周婷

摘? 要：對來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生進(jìn)行思想教育有助于培養(yǎng)其健全人格，培養(yǎng)知華、友華、愛華的國際型醫(yī)學(xué)人才和打造來華醫(yī)學(xué)教育特色品牌。當(dāng)前高校對來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生思想教育仍存在著重視程度不夠、教育內(nèi)容狹窄、教育方法單一及教育隊(duì)伍不夠完善等問題。針對這些問題應(yīng)從更新教育觀念、優(yōu)化教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育方法及加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)等方面入手，構(gòu)建合理的高校來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生思想教育體系，提高來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生的思想水平。

關(guān)鍵詞：來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生;思想教育;策略

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2022）09-0174-04

Abstract： Having moral education for international medical students can foster the students' well-rounded personality， cultivate their international medical talents and deepen their understanding and friendliness to China， and build China's own international medical education brand. Nowadays， there are some problems existing in moral education， such as insufficient attention， narrow educational content， single educational method and inadequate education team. In view of these problems， the following measures should be put forwarded such as updating education concepts， optimizing education content， innovating education method and building a strong team construction to make a reasonable moral education system and improve the moral level of international medical students in China.

Keywords： international medical students; moral education; strategies

隨著我國“一帶一路”倡議的推進(jìn)和高等醫(yī)學(xué)教育國際化不斷深入，“一帶一路”沿線國家成為來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生生源增長的發(fā)力點(diǎn)。根據(jù)我國來華留學(xué)生大數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果顯示，2018年來華醫(yī)學(xué)學(xué)歷生約6.86萬人，約占當(dāng)年來華留學(xué)學(xué)歷生總數(shù)的26.58%。醫(yī)學(xué)留學(xué)生已成為來華留學(xué)生群體中除語言類別外的第一大群體，并呈現(xiàn)出總體規(guī)模逐年增長、本-碩-博學(xué)歷層次穩(wěn)步提升、分布趨于合理的發(fā)展態(tài)勢。來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生是具有中國品牌特色的優(yōu)秀國際化醫(yī)學(xué)人才的生力軍和中外友好交流的促進(jìn)者，是中國投向世界的一張名片，他們的思想道德水平、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、臨床業(yè)務(wù)水平都將在不同層面、不同程度上折射和傳遞著中國的國家形象。因此，充分做好來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生思想教育工作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義，研究如何做好這個群體的思想教育，是亟須被關(guān)注的重要課題。

一、做好來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生思想教育的重要意義

（一）有助于培養(yǎng)來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生的健全人格

醫(yī)乃仁術(shù)，加之醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)制長、課程量大、培養(yǎng)成本高、重視實(shí)踐教學(xué)、行業(yè)資質(zhì)要求嚴(yán)等特性要求，對醫(yī)學(xué)生的教育不但要培養(yǎng)其精湛的臨床技能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，也要注重培養(yǎng)其健全的人格和高尚的醫(yī)德。由于語言障礙、風(fēng)俗習(xí)慣及宗教信仰差異、社會支持有限、學(xué)業(yè)就業(yè)壓力大等因素，來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生群體都不可避免地遭遇“文化休克”和遇到或大或小的心理問題。因此，對他們進(jìn)行思想教育，幫助其獲得更多的社會支持，克服其在跨文化適應(yīng)期面臨的學(xué)習(xí)、情感和就業(yè)等方面的壓力，增強(qiáng)其自信心、責(zé)任心、仁慈心等品質(zhì)，以健康的心理水平和完善的人格品質(zhì)去克服求學(xué)過程中遇到的各種問題，使其成長為具備健康心理人格和良好思想道德素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才。

（二）有助于培養(yǎng)知華、友華、愛華的國際型醫(yī)學(xué)人才

“一帶一路”倡議是我國高等醫(yī)學(xué)教育國際化發(fā)展的契機(jī)，培養(yǎng)知華、友華、愛華的醫(yī)學(xué)國際人才也是接收來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生的高校自身發(fā)展的應(yīng)有之義。教育部于2007年頒布了《來華留學(xué)生醫(yī)學(xué)本科教育（英語授課）質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)暫行規(guī)定》，該標(biāo)準(zhǔn)除了指出醫(yī)學(xué)本科畢業(yè)留學(xué)生所需具備的知識結(jié)構(gòu)外，還明確了應(yīng)具備良好的職業(yè)素質(zhì)與思想道德等醫(yī)學(xué)人文要求[1]。通過對來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生進(jìn)行思想教育有助于培養(yǎng)其高尚的醫(yī)德，使其成長為關(guān)心病人、急病人所急、想病人所想的“德術(shù)兼?zhèn)洹钡尼t(yī)務(wù)工作者;有助于引導(dǎo)其主動了解中國、認(rèn)同中國，從而更加愿意親近中國、宣傳中國，使“一帶一路”倡議擁有良好的人脈和人才基礎(chǔ)。

