng)烈的教學(xué)情節(jié)蘊(yùn)含了老班長(zhǎng)無(wú)私大愛(ài)的奉獻(xiàn)精神，教師可以結(jié)合自身的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到紅軍那種不畏艱險(xiǎn)不懼困難的堅(jiān)韌精神，通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生會(huì)對(duì)如今的幸福生活更加珍惜，激昂學(xué)生學(xué)習(xí)斗志，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，從而努力學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)新時(shí)代的接班人[2]。

二、結(jié)合時(shí)代背景，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神

通過(guò)對(duì)當(dāng)前小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)素材進(jìn)行深度挖掘總結(jié)出，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)素材中包含的每一篇文章都具有其自身的時(shí)代背景，并且能夠?qū)r(shí)代背景的情況進(jìn)行簡(jiǎn)單的展現(xiàn)，以愛(ài)國(guó)主義教育類的文章為例，多數(shù)愛(ài)國(guó)主義教育類的文章都在特定的時(shí)期以特定的歷史事件作為背景，歷史事件反映出文章作者的愛(ài)國(guó)主義精神，因此教師在對(duì)這類文章講解過(guò)程中應(yīng)合理的結(jié)合文章的創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生能夠理解作者的創(chuàng)作意圖，爭(zhēng)取與作者產(chǎn)生共情，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義精神的滲透[3]。在實(shí)際授課之前，教師應(yīng)根據(jù)本堂課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以適當(dāng)?shù)乃鸭恍┡c當(dāng)時(shí)時(shí)代背景相關(guān)的歷史知識(shí)，使學(xué)生能夠熟練的掌握文章的大意，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育工作的滲透[4]。

例如在進(jìn)行《我不能忘掉祖國(guó)》這一課教學(xué)時(shí)，教師可以根據(jù)文章的內(nèi)容以時(shí)代背景作為引導(dǎo)，提前讓學(xué)生了解文章所要講述的內(nèi)涵，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文章主要講述宋慶齡同志是孫中山先生的忠實(shí)追隨者，簡(jiǎn)單闡述了宋靜玲同志在美國(guó)留學(xué)期間所發(fā)生的三件愛(ài)國(guó)情懷的重要事跡，因此教師可以以時(shí)代背景為引導(dǎo)，強(qiáng)化時(shí)代背景知識(shí)與文章內(nèi)容間的聯(lián)系性，強(qiáng)化二者之間的有機(jī)銜接，從而完美的引導(dǎo)學(xué)生能夠體會(huì)宋慶齡同志那種“我不能忘掉祖國(guó)，我對(duì)祖國(guó)充滿了希望與理解”的偉大情懷，體會(huì)宋慶齡同志的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。

三、結(jié)合課文內(nèi)容開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育

中國(guó)文化上下傳承五千年，具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)能夠展示出我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，由于當(dāng)前小學(xué)生的整體發(fā)展現(xiàn)狀以及年齡特點(diǎn)的限制下小學(xué)生的整體學(xué)習(xí)能力還較差，無(wú)法對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵進(jìn)行全方位的理解與掌握，因此在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)尊重小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，合理的借助多樣化的語(yǔ)言、教學(xué)方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化自我認(rèn)知。在實(shí)際授課過(guò)程中，教師可以飽含深情的對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析闡明、引導(dǎo)、解答，通過(guò)多方位的角度幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)知識(shí)以及重點(diǎn)問(wèn)題的理解，同時(shí)，教師應(yīng)尊重學(xué)生之間的個(gè)體差異性幫助學(xué)生分析文章大意，體會(huì)文章真情實(shí)感，結(jié)合作者的愛(ài)國(guó)激情激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，與作者產(chǎn)生共鳴，從而逐漸培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感[5]。

例如在進(jìn)行《難忘的一課》教學(xué)時(shí)，可以根據(jù)課程的內(nèi)容為學(xué)生合理的設(shè)置問(wèn)題，問(wèn)題可以是“作者駐足一間教室，透過(guò)窗戶看見(jiàn)了什么？文章中年輕的臺(tái)灣女教師是怎樣知道學(xué)生掌握祖國(guó)文字的？”通過(guò)一系列的問(wèn)題引導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于文章內(nèi)容的理解，學(xué)生通過(guò)教師教學(xué)方法的引導(dǎo)，能夠理解文章的主要內(nèi)容，雖然臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱的時(shí)間較短，但是臺(tái)灣人民對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)程度不亞于他人，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生能夠清楚地將課文的內(nèi)容進(jìn)行掌握，同時(shí)在課文閱讀以及理解過(guò)程中能夠強(qiáng)化自身的語(yǔ)文思維能力，在愛(ài)國(guó)情懷引導(dǎo)下不斷優(yōu)化學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

四、激活學(xué)生體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感

文學(xué)作品能夠展示出作者的思想情感，語(yǔ)文教學(xué)是思想情感傳遞的最佳辦法，因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，合理的強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育能夠強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)人情感。愛(ài)國(guó)主義教育是情感教育的重要形式，在語(yǔ)文課堂愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，必須要以情為基礎(chǔ)展開(kāi)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生勢(shì)必會(huì)激發(fā)出自身的愛(ài)國(guó)主義情感，強(qiáng)化自身的道德認(rèn)知，優(yōu)化自身的道德行為。在實(shí)際語(yǔ)文知識(shí)授課過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的整體學(xué)習(xí)特點(diǎn)，富有感情的為學(xué)生講解課文的內(nèi)容，通過(guò)一些具體事例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生啟發(fā)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感[6]。

例如在命題作文寫作方法教學(xué)過(guò)程中，教師可以以命題作文的中心思想作為教學(xué)引導(dǎo)，在課堂中為學(xué)生例舉實(shí)物，從而增強(qiáng)課堂教學(xué)的多樣性，調(diào)動(dòng)課堂教學(xué)的氛圍，多樣化的教學(xué)課堂能夠強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使學(xué)生珍惜當(dāng)今美好學(xué)習(xí)生活的來(lái)之不易，從而強(qiáng)化自身愛(ài)國(guó)情感，強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生自身的民族自豪感。

結(jié)論

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂是發(fā)揚(yáng)與傳承愛(ài)國(guó)主義精神的重要地點(diǎn)，因此在小學(xué)語(yǔ)文課堂進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，應(yīng)將愛(ài)國(guó)主義精神貫穿到課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，與此同時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的整體學(xué)習(xí)需求，采取不同的教學(xué)策略激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使教材中的具體愛(ài)國(guó)教育內(nèi)容能夠被深度挖掘出來(lái)，在多樣化教學(xué)形式的引導(dǎo)下強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的實(shí)效性，使學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義精神的引導(dǎo)下樹(shù)立正確的三觀意識(shí)，強(qiáng)化自我素質(zhì)的發(fā)展，爭(zhēng)取成為促進(jìn)國(guó)家發(fā)展、優(yōu)化國(guó)家建設(shè)的優(yōu)秀共產(chǎn)主義接班人。

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