（三）有助于打造來華醫(yī)學(xué)教育特色品牌

醫(yī)學(xué)專業(yè)建設(shè)和來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生教育管理服務(wù)是打造來華醫(yī)學(xué)教育特色品牌的拳頭組合。通過高校、教師、醫(yī)學(xué)留學(xué)生、社會等多方參與、協(xié)同發(fā)力，做好來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生思想教育，有助于以過硬的留學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量和管理服務(wù)水平進(jìn)一步吸引大批留學(xué)生來華學(xué)醫(yī)。同時，以來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生思想教育為依托，增強(qiáng)來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生對中國社會的融入感，增進(jìn)其對中國的認(rèn)知，加深其對中國的理解，有助于通過來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生提高中國高等醫(yī)學(xué)教育的國際影響力和競爭力，提高來華醫(yī)學(xué)教育特色品牌的含金量，讓來華醫(yī)學(xué)教育更加國際化、專業(yè)化、特色化。

二、來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生思想教育工作存在的問題

（一）重視程度不夠

重視程度不夠主要表現(xiàn)在兩個層面：一是來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生自身層面。醫(yī)學(xué)留學(xué)生群體普遍認(rèn)為醫(yī)學(xué)學(xué)制長，學(xué)習(xí)任務(wù)重、壓力大，需要把更多的、甚至全部的精力放在醫(yī)學(xué)專業(yè)課學(xué)習(xí)上，一定程度上忽視了提升自我人文素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)。另外，有些學(xué)生不能以開放的心態(tài)積極主動認(rèn)識新的社會環(huán)境和生活方式，也不愿意主動了解和融入中國社會，出現(xiàn)心理適應(yīng)或社會文化適應(yīng)障礙。二是高校層面對來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生思想教育工作不夠重視。有些高校片面追求擴(kuò)大醫(yī)學(xué)留學(xué)生規(guī)模，注重形式上的國際化，認(rèn)為思想教育工作不是留學(xué)生教育管理工作的必要內(nèi)容;也有些高校對醫(yī)學(xué)留學(xué)生的思想教育仍處于初步探索階段，相較于體系成熟的中國學(xué)生思想教育工作，由于醫(yī)學(xué)留學(xué)生社會文化背景及宗教信仰各異，因此，對醫(yī)學(xué)留學(xué)生群體的思想教育工作內(nèi)容差異較大。另外，來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生入學(xué)門檻和入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)不一、招生渠道狹窄等因素導(dǎo)致來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生生源質(zhì)量不容樂觀，學(xué)生群體素質(zhì)參差不齊，對其進(jìn)行思想教育難度較大，最終致使部分高校不能系統(tǒng)地、有針對性地、完善地開展醫(yī)學(xué)留學(xué)生思想教育工作。

（二）思想教育內(nèi)容過于狹窄

來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生群體的思想教育內(nèi)容過于狹窄主要表現(xiàn)有：一是實(shí)際工作中更偏重法治、法規(guī)教育和安全教育，校情、國情教育相對較少。簡單地將醫(yī)學(xué)留學(xué)生思想教育等同于遵紀(jì)守法教育，更多關(guān)注如何保障這個群體的安全和維護(hù)這個群體的穩(wěn)定，從而一定程度上忽視了如何引導(dǎo)其更快更好地了解和熟悉學(xué)校情況和中國國情。二是醫(yī)學(xué)專業(yè)課與思想教育脫節(jié)情況時有發(fā)生。不少醫(yī)學(xué)專業(yè)課程都由至少一位以上的教師承擔(dān)教學(xué)，由于教學(xué)時間有限、教學(xué)任務(wù)重、教學(xué)內(nèi)容銜接等原因，任課教師往往沒有太多精力去主動了解和跟進(jìn)留學(xué)生的思想狀況和心理狀況。他們更偏向于醫(yī)學(xué)知識教學(xué)和臨床技能傳授，有些更認(rèn)為思想教育只是留學(xué)生管理部門的工作，從而忽視了在課堂中潛移默化對留學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文、職業(yè)道德、價值觀引導(dǎo)等思想教育，導(dǎo)致出現(xiàn)唯技術(shù)、唯知識、輕素養(yǎng)的現(xiàn)象。三是較少關(guān)注醫(yī)學(xué)留學(xué)生心理健康教育和跨文化適應(yīng)能力培養(yǎng)。有些高校將留學(xué)生畢業(yè)回國后執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試通過率的高低作為衡量在華醫(yī)學(xué)教育好壞的重要指標(biāo)，比較少關(guān)心學(xué)生跨文化適應(yīng)情況和心理健康狀況。事實(shí)上，由于語言障礙、宗教信仰、飲食及生活習(xí)慣差異、醫(yī)學(xué)學(xué)業(yè)和就業(yè)壓力大等因素，來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生較其他學(xué)生群體更容易產(chǎn)生跨文化適應(yīng)障礙和心理健康問題。四是沒有利用好第二課堂開展醫(yī)學(xué)留學(xué)生群體思想教育。醫(yī)學(xué)留學(xué)生的課程多為小班教學(xué)，導(dǎo)致這個群體的學(xué)生與其他學(xué)生交流機(jī)會相對較少，真正參與校內(nèi)外第二課堂活動的機(jī)會也較少，未能更快更好地適應(yīng)在華的學(xué)習(xí)與生活。

（三）思想教育方法過于單一

目前，高校針對來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生群體開展思想教育的方法仍比較單一，大多以傳統(tǒng)說教和填鴨式單向灌輸為主，互動教育和體驗(yàn)實(shí)踐較少，沒有結(jié)合醫(yī)學(xué)留學(xué)生的實(shí)際情況做到有的放矢，沒有綜合考慮其社會文化背景、宗教信仰、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、性格特征和興趣愛好及醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)等因素。這就造成了部分醫(yī)學(xué)留學(xué)生對思想教育產(chǎn)生厭煩情緒和抵觸心理。他們不能客觀看待自身存在的問題，不能主動尋求解決問題的辦法，聽不進(jìn)合理的建議和引導(dǎo)，也不愿意主動探索和體驗(yàn)新環(huán)境，難以引起情感共鳴和達(dá)到知行合一，導(dǎo)致教育效果不佳。

（四）思想教育隊(duì)伍不夠完善

一方面，當(dāng)前面向來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生群體開展思想教育主要依賴于留學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍，實(shí)際上有些高校并未配齊專職留學(xué)生輔導(dǎo)員，由一些留管干部兼任部分留學(xué)生思想教育工作，可留管干部大多已有招生錄取、簽證辦理、后勤保障等繁重的事務(wù)性工作，并沒有更多的精力保證精準(zhǔn)充分地開展留學(xué)生思想教育，而且有些并不完全具備實(shí)施醫(yī)學(xué)留學(xué)生思想教育的專業(yè)知識和職業(yè)素養(yǎng)。另一方面，思想教育隊(duì)伍專業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展欠缺。2017年教育部、外交部、公安部聯(lián)合制定的《學(xué)校招收和培養(yǎng)國際學(xué)生管理辦法》（第42號令）（以下簡稱《辦法》）指出，高校應(yīng)設(shè)置國際學(xué)生輔導(dǎo)員崗位，國際學(xué)生輔導(dǎo)員配備比例不低于中國學(xué)生輔導(dǎo)員比例，與中國學(xué)生輔導(dǎo)員享有同等待遇[2]。但保障該支隊(duì)伍建設(shè)的配套政策還不完全明晰和完善。對醫(yī)學(xué)留學(xué)生進(jìn)行思想教育不僅要求施行教育者具備較高的外語能力、豐富的外事經(jīng)驗(yàn)和良好的跨文化交際能力，也要具備良好的思想素質(zhì)、高尚的道德素質(zhì)、過硬的政治素質(zhì)和強(qiáng)大的心理素質(zhì)，同時還要熟悉我國及國際高等醫(yī)學(xué)教育體系、國際通行的基礎(chǔ)教育體系及主要生源國的基礎(chǔ)教育情況，了解醫(yī)學(xué)留學(xué)生個體及群體特點(diǎn)。要達(dá)到以上要求都亟需這支來華留學(xué)生思想教育隊(duì)伍向?qū)I(yè)化、職業(yè)化方向發(fā)展。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生思想教育工作的策略

（一）更新教育觀念，加強(qiáng)高校對來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生思想教育重視程度

更新觀念是前提，高校應(yīng)充分認(rèn)識到來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生教育已從強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大規(guī)模到注重內(nèi)涵式發(fā)展和提質(zhì)增效轉(zhuǎn)變，來華留學(xué)生教育的功能已逐漸從服務(wù)學(xué)校發(fā)展大局、培養(yǎng)國際醫(yī)學(xué)人才延展擴(kuò)大到了實(shí)現(xiàn)高等教育產(chǎn)業(yè)化和國際化、提高國家核心競爭力和服務(wù)國家外交戰(zhàn)略層面。來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生對中國社會和文化的認(rèn)同度及其思想道德水平高低不僅影響著他們能否成長為具有國際視野和良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的醫(yī)務(wù)工作者，也將直接影響其學(xué)成之后是否能成為文化交流互鑒的倡導(dǎo)者和踐行者。一方面，高校必須站在國家發(fā)展戰(zhàn)略層面重視來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生的思想教育工作，認(rèn)清當(dāng)前國內(nèi)、國際意識形態(tài)領(lǐng)域的整體情況和突出問題，保持頭腦清醒，立場堅(jiān)定。另一方面，積極探索符合來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生群體特征和個體特征的思想教育策略。在交流中互學(xué)互鑒，尊重文化多樣性和其文化選擇，積極影響，不強(qiáng)加于人，尊重學(xué)生，也要教育學(xué)生尊重老師、尊重學(xué)校、尊重中國和中國人民，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)留學(xué)生思想道德的養(yǎng)成和提升。同時，也要轉(zhuǎn)變醫(yī)學(xué)留學(xué)生對思想教育重要性的認(rèn)識，鼓勵和引導(dǎo)來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生進(jìn)行自我教育，主動通過自我學(xué)習(xí)、自我認(rèn)識、自我反思，在自我意識的基礎(chǔ)上提高職業(yè)道德和思想修養(yǎng)。

（二）優(yōu)化教育內(nèi)容，構(gòu)建來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生思想教育大格局

優(yōu)化教育內(nèi)容，構(gòu)建教育大格局是來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生思想教育的重中之重。一是要堅(jiān)守課堂陣地，結(jié)合醫(yī)學(xué)留學(xué)生實(shí)際情況和醫(yī)學(xué)院校特色，創(chuàng)新課程體系，將思想教育融入醫(yī)學(xué)留學(xué)生人才培養(yǎng)方案和課程體系中。一方面，把思想教育融入醫(yī)學(xué)課程，在醫(yī)學(xué)課程教授過程中潤物細(xì)無聲地進(jìn)行思想教育。學(xué)校在充分尊重留學(xué)生生源國文化、宗教信仰和習(xí)俗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新醫(yī)學(xué)留學(xué)生人文素質(zhì)教育新模式，如開設(shè)醫(yī)學(xué)哲學(xué)導(dǎo)論、醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)、行為醫(yī)學(xué)等課程，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)學(xué)專業(yè)內(nèi)容的滲透和多學(xué)科交叉融合，注重醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)療實(shí)踐融合，幫助其進(jìn)一步完善人文知識結(jié)構(gòu)和儲備，提高醫(yī)學(xué)留學(xué)生人文素質(zhì)教育的實(shí)效性，以幫助其形成良好的思想品格。另一方面，開設(shè)選修課或系列講座，幫助醫(yī)學(xué)留學(xué)生系統(tǒng)地了解中國國情。學(xué)校通過邀請海內(nèi)外知名學(xué)者、專家，以跨文化視角和中國學(xué)者的立場，在全球化和人類命運(yùn)共同體語境中討論中國當(dāng)代國情、哲學(xué)思想、物質(zhì)文化、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展情況，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)留學(xué)生客觀認(rèn)識和了解中國。另外，講好普通漢語和醫(yī)學(xué)漢語課程，選擇具有正面導(dǎo)向的教學(xué)素材。在普通漢語課程教學(xué)中以閱讀材料、視聽材料等形式多樣化地呈現(xiàn)文明交流互鑒與人類命運(yùn)共同體理論;重視醫(yī)學(xué)漢語課程教學(xué)，幫助醫(yī)學(xué)留學(xué)生解決在華臨床見習(xí)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐教學(xué)中的語言障礙，使其更好地與患者溝通交流，將理論知識更好地運(yùn)用于臨床實(shí)踐中。二是用好第二課堂，培養(yǎng)其知校愛校、知華友華情結(jié)。通過組織參觀校史館，用生動的圖文和故事引導(dǎo)留學(xué)生們了解學(xué)校的發(fā)展歷程和責(zé)任擔(dān)當(dāng);既“走心”、又“用情”地組織各項(xiàng)校內(nèi)文體活動，通過國際交流文化節(jié)、漢語沙龍、運(yùn)動會等豐富多彩的活動引導(dǎo)留學(xué)生們?nèi)谌胄@生活;開展社會實(shí)踐和文化體驗(yàn)活動，使留學(xué)生了解中國科教文衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)他們對中國的友好情感和認(rèn)同。開展來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生臨床思維與技能競賽、演講比賽、攝影比賽、學(xué)術(shù)論壇等“學(xué)在中國”系列活動，使留學(xué)生們在中國“學(xué)得了”“學(xué)得好”，也讓其感受到在中國所學(xué)“用得上”“用得好”，推動文明交流交融、互學(xué)互鑒。三是關(guān)注來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生心理健康和跨文化適應(yīng)能力培養(yǎng)。學(xué)校要高度關(guān)注他們的心理健康狀況和提高其跨文化適應(yīng)能力。精準(zhǔn)了解來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生的心理狀況，探索影響其心理健康的因素，尋找產(chǎn)生問題的根源，對癥下藥。從建立教學(xué)質(zhì)量保障體系，提高醫(yī)學(xué)留學(xué)生教學(xué)質(zhì)量;推進(jìn)趨同管理，注重提高管理服務(wù)水平;建立跨文化心理咨詢、語言文化支持體系、學(xué)術(shù)支持體系;搭建有效的跨文化交流平臺;完善校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等多方面著手，構(gòu)建來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生心理健康預(yù)防及干預(yù)機(jī)制。在完善的教學(xué)、管理服務(wù)、支持體系等基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們?nèi)绾蚊鎸吞幹每缥幕m應(yīng)障礙，預(yù)防和解決各種心理問題，使其盡快適應(yīng)在華的學(xué)習(xí)和生活。

（三）創(chuàng)新教育方法，提高來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生思想教育實(shí)效性

遵循多元文化背景下來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生特點(diǎn)和人才培養(yǎng)規(guī)律，注重創(chuàng)新教育方法，以留學(xué)生們喜聞樂見的方式開展思想教育，提高教育實(shí)效性。一是有的放矢，有針對性地開展思想教育。首先要開展正面引導(dǎo)，將醫(yī)學(xué)留學(xué)生群體中存在的思想問題與現(xiàn)實(shí)社會熱點(diǎn)問題結(jié)合起來，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一。將“大道理”化為“微故事”，將“大思想”融入“小活動”，使其在互動中受教育，在參與體驗(yàn)中接受思想教育[3]。二是了解和尊重留學(xué)生的個體特征，具體問題具體分析。充分考慮留學(xué)生個體的文化觀念、思維習(xí)慣、宗教信仰、個人經(jīng)歷、家庭環(huán)境、性格愛好，對其進(jìn)行有針對性的思想教育、心理輔導(dǎo)，做到實(shí)事求是、有理有據(jù)、因人而異。三是用好新媒體，以留學(xué)生樂于接受的方式開展思想教育。善于利用以微信、QQ等為代表的移動社交媒體加強(qiáng)與留學(xué)生的溝通，以視頻、音頻或文字形式進(jìn)行直接交流或者以發(fā)布新聞消息等方式進(jìn)行思想教育，了解他們的心聲，用正面的積極的聲音加以疏導(dǎo)和引導(dǎo)。四是搭建平臺，引導(dǎo)留學(xué)生講好“中國故事”。“中國故事”是中國文化、經(jīng)濟(jì)、政治、價值觀和對外政策的縮影。醫(yī)學(xué)留學(xué)生是“中國故事”的受眾者，也是講好“中國故事”的傳播者。要積極探索尋找互學(xué)互鑒與思想教育的融合點(diǎn)，搭建一個有效的德育空間，讓其有了解“中國故事”的主動性，培養(yǎng)其講好“中國故事”的能力，引導(dǎo)其把“中國故事”本土化。這不僅能塑造來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生群體良好的思想品德，陶冶其高尚的道德情操，也將隨著醫(yī)學(xué)留學(xué)生畢業(yè)后回國或到其他國家就業(yè)、深造把中國故事生動有效地傳播到世界各地。具體而言，首先對留學(xué)生講好“中國故事”，把“中國故事”的精神內(nèi)涵和經(jīng)典內(nèi)容融入漢語課程、漢語實(shí)踐教學(xué)、醫(yī)學(xué)人文教育當(dāng)中，使其掌握和領(lǐng)會“中國故事”的內(nèi)容和內(nèi)涵。其次，通過社會實(shí)踐提升其講好“中國故事”的能力，組織“感知中國”系列社會實(shí)踐活動，使其體驗(yàn)“中國經(jīng)濟(jì)、中國智造”;組織感知中國傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動，使其感受中國優(yōu)秀文化的源遠(yuǎn)流長。最后，通過融通中外，實(shí)現(xiàn)“中國故事”本土化和國際化，提煉出“中國故事”背后的世界觀、價值觀、歷史觀，引導(dǎo)留學(xué)生在深入體驗(yàn)和系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華文化和了解中國國情的基礎(chǔ)上，把“中國故事”背后的價值觀融入留學(xué)生自己的“國家故事”中去，實(shí)現(xiàn)情感上的共鳴和價值觀上的理解與認(rèn)同，成為“中國故事”最出色的講述者和傳播者，切實(shí)提高思想教育工作的實(shí)效性。

（四）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，配齊建強(qiáng)來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生思想教育工作隊(duì)伍

一是配齊來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生教育管理隊(duì)伍，強(qiáng)化工作責(zé)任，確保可持續(xù)性發(fā)展。輔導(dǎo)員是來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生思想教育的一線工作人員和骨干力量，為了確保教育質(zhì)量，需切實(shí)根據(jù)《辦法》的通知要求落實(shí)來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生教育隊(duì)伍配備，確保來華留學(xué)生的輔導(dǎo)員配備比例不低于中國學(xué)生輔導(dǎo)員配備比例，同時應(yīng)明確其工作職責(zé)和內(nèi)容，強(qiáng)化責(zé)任意識。二是建強(qiáng)來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生思想教育工作隊(duì)伍，主要體現(xiàn)在如何使這支隊(duì)伍走向?qū)I(yè)化、職業(yè)化。要加強(qiáng)這支隊(duì)伍的培養(yǎng)和培訓(xùn)力度，構(gòu)建隊(duì)伍培養(yǎng)培訓(xùn)體系，有計劃地以培訓(xùn)、交流等形式提升隊(duì)伍人員的政治素養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力、外語水平、跨文化能力，突發(fā)事件處理能力，使其成長為政治站位堅(jiān)定、業(yè)務(wù)水平過硬、實(shí)踐能力扎實(shí)的隊(duì)伍。探索建立完善的留學(xué)生輔導(dǎo)員專業(yè)職稱晉升機(jī)制。保障這支隊(duì)伍能夠針對來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生特點(diǎn)提供專業(yè)的、有針對性的指導(dǎo)和開展思想教育。三是要建立起高校指導(dǎo)下的來華醫(yī)學(xué)留學(xué)生自治組織，加大留學(xué)生自我教育、自我管理的力度。在嚴(yán)格遵守國家對高校來華留學(xué)生相關(guān)管理規(guī)定基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地建立學(xué)校指導(dǎo)下的留學(xué)生自治組織，引導(dǎo)留學(xué)生群體做好師生雙向溝通，針對自身存在的問題進(jìn)行自我調(diào)整、自我教育，營造一個互幫互助、和諧向上的生活學(xué)習(xí)氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳建章，吳強(qiáng)，黃華興，等.醫(yī)學(xué)院校留學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)路徑探究[J].南京醫(yī)科大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019，19（1）：70-73.

[2]教育部，外交部，公安部.學(xué)校招收和培養(yǎng)國際學(xué)生管理辦法[EB/OL].[2017-06-02].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A02/s5911/moe_621/201705/t20170516_304735.html.

[3]姚值興.國際化辦學(xué)視野下高校境外學(xué)生思想道德教育研究[J].思想教育研究，2015（2）：65-69.